?尋找被遺忘的“無產(chǎn)階級(jí)”

陳先義

　　不知道你注意到?jīng)]有，許多年來，一個(gè)詞匯漸漸淡出我們的文章、文件和常用語，而這個(gè)詞匯無論在馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的經(jīng)典著作里，還是在解放以來我們相當(dāng)時(shí)期的重要文章文件里，都可以算得上是一個(gè)“熱詞”。不信你打開百度搜索，在馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)里，這個(gè)詞是出現(xiàn)頻率最高的詞匯，這個(gè)詞就是“無產(chǎn)階級(jí)”。

　　如果我們留意的話，現(xiàn)在我們的官方和媒體行文中，這個(gè)詞的出現(xiàn)越來越少了，甚至漸漸淡出于我們的文字表達(dá)。比如在寫文章時(shí)，但凡用到這個(gè)詞，首先要去查，這個(gè)詞匯是不是已經(jīng)行文中不再使用了。我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在寫到過去的“無產(chǎn)階級(jí)”時(shí)，常用“工薪階層”，“農(nóng)民工”、“打工族”等取代。說的對(duì)嗎?作為一種身份，這種表述或許沒有錯(cuò)，但是作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一種階級(jí)和階層，卻完全不能代表一種理論意義的表達(dá)。有一種特意規(guī)避“無產(chǎn)階級(jí)”之嫌。

　　一個(gè)馬克思主義理論研究離不開的熱詞，何以變成為冷詞、不常用詞?這的確是一個(gè)不能不注意的特別現(xiàn)像。無產(chǎn)階級(jí)哪里去了?

　　是啊!無產(chǎn)階級(jí)哪里去了?這些年不斷有人提出這個(gè)疑問。有人曾經(jīng)這樣解釋說：理論要與時(shí)俱進(jìn)，如今對(duì)于中國(guó)來說，無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)翻身做了主人，原來的無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不是“無產(chǎn)”，已經(jīng)擺脫貧困，成為“有產(chǎn)”者了，因此作為無產(chǎn)階級(jí)這個(gè)提法當(dāng)然也就應(yīng)該退出歷史。

　　可以說，這種淺薄和幾近荒謬的說法，是非常典型的違背馬克思主義常識(shí)的機(jī)械唯物論觀點(diǎn)。無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)為什么能夠存在?不是取決于工人身份的變化，而是取決于這個(gè)社會(huì)的形態(tài)變化，這個(gè)世界上只要存在著剝削和壓迫，只要作為一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的壓迫和剝削存在，這個(gè)世界上的無產(chǎn)階級(jí)就存在。即使本國(guó)的剝削壓迫消滅了，但不等于其它國(guó)家壓迫剝削也不存在了。

　　馬克思主義的基本理論告訴我們這樣一個(gè)歷史事實(shí)，所謂無產(chǎn)階級(jí)它是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，歷史上把沒有生產(chǎn)資料的人統(tǒng)稱為無產(chǎn)階級(jí)。無產(chǎn)階級(jí)的存在是跨越國(guó)家的，不僅在中國(guó)存在，在外國(guó)也是一樣，最早的法國(guó)大革命、美國(guó)、英國(guó)、俄羅斯都爆發(fā)過無產(chǎn)階級(jí)革命。中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)革命，是以孫中山提出的三民主義思想為基礎(chǔ)的人民革命，后來其成果被袁世凱竊取了，復(fù)辟成為封建主義。隨后又形成以蔣介石為核心、代表資產(chǎn)階級(jí)的資本主義力量和以毛澤東為代表的共產(chǎn)主義革命力量之間的劇烈斗爭(zhēng)。中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際上是孫中山推動(dòng)資本主義革命的產(chǎn)物，從那時(shí)開始才正式以一個(gè)階級(jí)的身份登上歷史舞臺(tái)。而中國(guó)“無產(chǎn)者”也是在這個(gè)時(shí)候作為一個(gè)階級(jí)而不是一種身份登上了歷史舞臺(tái)的。這個(gè)階級(jí)從與它誕生就肩負(fù)著消滅剝削壓迫和一切腐朽制度的光榮使命。只要這個(gè)世界存在著不平等和一切形式的壓迫剝削，無產(chǎn)階級(jí)革命的使命就沒有完成，無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)就必然存在。而不是因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家一個(gè)地域工人階級(jí)的地位變化而消亡。這恐怕是馬克思主義的一個(gè)基本常識(shí)。

　　但是就這樣一個(gè)基本常識(shí)，這些年竟然成為一個(gè)“欲說還休”的陌生詞匯。

　　原因到底在哪里?無產(chǎn)階級(jí)到底哪里去了?

　　如果刨根究底，恐怕還是要從理論上解決這個(gè)問題。階級(jí)為何存在?是因?yàn)殡A級(jí)斗爭(zhēng)存在。因?yàn)橛须A級(jí)斗爭(zhēng)存在，階級(jí)之間才會(huì)發(fā)生你死我活的階級(jí)搏殺。這就牽涉一個(gè)重大理論問題，今天無產(chǎn)階級(jí)成為一個(gè)冷詞，難道階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不存在了嗎?完全不是。

　　翻開《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義的一句話就是：“到目前為止的一切社會(huì)歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”馬克思與恩格斯一起基于對(duì)剩余價(jià)值及其階級(jí)斗爭(zhēng)理論的研究，提出了“兩個(gè)不可避免”的偉大學(xué)說，即無產(chǎn)階級(jí)的勝利和資產(chǎn)階級(jí)的滅亡同樣都是不可避免的。基于對(duì)馬克思主義的理論繼承和對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的艱苦探索，毛澤東主席旗幟鮮明地提出了自己的觀點(diǎn)：“階級(jí)斗爭(zhēng)，一個(gè)階級(jí)勝利了，一個(gè)階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的叫做歷史唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的叫做歷史唯心主義。”經(jīng)典馬克思主義理論的創(chuàng)始人和最偉大的實(shí)踐者，從不否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀和長(zhǎng)期存在。

　　為繼承馬克思主義的經(jīng)典理論，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)《關(guān)于建國(guó)以來若干歷史問題的決議》做出明確的理論表述：“在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，疾風(fēng)暴雨似的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。”所以，黨中央提出：“我們對(duì)敵視社會(huì)主義的分子在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想文化上、社會(huì)生活上進(jìn)行的各種破壞活動(dòng)，必須保持高度警惕和進(jìn)行有效的斗爭(zhēng)。”

　　這些表述，再清楚不過的說明了階級(jí)斗爭(zhēng)“雖然在一定范圍內(nèi)和一定時(shí)期”，但是，確實(shí)是客觀存在的?？梢哉f，黨中央關(guān)于這個(gè)問題的理論判斷和表述是非常清晰的，也是非常明確的。既然作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)存在，無產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)那就必然是存在的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是客觀存在的。這一點(diǎn)，恐怕稍微有點(diǎn)馬克思主義常識(shí)的人也都不會(huì)否認(rèn)。

　　但是為什么我們現(xiàn)在對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的表述有一種欲說還休的缺乏理直氣壯呢?說到底，我認(rèn)為在對(duì)馬克思主義的經(jīng)典論述理解上有偏差，不懷疑我們有些人只記得作為疾風(fēng)暴雨似的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但是卻忘記了“階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)還是客觀存在，有時(shí)還是相當(dāng)激烈的”這個(gè)表述。因此寧可相信“結(jié)束論”“熄滅論”，也不愿相信“客觀存在”和“相當(dāng)激烈論”。

　　這是一個(gè)重大理論問題，如果辨識(shí)不清，必然影響我們對(duì)重大問題的理論判斷。對(duì)這樣的問題必須也應(yīng)該展開理論辯論，盲目采取“不爭(zhēng)論”的態(tài)度，實(shí)際上是把頭埋進(jìn)沙子的“鴕鳥理論”，是一種自欺欺人的荒謬做法。這種狀況，或許正是我們現(xiàn)在文字上少談“無產(chǎn)階級(jí)”的真正原因所在。

　　正如前邊所述，無產(chǎn)階級(jí)是一種客觀存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。不取決于你承認(rèn)與否，它都是客觀存在的。于此相應(yīng)，階級(jí)斗爭(zhēng)如決議所指出，也是客觀存在的，“有時(shí)是相當(dāng)激烈的。”有些人或許會(huì)問，什么時(shí)候是相當(dāng)激烈的?毫不隱晦的說，現(xiàn)在就是。借助疫情，國(guó)際上的帝國(guó)主義勢(shì)力為了遏止我們的發(fā)展步伐，不惜用貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、軍事威脅等等各種各樣的手段對(duì)我們施壓，大有將我們這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家摧垮的陣勢(shì)。恐怕誰也無法否認(rèn)，這就是國(guó)際上代表壟斷買辦資產(chǎn)階級(jí)的帝國(guó)主義勢(shì)力，對(duì)我們的一次全面進(jìn)攻。當(dāng)經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易戰(zhàn)沒有占到任何便宜時(shí)，便開始張牙舞爪，對(duì)我們以軍事威脅施壓。我們可以實(shí)事求是地說，如果不是我們?cè)谲浻布隙甲隽吮容^充分的準(zhǔn)備，恐怕美國(guó)等西方勢(shì)力把大炮架在我們家門口的事情已經(jīng)發(fā)生，中東的戰(zhàn)火鬧劇恐怕已經(jīng)展現(xiàn)在我們的國(guó)土上了。

　　什么叫階級(jí)斗爭(zhēng)?這就是代表資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)勢(shì)力與代表無產(chǎn)階級(jí)的革命的進(jìn)步勢(shì)力的一場(chǎng)你死我活的階級(jí)決戰(zhàn)，這便是真正的階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　再看國(guó)內(nèi)，當(dāng)國(guó)際帝國(guó)主義勢(shì)力向我們磨刀霍霍，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備對(duì)我們?cè)谕聪露臼謺r(shí)，國(guó)內(nèi)一批配合國(guó)際敵對(duì)力量的被稱為“第五縱隊(duì)”的勢(shì)力，極盡賣國(guó)禍國(guó)的猖狂表演和罪惡勾當(dāng)。當(dāng)全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗疫的關(guān)鍵時(shí)刻，他們以局外人的角色為國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力遞刀子、送炮彈，對(duì)國(guó)內(nèi)抗疫橫加指責(zé)、極盡污蔑，大量事實(shí)已經(jīng)讓老百姓看個(gè)清清楚楚。過去動(dòng)輒說外國(guó)月亮圓的那些言論，如今已經(jīng)為百姓輿論所不齒。一些人靠出賣自己的國(guó)家上演內(nèi)外勾結(jié)的大戲，已經(jīng)教育了整個(gè)國(guó)民。你能不說，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的全面打壓及國(guó)內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力的全面呼應(yīng)，這不正是階級(jí)斗爭(zhēng)“在一定范圍內(nèi)是十分激烈”的一種表現(xiàn)形式嗎?

　　還有，當(dāng)我們?nèi)珖?guó)人民眾志成城，全面抗疫和恢復(fù)生產(chǎn)時(shí)，有人配合國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我們的打壓，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域站在人民的對(duì)立面，與國(guó)際資本沆瀣一起，在國(guó)內(nèi)企圖對(duì)人民財(cái)富展開瘋狂掠奪。先是在金融領(lǐng)域公開向國(guó)家政權(quán)宣戰(zhàn)，在陰謀不能得逞時(shí)，又拿民生問題開戰(zhàn)，企圖全面攪亂人民衣食住行的生活安全。公開用壟斷手段企圖擾亂國(guó)計(jì)民生，這是對(duì)帝國(guó)主義扼制中國(guó)經(jīng)濟(jì)最為有效的配合行動(dòng)。這實(shí)際上是當(dāng)下階級(jí)斗爭(zhēng)的另一種表現(xiàn)形式。這種敵人對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和民生的破壞力，絲毫不亞于炮火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們的代表人物公開地向國(guó)家權(quán)力挑戰(zhàn)的肆無忌憚的猖狂言論，你能不感覺到這是另一種形式的兩個(gè)階級(jí)生死存亡的大博弈嗎?

　　很多年前，有人對(duì)我們的《國(guó)歌》中“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的歌詞，要求改動(dòng)，認(rèn)為我們已經(jīng)不是“最危險(xiǎn)的時(shí)候”。其實(shí)這是對(duì)歌詞的誤讀。居安思危，我們整個(gè)國(guó)民必須具有強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。眼下，當(dāng)新冠病毒只要在這個(gè)世界存在，這個(gè)地球就不得安寧一樣，這個(gè)地球上只要帝國(guó)主義和壟斷買辦資產(chǎn)階級(jí)存在，就存在著剝削和壓迫，由此帶來的各種問題，就威脅著廣大人民的生命安全，馬克思恩格斯“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的口號(hào)就一天也不能放棄。

　　無產(chǎn)階級(jí)，在全世界反剝削反壓迫爭(zhēng)取平等的偉大斗爭(zhēng)中，永遠(yuǎn)都是我們必須凝聚的最偉大的力量。

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