買辦資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)當(dāng)權(quán)派之“新冠”

——兼析北大劉國恩的成長史

吳旨山

引言：

“它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，惟獨(dú)自己得了‘中庸之道’似的臉來。”（魯迅《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》）

于是，別個那些偏激的狗兒都被主子漸次攆走了。某個清凄的冬夜，月倒是明朗，主子大概是夢中惆悵，便在囈語中喃喃地召喚它。驀地，它睜開雙眼，仿佛因被攪擾清夢而有一絲怨艾，只是瞬間“又很像貓”，如貓眼般閃出魔幻的幽光。

北風(fēng)呼號了起來，月也冷了，那貓眼般的幽光中忽地迸發(fā)出寒意，仿若狼；北風(fēng)咆哮了，它亦對月長嘯，恰如狼，似狼，是狼！主子，還沒醒來，不知是昏沉了，還是故意昏沉了……

一、 名為“國恩”

1911年，魯迅寫成了其處女作，文言小說《懷舊》。1912年2月，大清就亡了。大清那會兒，在國人腦中縈繞著的是所謂浩蕩的“皇恩”；民國有新象，國人開始更加懂得感念“國恩”，壯志男兒亦多有取名“國恩”者。當(dāng)然，那時的“國恩”之“國”即為“中華民國”。

清人袁子才有詩：“男兒欲報君恩重，死到沙場是善終。”（“君”指乾隆。）抗日戰(zhàn)爭期間，國民革命軍第三十六集團(tuán)軍總司令李家鈺親書條幅，將其改為“男兒欲報國恩重，死到沙場是善終”，并最終與眾將士一同戰(zhàn)死旗桿嶺，踐行了報效“國恩”的諾言。以此觀之，雖然史書說中國民族資產(chǎn)階級患有“軟骨病”，但似乎還要比買辦資產(chǎn)階級更加“鐵骨錚錚”一些。不幸的是，在中國資產(chǎn)階級群體內(nèi)，買辦資產(chǎn)階級因其主子的撐腰而得以長期位居領(lǐng)導(dǎo)地位。

魯迅筆下的“叭兒狗”便像極了狗界的“買辦”，它產(chǎn)自中國，卻被稱為西洋狗，據(jù)說在萬國賽狗會里常常得到金獎牌，是國際化了的“狗才”。若是主子不能那么俗氣地叫它“旺財”，以暴露其資產(chǎn)階級的“犬份”，叫個“國恩”亦頗為周妥，對內(nèi)可說感念“國家”之恩，對外則可稱感念“國際”之恩。于是，那“中庸之道”便走出國門，走向了世界。

時光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移。1958年，中華新生已歷九載，四川茂縣藍(lán)店坡村民劉氏喜得一男娃，亦取名“國恩”。這年3月，中共中央政治局成都會議通過了《關(guān)于把小型的農(nóng)業(yè)合作社適當(dāng)?shù)睾喜榇笊绲囊庖姟罚?span lang="EN-US">8月，中共中央政治局在北戴河召開擴(kuò)大會議，通過了《中共中央關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議》，10月底，全國農(nóng)村基本實(shí)現(xiàn)人民公社化。

劉國恩后來回憶說：“我們曾經(jīng)失去了自留地，也沒有屬于自己的生產(chǎn)資料，這些全部都被歸到集體生產(chǎn)隊(duì)了。”彼時，他站在北大國發(fā)院 “朗潤·格政”暨“紀(jì)念改革開放四十周年”系列活動的講臺上。他猶記得父親為他取名“國恩”，意在叮囑他不要忘記國家的恩情?？墒撬浀?span lang="EN-US">“童年的艱辛和不平”，他這樣分析并定論那段歲月：“根據(jù)目前所能查到的中外經(jīng)濟(jì)史數(shù)據(jù)，中國六十年代的貧困程度跌到了中國傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的最低谷。”哎！又是童年的心理創(chuàng)傷。

二、 “知名學(xué)者”劉國恩

對于大部分普通老百姓而言，北大劉國恩可能還是個比較陌生的名字。然而，無論陌生與否，他正在對普通老百姓的生活產(chǎn)生著重要的影響。

2020年12月19日，昆侖策研究院刊出的文章《鄭道行：請問北大教授劉國恩，中國要向美國做什么“自我批評”！》可能也讓劉國恩和普通老百姓的距離更加“近”了一點(diǎn)，所謂“好事不出門，壞事傳千里。”這也進(jìn)一步擴(kuò)大了劉國恩的社會影響力，使其更加“名副其實(shí)”地坐穩(wěn)“知名學(xué)者”的寶座。

實(shí)際上，劉國恩早已是所謂“學(xué)術(shù)大佬”。他的主要研究領(lǐng)域是健康與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，國家醫(yī)療體制改革，以及醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)學(xué)。他是教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)長江學(xué)者特聘教授，北京大學(xué)博雅特聘教授，北大國家發(fā)展研究院學(xué)術(shù)委員會主任，北京大學(xué)全球健康發(fā)展研究院首任院長。他曾是中國留美經(jīng)濟(jì)學(xué)會主席，國際藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)會亞太聯(lián)合會首任主席。他目前還擔(dān)任國務(wù)院國家醫(yī)改專家咨詢委員會委員，國際健康經(jīng)濟(jì)學(xué)英文學(xué)術(shù)期刊《Health Economics》(SCI)副主編。

劉國恩今日所取得的“成就”和地位，對大部分中國民眾來說，是一輩子也難以望其項(xiàng)背的。在中央大力提倡在學(xué)術(shù)界破“唯帽子”的時代背景下，劉國恩便是“帽子”最多最尊貴的那少部分教授。然而，無論身份如何尊貴，在當(dāng)代的中國，劉國恩卻暫時仍然無法擺脫“人民”教師的帽子，雖然在其官方網(wǎng)站信息中的諸多帽子中已經(jīng)看不到人民教師的帽子了?？蓜e忘了，現(xiàn)在還是人民的共和國，人民教師才應(yīng)當(dāng)是最尊貴的帽子。

在當(dāng)下的中國學(xué)界，有一種奇象：很多忠于人民的知識分子并沒有劉國恩等“知名學(xué)者”那么多顯赫的“帽子”，于是“人民學(xué)者”這頂帽子便凸顯了出來，閃耀出其本來的榮光。

“人民學(xué)者”的寫作風(fēng)格也與“知名學(xué)者”迥然不同。“知名學(xué)者”通常要標(biāo)榜其文風(fēng)的“理性、中立、客觀”，簡稱“理中客”。我們且看劉國恩是如何“中立”的。

當(dāng)記者提問在中美貿(mào)易戰(zhàn)中我方該如何應(yīng)對美國制裁中國企業(yè)時，劉國恩“中立”地回答道：“說到對中方企業(yè)的制裁問題，美方有美方的理由，中方有中方的看法。如果雙方老是各持己見，一味指責(zé)對方的過錯，恐怕情況會越來越糟……一般的跨國制裁問題，完全無中生有的情況，不能說沒有，但相信還是少數(shù)，更多情況下恐怕還是基于某些實(shí)據(jù)”。（見北大國發(fā)院微信公眾號2020年9月16日文《專訪劉國恩：新冠疫情的幾大啟示 社會辦醫(yī)的步伐應(yīng)該再加大加快些》）

可見，所謂“中立”，就是表面上對雙方“各打五十大板”，以顯示自身的超然；所謂“中立”，就是在措辭上，美方還有“理由”，中方卻只有“看法”；所謂“中立”，就是在談?wù)撝袊髽I(yè)被美國制裁時，得出美方“是基于某些實(shí)據(jù)”的結(jié)論，而不對“實(shí)據(jù)”進(jìn)行說明；所謂“中立”，就是在實(shí)際上不努力去說服美方停止“一味指責(zé)”中方的情況下，要求中國停止“一味指責(zé)”美方的過錯。這便是這位“知名學(xué)者”的“中立”之術(shù)。

中國的一些“知名學(xué)者”似乎忘了歷史上的資產(chǎn)階級知名學(xué)者凱恩斯的話：“那我就得追求屬于我自己那個階級的利益。……在階級斗爭中會發(fā)現(xiàn)，我是站在有教養(yǎng)的資產(chǎn)階級一邊的。”（凱恩斯:《勸說集》，商務(wù)印書館1962年版，第244-245頁）

而“人民學(xué)者”便顯得似乎有些“狂飆突進(jìn)”，時常讓人想起馬克思的戰(zhàn)斗時光。在《資本論》第一版序言中，“人民學(xué)者”馬克思說：“不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。”因此，價值“中立”是不可能的。

習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)中這樣評價：“《共產(chǎn)黨宣言》毫不掩飾馬克思主義政黨的階級性，旗幟鮮明站在無產(chǎn)階級和廣大人民一邊”。2014年2月17日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中指出：“必須堅(jiān)持馬克思主義政治立場。 馬克思主義政治立場，首先就是階級立場，進(jìn)行階級分析”。

有“知名學(xué)者”們的思想爪牙，曾“理中客”式地向鄙人述說：“習(xí)近平同志在福建任職時是部級領(lǐng)導(dǎo)，但部級領(lǐng)導(dǎo)不同于‘大學(xué)者’。”其言下之意是：在2000年前后，習(xí)近平同志的學(xué)問不如那些知名學(xué)者“大”。鄙人只好回應(yīng)：“如果你認(rèn)為習(xí)近平總書記在那時還不是‘大學(xué)者’，我認(rèn)為那時的他已經(jīng)是個好學(xué)者了。”追憶此事，我們方才意識到，碩大無比的“知名學(xué)者”還真不一定是“好學(xué)者”，而2000年前后的習(xí)近平同志之所以已是“好學(xué)者”的原因正在于他是人民的學(xué)者。

而“知名學(xué)者”及其思想爪牙們是如何看待“人民學(xué)者”的呢？這便是不夠“大”。呵！“知名學(xué)者”好大的學(xué)術(shù)話語權(quán)。

三、 劉國恩之“國”

只是這學(xué)術(shù)話語之“權(quán)”，已著實(shí)在為資本開道，卻依舊扛著“為人民服務(wù)”的旗子。

劉國恩說：“在目前人類社會資源有限的情況下，醫(yī)療服務(wù)資源很難按需分配，所以支付手段必然成為目前醫(yī)療衛(wèi)生資源配置最關(guān)鍵的一個手段。” 劉國恩宣稱“以支付手段作為配置醫(yī)療衛(wèi)生資源最關(guān)鍵手段”的政策建議所要達(dá)成的目標(biāo)包括“提高人民群眾獲得醫(yī)療服務(wù)的可及性，且要保證質(zhì)量，不能夠打折”。（《2020年網(wǎng)易經(jīng)濟(jì)學(xué)家年會夏季論壇 “全球共破局”- 劉國恩談新冠啟示》，北京大學(xué)中國衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)研究中心官網(wǎng)，2020年9月30日）

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說話總喜歡再加“前置條件”，以增加“理中客”的范兒?？墒且?yàn)槿祟惿鐣Y源永遠(yuǎn)是有限的，所以，劉國恩實(shí)際上在說：醫(yī)療服務(wù)資源永遠(yuǎn)不能按需分配，“錢”（知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家“理中客”式表達(dá)為支付手段）永遠(yuǎn)“說了算”（知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家“理中客”式表達(dá)為最關(guān)鍵資源配置手段）。喔！好一個“金錢永不眠”。

而馬克思說：共產(chǎn)主義社會按需分配，資本主義必然滅亡。于是，我們察覺，資本主義已經(jīng)派遣它的思想清道夫侵入到社會主義國家的醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域了。我們不應(yīng)忘記馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教導(dǎo)：只有當(dāng)勞動力被商品化了，資本主義的邏輯才能充分展開。而醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域涉及勞動力本身的再生產(chǎn)，只有實(shí)現(xiàn)了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的資本主義化，勞動力才可徹底地被納入資本的邏輯。資本主義的幽靈要吸吮勞動者的剩余價值，便要控制住他們的生命。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是中國特色社會主義抵御資本主義和平演變的“不可丟失的防線”。

忠于資本的“知名學(xué)者”不僅為資本開道，還時刻不忘為外國勢力開道。正如資本家把靈魂出賣給魔鬼，成為人格化的資本，他們就是買辦資本主義意識形態(tài)的載體與放大器。

在回答記者就中美脫鉤問題的提問時，劉國恩說：“就像兩個人的關(guān)系，搞壞了之后要修復(fù)，總得有一方積極地先行一步，有更多的擔(dān)當(dāng)和承擔(dān)更大的風(fēng)險，才可能建立對方的信任，從而促使對方向前邁進(jìn)。另外，雙方也得多看彼此的好處、優(yōu)點(diǎn)，少一些指責(zé)和算小賬，多一些自我批評和自我完善，向?qū)Ψ结尫鸥嗟恼\意和積極信號。”（見北大國發(fā)院微信公眾號2020年9月16日文《專訪劉國恩：新冠疫情的幾大啟示 社會辦醫(yī)的步伐應(yīng)該再加大加快些》）

咋一看，這又仿佛“中立”的立場，由小見大，生動形象，不明就里者可能還會覺得“教授所言，分外在理”?？墒莿鹘淌陔y道不知道這個關(guān)系被“搞壞”是因美國單方面發(fā)起的針對中國的挑釁嗎？難道中國對這種不負(fù)責(zé)的霸權(quán)主義挑釁行為進(jìn)行正當(dāng)?shù)闹肛?zé)就是多“一些”嗎？劉國恩教授居然還盜用了中國共產(chǎn)黨黨建話語“自我批評”，難道是真不知道美國從來不“自我批評”而是“美國優(yōu)先”嗎？

于是，劉國恩之“國”絕非中國，而是美利堅(jiān)合眾國，是資本之國。

四、 劉國恩的“新冠”：買辦資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)當(dāng)權(quán)派

在文革以后，“亂扣帽子”成為一種政治不正確，可是這也造成一種現(xiàn)象：那些明明戴著煙囪一樣高的帽子的人卻也變得肆無忌憚起來。

于是，“人民學(xué)者”憤怒了，先是高聲疾呼“醫(yī)改方向關(guān)系人心向背”，不點(diǎn)名地批評了“知名學(xué)者”對習(xí)近平總書記“以人民為中心”的發(fā)展理念的否定。（見《侯慧艷：醫(yī)改方向關(guān)系人心向背》，昆侖策研究院，2020年7月26日）然而，劉國恩教授卻是愈加活躍了起來。2020年9月8日，習(xí)近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上剛強(qiáng)調(diào)要在全社會大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，“知名學(xué)者”劉國恩便于9月16日大談疫情啟示，暗指：中國因?yàn)槿〉玫貐^(qū)性的階段性勝利，就“自滿大意”，并“奚落別人”。

于是，“人民學(xué)者”只好指名道姓地進(jìn)行批評，以期“懲前毖后，治病救人”。（見《鄭道行：請問北大教授劉國恩，中國要向美國做什么“自我批評”！》，昆侖策研究院，2020年12月19日。）仿佛是響應(yīng)新華社2020年12月17日的社論《“崇美”“跪美”的軟骨病得治！》，此文一出，劉國恩教授的畫皮便立刻被戳穿，正是“消除其影響”的良好契機(jī)。然而，2020年12月22日，北京大學(xué)全球健康發(fā)展研究院成立，劉國恩教授又榮任創(chuàng)院院長。

2020年，是新冠肺炎病毒肆虐人間的一年，也是思想界的資本主義新冠病毒瘋狂傳播的一年。劉國恩教授之所以能擔(dān)任北大全球健康發(fā)展研究院院長，顯然與他在“新冠肺炎”期間奮力生產(chǎn)并傳播買辦資本主義之“新冠思想”病毒的辛勤工作是分不開的。

鑒于此，“人民學(xué)者”們便不得不為這位“知名學(xué)者”戴上一頂新的帽子（簡稱“新冠”）：買辦資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)當(dāng)權(quán)派。雖是“新冠”，本乃“舊實(shí)”。

想必劉國恩大院長帶著買辦資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)當(dāng)權(quán)派之“新冠”也大概率不會感染“新冠”肺炎，因?yàn)橹袊娜嗣裾呀?jīng)承諾為人民免費(fèi)接種新冠疫苗。劉國恩教授應(yīng)該慶幸，他可以繼續(xù)健康地在中國傳播買辦資本主義之“新冠思想”病毒了；劉國恩教授應(yīng)該憤恨，他的資本主義“新冠思想”病毒在此次關(guān)于疫苗的公共政策中又失去了“活性”。嗐！劉國恩教授可能已經(jīng)想回到“新冠”活躍的美國了。

五、 魂兮歸國

此刻，我們當(dāng)然不能讓北大的劉國恩教授冒著感染新冠的生命危險回到美國。恰恰相反，我們希望他再一次回到中國，希望他的靈魂歸國。我們還認(rèn)為“知名學(xué)者”完全可以為人民服務(wù)，從而成為知名“人民學(xué)者”。

在前一次的歸國之旅中，回來的或許只是劉國恩教授的肉身，而他的靈魂卻留在了資本主義的美國，以至于那歸國的軀體彷佛牽線木偶一般，好像著了魔。

劉國恩教授何嘗不是可憐之人？他的童年是不幸的，而更不幸的是，他從“老路”的受害者成長為了“邪路”的鋪路人。今日之劉國恩，何嘗不是資本主義“新冠思想”病毒的深度感染者？！

我將此文獻(xiàn)給廣大讀者，也獻(xiàn)給劉國恩教授。愿此文成為“新冠思想”病毒的疫苗，愿那些曾被資本主義蹂躪的靈魂終得社會主義之拯救。

魂兮，歸國！

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：