“是他，而不是任何別的什么人，使中國和中華民族在西方建立并主導(dǎo)的世界體系中獲得了平等地位！”

　　【本文為作者在“人民英雄與國家精神”論壇上的書面發(fā)言】

　　各位與會的老師、同學(xué)們，大家好：

　　由于行程的關(guān)系，今天不能參加這個研討會，深感遺憾。只能起草一個簡短的書面發(fā)言，委托主持會議的朋友宣讀——

　　中國是一個特別需要英雄的國家，中華民族也是一個特別需要英雄的民族。英雄與我們的國家命運、民族命運休戚相關(guān)。

　　為什么呢?這是因為，華夏文明是一個非常“早熟”的文明，我們在兩千多年前的秦漢時代，就基本建立起了一個“皇權(quán)官僚+自由小農(nóng)”的體系，也可以比較簡單地概括為“農(nóng)業(yè)市場經(jīng)濟”。

　　與市場經(jīng)濟相對應(yīng)的文化是什么?世俗理性。對“成本/收益”的考量，是我們文化的真正內(nèi)核。

　　中國的自由主義知識精英，喜歡攻擊中國人“奴性”，這如果不是故意污蔑，就是差之毫厘，謬之千里了。

　　在西方的啟蒙運動興起之前，華夏民族是世界民族之林中最具“現(xiàn)代性”的民族，類似日本那樣的武士文化，才是一種真正的奴性，武士道就是一種奴道。歐洲中世紀教權(quán)的黑暗統(tǒng)治，也使歐洲遍布奴性。

　　“世俗理性”是我們的特點，不是缺點。

　　在這樣的文化支撐下，中華民族創(chuàng)造了人類農(nóng)業(yè)時代最高水平和最大規(guī)模的繁榮，看看“清明上河圖”，就知道中華民族早就過上了一種繁榮的、世俗的生活，這是同一時期的歐洲人把世俗生活的全部意義，都視為為進入天國創(chuàng)造條件的想法所不能比擬的。

　　但是，以“世俗理性”為特征的文化也有缺點。概括起來有兩條：

　　第一、  容易腐敗。無論是精英還是民間，都把享受現(xiàn)世的世俗生活看得無比重要，不太重視超越性的價值。黃炎培所說的“其興也勃焉，其亡也忽焉”，從文化上找原因的話，正在于此。

　　第二、  當(dāng)重大危機來臨時，容易潰散。在中國歷史上，經(jīng)濟和文化發(fā)展水平比較高的中原文明，每每被周邊的野蠻民族所征服。“清明上河圖”的繁榮，正是被相對野蠻的女真的金戈鐵馬終結(jié)的。

　　這種現(xiàn)象，概由于精英階層把現(xiàn)世的享受看得無比重要，既不愿意約束自己的享受，更不愿意獻出生命。當(dāng)危機來臨時，他們往往率先逃跑，甚至率先投降，于是整個國家也就隨之潰散了。

　　中國這樣的文化特點，決定了我們是一個特別需要英雄的民族。

　　為什么呢?因為英雄的基本特征就超越世俗理性，把忠誠、榮譽、整體利益等看得高于個人利益，乃至生命。有了英雄的帶領(lǐng)，中華民族才能戰(zhàn)勝重重危機與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)偉大復(fù)興。

　　當(dāng)然，英雄并不是橫空出世的，英雄必須是來自于人民、執(zhí)行人民的意志，反映人民的愿望，只有這樣，才能真正成為英雄!

　　在今天的中國，要弘揚英雄主義精神，最主要、最關(guān)鍵的任務(wù)就是保衛(wèi)毛澤東主席！

　　毛澤東是近代以來中國最偉大的民族英雄，也是最偉大的人民英雄!——是他，而不是其他任何別的什么人把中國帶出近代陷阱，使中國獲得了獨立自主的地位并完成了工業(yè)化;是他，而不是任何別的什么人，使中國和中華民族在西方建立并主導(dǎo)的世界體系中獲得了平等地位!

　　摧毀了毛澤東，中國勢必會在精神上、文化上逐漸淪為西方的殖民地，并最終會在政治上、經(jīng)濟上也淪為殖民地。獨立之不存，復(fù)興也就更談不上了!

　　保衛(wèi)人民英雄，請從保衛(wèi)毛澤東主席開始。

　　謝謝大家!也再次感謝會議主辦方對我的盛情邀請!

微信掃一掃，進入讀者交流群