公知小常識問答（6）：“公知”為什么“逢中必反”？

黎  陽

六“公知”為什么“逢中必反”？

答：因?yàn)?ldquo;公知”的利益與中國的利益根本對立。“公知”的利益需要中國只能落后挨打，不能統(tǒng)一強(qiáng)大。

1“公知”是靠權(quán)力生存而不是靠國家生存。

只要是“公知”，就一定直接間或接靠權(quán)力吃飯，即使表面在社會上另有收入，那也必須有權(quán)力罩著才行(有幾個“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”、“歷史學(xué)家”、“社會學(xué)家”、“法學(xué)家”之類是靠市場謀生的？)別的階級沒有權(quán)力當(dāng)靠山還可能生存，唯獨(dú)“公知”離開權(quán)力就不能生存，因?yàn)?ldquo;公知”不是一個靠經(jīng)濟(jì)行為謀生的階級——“公知”只有脫離實(shí)際、等同于空話、廢話、謊話的空頭理論，既不能用于創(chuàng)造財富也不能用于為創(chuàng)造財富的人服務(wù)。市場上沒有誰肯當(dāng)冤大頭，自掏腰包購買這些空話、廢話、謊話，或者雇用這些除了賣嘴忽悠什么也不會還自命“精英”、眼光高胃口大臭架子十足的職業(yè)騙子，更不用說年復(fù)一年代復(fù)一代沒完沒了地購買雇用了。肯這樣干的只有一個——需要利用這些空話、廢話、謊話和這些騙子忽悠老百姓以便壓榨老百姓的權(quán)力機(jī)器。這樣的利益關(guān)系決定“公知”的生存完全仰仗于依靠公知壓榨老百姓的權(quán)力——注意：要害元素有三：第一，權(quán)力。第二，壓榨老百姓的權(quán)力，第三，依靠“公知”壓榨老百姓的權(quán)力。沒有權(quán)力不行，不壓榨百姓不行，不靠“公知”壓榨百姓還不行。三者只要缺一就不能滿足“公知”的生存需要。

任何生物的壓倒一切的頭等大事都是生存。”公知”的生存方式?jīng)Q定對“公知”來說，壓倒一切的頭等大事是依靠“公知”壓榨老百姓的權(quán)力。至于這個權(quán)力是來自中國還是來自外國則無所謂。“公知”說中國人只有朝廷概念沒有國家概念，其實(shí)說的是“公知”自己——靠創(chuàng)造財富謀生的人才需要國家，因?yàn)楸Ｗo(hù)創(chuàng)造財富的大環(huán)境離不開國家。不靠創(chuàng)造財富生存的“公知“不存在這個問題。“公知”只需要權(quán)力不需要國家。別人只要能自食其力，離開權(quán)力機(jī)構(gòu)也可改行。永遠(yuǎn)只能靠空話、廢話、謊話、空頭理論謀生的“公知”做不到，非靠權(quán)力不可。對“公知”來說，只要依靠“公知”壓榨百姓的權(quán)力就是好權(quán)力，不管這個權(quán)力來自哪里——不管來自土匪、軍閥、朝廷、民國還是來自外國侵略者的殖民政權(quán)或傀儡政權(quán)。

2“公知”的利益需要“公知”高于一切，需要權(quán)力除了養(yǎng)“公知”之外什么也不干。

溺水者見了救命船豈能不顧一切拼命往上爬？靠權(quán)力才能生存的“公知”見了依靠“公知”壓榨百姓的權(quán)力機(jī)器豈能不削尖腦袋拼命往里拱？——當(dāng)官的當(dāng)官，當(dāng)智囊的當(dāng)智囊，當(dāng)吹鼓手的當(dāng)吹鼓手，即使大學(xué)教授也巴不得鬧個“行政套級”……不管直接間接，反正要吃上權(quán)力的皇糧，借權(quán)力之手分一份民脂民膏。這還不算，還要利用“學(xué)而優(yōu)則仕”把權(quán)力機(jī)器最終“公知化”，使權(quán)力獲得的一切資源歸“公知”——捷足先登者得了手，只會刺激生出更多的后來者蜂擁而至，沒完沒了無窮無盡，象蛆一樣一層又一層爬滿充斥。最終結(jié)果：權(quán)力之舟不管多大，全用來裝“公知”蛆也不夠，豈能再容納別人？權(quán)力機(jī)器不管從老百姓身上榨到多少血汗，全用來養(yǎng)“公知”蛆也不夠，豈能再干別的？這樣的生存利害關(guān)系決定“公知”需要權(quán)力除了養(yǎng)“公知”之外什么也別干——即使有幾個自以為撈得差不多的想有所收斂、多少留點(diǎn)資源用于做事，尚未登船的或還沒撈夠的也決不答應(yīng)。

由此可知“公知”對權(quán)力機(jī)器有兩條最核心最根本的要求：第一，權(quán)力必須依靠“公知”壓榨老百姓。第二，權(quán)力必須傾全力養(yǎng)“公知”，除了養(yǎng)“公知”之外什么也不干。

這兩條“天條”合起來就是一句話：“公知”高于一切——高于國家，高于民族，高于人民。

至于“理由”，要多少有多少——“人權(quán)高于主權(quán)”、“個人高于國家”、“先有家后有國，沒有家哪有國”……什么好聽就來什么，反正只要唬得人們放棄“國家利益神圣不可侵犯”的安全底線，“公知”就贏定了——就像電信詐騙犯作案，什么能忽悠住人就來什么，反正只要唬得受害者放棄銀行賬戶的安全底線，電信詐騙犯就贏定了。不管是電信詐騙犯還是“公知”詐騙犯，編造各種煞有介事似是而非的理由借口都是看家本領(lǐng)基本功，小菜一碟。

(由此可知文人與“公知”的根本區(qū)別：認(rèn)同“國家高于文人”的，是文人;咬定“文人高于國家”的，是“公知”——盡管總是裝成“個人高于國家”、“人權(quán)高于主權(quán)”的樣子。)

3中國落后挨打滅亡不危害“公知”的生存，中國統(tǒng)一強(qiáng)大必危害“公知”的生存。

不管中國如何落后挨打，只要存在依靠“公知”壓榨百姓的權(quán)力，“公知”就能生存。即使中國滅亡了，只要新統(tǒng)治者肯依靠“公知”壓榨老百姓，“公知”仍然可以生存。因此“公知”不怕中國落后挨打，也不怕中國滅亡，只怕中國統(tǒng)一強(qiáng)大。因?yàn)橹灰袊呓y(tǒng)一強(qiáng)大之路，則必威脅“公知”的生存：

第一，中國要統(tǒng)一強(qiáng)大，就不可能傾舉國之力養(yǎng)“公知”。這就直接侵犯了“公知”最不容侵犯的核心利益原則底線——“權(quán)力除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不干”。

第二，統(tǒng)一、強(qiáng)大、愛國、救國、強(qiáng)國都是有客觀標(biāo)準(zhǔn)、客觀規(guī)律的改變世界的實(shí)踐，必然導(dǎo)致“不看言論看效果”、實(shí)事求是、“結(jié)果導(dǎo)向”、必須負(fù)責(zé)的大環(huán)境。這就必然摧毀“公知”詐騙所必須需的大環(huán)境：“不看效果看言論”、夸張空談、“程序正義”、絕不負(fù)責(zé)。

第三，中國統(tǒng)一強(qiáng)大靠實(shí)干而不靠空談。只要靠實(shí)干，只有空頭理論的“公知”就無用武之地，混都難混。中國統(tǒng)一強(qiáng)大路上的任何成果都不會有只空談不實(shí)干的“公知”的功勞;只會提高實(shí)干者的威信而彰顯“公知”的無能無用(歡呼兩彈一星，只會贊揚(yáng)毛澤東、錢學(xué)森而不會贊揚(yáng)“公知”)。這就摧毀了“‘公知’創(chuàng)造歷史”、“‘公知’不可或缺”、“社會必須由‘公知’治理”之類神話，使“公知”威嚴(yán)掃地權(quán)威不再，嚴(yán)重威脅了“公知”的生存基礎(chǔ)。

“公知”的生存利益與國家的統(tǒng)一強(qiáng)大水火不相容：“公知”高于一切就容不得國家統(tǒng)一強(qiáng)大，國家統(tǒng)一強(qiáng)大就容不得“公知”高于一切。這樣的利益關(guān)系決定“公知”只能允許中國落后挨打，不能允許中國統(tǒng)一強(qiáng)大。

明白了這個利益關(guān)系，“公知”一切言行的真正用意和真正原因立刻一目了然：

（1）為了“權(quán)力必須依靠‘公知’壓榨百姓”，所以拼命自我吹捧自我美化——“社會必須靠‘精英’治理”、“上智下愚”、“學(xué)而優(yōu)則仕”、“勞心者治人，勞力者治于人”、“人類社會、歷史的進(jìn)步不是靠什么階級斗爭、階級專政，而主要是知識分子尤其是大知識分子”、“現(xiàn)在履新的省級干部大多是學(xué)文科出身的，他們有較強(qiáng)的人文主義色彩，符合建設(shè)法治政府的時代要求”、“發(fā)展中國家多傾向于學(xué)理科的工程人員治國，到一定時期則變?yōu)閷W(xué)文科的社會管理人員走上前臺”、“工程師—經(jīng)濟(jì)學(xué)者—法學(xué)學(xué)者的代際變化，隱含著治國方略的調(diào)整”……

（2）為了“權(quán)力除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不干”，所以“小政府、大社會”、“政府不做什么比做什么更重要”、“不必管分配。發(fā)展到一定程度，一切問題都會解決”、“嚴(yán)禁政府干預(yù)”、“管制越多，腐敗越多”、“要像戒毒一樣戒除政府管制”、“政府縮權(quán)”、“消滅公有制”、“賣光國企”、“不要拿我交的稅款去建航空母艦”、“銷毀核武裝取信美國”、“學(xué)習(xí)日本，讓美國保護(hù)中國;國家可以不要，但必須要人權(quán)”、“中國航天事業(yè)的發(fā)展耽誤了民生的進(jìn)步”、“祈禱天宮一號發(fā)射失敗”、“中國造大飛機(jī)沒有市場優(yōu)勢”、“老說兩彈一星，那玩意頂什么用呢？餓死那么多人弄出來的玩意，根本保護(hù)不了這個國家”、“至于重工業(yè)，基本沒有用”……

（3）傾舉國之力養(yǎng)“公知”、除了養(yǎng)“公知”之外什么也不干，國家豈能不落后？落后挨打遭侵略怎么辦？好辦——所以就有了“公知”如下高論：

——國家可有可無，沒必要操心國家命運(yùn)——“人權(quán)高于主權(quán)”、“國家不可愛，何必要愛國”、“要我愛國家，國家先愛我”、“國恤民，民方能愛國”、“國不知有民，民不知有國”、“先有家后有國，沒有家哪有國”、“領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢？”……

——中國落后挨打是活該——“劣等民族劣等文化”、“中國人從肉體到精神統(tǒng)統(tǒng)陽痿!”、“中國人缺乏創(chuàng)造力”、“中國人有什么？中國只有一堆非驢非馬的大雜燴”、“中國文明就落伍了，并不存在與西方文明對抗的問題，需要的是從頭學(xué)起”、“全盤西化就是人化、現(xiàn)代化”、“西化與中國制度的區(qū)別就是人與非人的區(qū)別”、“西化叫做國際化、世界化”、“這不是一個民族的選擇，而是人類的選擇”……

——中國落后挨打是好事——“殖民史就是文明傳播史”、“不平等條約的另一面”、“不平等條約在中國融入經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了作用”、“中國從朝貢外交轉(zhuǎn)向現(xiàn)代外交”、“增強(qiáng)中國人的談判意識和條約意識”、”西方殖民者完成雙重使命：一個是破壞性使命即消滅舊的亞洲式的社會，另一個是建設(shè)性的使命即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”……

——中國分裂就分裂，軍閥混戰(zhàn)天下大亂不是壞事——“告別革命不如告別大一統(tǒng)”、“中國變成小國好”、“如果我們生活在一個小國家里，心態(tài)就會完全不同”、“國雖小，卻是一個世外桃源”、“一個國家暫時的分裂或暫時的獨(dú)立為兩個主權(quán)國，不是可怕的事情”、“你必須承認(rèn)藏人有想獨(dú)立的權(quán)利。想獨(dú)立是人之常情!想獨(dú)立無罪!”、“分裂有什么不好？中國國民生活水平最好的時期，就是南宋”、“如果一個國家實(shí)行民主必然分裂，那她也只能選擇民主!如果一個國家只有分裂才能實(shí)行民主，那就證明她應(yīng)該分裂!”、“亂世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”、“人文精神上的蓬勃盛世”、“色彩斑斕的時代”、“民主受尊重的時代”、“有故事，有個性的時代”、“有沒有政府，其實(shí)沒有太大關(guān)系。一個縣有點(diǎn)警察維持一下社會治安就可以了。如果地方自治有規(guī)模，連警察都可以省了”、“即使沒有政府，也能運(yùn)轉(zhuǎn)良好”、“軍閥戰(zhàn)爭相當(dāng)文明”、“盡可能不傷及無辜，毒氣彈打得也不是你死我活”、“認(rèn)為無政府就是天天打仗、就是混亂的觀點(diǎn)，忽略了這種無政府包含著相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)自由的事實(shí)”、“經(jīng)濟(jì)自由，哪怕是產(chǎn)生于各武裝勢力忙于爭權(quán)奪利而無暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展”……

——中國滅亡了也沒關(guān)系——“中國人可能是地球上多余的人”、“三百年殖民地”、“當(dāng)年要是日本占領(lǐng)中國就好了”、“假如日本統(tǒng)治中國中華民族將更壯大”、“假如日本當(dāng)年真的統(tǒng)治了中國，最終的結(jié)果也不過使中國的民族從56個變?yōu)?span lang="EN-US">57個”、“只是換個良民證，朝廷換了，跟老百姓無關(guān)，并無不可”、“融入世界”、“國家進(jìn)口一總理，或者干脆讓美國人來打理”、“只要民主制度健全，即使統(tǒng)治者是外國人，主權(quán)仍然在民”、“賣國并不是什么嚴(yán)重的錯誤”、“看色戒，當(dāng)漢奸”、“帶路黨”、“真正愛中國的，就一定要給美軍帶路”、“八國聯(lián)軍乃正義之師”、“投降文化中，有著一種情感，這種情感叫愛”、“你的正規(guī)軍打不過人家，你的成年男人打不過人家，就說明你這個國家不配繼續(xù)存在，就說明你這個民族不配建立自己的國家，你就老老實(shí)實(shí)投降，做人家的亡國奴，當(dāng)人家的殖民地去!”、“過去曾被奉為至上的民族和國家只是社會進(jìn)化的一個片段而已”、“‘民族’或‘國家’作為一種歷史虛構(gòu)，或許是不值得不遺余力抓住不放的”……

(所有這些“理由”跟電信詐騙犯的借口一樣，都是精心編出來的，只管能不能忽悠人，決不管是不是事實(shí)。)

（4）不聽“公知”的花言巧語，堅持愛國、救國、強(qiáng)國、中國統(tǒng)一強(qiáng)大，那就是“愛國賊”、“義和團(tuán)式愛國”、“納粹”、“民粹”、“極左”、“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義。愛國主義絕不是極終真理”、“鏟除愛國賊!鏟除愛國蒼蠅!呼喚華夏傳統(tǒng)美德!”……

（5）為了確立“權(quán)力除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不干”的原則，“公知”樹立了一正一反各兩個樣板：“正面模范”——宋朝、“民國范”;“反面典型”——秦始皇，毛澤東。

宋朝：“不殺文人”，確保文人高官厚祿養(yǎng)尊處優(yōu)，對國家分裂遭受侵略無動于衷，寧可花錢買和平，寧可殺岳飛也決不奮發(fā)圖強(qiáng)抵抗侵略。

“民國范”：不顧國家分裂軍閥混戰(zhàn)落后挨打?yàn)?zāi)荒戰(zhàn)亂災(zāi)民流離失所和日本大兵壓境虎視眈眈，不是把僅有的一點(diǎn)資源用于加強(qiáng)國防發(fā)展民生賑濟(jì)災(zāi)民，而是用于確保文科類學(xué)者“天天下館子、一年一套四合院、傭人門房特等車”的神仙般日子。

(在已經(jīng)知道當(dāng)時距日本大舉侵華大肆屠殺中國人已經(jīng)沒幾年的今天，“公知”仍然大搞“民國范”，這就用“行為藝術(shù)”宣誓了鐵的決心：即使已經(jīng)面臨外國全面入侵、即使即將發(fā)生南京大屠殺、“三光”大掃蕩那樣的大災(zāi)大難，權(quán)力仍然必須除了養(yǎng)“公知”之外什么也不干。)

對這兩個如此徹底實(shí)踐了“除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不干”的政權(quán)，“公知”當(dāng)然要大夸特夸，讓人們認(rèn)同，讓當(dāng)權(quán)者效仿。

秦始皇：沒有依靠“公知”壓榨老百姓，反而焚書坑儒;沒有除了養(yǎng)“公知”之外什么也不干，反而統(tǒng)一中國，車同軌，書同文，修長城，建馳道，開靈渠、興水利……如此直接挑戰(zhàn)“除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不干”的原則，“公知”當(dāng)然怒不可遏，當(dāng)然要千古咒罵秦始皇。

毛澤東：不但不依靠“公知”壓榨老百姓，而且嚴(yán)禁壓榨老百姓，更進(jìn)一步挖了“公知”的祖墳：為人民服務(wù)，依靠群眾，動員群眾，組織群眾、統(tǒng)一中國，集體化，公有制，鎮(zhèn)反，反右，思想改造，普及教育，掃除文盲，男女平等，知識分子勞動化，勞動人民知識化，理論聯(lián)系實(shí)際，“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”……不僅沒有除了養(yǎng)“公知”之外什么也不干，反而一切按照中國統(tǒng)一強(qiáng)大的需要來：外抗侵略，內(nèi)建強(qiáng)國，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，奮發(fā)圖強(qiáng)，“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”、全面工業(yè)化現(xiàn)代化……這一切當(dāng)然把“公知”得罪到了家，“公知”當(dāng)然把毛澤東恨到了骨頭縫，當(dāng)然要懷著無窮的仇恨和無盡的瘋狂無孔不入妖魔化毛澤東。

（6）為了捍衛(wèi)“權(quán)力除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不許干”的原則，“公知”必須證明“權(quán)力在養(yǎng)‘公知’之外干什么事都不該干、干了就一定不是好事”，必須不管干了什么、效果如何，有一樣否定一樣。對毛澤東更不例外——只要人們對毛澤東所做的一切有哪怕一樣肯定，就等于“權(quán)力除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不該干”的神話破產(chǎn)。所以“公知”要用歷史虛無主義否定毛澤東的一切——否定“前三十年”、否定社會主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化、否定土改、大贊“軟埋”、否定鎮(zhèn)反、否定反右、否定抗美援朝、否定全國統(tǒng)一，否定新中國，否定解放戰(zhàn)爭，否定抗戰(zhàn)，否定狼牙山五壯士，否定長征，否定土地革命，否定中共建黨……

（7） 為了證明“權(quán)力在養(yǎng)‘公知’之外干的任何事都不是好事”，“公知”不僅需要否定以前干的，更需要否定現(xiàn)在正在干的，所以“逢中必反”——中國不管干了什么事，只要不是養(yǎng)“公知”，有一樣否定一樣，對一切都用顯微鏡放大放大再放大，專門挑毛病。如果抓住把柄，馬上大做文章無限上綱——如利用723動車事故煽動傾向性輿論狂潮瘋狂圍剿高鐵;如果抓不住把柄，就雞蛋里挑骨頭——如狂噴“在太空上講課水平高嗎？當(dāng)然高，人家都站到太空上了。這一堂課，得用多少錢來堆呀”、“神九上天，公知有權(quán)不高興，也應(yīng)當(dāng)不高興”、“C919不過是個空殼子”;如果連骨頭都挑不出來，就搞輿論封鎖“冷處理”——對中國取得的一切成就，無論是兩彈一星還是運(yùn)20、殲20、“彩虹”、“云影”、“翼龍”、“神州”、“天宮”、“長征”、國產(chǎn)航母、“太湖神威”、可燃冰開采……從不說好，更不歡呼，對國家棟梁更是冷若冰霜——“驚!怒!巨星隕落，大腕去世，媒體竟如此反應(yīng)”、“戲子當(dāng)?shù)溃⑿勐錅I，這才是民族的悲哀”、“明星‘天價’與科學(xué)家‘廉價’，這是哪門子道理？”……

（8） 為了捍衛(wèi)“權(quán)力除了養(yǎng)‘公知’之外什么也不許干”的原則，“公知”不消滅毛澤東所做的一切尤其是締造的共和國死不甘心，已經(jīng)不知絞盡了多少腦汁：“共產(chǎn)黨改名”、“完成革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變”、“憲政民主”、“一人一票”、“顏色革命”、“死磕”、“街頭動亂”、“群體事件” 、支持“臺獨(dú)”“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”……但是“公知”總是教唆別人送命，總是煽動了半天最后一句露了餡：“我已經(jīng)無能為力了，就看你們的啦”、“我這輩子就這樣了，全靠你們實(shí)現(xiàn)民主了”……誰也不是傻子，肯為“公知”的一番天花亂墜當(dāng)炮灰。所以“公知”把希望轉(zhuǎn)向了異國異族——煽動對有核武器的朝鮮“自衛(wèi)反擊”、鼓吹“接納中東難民”……千方百計在中國制造出暴力暴亂來。

所有這一切無不反映了“公知”的一個立場——敵對;證明了一個事實(shí)——“公知”只允許中國落后挨打，不允許中國統(tǒng)一強(qiáng)大;說明了一個原因——“公知”的利益與中國的利益根本對立。

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