兩面人問題，不止在新疆

劉夢龍

　　隨著有關(guān)新疆一系列紀錄片的公映，除了對極端宗教和境外勢力滲透讓人感到憤怒，兩面人的瘋狂更讓人震驚。新疆是個復(fù)雜的問題，邊疆的秩序是國家秩序的末端，當國家出問題時邊疆往往表現(xiàn)的格外嚴重。隨著國力的進步，政策的轉(zhuǎn)變，新疆已經(jīng)發(fā)生了深刻變化。

　　但去山中賊易，去心中賊難，還有一些根本性的爭議，就像明目張膽的兩面人可以被消滅，但怎樣才能杜絕其產(chǎn)生的土壤，在邊疆問題上是多民族大團結(jié)還是單一民族自決，人們頭腦里的這種斗爭是漫長而艱巨的，需要靠發(fā)自內(nèi)心的認可。

　　當我們把眼光從一隅放大到全局會發(fā)現(xiàn)，新疆的問題有邊疆與民族的特性，但也有大時代的共性。實際上新疆，乃至港臺，甚至國內(nèi)與西方呼應(yīng)而涌動的一些矛盾是彼此關(guān)聯(lián)的。中國的崛起已經(jīng)毋庸置疑，但到底中國的意識形態(tài)更管用還是西方的意識形態(tài)更管用，在人們心中誰才是主流和正道，這就不僅局限于新疆，而是到涉及整個中國乃至世界走向的。

　　兩面人的產(chǎn)生

　　首先，我們不妨先從兩面人談起。說到底，吃國家飯，砸國家鍋，出賣國家利益的，其實都可以算兩面人。新疆可以有，港臺可以有，甚至在其他領(lǐng)域恐怕也不少。新疆的問題當然有特殊性，它出現(xiàn)危害特別大的兩面人有邊疆危機的背景，有民族問題的加成，但也有具備普遍性的問題。兩面人的產(chǎn)生，除了個人野心，說到底是和他們對形勢的誤判有關(guān)。甚至頗為荒謬的說，兩面人的作為雖然最后導(dǎo)致了自己的毀滅，但他們成為兩面人的初衷反而可能是自保。

　　兩面人問題的出現(xiàn)，大背景是基于外強中弱的形式，但兩面人對形勢的誤判則要復(fù)雜些。兩面人能造成嚴重危害，是因為混入體制內(nèi)掌握了權(quán)力的身份。但體制內(nèi)，甚至一定級別的地方官員是不是就比一般人更了解國家的實力呢？實際上不是這樣的，大部分體制內(nèi)人員和一般人對國家的認識很多時候是沒差多少的。而體制內(nèi)的人員見多了體制內(nèi)灰色，乃至黑暗面，對國家的判斷本就容易比一般人更糟。

　　比如常見的官出數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)出官，見多了體制內(nèi)的數(shù)據(jù)注水，見多了官商勾結(jié)，又怎么不會對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)疑與動搖呢？這種動搖迷茫，一旦遭遇外部的誘惑，自然容易激起內(nèi)心的不安，成為兩面人存在的溫床。

　　應(yīng)該承認，很多一段時間，我們的輿論環(huán)境是很不正常的。對國內(nèi)談問題多，談成績少，甚至無中生有的造謠，對國外則熱衷于美化，甚至是遮掩，造成了嚴重的信息扭曲變形。在宣傳領(lǐng)域，一些人的認識水平本就很有限，乃至立場本身就是錯誤的，卻長期負責(zé)對大眾傳播信息。這種情形下，大部分人對國家發(fā)展的認識是滯后的，對內(nèi)外力量對比的變化是不夠了解乃至錯誤的。

　　從這個角度說，兩面人的動搖和社會 環(huán)境與輿論基調(diào)的扭曲是有關(guān)系的。不外乎是一般人最多變成恨國黨，內(nèi)地貪官變裸官，而在外國滲透更嚴重，統(tǒng)治秩序更薄弱的邊疆地區(qū)，兩面人就變成賣國賊了。

　　其次，兩面人成為兩面人自然不會只是愚蠢，在邊疆地區(qū)的兩面人是帶有特殊性的。紀錄片里的兩面人在懺悔時，都喜歡往被極端民族主義滲透引誘上靠，裝出也是受害者的樣子，但這種吃里扒外的東西能有多少主義。在這些人身上，最讓人憤慨，也不能接受的是一種升米恩，斗米仇，恩將仇報的情形。

　　在很長時間里，國家對這些這些地區(qū)是進行了長期政策傾斜的，黨和政府的培養(yǎng)，民族政策的照顧，廣大同胞在困難年代從牙縫里擠出資源的供養(yǎng)，甚至很多兩面人能上位，完全就是依靠自己的民族身份。

　　這種背叛在是歷史上常見的，在當代我們也熟悉。它不會表現(xiàn)出恩深義重，只會表現(xiàn)為越是妥協(xié)討好，越容易養(yǎng)出白眼狼。說到底，這種片面的好，在面臨考驗的邊疆危機到來時就是隱患。這種隱患有兩種，一種是養(yǎng)出來的貪欲，貪得無厭，吃了漢人想吃洋人，吃了內(nèi)地想吃外國。另一種則是危機感，對這種靠天吃飯的好日子能持續(xù)多久的危機感。

　　這說到底，是以委曲求全的方式，用較低成本下來維持局面的穩(wěn)定。而反過來在不少地區(qū)的本土勢力眼里，就是內(nèi)地依賴于他們來維持穩(wěn)定。

　　兩面人的本質(zhì)

　　兩面人們不是認識不到中國是自己的靠山和飯碗，而是他們也有自己的擔(dān)憂。他們要維持自己的特殊地位，一要固寵，顯示價值，二要留擁有討價還價的實力，留有后路。那么怎么顯示價值呢？通過制造動蕩不安來顯示能力，養(yǎng)虎遺患，這是歷代豪強常用的手法。在西北落后地區(qū)是這樣，在東南發(fā)達地區(qū)，其實也是這樣。如果說制造麻煩，是常規(guī)的，討價還價的A面，那么還有翻臉的B面。

　　對兩面人來說，他們對暴恐和極端民族主義的縱容，和境外敵對勢力的彼此勾結(jié)，就是對日后可能對他們的清算制造全面對抗的底牌，這就是豪強們的土原子彈。他們能制造問題，也能表面上抹平問題，顯得天下太平。在他們的認識里，只要制造的麻煩足夠大，那么徹底翻臉的機會就足夠小，他們也就足夠安全。如果長期放縱他們，最后就是問題越來越嚴重，動蕩的間隔越來越少，以此來謀取一種東食西宿的半獨立的狀態(tài)。

　　從歷史上看，一切豪強，無論披著什么外衣，極端民族主義也好，前殖民余孽也好，都是貪得無厭又心虛的，都是必然要從恭順走到割據(jù)，從割據(jù)再走到對抗祖國的。

　　說到底，這就是我們總說的，以妥協(xié)求團結(jié)則團結(jié)亡，斗爭求團結(jié)的團結(jié)存的問題。而根本上說，就是依靠廣大基層人民群眾求發(fā)展，還是來依靠地方豪強來求維持的問題。短期內(nèi)依靠一些上層人物，一些收買政策，以較小的成本，就能求得一時的風(fēng)平浪靜，賓主同樂，而代價就是養(yǎng)虎遺患，尾大不掉。

　　而依靠包括一切少數(shù)民族在內(nèi)的各族人民群眾，就不能流于形式，需要大量的投入，靠實實在在的社會進步，靠艱苦卓絕，為人民群眾所認同的工作來實現(xiàn)的。這是治表還是治本的問題，釜底抽薪誰都喜歡，但更依賴于國力的強大，所以邊疆問題的解決才要到今天。只有到當代，我們才有足夠的力量來實現(xiàn)社會治理深入與進步的問題，到了應(yīng)該清掃舊弊，整頓山河的時候了。

　　隨著內(nèi)外力量日益表現(xiàn)出東升西落的變化，中國終于有能力無需顧忌西方的干涉來整頓國內(nèi)秩序，實際上新疆，港臺很多問題上，不是對新問題的發(fā)現(xiàn)，而是對積弊的治理。同時近年來西方丑惡面的不斷暴露，西方國力的衰退也導(dǎo)致在烏克蘭，在敘利亞，在那些通過顏色革命上臺的地方，西方追隨者們成事不足敗事有余，禍國殃民后自取滅亡，越來越可悲的下場。

　　經(jīng)過新冠疫情的大考驗后，使得對西方迷信不斷被破除，都在人們心頭徹底鏟除這種動搖的土壤。當然，這個工作還很漫長，要把那種西方是強勢的，值得投靠的錯誤認識從人們腦子里消滅掉，任務(wù)還很艱巨。

　　無論是社會治理和輿論氛圍的改進，還是統(tǒng)戰(zhàn)工作的調(diào)整，都主要是基于我們內(nèi)部，而意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭就不能只停留在內(nèi)部。長期以來，都是我們被西方主導(dǎo)的意識形態(tài)包圍和滲透，所謂久守必失，哪有守而不攻的道理。這種狀況到了要改變的時候了。

　　道路之爭

　　中國本身是一個多民族長期和諧共存，各民族平等的國家。這種國家形態(tài)和絕大多數(shù)西方國家是不同的，也和他們一個世紀主導(dǎo)的意識形態(tài)是不兼容的，中國這種情形，在西方那套話語權(quán)里是非主流的。

　　實際上，世俗主義的無神論也好，社會主義也好，中國在很多領(lǐng)域和西方的意識形態(tài)是對沖而難以調(diào)和的。在邊疆問題上，隨著中國的發(fā)展，隨著扎扎實實深入群眾的社會改造和社會發(fā)展，是多民族團結(jié)的繁榮進步，還是極端主義的動蕩不安，中國和西方，到底誰在這問題上有道理，更有前途，是越來越清晰的。但這還不夠，在國內(nèi)把西方那套批駁在再透徹也影響不到西方人。懷著惡意的帝國主義是不講道理的，你得扯著他的耳朵，堵著家門口，逼著他講道理。

　　由于西方一貫的強勢，冷戰(zhàn)后，從來只有它整人，何嘗有過人斗它。西方世界是傲慢的，他們的指責(zé)一貫是無端和武斷的，以至于變成自說自話，只會使了解情況的人覺得可笑。就像西方人拼命抹黑中國在新疆的民族政策，但迄今為止，大部分西方人都還沒搞明白，新疆是一個漢，維，錫伯、哈薩克等十多個民族長期共存，甚至漢族人口極多的地區(qū)，而不僅僅是只有一個維族。

　　然而，西方再無理取鬧，它造成的滲透危害也是現(xiàn)實的。就不說我們國內(nèi)總會出幾個被他們利用的蠢貨和野心家，就算我們把國內(nèi)都治理好了，也架不住西方現(xiàn)在自己國內(nèi)就一堆極端主義垃圾，都滿的快溢出來了，向我們傾倒，我們也受不了。

　　面對西方意識形態(tài)的長期包圍和滲透，中國意識形態(tài)絕不可能是始終獨此一家的，也不能只靠經(jīng)濟上的優(yōu)勢來證明。社會主義不是一國能建成的，中國的經(jīng)濟圈也不可能局限在一國，理念當然也不能。

　　在過去二百多年的時間里，西方壟斷了進步的話語權(quán)，定義了世界的發(fā)展模式，也讓世界上大部分人天然的覺得西方才是進步的方向。這種軟性的話語霸權(quán)是日益衰微的西方核心力量所在，就連英國這樣的破落戶都還能認為有文化軟實力上的優(yōu)勢，是可笑的。如今時代變了，就像在少數(shù)民族這個問題上，中國并不特殊，而應(yīng)該自信些，是意識到我們是更先進的。

　　實際上，和所謂發(fā)達國家相比，就像美國人對黑人族裔，法國人對北非裔移民，都沒辦法實現(xiàn)有效融合，矛盾越來越激烈，而中國各民族之間確實更平等，更沒有芥蒂。在新疆在內(nèi)的少數(shù)民族問題上，我們不光要防御還要進攻。西方基于歐洲特殊環(huán)境形成的單一民族意識形態(tài)是沒有適用性的，相反中國的多民族觀才更適應(yīng)人類進步的需要。

　　長期以來，西方人借民族問題在廣大第三世界興風(fēng)作浪，甚至在南聯(lián)盟發(fā)起了戰(zhàn)爭，這作為是受害者之一，是我們的恥辱，是不會忘記的。面對西方的這柄利劍，就像中國如今在西方人權(quán)問題上理直氣壯的態(tài)度一樣，隨著中國的發(fā)展，已經(jīng)到了中國有能力為世界上那些被長期西方利用禍害的國家和民族發(fā)聲的時候了。

　　當然，這種反攻才剛剛開始，但反攻總是勝過死守的。實際上，無論是在西部還是東部，中國還有很長的道路要走。直到今天，我們還面臨著來自外部的廣泛敵意，西北、西南邊疆積累的歷史問題還有待發(fā)展理順，對中國人民充滿敵意的反動勢力還盤踞在東南，舊時代的反動派和前殖民地的余孽，還在作為外部滲透國內(nèi)的窗口。

　　這些問題的解決是彼此關(guān)聯(lián)的，欲平西北亂，當破東南賊。也只有隨著各種反動勢力的消滅，我們才能真正稱得上完成了統(tǒng)一的事業(yè)。這種統(tǒng)一，不僅僅是國土的，也是意識形態(tài)的，而團結(jié)在一起的中國人民，才更有力量，更有自信，也更有責(zé)任，向世界發(fā)出正義的聲音，引領(lǐng)正確的道路。

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