拿著中國人民的錢，反對中國——太多中國人文學(xué)者都在干此種勾當(dāng)

翟玉忠

今天，不加批判，生吞活剝地引入西方人文學(xué)術(shù)，已導(dǎo)致災(zāi)難性后果：學(xué)術(shù)與現(xiàn)實脫節(jié)，本本主義泛濫，社會共識流失。

只要某種學(xué)術(shù)思想在西方人文社科界流行一時，中國學(xué)人就將之作為普遍真理引入中國。這種學(xué)術(shù)思想是否抨擊社會主義，是否虛無中國歷史和文化，都不在中國諸多學(xué)人的考慮范疇之內(nèi)。他們關(guān)心的，是如何成為西方人文學(xué)術(shù)的中國代言人，成為“鍍西學(xué)之金”的學(xué)術(shù)大腕。

拿著中國人民的錢，反對中國——太多中國人文學(xué)者不僅不以此為恥，反而認(rèn)為這是天經(jīng)地義，甚至到處吹噓自己如何堅持“學(xué)術(shù)自由”，如何“淡泊名利”、如何“思想獨立”！

改革開放以來，汗牛充棟的西方人文學(xué)術(shù)思想被引入中國，這些學(xué)術(shù)大多與中國歷史、現(xiàn)實無關(guān)，帶有抹不掉的歐洲中心論色彩。它們不僅無用，且有害！

于是乎，今日之中國大學(xué)，成了西方人文學(xué)術(shù)任意傾倒垃圾場。大學(xué)學(xué)術(shù)思想越來越碎片化，越來越混亂——學(xué)者們幾乎人人異說，“道術(shù)為西學(xué)裂”，整個社會缺乏基本價值認(rèn)同。

長期以來，中國人文學(xué)界努力掩蓋以下常識：人文學(xué)術(shù)不同于自然科學(xué)！對于歷史文化背景迥異的文明，一個族群的人文學(xué)術(shù)很難在其他族群文化中扎根。

牛頓的萬有引力定律和愛因斯坦的相對論是普世的，如果非要搞中國的或社會主義的萬有引力定律，一定會被人恥笑。

但人文學(xué)術(shù)不是這樣。比如中國和印度文明交往的歷史已有兩千多年，我們并沒有將印度豐富多彩的哲學(xué)和宗教引入中國，在中國文化土壤上扎根的只有佛教。

過去四五百年前，中國同西方文明有了較深入的交流。由于東西方歷史文化背景、工業(yè)化路線迥異，所以我們主要引入了馬克思列寧主義，其他人文思想都未在中國開花結(jié)果——就算西方文明的主脈基督教，在中國也不過是諸多宗教之一，影響力并不算大。

過去一百多年來，特別是改革開放四十多年來，中國知識界忘記了上述文明傳播的基本規(guī)律。他們將五花八門的西方學(xué)術(shù)皆奉若神明，中國化的社會主義和中國本土學(xué)術(shù)思想則被淡化、妖魔化。由于泊來的西方學(xué)術(shù)思想常常與中國歷史、現(xiàn)實無關(guān)，所以中國學(xué)者就大搞玄學(xué)，生搬硬套，用自己熟悉的西方概念胡亂肢解中國現(xiàn)實——上騙政府，下欺公眾。

近些年，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家曼瑟爾·奧爾森（Mancur Olson）的集體行動理論被引入中國，他的三本主要著作《集體行動的邏輯》、《國家的興衰》和《權(quán)力與繁榮》都出了中文版。

本來，奧爾森的理論有利于我們對馬克思主義階級分析學(xué)說，以及中國古典政治學(xué)賞罰觀念的深入理解。但諸多知識分子可不管什么現(xiàn)實，他們不顧奧爾森反對“共產(chǎn)主義專制”的主張，硬將其“共容性組織”套在中國共產(chǎn)黨身上：

“我們認(rèn)為，從中國共產(chǎn)黨本身來看，她之所以能夠以經(jīng)濟(jì)治理的身份介入經(jīng)濟(jì)增長，可能與中國共產(chǎn)黨是一個共容性組織的屬性和特點有關(guān)系。共容性組織（Encompassing Organizations）是奧爾森在其《國家的興衰：經(jīng)濟(jì)增長、滯脹和社會僵化》一書中提出的一個重要概念和理論……”（權(quán)衡、高帆、喬兆紅：《復(fù)興與增長：共容性組織推動的經(jīng)濟(jì)制度變遷（1921-2011）》，中國大百科全書出版社，2011年，第20頁。）

表面看來，將中國共產(chǎn)黨定義為“共容性組織”是一種創(chuàng)新，實際上，這樣做只會帶來思想混亂。那些作者們根本不能解釋，也不屑思考：為何中國共產(chǎn)黨沒有如奧爾森筆下的蘇共一樣（也是一個共容性組織），變成特殊利益集團(tuán)，對整個社會巧取豪奪。

筆者并不反對引入西方人文學(xué)術(shù)思想。我們反對的，是對這些思想不加批判地引入，肆無忌憚地傳播。只有站在社會主義和中國本土學(xué)術(shù)的立場上，不失思想的主體性，才談得上對西方人文學(xué)術(shù)實行“拿來主義”。否則，我們會因為消化不良生病，乃至死人！

醒醒吧，中國人文學(xué)者們！

西方講自由主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們沒有必要亦步亦趨；

西方講基于均勢的國際關(guān)系理論，我們沒有必要亦步亦趨；

西方講抽簽選舉、講以西方現(xiàn)代性為中心的全球史，我們沒有必要亦步亦趨；

……

若只會跟隨西方，邯鄲學(xué)步，我們將變得不會走路，成為人文思想的殘廢，匍匐而歸。

可以預(yù)料，隨著美國努力阻斷中西間自然科學(xué)領(lǐng)域的正常交流，西方一定會加大對中國人文領(lǐng)域的輸出、滲透。是成為西方文化的廉價傳聲筒？還是為中華文明立心、為中國人民立命？今天，這是所有學(xué)人不得不面對的生死抉擇！

醒醒吧，中國人文學(xué)者們！

（作者簡介：翟玉忠，北京大學(xué)中國與世界研究中心研究員，中信改革發(fā)展研究院研究員，新法家網(wǎng)站中英文版總編輯。）

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