社會主義核心價值觀絕不等同于“普世價值”

吳宣恭

黨的十九大報告提出，要“不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”，“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”

立足于中國特色社會主義的制度自信、理論自信、道路自信、文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，正是有利于鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的重要戰(zhàn)略措施。

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。樹立和踐行社會主義核心價值觀對鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持社會主義、共產(chǎn)主義理想，激勵愛國主義和民族精神，引領(lǐng)新時代社會風(fēng)尚，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢增強(qiáng)吸引力和凝聚力，具有重大的意義。習(xí)近平總書記在主持中央政治局關(guān)于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德學(xué)習(xí)時指出，核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。要把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”以后，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，指出“三個倡導(dǎo)”24個字，凝練概括了國家的價值目標(biāo)、社會的價值取向和公民的價值準(zhǔn)則，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。

以往在社會主義思想和文化建設(shè)中長期使用堅持“主旋律”、弘揚(yáng)“正能量”的提法，內(nèi)涵過于空泛籠統(tǒng)，不同人群可能形成不同理解，例如，對生命的熱愛，對愛情的追求，對自由的憧憬，都曾經(jīng)是文藝的重大主題和旋律，因而對實踐過程缺少實在的具體的指導(dǎo)作用。明確了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容和基本遵循，改變了指導(dǎo)思想空洞無力的狀態(tài)，必將有力地促進(jìn)社會主義核心價值觀的培育和踐行。 

問題在于，社會主義核心價值觀既然冠以社會主義之名，意味著它是社會主義性質(zhì)的，而不是其他社會、階級的價值觀，更不是所謂的超脫一切社會和階級的“普世價值”。

幾十年以來，一些抱有新自由主義情懷的人大肆贊揚(yáng)西方國家的“自由”、“平等”、“民主”，炮制大量論文、詩歌，美化以美國為首的資本主義國家，盛贊他們的“文明”和“富強(qiáng)”，甚至歌頌他們的殖民行為對落后國家發(fā)展的促進(jìn)，將社會主義國家和人民政權(quán)詆毀為“專制”、“暴政”。在這24個字被定為社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容以后，他們更是欣喜若狂，以為這是“普世價值”的回歸，企圖利用它去證明以前批判“普世價值”是錯誤的。

誠然，如果單純從字面上看，自由、平等、民主、公正等等，早在幾百年前就是資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治的口號，敬業(yè)、誠信、文明、友善也是資本主義社會宣揚(yáng)的立德樹人準(zhǔn)則，所有的資本主義國家也都提倡愛國，實行法治，追求富強(qiáng)，宣傳社會和諧。從歷史上看，資產(chǎn)階級提出自由、平等、民主、法治等等口號確實具有一定的社會進(jìn)步意義。但是，正如毛澤東主席所說的，自由平等不是抽象，而是具體的。不同的階級關(guān)于自由平等的含義和訴求是不同的。資產(chǎn)階級宣揚(yáng)自由平等，是要擺脫封建專制統(tǒng)治，爭取進(jìn)行資本主義生產(chǎn)的合法地位和勞動者自由出賣勞動力的權(quán)利，以自由平等保障商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系，使他們能夠通過“公平”購買勞動力以剝削雇傭勞動者創(chuàng)造的剩余價值。對于勞動者，自由意味著有權(quán)選擇雇主，卻永遠(yuǎn)無法掙脫資本的鎖鏈。資產(chǎn)階級利用民主口號，爭取和依靠廣大勞動人民從封建主奪取政權(quán)，之后就利用他們的法治維護(hù)他們基于生產(chǎn)資料的占有的經(jīng)濟(jì)政治制度，奴役和剝削勞動人民，保護(hù)他們的階級利益。他們提倡誠信敬業(yè)，就是要勞動者信守雇傭合同，老老實實為他們干活，創(chuàng)造更多的剩余價值，并且順利地通過市場交易加以實現(xiàn)。他們只顧自己的利益殘酷剝削勞動人民，卻裝成友善，高談社會和諧。

馬克思主義也講自由平等，卻是主張勞動人民擺脫資本主義的壓迫和剝削，成為生產(chǎn)資料和社會生產(chǎn)的主人，組織“自由人聯(lián)合體”，為了共同的目的，在生產(chǎn)中平等互助協(xié)作，充分發(fā)揮自身的聰明才智，共同享有自己創(chuàng)造的豐富勞動成果，使勞動人民得到自由發(fā)展的條件，不斷提高自身的素質(zhì)，逐步成為全面發(fā)展的新人。消滅了資本主義私有制，人們之間社會地位的高低分明、分配不公、財富懸殊將會消除，社會長期存在的爾虞我詐、損人利己的行為將會消失，勞動人民將真正建立起團(tuán)結(jié)、合作、友愛、和諧的融洽關(guān)系?？梢?，馬克思主義提出的社會主義價值觀與資本主義的價值觀是根本不同的，更是對所謂“普世價值”的深刻批判。

新中國建立和完成生產(chǎn)資料的社會主義改造以后，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義思想教育下，勞動人民意氣風(fēng)發(fā)，在建設(shè)社會主義祖國、實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的熱潮中，普遍形成勤儉節(jié)約、熱愛勞動、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、公而忘私、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂的新道德風(fēng)范，雷厲風(fēng)行地學(xué)習(xí)毫不利己、專門利人的雷鋒精神，培育了艱苦奮斗勇于戰(zhàn)天斗地的大慶式、大寨式英雄群體。共產(chǎn)黨隊伍涌現(xiàn)大批廉潔奉公、吃苦在前、享受在后，全心全意為人民服務(wù)的好干部。舊社會遺留下來的種種丑惡腐敗現(xiàn)象和陳規(guī)陋習(xí)也被蕩滌干凈。

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，牢固樹立培育和踐行社會主義核心價值觀”。因此，在價值觀的宣傳上，不能只停留在簡單的文字排列，而要按照馬克思主義理論和我國社會主義實踐中形成的新型價值觀，準(zhǔn)確揭示它們包含的揚(yáng)棄了資本主義價值觀的“最深層次要素”和深刻意義，使它們符合共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的要求，才有助于“全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。不僅如此，經(jīng)過一定時間的醞釀研究，還可適當(dāng)增添一些比較鮮明的符合社會主義原則的內(nèi)容，例如心為公、行利群、崇奉獻(xiàn)等等，引導(dǎo)人民大眾看清社會發(fā)展的遠(yuǎn)景，堅決走中國特色社會主義道路。

有人認(rèn)為社會主義核心價值觀是面向全民的普遍的價值取向，具有從實際出發(fā)、著眼于多數(shù)的基礎(chǔ)性和廣泛性，如公民道德規(guī)范的要求不能是“奉獻(xiàn)”，而是“敬業(yè)”、“誠信”、“友善”等底線倫理。這是值得商榷的。他們想樹立的只是居于“底線倫理”的價值觀，而把它們同共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想割裂開，究竟是有利還是不利于社會的進(jìn)步？我國民主革命先導(dǎo)孫中山先生在舊社會都到處宣傳“天下為公”，難道在勞動人民當(dāng)家作主、基本經(jīng)濟(jì)制度以公有制為主體的國家反而不能講？

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