把堅(jiān)持馬克思主義說成專制，這本身就是個陰謀

胡懋仁

《中華人民共和國憲法》序言中寫道：中國各族人民將繼續(xù)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。

這引起了某些人的議論：用一個思想來統(tǒng)治國家，肯定不如多種自由的思想。一種思想就必然會引發(fā)專制，而專制肯定不如民主之類。這在一些公知和精英那里已經(jīng)成為不證自明的公理。然而真相到底如何？

在中國共產(chǎn)黨成立之前，西方民主思想早已進(jìn)入中國。孫中山不就是這種思想的典型代表嗎？當(dāng)然，孫中山也是通過辛亥革命來輸入這樣的思想的。而且，民國成立之后，北京的北洋政府，國會有了，多黨制有了，總統(tǒng)民選也有了。可是結(jié)果呢？今天的公知是精英們似乎不太愿意用北洋政府時期的民國政治來解讀民主制，這是為什么？因?yàn)楸毖笳趯?shí)施這種民主制之后，基本乏善可陳。還是廣東的革命軍最終打掉了民主的北洋政府。這樣的說法好像有點(diǎn)怪，因?yàn)闆]人這樣說過?？墒侨绻C情起來，這樣說，似乎也不是完全不沾邊。

北洋政府時期的民主制、多黨制，給中國人民帶來了什么？影響最突出的，莫過于巴黎和會給中國人民帶來的恥辱。五四運(yùn)動似乎背離了這種民主的精神，火燒趙家樓，快成恐怖分子的行為了。有一小部分公知和精英確實(shí)也是這樣來看的。不過，多數(shù)公知和精英似乎還不太敢這么放肆。

別忘了，馬克思主義在西方資本主義世界里根本就是個另類。西方主流社會里根本就沒有它的位置。雖然有些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)開設(shè)了這樣的課程或者研究課題，那多半也是為了從根本上打敗馬克思主義。中國就不一樣了。中國找到馬克思列寧主義，是為了活命。歷史證明，中國不堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)，不堅(jiān)持馬克思列寧主義理論與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，中國革命就不可能勝利，中國人民就沒有真正的出路。比起北洋時代的民主，與中國革命中的馬克思主義，你會認(rèn)為，哪個東西是中國人民更需要的？

把堅(jiān)持馬克思主義說成專制，這本身就是個陰謀。因?yàn)轳R克思列寧主義本身與專制沒有絲毫的關(guān)系。它是為著世界上大多數(shù)人民利益的理論，是被剝削被壓迫者翻身求解放的理論。如果說與專制有關(guān)，那也只是在反對資產(chǎn)階級的專制(專政)。西方式的資產(chǎn)階級民主本身就是一種專制，只是一種在虛偽民主外衣下的實(shí)質(zhì)性專制。道理很簡單，資產(chǎn)階級在口頭上給了老百姓那么多民主的權(quán)利，可是老百姓能夠通過這些所謂民主的權(quán)利擺脫資產(chǎn)階級的剝削和壓迫嗎？老百姓能夠通過這些所謂民主的權(quán)利獲得真正屬于自己的財(cái)富和利益嗎？如果做不到，這樣的所謂民主對于普通大眾有什么意義？

再有，在今天的世界上，資產(chǎn)階級與工人階級相比，資產(chǎn)階級還占有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢和強(qiáng)勢，工人階級處于相對的劣勢和弱勢。在這種情況下，鼓吹所謂西方式民主，只會讓資產(chǎn)階級的輿論長驅(qū)直入，侵害著工人階級的意識形態(tài)，從而造成工人階級在意識形態(tài)領(lǐng)域中的挫敗與失利。所以，對于中國工人階級先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨人來說，在意識形態(tài)領(lǐng)域里絕對不可能任由資產(chǎn)階級的意識形態(tài)隨意侵入。一切有害于人民民主專政的言論，必須堅(jiān)決制止與批判;一切有害于人民民主專政的行為，必須堅(jiān)決反對和打擊。

中華民族的偉大復(fù)興，需要全民族的統(tǒng)一意志。通俗地說，就是心往一處想，勁往一處使。沒有這樣的統(tǒng)一意志，中華民族的偉大復(fù)興和再度崛起，是不可能的。統(tǒng)一的意志并不要求所有的觀點(diǎn)都完全一致，但最基本的思想是要保持一致的。不能說你往東處跑，他給你往西處擰，這不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與崛起的偉大目標(biāo)。至于大家都往一塊兒用勁，可以發(fā)揮各自的聰明才智，你出一個主意，我也可以出一個主意。主意和主意之間可以有所不同，但大家努力的方向應(yīng)該是一致的、統(tǒng)一的。如果說到思想上的自由，應(yīng)該也是指這種思想上百花齊放、百家爭鳴的自由，這樣的自由當(dāng)然不只是允許，也應(yīng)該是受到歡迎的。

所以在統(tǒng)一的意志下，同樣可以有言論和思想的自由。統(tǒng)一的意志并不等同于專制。而掛著自由招牌的的貨色，未必不代表另外一種專制。在剝削發(fā)展中國家人民，掠奪他們的財(cái)富方面，西方資產(chǎn)階級倒是很講自由的。在針對發(fā)展中國家反對西方資產(chǎn)階級的剝削、反壓迫的方面，西方資產(chǎn)階級的輿論又是多么一致啊!

（胡懋仁，北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。）

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