維護國家安全應(yīng)有哲學(xué)思維

江  涌

目  錄

一、防控風(fēng)險首先要識別風(fēng)險

二、識別防控風(fēng)險關(guān)鍵在于“仁者心動”

三、風(fēng)險研判的技術(shù)分析與哲學(xué)思維

 

社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。今天，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。2019年9月3日，習(xí)近平總書記在中央黨校中青年干部培訓(xùn)班的開班式上強調(diào)，廣大干部特別是年輕干部要經(jīng)受嚴格的思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉，發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而頑強奮斗。全黨要準(zhǔn)備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，充分認識這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭新勝利。就矛盾性質(zhì)而言，安全所面臨的要比發(fā)展所面臨的往往更直接、更復(fù)雜、更急迫、更具有剛性，有鑒于此，發(fā)展靠競爭，安全靠斗爭，即發(fā)展主要集中于市場引導(dǎo)企業(yè)競爭，安全主要集中于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會斗爭。

一、防控風(fēng)險首先要識別風(fēng)險

 

中國的國家安全法指出，國家安全是指國家政權(quán)、主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整、人民福祉、經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和國家其他重大利益相對處于沒有危險和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障持續(xù)安全狀態(tài)的能力。1該定義明確了國家安全是一種狀態(tài)（沒有危險和威脅），更是一種確保沒有危險和威脅、處于安全狀態(tài)的能力，這比原來將國家安全只定義為一種沒有危險和威脅的狀態(tài)有了很大改進。但是，根據(jù)實踐要求，該定義似乎仍有改進的地方。實際上，國家安全不僅是一種客觀狀態(tài)（國家沒有危險和威脅），還有一種主觀感受（國民安全感）。例如，“杞人憂天”只是主觀感受，一種錯誤的主觀感受，實際上沒有現(xiàn)實威脅的客觀狀態(tài)，但是杞人認定自己的安全處于威脅狀態(tài)而惴惴不安，吃不下飯，睡不好覺。今天的美西方等國總覺得中國等新興大國的崛起，威脅了他們的安全，真可謂“杞人憂天”。美西方根據(jù)他們的感覺而采取行動，錯誤的判斷導(dǎo)致錯誤的行動，但是由錯誤行動而產(chǎn)生對他國威脅的狀況是客觀存在的。“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，無疑是一種非常危險的狀態(tài)，但是盲人瞎馬不知，自以為處于一種沒有危險和威脅的安全狀態(tài)，馬照跑，人照騎。因此，國家安全是融客觀狀態(tài)、主觀感知以及主客觀交互作用而形成的保障能力的集中體現(xiàn)。橫看成嶺側(cè)成峰。我們可以從不同視角理解國家安全，在此基礎(chǔ)上調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，有效維護與積極塑造國家安全。

總體國家安全觀要求以防控風(fēng)險為重要底線。“不讓小風(fēng)險演化為大風(fēng)險，不讓個別風(fēng)險演化為綜合風(fēng)險，不讓局部風(fēng)險演化為區(qū)域性或系統(tǒng)性風(fēng)險，不讓經(jīng)濟風(fēng)險演化為社會政治風(fēng)險，不讓國際風(fēng)險演化為國內(nèi)風(fēng)險。”2風(fēng)險防控必須以風(fēng)險被準(zhǔn)確感知、認知為前提，倘若判斷失誤，不能準(zhǔn)確及時判斷風(fēng)險的有無、大小、輕重、緩急，那么不僅可能無險可防，或?qū)扔酗L(fēng)險防控?zé)o補，而且還會徒增新的風(fēng)險。1958年5月20日，毛澤東主席在中共八大二次會議上這樣說：“唐朝有個劉知幾，是個寫歷史的人，他主張寫歷史要有三個條件，就是才、學(xué)、識。才是才能，學(xué)是學(xué)問，識就是識別風(fēng)向。我現(xiàn)在特別提醒同志們注意的是，我們應(yīng)該有識別風(fēng)向的能力，要提高這種識別力，這一點有極端的重要性。一個人盡管有才有學(xué)，如果不善于識別風(fēng)向那還是很遲鈍的。斯大林講過要有預(yù)見性。所謂預(yù)見性，就是識別風(fēng)向。”3國家安全工作必須增強識別風(fēng)向的預(yù)見性。“要加強對各種風(fēng)險源的調(diào)查研判，提高動態(tài)監(jiān)測、實時預(yù)警能力，推進風(fēng)險防控工作科學(xué)化、精細化，對各種可能的風(fēng)險及其原因都要心中有數(shù)、對癥下藥、綜合施策，出手及時有力，力爭把風(fēng)險化解在源頭”。4習(xí)近平總書記這番告誡，實際上彌補了《國家安全法》相關(guān)概念定義的缺陷與不足。

風(fēng)險的準(zhǔn)確感知、認知需要科學(xué)的方法和相應(yīng)的知識。“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。人們的社會存在，決定人們的思想。”5“階級斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學(xué)實驗三者必須結(jié)合。”61963年5月9日，毛澤東主席對中共浙江省委辦公廳印發(fā)的《一批干部參加勞動的材料》，改了標(biāo)題并寫上批語：“階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗，是建設(shè)社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產(chǎn)黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產(chǎn)階級能夠和廣大勞動群眾聯(lián)合起來，實行民主專政的可靠保證。”7近代以來，生產(chǎn)斗爭、階級斗爭、科學(xué)實驗三者結(jié)合，相輔相成，對于完整、嚴密、科學(xué)的思想之形成至關(guān)重要，三者不可偏執(zhí)，缺一不可。倘若有偏有缺，作為整體的人的知識思想體系發(fā)育成長就不正常，國家就不能科學(xué)決策。其實，很可能是中國人愛走極端，所以我們的老祖宗早就諄諄告誡，要守正持中，執(zhí)兩端而用其中，過猶不及。

前幾十年倡導(dǎo)“以階級斗爭為綱”，搞階級斗爭一抓就靈，后幾十年盛行“階級斗爭熄滅論”，誰說階級或階級斗爭，誰就是“左”就是“另類”，很顯然，從一個極端滑向另一個極端，其實都不是科學(xué)的可取的態(tài)度。階級斗爭是綱，其余都是目，綱舉目張，實際上偏執(zhí)舉綱而忽視目張，生產(chǎn)斗爭與科學(xué)實驗沒有得到應(yīng)有地重視，生產(chǎn)力沒有得到充分發(fā)揮，人民物質(zhì)生活沒有得到應(yīng)有的改善，對美好生活的向往長時間停留在描繪層面，這樣在與西方的全方位競爭中，因為缺乏堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，缺乏直觀的生產(chǎn)力支撐，缺乏說服力，沒有底氣，于是就會出現(xiàn)赫魯曉夫式的對社會主義理想信念的動搖。1959年蘇聯(lián)最高領(lǐng)袖赫魯曉夫訪美，被美國的經(jīng)濟繁榮震驚了、休克了，“美國商店里琳瑯滿目的商品簡直要把貨架壓塌，而我們商店里即便很是有限的品種往往也是空空如也”。短缺經(jīng)濟（曾被刻畫為計劃經(jīng)濟的典型特征，代表社會主義）在過剩經(jīng)濟（市場經(jīng)濟的常態(tài)，代表資本主義）面前，抬不起頭來。

階級與階級斗爭是客觀存在的，不僅科學(xué)社會主義講階級、運用階級分析，而且民主社會主義（本質(zhì)上仍舊是資本主義）從來都不回避階級與階級分析。皮凱蒂在《21世紀資本論》這一鴻篇巨著中，以階級為基礎(chǔ)，就落落大方地運用階級分析方法。皮凱蒂不是一個社會主義者，至多是一個民主社會主義者，民主社會主義本質(zhì)是資本主義，毫無疑問是一個資產(chǎn)階級學(xué)者。一個資產(chǎn)階級學(xué)者，用階級分析方法，不是同情、感興趣的問題，而是必須直面階級這個客觀存在。所謂客觀存在，就是不隨你的意志為轉(zhuǎn)移，你感不感興趣、否定還是肯定、視而不見或充耳不聞都無所謂，它就在那里，而且按照自身規(guī)律運行，發(fā)揮它自身的作用。除了理論學(xué)術(shù)研究探討，實際中，美西方頻繁使用階級分析方法，并用意識形態(tài)劃線，兩大陣營對立，搞冷戰(zhàn)，搞和平演變；蘇東劇變后，搞強權(quán)，搞“顏色革命”。在國內(nèi)，毫不吝嗇使用資產(chǎn)階級專政，對抗各種群眾組織，鎮(zhèn)壓工人和群眾運動，遠一點的如里根政府鎮(zhèn)壓航空管制員工會，近一些像奧巴馬政府鎮(zhèn)壓“占領(lǐng)華爾街運動”。

近幾十年，我們聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，悶聲不響發(fā)大財。生產(chǎn)斗爭與科學(xué)實驗得到充分運用，人與物、物與物的關(guān)系得到充分重視，生產(chǎn)力得到充分釋放，“中國制造”所代表的物質(zhì)財富被極大地創(chuàng)造出來，中國經(jīng)濟總量于世界坐二望一。但是與此同時，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，以階級斗爭所代表或折射的人與人的關(guān)系，被高度掩飾、屏蔽、規(guī)避，很多人對于階級與階級斗爭談虎色變，諱莫如深。然而，問題矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)并沒有因為我們回避了階級、“熄滅”了階級斗爭而得到順利解決，相反在一定范圍內(nèi)、一定程度上更加尖銳，社會、文化、政治、生態(tài)以及包括經(jīng)濟在內(nèi)的各種風(fēng)險不斷上升，按下了葫蘆，浮起了瓢。這是因為忽視階級斗爭，三大知識思想來源缺了重要方面，科學(xué)認知缺了重要方法，這樣幾十年來的中國人在認知體系上存在嚴重缺陷。我們有一個很有趣的陳述，“對內(nèi)求發(fā)展、求變革、求穩(wěn)定，建設(shè)平安中國，對外求和平、求合作、求共贏，建設(shè)和諧世界”。和平豈能祈求得來，中國的經(jīng)驗、世界的經(jīng)驗清晰地顯示，和平是斗爭而來的，是打出來的，“打得一拳開，免得百拳來”。以斗爭求合作則合作存，以妥協(xié)求合作則合作亡。

改革開放的總設(shè)計師鄧小平指出，“社會主義社會中的階級斗爭是一個客觀存在。不應(yīng)該縮小，也不應(yīng)該夸大。實踐證明，無論縮小或者夸大，兩者都要犯嚴重的錯誤。”8鄧小平同志科學(xué)界定了社會主義社會階級斗爭的性質(zhì)。他指出：“我們必須看到，在社會主義社會，仍然有反革命分子，有敵特分子，有各種破壞社會主義秩序的刑事犯罪分子和其他壞分子，有貪污盜竊、投機倒把的新剝削分子，并且這種現(xiàn)象在長時期內(nèi)不可能完全消滅。同他們的斗爭不同于過去歷史上的階級對階級的斗爭（他們不可能形成一個公開的完整的階級），但仍然是一種特殊形式的階級斗爭，或者說是歷史上的階級斗爭在社會主義條件下的特殊形式的遺留。”9黨的幾代最高領(lǐng)導(dǎo)人對于社會主義（初級）階段的階級與階級斗爭的認識是一貫的和一致的，顯示出作為馬克思主義者應(yīng)有的堅定立場、鮮明觀點與科學(xué)方法。習(xí)近平總書記2014年2月17日在中央黨校省部級干部班講話中指出，“看待政治制度模式，必須堅持馬克思主義政治立場。馬克思主義政治立場，首先是階級立場，進行階級分析。有人說這已落后于時代了，這種觀點是不對的。我們說階級斗爭已經(jīng)不再是我國社會主要矛盾，并不是說階級斗爭在一定范圍內(nèi)不存在了，在國際大范圍中也不存在了。”10

信息化、全球化、貨幣化使得國家安全高度系統(tǒng)化。木桶盛水量不僅取決是否有短板，更取決于底部是否有漏洞，短板高低決定水的多少，而桶底漏洞決定水的有無。生產(chǎn)斗爭與科學(xué)實驗是國家安全木桶的板，而階級斗爭是桶底的洞。人是生產(chǎn)力的核心因素，是生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵要素。生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗主要解決人與物、人與自然的關(guān)系問題，階級斗爭不僅關(guān)乎生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力的問題，更關(guān)乎人與人的關(guān)系。國家安全問題不僅是人與物、人與自然關(guān)系的問題，更重要的是人與人之間的社會關(guān)系問題。隨著生產(chǎn)力的不斷進步發(fā)展，人與物、人與自然的矛盾會得到緩解，物質(zhì)生產(chǎn)重要性（即經(jīng)濟基礎(chǔ)性）會相對降低，物質(zhì)分配重要性不斷提高，生產(chǎn)關(guān)系（人與人關(guān)系）調(diào)整的要求會不斷提高，社會、文化、政治、生態(tài)等作用不斷凸顯。生產(chǎn)斗爭與科學(xué)實驗的作用也會相對下降，各種社會矛盾、國家間矛盾（集中體現(xiàn)為階級斗爭）更加突出。由于缺乏對階級（斗爭）的正確認知，例如認定，中美關(guān)系，好，好不到哪里；壞，也壞不到哪里。所以，我們對和平演變、“顏色革命”、中美摩擦、香港暴亂等一系列事件感覺遲鈍，應(yīng)對乏力。歷史教育值得借鑒，1921-1933年中共中央在上海期間，“文藝青年”占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位，將殘酷的現(xiàn)實斗爭、階級斗爭當(dāng)成網(wǎng)絡(luò)電子游戲，仔賣爺田，玩光近乎所有家底，大批革命志士的無謂犧牲也喚醒不了那幫神經(jīng)質(zhì)的書呆子們的理性，如此，書呆子們革命，一萬年也沒有成功的可能。國家安全在缺乏有效感知認知之中、相關(guān)風(fēng)險在缺乏有效識別的情況下，問題矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)日趨突出，黨和國家因為廣泛而深入的政治腐敗，甚至可以說一度是岌岌可危。

二、識別防控風(fēng)險關(guān)鍵在于“仁者心動”

當(dāng)前和今后一個時期，我國發(fā)展進入各種風(fēng)險挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時期，面臨的重大問題矛盾只會增加，不會減少，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)、國防軍隊建設(shè)、港澳臺工作、外交工作等方面的情況日趨復(fù)雜。相關(guān)人士要有草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下秋的見微知著的能力，對潛在的風(fēng)險有科學(xué)預(yù)判，知道風(fēng)險在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢會怎樣，科學(xué)診斷，精準(zhǔn)預(yù)判，對癥下藥，堅決斗爭。

識別防控風(fēng)險、維護塑造國家安全關(guān)鍵在人，在專群結(jié)合。就“專”而言，需要一支絕對忠誠、盡職恪守而又精干內(nèi)行的隊伍。前文所述，寫歷史需要具有才能、學(xué)問和識別風(fēng)向三個條件或能力，識別防控風(fēng)險、維護塑造國家安全，除了才能、學(xué)問和識別風(fēng)向這三個條件或能力外，更要有心有意有擔(dān)當(dāng)有作為，耿耿忠誠于黨和人民的事業(yè)、國家安全事業(yè)。有這樣一個故事：禪宗六祖惠能在給弟子講經(jīng)時，忽然輕風(fēng)吹過，旗幡飄動，引起了兩個弟子的爭論，一個弟子說是風(fēng)在動，一個弟子說是旗幡在動，惠能插口解釋說：非風(fēng)動，非幡動，仁者心動。宋代詩人釋本先評曰：非風(fēng)幡動唯心動，自古相傳直至今。今后水云人欲曉，祖師直是好知音?；菽芏U語名揚天下，給后人以深刻啟迪，今人對之仍褒貶不一。從積極意義來看，每一個國家安全的理論研究者、決策執(zhí)行者都應(yīng)當(dāng)是一個仁者，一個追求真理、捍衛(wèi)真理的仁者，為人民服務(wù)、為人民謀福利的新時代仁者。這個新時代仁者，見幡動而知風(fēng)動與風(fēng)向，知風(fēng)動與風(fēng)向而生預(yù)見，并積極采取行動，維護好國家和人民的利益，不辜負黨和人民的重托。“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，始終不渝地把國家安全事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，始終不渝把為人民謀福利、為民族謀復(fù)興作為自己的奮斗目標(biāo)。

近代以來，西方傳教士的足跡遍及世界，踏遍千山萬水，歷經(jīng)千辛萬苦，排除千阻萬難，努力布道傳教。使命感以及隨之而來的榮譽感與成就感，驅(qū)使傳教士一如既往，勇往直前。二戰(zhàn)后不久，美國開啟冷戰(zhàn)鐵幕，中央情報局時任局長艾倫·杜勒斯就向隱蔽行動的戰(zhàn)士們發(fā)出動員令，“戰(zhàn)爭將要結(jié)束，一切都會有辦法弄妥，都會安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的。人的腦子，人的意識，是會變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價值觀念。用什么辦法來做？我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到同意我們思想意識的人，找到我們的同盟軍。”11美國特工們拿出“傳教士般”的毅力、虔誠、精神等，積極從事和平演變蘇聯(lián)及東歐陣營的工作，堅定地打一場顛覆社會主義政權(quán)的持久戰(zhàn)。

美西方和平演變蘇東地區(qū)可謂鍥而不舍，馳而不息，久久為功，最終外因通過內(nèi)因起了作用，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，西方強權(quán)勝出，美國一家獨大。對照比較美國和蘇聯(lián)的“安全衛(wèi)士”在冷戰(zhàn)期間尤其是后期的所作所為，不難發(fā)現(xiàn)，美方兢兢業(yè)業(yè)，始終保持“傳教士般”的毅力、虔誠、精神；蘇方一開始精神飽滿，斗志昂揚，總體防守但是局部有進攻，給美西方制造了不小的麻煩與障礙，但是精神斗志沒有持續(xù)，而且再而衰，三而竭，到后來則是慵懶散漫，甚至飽食終日，無所事事，大廈傾覆之際，完整龐大的軍警憲特，作壁上觀，竟無一人是男兒。蘇東劇變，冷戰(zhàn)結(jié)束，“歷史終結(jié)”，但是美國情報機構(gòu)、安全衛(wèi)士們并沒有因為時代主題是“和平與發(fā)展”而刀槍入庫、馬放南山。他們又有新的使命——“顏色革命”，讓廣大發(fā)展中國家“拿走的，給我拿回來；吃下去的，給我吐出來”。實際上，這個世界沒有什么真空地帶，一如“思想陣地，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就必然要去占領(lǐng)”。正義力量不去革命，反動勢力就必然要反革命。“顏色革命”就是反革命。“顏色革命”的實質(zhì)是改頭換面的新殖民主義，是對二戰(zhàn)后發(fā)展中國家獨立和民族解放成果的“秋后算賬”。

對美西方熱衷和平演變與“顏色革命”進行觀察分析，在使用歷史的望遠鏡之后，再使用技術(shù)的顯微鏡細致觀察，不難發(fā)覺，美西方“顏色革命”謀劃者策動者實施者，一如先前“傳教士般”的執(zhí)著。實際上，美國在諸多國家搞“顏色革命”實屬不易，客場作戰(zhàn)，天時地利人和難以把握，勢單力薄，人少物寡，但是最終屢屢得手，一個重要原因，“顏色革命”的謀劃者策動者實施者對他們的“事業(yè)”的虔誠與執(zhí)著，盡心竭力，積極善于利用外力，利用當(dāng)?shù)刭Y源，廣泛拉攏凝聚東道國反對力量，結(jié)成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，壯大強大自己的力量。有“顏色革命之父”之稱的基恩·夏普是從“極左分子”蛻變而來的，他充分吸收社會主義革命運動那一套做法，用于“反革命事業(yè)”。相反，相關(guān)東道國那些反“顏色革命”的安全衛(wèi)士，盡管人多勢眾，主場作戰(zhàn)，貌似團結(jié)，但是更多是烏合之眾，混日子的多，把工作當(dāng)職業(yè)而不是事業(yè)的人多，大敵當(dāng)前，人們尤其是一些“關(guān)鍵少數(shù)”首先為自己打算，愛惜羽毛，為自己謀出路留后路，什么理想情操，什么優(yōu)秀傳統(tǒng)，什么國家人民利益，早就拋棄到九霄云外，搖搖欲墜處，岌岌可危時，不敢擔(dān)當(dāng)，不會作為，不善于斗爭，因此總是被動挨打。

在國家安全維護與塑造上，美西方有很多經(jīng)驗值得借鑒。首先戰(zhàn)略層面上，他們信奉進攻是最好的防守，安全塑造勝過安全維護。其次在戰(zhàn)術(shù)層面上，他們利用實力，擴張勢力，把硬實力較好地轉(zhuǎn)化為軟實力乃至“巧實力”。冷戰(zhàn)開啟迄今，美西方在和平演變、“顏色革命”等方面總體上長期占據(jù)主動，一方面與美西方生產(chǎn)力占優(yōu)的戰(zhàn)略形勢有關(guān)，另一方面也與美西方靈活的政策策略有關(guān)。在美國看來，國家安全既是事業(yè)又是商業(yè)，華盛頓與華爾街逐漸走向一體，華盛頓熱衷政治利益，努力讓更多的國家成為它的附庸，華爾街貪戀經(jīng)濟利益，在世界各國剪羊毛，試圖讓一個個經(jīng)濟體成為它的“提款機”。華盛頓要命，華爾街要錢，華盛頓華爾街沆瀣一氣，既要命又要錢。國家利益集團如此，相關(guān)“安全衛(wèi)士”也是這樣。他們執(zhí)著地從事顛覆他國政權(quán)的事業(yè)，與此同時能從這份職業(yè)中獲得豐厚回報，優(yōu)厚待遇使得相關(guān)個人及其家人過著優(yōu)裕而體面的生活，一個融“高尚事業(yè)”與高回報商業(yè)于一體的職業(yè)，誰還不會兢兢業(yè)業(yè)？從和平演變到“顏色革命”，既是讓對象國成為美西方的實質(zhì)附庸的目的，也是借機從對象國撈取錢財?shù)氖侄?，在相關(guān)國家，亂社會亂政治與亂經(jīng)濟亂金融于一體。被稱為“全球金融界的壞孩子”的金融家喬治·索羅斯很早就成立開放社會研究所以及基金會，積極致力于“顏色革命”的理論研究與實際操作，把顛覆他國政權(quán)并從中賺錢當(dāng)作事業(yè)、當(dāng)作商業(yè)。那些倒霉的對象國為了保命（避免成功的“顏色革命”）往往不得不（實際也是顧不了）舍財，任憑華爾街等金融大鱷在金融市場上做空而賺得盆滿博弈。

今日中國依舊是發(fā)展中國家，依舊并長期處于社會主義初級階段，在弱肉強食的資本主義世界叢林中，很可能長期處于食物鏈的中低端。和平演變和“顏色革命”等突出的政治安全，也將長期伴隨中國的發(fā)展過程。樹欲靜而風(fēng)不止。中國不輸出革命，但是不得不抵御反革命——“顏色革命”；中國不熱衷于階級斗爭，但是不得不防范他人他國施加的各種斗爭。為了有效防控風(fēng)險、開展斗爭，維護與塑造國家安全，我們既應(yīng)當(dāng)充分吸取蘇東等相關(guān)國家反和平演變、反“顏色革命”的教訓(xùn)，也應(yīng)當(dāng)合理吸收美西方實施和平演變、“顏色革命”以及維護塑造國家安全的經(jīng)驗。合理借鑒各類經(jīng)驗教訓(xùn)，為我所用。中國人似乎自古就沒有一個虔誠的非恪守不可的宗教信仰，共產(chǎn)黨人更是無神論者卻有著共同理想和偉大夢想，中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命、社會主義革命過程中，那種“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，爭取勝利”的革命意志，那種“愛國、創(chuàng)造、清貧、奉獻”的革命精神（方志敏精神），我們要充分弘揚。共產(chǎn)黨人不是傳教士，但是應(yīng)當(dāng)具備比傳教士更優(yōu)秀的品質(zhì)，凝聚更宏大的力量，去堅持真理，去實現(xiàn)理想。共產(chǎn)黨人是辯證和歷史唯物主義者，直面現(xiàn)實，維護和塑造國家安全的偉大斗爭，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要做好理想信念信仰和實際利益的統(tǒng)一，事業(yè)與商業(yè)、職業(yè)的統(tǒng)一。維護和塑造國家安全的偉大斗爭，一定要堅持專群結(jié)合，做好專群結(jié)合，“專”關(guān)鍵在“關(guān)鍵少數(shù)”。“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”12仁者愛人，新時代仁者愛人、愛民、愛黨、愛國，新時代仁者集中在“關(guān)鍵少數(shù)”，立場堅定，清正廉潔，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭，善于斗爭，起模范帶頭作用，團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾。過去，“人民群眾是戰(zhàn)爭勝利最深厚的偉力”；13今天，人民群眾是國家安全最堅強的保障。維護和塑造國家安全必須依靠群眾，發(fā)動群眾，組織群眾，最終確立起國家安全的鋼鐵長城。

三、風(fēng)險研判的技術(shù)分析與哲學(xué)思維

國家安全工作重心應(yīng)是在斗爭中維護，維護國家安全的核心在防控風(fēng)險，防控風(fēng)險的前提需要精準(zhǔn)識別風(fēng)險，精準(zhǔn)識別風(fēng)險不僅是一個技術(shù)問題，更是一個戰(zhàn)略問題，需要哲學(xué)思維，需要一個相對完整的、嚴密的、科學(xué)的知識體系，需要有心有意有擔(dān)當(dāng)有作為的新時代仁者。然而，多年來我們的認知體系是有欠缺的，生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗三大知識思想來源少了一個“階級斗爭”；我們的仁者往往是缺位的，一些“關(guān)鍵少數(shù)”守土失職，仁者愛人，是個人家人，而不是他人，不是人民群眾，更奢談衷心地愛黨愛國；在如火如荼的生產(chǎn)斗爭中，我們倚重的是不平衡發(fā)展、不充分發(fā)展的路子，每一個發(fā)展進步近乎都在相應(yīng)地積累一份風(fēng)險，前一階段發(fā)展的果往往會成為后一階段不安全的因。由于風(fēng)險識別問題，由于態(tài)度擔(dān)當(dāng)問題，由于防控能力問題，由于時間地點條件變化問題，或由于風(fēng)險本身的復(fù)雜性急迫性等等問題，導(dǎo)致國家安全態(tài)勢狀況在應(yīng)該的樣子（應(yīng)然）與實際的樣子（實然）之間存在落差，實際態(tài)勢狀況往往比應(yīng)該的態(tài)勢狀況要差，一些領(lǐng)域很可能差得很多。

其一，辯證唯物主義：安全與發(fā)展、競爭與斗爭不可偏廢。

經(jīng)過建國70年的發(fā)展、改革開放40多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟實力、綜合國力早就不是昔日吳下阿蒙了，中國國家利益可謂點多、面廣、量大。2010年中國名義GDP超過日本，成為坐二望一的世界經(jīng)濟大國。世界銀行曾經(jīng)發(fā)表報告，稱根據(jù)購買力評價理論，2014年中國經(jīng)濟超過美國；按照西方多個機構(gòu)的數(shù)據(jù)，到21世紀20年代，亦即未來十年，中國肯定會超過美國。隨著實力的上升與勢力的擴展，中國國家利益將延伸到全世界、遍及全世界。今天，中國的國家利益已經(jīng)滲入、拓展世界各地，可謂點多、面廣、量大。過去有一個說法，哪里有海水，哪里就有華人；哪里有華人，哪里就有中國的利益?，F(xiàn)在，地球變暖，冰層溶化，海水上升，北極很快全年通航，華人、中國人的足跡遍及世界，中國的國家利益正在遍及世界。有領(lǐng)導(dǎo)說，我們在非洲養(yǎng)了一大群羊，但是，既沒有牧羊人，也沒有牧羊犬，結(jié)果羊毛長齊了，被人家剪了，羊養(yǎng)肥了，被人家套走了。像利比亞，中國砸下了幾百億美元，正等著收取回報的時候，發(fā)生了戰(zhàn)亂，巨額投資，連本帶利，都打了水漂。這些年，在海外，凡是中國利益成規(guī)模地集中所在，那個地方往往就會出亂子，動亂、禍亂、戰(zhàn)亂，或者“霍亂”，即類似埃布拉這樣的奇異病毒出現(xiàn)，把當(dāng)?shù)馗銇y，中國的利益受損嚴重。

國家安全一個重要內(nèi)容就是有效維護國家利益。國家利益有發(fā)展利益與安全利益，有核心利益、重大利益和一般利益，有政治、經(jīng)濟和其它利益，有整體利益和局部利益，有眼前利益與長遠利益?？傮w國家安全觀要求統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)籌兼顧各個方面的利益。但是，實際情形是，我們顧不過來，在于能力，力不從心，更在于意識，意識不到。幾十年來，新自由主義一直向我們兜售“世界是平的”，我們企業(yè)與國人只要“走出去”，一馬平川，有播種就有收獲，投資就能獲得收益。理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。歷史上，英美等西方國家，無不是仗劍經(jīng)商，甚至直接充當(dāng)海盜，明火執(zhí)仗。亦盜亦商，宜盜則盜，宜商則商。當(dāng)今世界的實際情形是，美元流到哪里（即美國企業(yè)投資到哪里），美軍、美諜就跟進到哪里，三者協(xié)同推進，一個都不能少。美諜發(fā)現(xiàn)并跟蹤風(fēng)險，美軍控制并清除風(fēng)險。中資企業(yè)單兵突進，甚至裸奔，其風(fēng)險可想而知。發(fā)展靠（市場）競爭，安全靠（政府）斗爭。只有統(tǒng)籌安全與發(fā)展兩件大事，兼顧競爭與斗爭兩類手段，中國的國家利益才能得到切實有效保障。

其二，歷史唯物主義：需求發(fā)展推動安全意識提高。

生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類最基本的實踐活動。人們通過生產(chǎn)活動謀取自己生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)資料。“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡”。14生產(chǎn)需求即勞動就業(yè)需求應(yīng)是人的第一位需求，直接決定著生活需求，生產(chǎn)需求的質(zhì)量決定著生活需求的質(zhì)量。今天的人們尤其是年輕人，不再滿足于一般勞動就業(yè)，他們努力規(guī)避臟活累活重活體力活，期盼著投入少、見效快而收益大。盡管持續(xù)快速發(fā)展了七十年，但是因為起點低、基礎(chǔ)差、底子薄，所以迄今中國依舊是一個發(fā)展中國家，社會能夠提供穩(wěn)定、體面且高薪的勞動就業(yè)很是有限，與人們尤其是年輕人的期待有很大落差。實際上，引發(fā)人們不安全感的不只是絕對收入，更多的是相對收入。由于國家長期實施不平衡發(fā)展戰(zhàn)略，外加市場調(diào)節(jié)的“馬太效應(yīng)”，曾經(jīng)一度縮小的地區(qū)、城鄉(xiāng)、腦體、行業(yè)乃至企業(yè)的生產(chǎn)力差距進而收入薪酬差距，近幾十年來不斷拉大，東南沿海地區(qū)、一線二線及省會城市、知識精英、金融高新技術(shù)行業(yè)的收入與其對應(yīng)的地區(qū)、城鄉(xiāng)、群體、行業(yè)的收入差距很大，而且還越來越大，由此導(dǎo)致越來越多的社會成員不滿。因為“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨領(lǐng)導(dǎo)一切”，“政府承擔(dān)無限責(zé)任”，所以老百姓的不滿自然會集中到黨和政府身上，在所謂的反復(fù)“非合作博弈”中，老百姓愈發(fā)“老不信”，不斷強化自己是利益受損的群體，甚至是“弱勢群體”，官民愈發(fā)對立，“塔西佗陷阱”也由此生成。

隨著中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷邁進，隨著脫貧致富邁小康進行的不斷加快，中國中產(chǎn)階層群體迅速增加，且日趨龐大。城鄉(xiāng)居民特別是中產(chǎn)階層的安全意識在不斷提高。早先時候，人們關(guān)注衣食住用行等最基本的生活需求，重在量的滿足，期待解決生產(chǎn)不足、市場短缺問題，問題集中表現(xiàn)為憑票供應(yīng)、排隊購買。衣食住用行基本解決了，數(shù)量問題解決了，人們更加關(guān)注相關(guān)衣食住用行的品種品質(zhì)。衣，不只是蔽體、保暖，還要時尚、考究；食，不只是充饑、飽腹，還要營養(yǎng)、健康；住，不只是擋風(fēng)、避雨，還要寬敞、明亮，南方居民更喜歡擇水而居，水代表財；用，不僅是耐用、適用，還要精巧、美觀；行，不只是出得去、回得來，還要方便、快捷、舒適。此外，隨著居民（集中為中產(chǎn)階層）積蓄存款日漸增多，對投資與投機需求也會增加。人們的需求持續(xù)不斷地提升，相關(guān)產(chǎn)品與服務(wù)的品質(zhì)需要相應(yīng)跟進，一旦出現(xiàn)落差，而且落差過大，相關(guān)矛盾就會凸顯，安全問題（如食品安全、醫(yī)藥安全等）便由此而生。

古希臘哲人亞里士多德斷言，人是天生的政治動物。即便是普通民眾也不只是停留在生產(chǎn)需求、生活需求等經(jīng)濟需求的改善提高，更有社會需求和政治需求。當(dāng)今世界，在（新）自由主義長期浸淫下的有錢有閑的中產(chǎn)階層，多半成了（新）自由主義的俘虜和擁躉，他們往往要求的權(quán)利多多，主動承擔(dān)的義務(wù)卻少少，即渴求權(quán)利，規(guī)避義務(wù)。解決了衣食住用行，他們關(guān)注藍天和白云。政府說，要從我做起，每周少開一天車，減少排放，緩解擁堵，他們就不樂意。繼藍天白云之后，他們還要自由、民主和人權(quán)，因為他們擔(dān)心“雷洋案”很可能就發(fā)生在自己身上。他們認定，公民社會和民主政治可以保證他們的特殊需求與安全?？偠灾?，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的需求不斷增加和提高，馬斯洛需要層次理論，解釋揭示了這樣的需求，在各類需求中，安全需求（對應(yīng)的是安全意識）不斷提高。人們形形色色的需求對國家（黨和政府）管理體系與管理能力提出了挑戰(zhàn)。

其三，函數(shù)與變量：世界秩序的順應(yīng)者與改變者。

當(dāng)今中國，影響力越來越大，不僅中國領(lǐng)導(dǎo)人舉手投足、音容笑貌廣泛深刻地影響著世界，就連中國普通老百姓的言行舉止也牽動著世界，比如說中國大媽，她們炒黃金，據(jù)說炒到華爾街銀行家都不敢小覷；中國大媽，跳廣場舞，跳到全世界，影響全世界，盡管目前來看負面效應(yīng)似乎要多一些。這就是影響力，不管是好的壞的，都是有影響力。改革開放之前，中國大陸累計出境人次只有27萬，2016年、2017年、2018年中國累計出境人數(shù)分別是1.1億、1.3億、1.5億人次，相當(dāng)于一個日本國的人口都跑出去了。出境的中國人，有投資者，有留學(xué)者，更有觀光旅游的消費者，他們所到之處就會買買買！潮水般的民眾到香港自由行，據(jù)報道，把香港市場上的奶粉買光了，香港小孩的都沒吃的了，最后實行限購，大陸觀光客每人次只許購買2桶；中國觀光客蜂擁到日本，把日本的馬桶蓋都買光了，日本商家笑得合不攏嘴。

近14億人口的中國是一個巨大市場，是巨大的消費市場與投資市場，是世界最大而且增長最快的市場，誰也不敢忽視這個市場。當(dāng)今世界面臨“百年未有之大變局”，而改變世界局面局勢的最大力量，亦即最大變量，無疑是中國。物美價廉的“中國制造”（相關(guān)商品與服務(wù)）、平等互利的“中國方案”（“一帶一路”倡議）、獨立自主的“中國模式”（社會主義市場經(jīng)濟）是當(dāng)今中國對世界的“三大貢獻”。這“三大貢獻”已經(jīng)且仍在廣泛而深刻地改變著世界，但是世界似乎剛剛覺察，很多中國人似乎還沒有覺察，中國的專家學(xué)者就“大變局”寫出汗牛充棟的文章，都在外求于境，而不是內(nèi)求于身。實際上，中國持續(xù)快速的經(jīng)濟增長，不僅帶來資源能源、市場、收入與財富分配等諸多經(jīng)濟壓力，更有社會、文化、政治、環(huán)境等因素相互交織而帶來的壓力，還有周邊國家、美西方國家對中國快速崛起而作出的不適應(yīng)反應(yīng)的壓力，這些壓力形成的合力廣泛而深刻地改變著世界。

很長一段時期，中國和世界是“被隔離”的，中國從小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)課本，中國歷史和世界歷史、中國地理和世界地理都是分開的，中國是中國，世界是世界。實際情形是，即便改革開放后很長一段時間，中國也是習(xí)慣地隨著世界的改變而改變，世界變動，中國跟著變動，中國是世界的函數(shù)。然而，當(dāng)美西方針對中國制造一個個摩擦且不斷擴散加碼時，中國人才愈發(fā)覺察到，中國的快速發(fā)展使得中國成為世界的變量、關(guān)鍵變量、甚至重要變量。在這個方面，我們?nèi)杂心：J識，認為關(guān)鍵變量比重要變量還重要。我們知道，保持平衡的天秤，在任一邊放上一個小砝碼，天秤就失衡了，這個小砝碼就是關(guān)鍵變量。西方政治選舉，勢均力敵的大黨是重要的、起基礎(chǔ)作用的政治力量，而很多小黨往往成為關(guān)鍵，關(guān)鍵少數(shù)，它倒向誰，誰就可以組閣。因此，新時期新時代，中國不只是要成為世界的關(guān)鍵變量，更要成為世界的重要變量。中國說話，世界都在傾聽，但是聽了之后，很多不當(dāng)回事，不把中國當(dāng)個數(shù)，不拿村長當(dāng)干部。甚至一些小國時而不時地欺負我們這個大國。因此，在未來的國家治理和全球治理中，中國如何把實力變成勢力，把硬實力變成軟實力，非常關(guān)鍵、非常重要。

其四，事物結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)與功能：相互依賴的對稱性。

中國高校中盛行的西方國際關(guān)系理論說，國家之間相互依賴、相互捆綁就是安全的。這個說法似乎有道理，但是經(jīng)不起推敲。事物的結(jié)構(gòu)決定著事物的性質(zhì)及功能。國家間相互依賴是否確?；虻玫胶推脚c安寧，還要看依賴雙方是否地位平等與力量均衡，至于是否平等與均衡就要看相互依賴結(jié)構(gòu)。權(quán)衡一方是否安全，要看該方在相互依賴中，是依賴的大還是依賴的小，是依賴的多還是依賴的少，是主動還是被動，這種依賴結(jié)構(gòu)很重要，如果在相互依賴中，該方是被動的、依賴大的、依賴多的一方，那么該方很可能就是依附了，就不安全了。這一分析很容易找到例證：原來美國跟墨西哥、加拿大、古巴、海地、夏威夷等等國家或地區(qū)之間，都形成經(jīng)濟甚或政治的相互依賴，然而，最后美國都把這些國家或地區(qū)收拾得服服帖帖，夏威夷甚至變成了美國的一個州。相互依賴若是不對稱的、不對等的，那么這個依賴很可能就一種事實上依附，因為依賴小的一方可以獲得一種特權(quán)，可以不斷敲詐依賴大的一方，讓依賴大的一方陷入“安全困境”。

中國和美西方形成的相互依賴，可以說是多方面的且不對稱的。首先是經(jīng)濟領(lǐng)域的依賴，在國際分工中，我們在市場、資金、技術(shù)、品牌、關(guān)鍵零輔件零部件等都對美西方形成依賴；其次是秩序規(guī)則的依賴，世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行等運行機制及其相關(guān)規(guī)則秩序都是美西方建立的，主要且忠實地為美西方利益服務(wù)，但是我們?nèi)找鎳乐氐匾蕾囘@套秩序及規(guī)則，依賴美西方規(guī)范的全球化；第三是人才方面的依賴，依賴美西方幫我們培養(yǎng)人才，尤其是所謂“高端人才”。直接關(guān)乎生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)人才的引進有相當(dāng)?shù)姆e極意義，科技無國界，科學(xué)家工程師卻有祖國，但是意識形態(tài)色彩明顯的社會科學(xué)的大量人才引進，帶來的問題就復(fù)雜得多，我們有理由相信“海歸”絕大多數(shù)是有才干的和可信任的，但是其中也不乏“伯克利黑幫”“芝加哥男孩”“盜書的蔣干”，還有習(xí)近平總書記所說的“內(nèi)鬼”與“兩面人”；更為關(guān)鍵的是思想的依賴，這是最可怕的依賴，例如，過去若干年間，從中央到地方，著了魔似的組織高級官員到美西方接受學(xué)習(xí)培訓(xùn)，甚至一度把這一學(xué)習(xí)培訓(xùn)經(jīng)歷，當(dāng)成進一步晉升提拔的必要條件。近幾十年來，中國的經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)與新聞學(xué)等諸多學(xué)科學(xué)界學(xué)術(shù)思想理論，幾乎都是在拾美西方人牙慧、仰美西方人鼻息，哪有什么理論自信，在美西方不斷衰落的情勢下，中國諸多領(lǐng)域言必稱西方至今依然盛行。以上這種多方面不對稱依賴，必然給美西方一種特權(quán)，時不時地敲打訛詐我們，中國動則得咎。一段時期，我們關(guān)注中美戰(zhàn)略經(jīng)濟對話，感到很憋屈，那個根本不是什么戰(zhàn)略對話，那實質(zhì)就是訓(xùn)話，美國可謂頤指氣使。當(dāng)下的中美貿(mào)易戰(zhàn)與經(jīng)濟政治摩擦，美國積極主動進攻，中國被動防守，恰恰是多年來中美相互交往中逐漸形成的中方對美方過多依賴的結(jié)果。

從上面的系列分析，不難結(jié)論當(dāng)前我們國家是不安全的，而且是越來越不安全，很多方面越來越脆弱。我們近些年有一個非常不好的宣傳，說中國不得了了，“厲害了，我的國”，中國是很厲害，但是遠遠不是我們一些人想像的、宣傳的那么厲害。美國不賣芯片給中興，牛X不得了的高新技術(shù)企業(yè)中興集團立馬就休克了。中國很厲害的宣傳，本來是鼓點勁，長點志氣，結(jié)果把自己給陶醉了，麻痹了。中美經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)，中興休克事件，讓我們清醒清醒，是個好事。國際安全形勢研判似乎只是一個技術(shù)活，但是透析它的內(nèi)在機理，則有廣泛而深刻的哲學(xué)內(nèi)涵與寓意，由形而上到形而下，由宏觀到微觀，由政治而經(jīng)濟。大國多亡于內(nèi)亂，小國多亡于外患。大國國家安全研判聚焦內(nèi)因，內(nèi)外問題與矛盾，同時兼顧外部風(fēng)險與挑戰(zhàn)，主要來自于國家間博弈。相對準(zhǔn)確地預(yù)測預(yù)見研判矛盾風(fēng)險，必須在定性基礎(chǔ)上進行適度的量化分析，量化分析最重要的是會算政治賬、算大賬，區(qū)別政治賬與經(jīng)濟賬，算大賬與算小賬，守住核心利益，謀求重大利益和籌劃一般利益。

參考資料：

1《中華人民共和國國家安全法》（2015年第十二屆全國人大常委會第十五次會議通過）第二條。

2《深刻認識全面建成小康社會決勝階段的形勢——習(xí)近平在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》（節(jié)選）（2015年10月29日）

3《毛澤東年譜》（1949-1976）第三卷，中央文獻出版社2013年版，第356頁。

4《深刻認識全面建成小康社會決勝階段的形勢——習(xí)近平在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》（節(jié)選）（2015年10月29日）。

5毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》（一九六三年五月），《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第320頁。

6《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻出版社2013年版，第329頁。

7《毛澤東年譜》（1949-1976）第五卷，中央文獻出版社2013年版，第221頁。

8《鄧小平文選》（第2卷），人民出版杜1994年版，第182頁。

9《鄧小平文選》（第2卷），人民出版社1994年版，第169頁。

10參見江涌《應(yīng)對系列挑戰(zhàn)，開展政治斗爭——總體國家安全觀研究系列》，《國有資產(chǎn)管理》2017年第10期，或參見《中國政治學(xué)研究新時代的到來》，《文匯報》2014年6月30日。

11【俄】尼·伊·雷日科夫《大國悲劇——蘇聯(lián)解體的前因后果》，徐昌翰等譯，新華出版社2008年出版，第1頁。

12【清】鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括》。

13習(xí)近平在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話（2014年9月3日），共產(chǎn)黨員網(wǎng)“習(xí)總書記重要講話”，http://news.12371.cn/2014/09/03/ARTI1409751376413746.shtml。

14《馬克思恩格斯選集》第4卷，第368頁。

（作者是中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院研究員）