“一個中國原則”不可動搖，別在概念上玩花招！

蘭斌強

　　今天(15日)，臺灣《中國時報》發(fā)表一篇大陸權(quán)威學(xué)者的文章介紹，標(biāo)題為“兩岸維持相對統(tǒng)一 ，共創(chuàng)新概念”，這篇文章是章念馳投書給《中國時報》的，因此，這篇文章的受眾者無疑主要是臺灣民眾。

　　【臺灣《中國時報》報道的標(biāo)題截圖】

　　章念馳現(xiàn)為上海東亞研究所所長、上海市政府參事，曾擔(dān)任上海市臺灣研究所副所長、上海市臺灣研究會副會長、上海市臺港澳僑委副主任等職務(wù)，他還是著名愛國人士章太炎的后人，并曾是大陸海協(xié)會會長王道海的重要智囊，他曾說過，他一生只做兩件事，一件事是研究章太炎，另一件事是研究兩岸問題。可見，章念馳先生不僅是兩岸問題的權(quán)威學(xué)者，在海峽兩岸也是非常有影響力的。

　　《中國時報》在介紹章念馳先生的這篇文章中，主要講述了章念馳強調(diào)的兩個觀點：

　　一是“一起找出新出路，非征服消滅”。章念馳指出，兩岸由封閉到開放、由三通到融合、由喜悅到對抗、由當(dāng)局對立到全民對立，兩岸在曲折中走向全面對抗，兩岸關(guān)系跌入了谷底，似乎除了武力相向而沒有了任何希望，他感嘆“難道這是我們的宿命和唯一出路，兩岸到底還有沒有出路與希望?”

　　二是“莫讓臺港澳 成西方勒索借口”。章念馳指出，中國大陸追求的統(tǒng)一，就是歷史上的“一國多制”觀念，即在不讓“一個中國”解體前提下，共同締造一個更美好的未來，維持相對統(tǒng)一，如香港、澳門一樣，各有各的制度，和而不同相處，共同維系“一個中國”，不讓臺港澳問題成為西方勒索大陸的借口。

　　他認為，事實證明“臺獨夢”是不切實際的夢，翻越不了中國崛起這座大山，臺灣海峽太狹太淺，擋不住14億同胞的決心，現(xiàn)在到了回心轉(zhuǎn)意時刻，“兩岸同胞才是我們自己的上帝，讓我們停止對抗吧，停止仇視，停止污名化，停止去中國化，恢復(fù)全面往來”。

　　章念馳最后呼吁：

　　“共同創(chuàng)造一個兩岸都可接受的一個中國新概念”。

　　他強調(diào)一切都在一念之中，一切皆有可能，應(yīng)該共同邁出新的一步。

　　從《中國時報》的介紹可以看出，章念馳先生的觀點是符合中央兩岸政策原則的，特別是突出了“和平統(tǒng)一”的原則。因此，章念馳也被臺灣學(xué)者稱為“鴿派”。

　　也正是如此，臺灣學(xué)者在解讀章念馳先生的這篇文章時，發(fā)揮了充分的想象力，并且由此提出了一套自己“合情合理”的觀點。

　　今天，《中國時報》同時又發(fā)表了一篇標(biāo)題為“臺學(xué)者解讀分治不分裂 釋善意”的文章。

　　【臺灣《中國時報》報道的標(biāo)題截圖】

　　該文章介紹了臺灣兩位著名學(xué)者對章念馳上篇文章的回應(yīng)觀點。

　　與章念馳熟識的臺大政治系教授張亞中表示，

　　章的兩岸主張一直具創(chuàng)建性，其講法應(yīng)是雙方先確定中國不分裂，且是“整個中國”不分裂概念，而非“一個中國”，因一個中國會有排他性;接著，是在整個中國下雙方互相承認為合法政府。

　　張亞中稱，

　　章的說法具體一點詮釋，應(yīng)是首先確定“整個中國”不分裂，整個中國是臺灣加上大陸、作為歷史及文化整體性的中國。他說，不分裂即是統(tǒng)一的宣示，是雙方表示善意的方法，既然雙方都做出不分裂承諾，彼此均受約束，那就可進入下階段，即接受雙方“分治”事實，“分治不分裂”，雙方都接受對方是“憲政政府”或“政治實體”，兩岸都是整個中國的一部分。

　　張亞中解釋，

　　正因如此，章念馳才會說，“其實中國大陸追求的統(tǒng)一，就是歷史上的‘一國多制’觀念”。

　　張指出，

　　同一國有好幾個制度，不就是正如現(xiàn)在一樣的兩岸政府。至于要完全統(tǒng)一，則是以后再談。

　　臺灣淡江大學(xué)外交與國關(guān)系榮譽教授陳一新認為，

　　章念馳說法是善意的提出，是想化解“九二共識”在臺灣消失的危機，但近年來，很多有識之士提出各種解決兩岸問題方案，包括邦聯(lián)、聯(lián)邦、中華邦聯(lián)等，最終都流于曇花一現(xiàn)。

　　陳一新強調(diào)，

　　民進黨基于政治現(xiàn)實，很多東西跟大陸都沒得談，北京就算釋出善意也像對牛彈琴。至于國民黨能否接受章的說法，大陸首要還是停止軍機艦繞臺、不要針對性演習(xí)、國際社會不再打壓，更重要是至少不公開反對一中各表，否則未來國共也沒得談。

　　最后，《中國時報》指出：

　　“對‘一個中國新概念’，臺灣黨政人士強調(diào)，不管概念怎麼換，有兩個關(guān)鍵問題不能迴避，一是要正視中華民國客觀事實存在的事實，二是臺灣人民對民主價值與制度的堅持。”

　　《中國時報》是臺灣藍營媒體，是反對分裂、反“臺獨”的，在原則問題上代表了中國國民黨的觀點。因此，該報后面一篇文章的觀點，應(yīng)該可以看作成藍營民眾或者國民黨的意圖。

　　筆者看到這兩篇文章，雖然在上面流露了些許自己的觀點，但依然如鯁在喉，不吐不快，因此，也談?wù)勔稽c粗淺的看法。

　　一、妄斷章念馳先生的觀點

　　筆者前面已表示，章念馳先生的觀點是符合中央兩岸政策原則的，其中突出在“和平統(tǒng)一”的原則。

　　也就是說，只有在具備和平統(tǒng)一的條件下才有“共同創(chuàng)造一個兩岸都可接受的一個中國新概念”。很清楚，章念馳先生強調(diào)的是“一個中國”觀點，而非臺灣學(xué)者臆斷的所謂“整個中國”概念。其次，章念馳先生強調(diào)的統(tǒng)一模式“一國多制”的觀念是在“一個中國”的原則下，且是“莫讓臺港澳 成西方勒索藉口”之提醒，也就是大陸統(tǒng)一的方式“一國兩制”。而非臺灣學(xué)者臆斷的“憲政政府”或“政治實體”。

　　這兩點是統(tǒng)一的原則問題，如果在這個上面再?；ㄕ?、玩模糊，是絕不可能進入統(tǒng)一進程，且必將后患無窮!

　　二、清醒認識臺灣社會現(xiàn)實

　　從上面的第二篇文章中可以看出，臺灣學(xué)者把兩岸統(tǒng)一進程想象得很美好，以為只要兩岸首先解決了“一個中國新概念”，就可以以后慢慢進入統(tǒng)一進程，并“創(chuàng)造性”地提出了一個所謂的“整個中國”概念。說白了，就是希望大陸承認“中華民國”存在的“現(xiàn)實”，承認“中華民國”是一個“政治實體”，且是“合法的”。其實，這絕不僅是臺灣學(xué)者的觀點，這既是國民黨的觀點，更是民進黨的觀點。如果大陸承認這種觀點就意味著實際上承認“兩個中國”和“一中一臺”，如此怎么可能進入統(tǒng)一進程?

　　“九二共識”最關(guān)鍵的問題是確立了“一個中國原則”，只有在這個原則的基礎(chǔ)上才可以進入統(tǒng)一進程，而承認“中華民國”或承認臺灣是“政治實體”怎么可能形成所謂的“整個中國”?又怎么進入統(tǒng)一進程?

　　更關(guān)鍵的是，談到統(tǒng)一，特別是談到和平統(tǒng)一，必須要具備和平統(tǒng)一的條件，而這個條件就是臺灣社會有廣泛的統(tǒng)一愿望。30多年來，大陸之所以希望和平統(tǒng)一，是因為從李登輝上臺初期到馬英九時期，兩岸同屬一個中國的意識還是很顯著的，這一點從國民黨堅持的“大陸地區(qū)”、“兩岸同屬一中”等表述上可見一斑。

　　可隨著李登輝中后期開始公開宣誓“臺獨”，陳水扁的課綱修改深入“臺獨”洗腦，再到馬英九的“三不政策”、放縱“臺獨”勢力坐大，最后到了現(xiàn)在蔡英文的以武拒統(tǒng)、公開勾結(jié)美國大張旗鼓搞“臺獨”，現(xiàn)在的臺灣社會不承認臺灣是中國的一部分已成為最受歡迎的，“臺獨”已成為最時髦的政治用語，曾經(jīng)的“臺獨”是選舉的毒藥已變成現(xiàn)在贊成統(tǒng)一成選舉的毒藥，甚至，“臺獨”在臺灣社會已成為政治正確，而贊成統(tǒng)一成為臺灣社會攻擊、打擊的對象。

　　曾經(jīng)與大陸關(guān)系融洽的國民黨，曾經(jīng)將“九二共識”當(dāng)成法寶的國民黨，曾經(jīng)可以在臺灣政壇發(fā)揮相當(dāng)作用的國民黨，如今不僅在臺灣失去了廣泛的民意基礎(chǔ)，而且開始把“九二共識”當(dāng)成了負擔(dān)，喊出反“臺獨”的聲音不再理直氣壯，相反反統(tǒng)一的聲音的聲音不斷提高，甚至，為了強調(diào)“中華民國”的“正統(tǒng)”，在統(tǒng)一問題上一再自設(shè)障礙，為了反對“一國兩制”，不惜與民進黨同流合污!

　　這就是臺灣社會的現(xiàn)實!面對這樣的現(xiàn)實，我們不得不質(zhì)疑，還有多少和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)?面對這樣的現(xiàn)實還能出現(xiàn)臺灣學(xué)者所宣稱的所謂“整個中國”愿景嗎?

　　國民黨自毀前程，有些臺灣學(xué)者還沉浸在國民黨往日營造的氛圍中，在這樣錯覺意識的主導(dǎo)下以所謂“整個中國”的新概念談?wù)摻y(tǒng)一不是刻舟求劍么?

　　三、“一個中國原則”不可動搖

　　當(dāng)前的兩岸態(tài)勢已經(jīng)到來非常危急的時刻，這一點兩岸的學(xué)者都應(yīng)該有清醒的意識。

　　1、民進黨已經(jīng)回不了頭。

　　蔡英文從四年前剛上臺時的隱形“臺獨”、柔性“臺獨”到后來的實質(zhì)上的公開“臺獨”，再到如今的竭力配合美國以武拒統(tǒng)，擬在“臺獨”道上暴沖，這種局面發(fā)展下去，哪還有“和平統(tǒng)一”之言，哪還有“和平統(tǒng)一”的基礎(chǔ)?

　　2、實現(xiàn)統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容。

　　實現(xiàn)統(tǒng)一是中華民族的愿望，是所有炎黃子孫的訴求。因此，統(tǒng)一是必須，這點不能有絲毫的質(zhì)疑。至今大陸依然希望能用和平統(tǒng)一的方式解決，更期待和平統(tǒng)一的條件出現(xiàn)。然而，希望和期待是有期限的，這個期限與中華民族的復(fù)興緊密相連。也就是說，在實現(xiàn)中國夢的之前，必須進入統(tǒng)一進程。

　　那么，用怎樣的方式進入統(tǒng)一進程?這一點選擇在于臺灣社會，臺灣社會必須要有清醒的認識。選擇和平統(tǒng)一則一笑泯恩仇，皆大歡喜;選擇武力統(tǒng)一將血流成河 、尸橫遍野、萬復(fù)不劫!

　　3、“一個中國原則”是統(tǒng)一的唯一前提。

　　在拒絕統(tǒng)一的問題上，其實國民黨和民進黨沒有根本的區(qū)別，而在這一點上，他們死死抱著的就是兩張他們以為的“牌”，即一張是“中華民國”是所謂“客觀存在的事實”;另一張就是自以為是所謂的“民主體制”。因此，臺灣學(xué)者才會提出“一是要正視中華民國客觀事實存在的事實，二是臺灣人民對民主價值與制度的堅持。”

　　自1949年中華人民共和國成立，特別是1979年“中華民國”被趕出聯(lián)合國，世界上唯一代表中國的就是中華人民共和國政府，“中華民國”無論在中國的歷史上還是在世界史上都已經(jīng)成為一副已滅亡的僵死和非法的。因此，在統(tǒng)一的進程中，“中華民國”哪來的“客觀存在的事實”資格?至于臺灣現(xiàn)在實行的社會制度是否真是所謂的“民主制度”，其實臺灣民眾感受更深，不過是想學(xué)美國又沒有真正學(xué)全的一個怪胎，別自以為是。當(dāng)然，即使如此，“一國兩制”也完全可以解決。

　　因此，進入統(tǒng)一進程只有“一個中國、一國兩制”的選擇，否則就不是“軍機繞臺”、“針對性演習(xí)”、“國際社會打壓”等問題，別說國民黨現(xiàn)在，甚至在將來都無資格與大陸談，就是民進黨手里也已經(jīng)沒有牌可打了!

　　綜上所述，雖然上面兩位臺灣學(xué)者或許是出于“好心”，但別再被臺灣社會意識、輿論以及自己編造的荒唐夢幻所自欺欺人，臺灣臺上臺下的政客們更必須清醒認識：在中國統(tǒng)一的問題上，一個中國原則不可動搖，別在概念上玩花招!