此人賊膽之大，駭人聽(tīng)聞，中國(guó)歷史研究院用歷史事實(shí)打“臉”高曉松

中國(guó)歷史研究院

8月27日，某視頻平臺(tái)搜索《曉松奇談》

無(wú)法正常顯示，疑似被下架，

引來(lái)眾多網(wǎng)友關(guān)注和熱議，

但截至目前搜索“高曉松”

視頻源仍能正常播放。

近年來(lái)，高曉松借《曉松奇談》，

在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了一系列奇談怪論，

屬實(shí)稱(chēng)得上是“奇談”。

但這里的“奇”并非“獨(dú)特、新奇”，

而是移花接木、斷章取義、

制造和傳播謠言，

用歷史虛無(wú)主義抹黑歷史文化。

甚至力挺靖國(guó)神社、

為日本軍國(guó)主義招魂。

作為公眾人物，影響極其惡劣。

一、洗白何應(yīng)欽、蔣介石，稱(chēng)其為堅(jiān)定的抗日派，

否認(rèn)蔣介石消極抗日與積極剿共之實(shí)

  在《曉松奇談》的《風(fēng)流少帥張學(xué)良》一集中，高曉松宣稱(chēng)：

  “何應(yīng)欽怎么會(huì)是親日派呢?何應(yīng)欽是相當(dāng)激進(jìn)的反日”。

  而事實(shí)是，何應(yīng)欽擔(dān)任軍政務(wù)部長(zhǎng)時(shí)，是著名的親日派。以下為《崗村寧次回憶錄》對(duì)何應(yīng)欽的描述：

  何應(yīng)欽：“我任軍政部長(zhǎng)以來(lái)，就 提倡中日合作。”、“中日相戰(zhàn)，兩敗俱傷，結(jié)果將使共黨勢(shì)力擴(kuò)大”。

  （日）岡村寧次 / （日）稻葉正夫：《岡村寧次回憶錄》，中華書(shū)局版1981年版

  后高曉松又意猶未盡地說(shuō)到：“蔣介石本身就是反日的”，否認(rèn)蔣介石消極抗日。

  而事實(shí)是，1931年夏以來(lái)，在東北，日本先后挑起萬(wàn)寶山事件和中村事件，在華北，挑動(dòng)石友三叛亂，策動(dòng)閻錫山回晉，迫使張學(xué)良抽調(diào)東北軍精銳入關(guān)彈壓局面。在這種情況下，蔣介石采用“以不抵抗為抵抗”。

  “蔣中正電張學(xué)良，謂現(xiàn)非對(duì)日作戰(zhàn)之時(shí)。”——《中華民國(guó)史事日志》1931年7月12日如此記錄。

  《中華民國(guó)史事日志》1931年7月12日如此記錄。

  蔣介石在1931年7月23日《告全國(guó)同胞一致安內(nèi)攘外》中宣稱(chēng)：“攘外應(yīng)先安內(nèi)，去腐乃能防蠹……故不先消滅赤匪，恢復(fù)民族之元?dú)?，則不能御侮；不先削平粵逆，完成國(guó)家之統(tǒng)一，則不能攘外。”（見(jiàn)《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》30卷150頁(yè)）

  “九一八事變”三天后，蔣介石致電國(guó)民革命軍暫編第一軍第21師師長(zhǎng)劉珍年，要求“不抵抗”：

  “煙臺(tái)劉師長(zhǎng)勛鑒。哿辰電悉。日軍侵魯，已提出國(guó)際聯(lián)盟。此時(shí)我國(guó)應(yīng)上下一致，嚴(yán)守紀(jì)律，確定步驟，勿為日人借口。故先勸告民中（眾）守秩序，遵公法，勿作軌外行動(dòng)，以待國(guó)際之公理與國(guó)內(nèi)之團(tuán)結(jié)，須為有計(jì)劃之舉動(dòng)。如果其海軍登岸，則我方劃出一地，嚴(yán)陣固守，以待中央之命令，此時(shí)須忍耐堅(jiān)定，靜鎮(zhèn)謹(jǐn)守之。中正，養(yǎng)午。”

  同時(shí)，蔣介石還給張學(xué)良發(fā)出如下指示：瀛眷及尊府家屬想均已安全離沈。遙深系念。請(qǐng)代慰問(wèn)。再青島海軍，鄙意可迅予集合塘沽。因在青或恐與日艦發(fā)生萬(wàn)一意外，集合塘沽，則在各國(guó)軍艦監(jiān)視之下，較為安全。請(qǐng)即酌行。中正，養(yǎng)印。

二、 胡說(shuō)九一八事變因張學(xué)良而起，

否定西安事變的正義性

  在《風(fēng)流少帥張學(xué)良》一集中，高曉松說(shuō)張學(xué)良晚年承認(rèn)自己是“罪人中的罪魁”(指西安事變)，并陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)到：“國(guó)家被你(指張)弄成那樣子，你就是想出名而已”。

  此處，高曉松的立場(chǎng)已經(jīng)是不認(rèn)同“西安事變”。隨后，他又補(bǔ)充：“抗戰(zhàn)可以不那么早開(kāi)始。”

  可見(jiàn)，高曉松是完全反對(duì)國(guó)共建立統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線(xiàn)、反對(duì)停止內(nèi)戰(zhàn)一致對(duì)外的“西安事變”的。

  同時(shí)，高曉松把九一八日軍侵華的原因，也歸結(jié)為“張學(xué)良導(dǎo)致九一八事變”

  中外對(duì)于九一八事變的史實(shí)早已探察清楚，日本的侵略行徑早已定性，高曉松簡(jiǎn)單說(shuō)“張學(xué)良導(dǎo)致九一八事變的、乃至中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”,實(shí)為不妥。

  事實(shí)是日本早已制訂了“先吞并中國(guó)東北，再染指華北，最后侵略中國(guó)大陸”的野心策略。將九一八的爆發(fā)的原因歸于張學(xué)良，或把注意力放在日方宣稱(chēng)的“不擴(kuò)大方針”上，只會(huì)被帶入美化日本侵略、為日本政府脫責(zé)、洗白日本當(dāng)局侵略行徑的路徑上去。

  同時(shí)，張學(xué)良未曾后悔發(fā)動(dòng)西安事變：

  1992年，張學(xué)良對(duì)唐德剛說(shuō)：“至于你們問(wèn)我，為什么會(huì)有西安事變，我只能這么說(shuō)，我相信中國(guó)一定要統(tǒng)一，要槍口對(duì)外，不要再打內(nèi)戰(zhàn)了。這是我的一貫信仰，從東北易幟到西安事變都如此，談不上什么后悔不后悔。”(《張學(xué)良世紀(jì)傳奇(口述實(shí)錄)》P1194)

  更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)“九一八事變”中的不抵抗，到底誰(shuí)負(fù)主要責(zé)任？

  下圖為1933年蔣介石手令原件：“侈言抗日，立斬?zé)o赦”。

  當(dāng)時(shí)國(guó)軍很多將士抵觸“剿匪”，欲北上抗日，蔣介石為此下達(dá)了此手令。

  從“濟(jì)南慘案”到“九一八事變”前夕，再到“九一八事變”后，蔣介石的“不抵抗”政策是貫穿始終的。蔣介石都是“九一八事變”中“不抵抗”的作俑者和決策人。

  張學(xué)良的確執(zhí)行了蔣介石下達(dá)的命令，但是洗白蔣介石，只批張學(xué)良，用心為何？

  評(píng)價(jià)張學(xué)良理應(yīng)堅(jiān)持歷史的態(tài)度，“西安事變”是完全正義的，對(duì)全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)具有重大歷史意義。

  高曉松卻對(duì)張學(xué)良持全面批判態(tài)度，其目的無(wú)非就是意欲顛覆西安事變的正義性與歷史貢獻(xiàn)，進(jìn)而否定國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要性。

  順便指出，高曉松還隨口編造，把衛(wèi)立煌的下半生“發(fā)”到了臺(tái)灣。

  在《風(fēng)流少帥張學(xué)良》一集里，高曉松還言之鑿鑿地說(shuō)到，“在西安事變中被張學(xué)良抓起來(lái)的一批人啊，什么陳誠(chéng)、衛(wèi)立煌、蔣鼎文跟著蔣介石去了臺(tái)灣以后，出了一本詩(shī)集罵張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變……”

  然而事實(shí)是，衛(wèi)立煌 1949 年1月從南京逃往香港，1955 年3月返回大陸，終生未去過(guò)臺(tái)灣。這是基本的常識(shí)，高曉松的談史態(tài)度不得不讓人懷疑。

  中央檔案館：《毛澤東歡迎衛(wèi)立煌回國(guó)的電報(bào)》1955年3月17日

三、參拜靖國(guó)神社，為日本軍國(guó)主義招魂

  今年8月15日，日本投降日當(dāng)天，高曉松此前認(rèn)同日本靖國(guó)神社的一系列言行也被扒出。

  據(jù)悉，高曉松在某一年8月15日去參拜了日本靖國(guó)神社，并錄制視頻大談特談自己的“感想”。

  據(jù)高曉松透露，當(dāng)天神社中的人不少。在參拜靖國(guó)神社一事上，他認(rèn)為這些人是在祭奠自己的親人，并說(shuō)道：“當(dāng)然是可以紀(jì)念的，這些人是親人，我爺爺、我爸爸，就是進(jìn)去祭奠他爺爺、他爸爸的。那是為國(guó)戰(zhàn)死的嘛，也不是戰(zhàn)犯。”

  但凡有一點(diǎn)常識(shí)的中國(guó)人，都知道靖國(guó)神社是什么所在。

  高曉松為侵略者辯護(hù)、為日本軍國(guó)主義招魂的用心，令人齒冷。

四、給民族英雄鄭成功扣上“大倭寇”的帽子

  在高曉松另一個(gè)節(jié)目《曉說(shuō)》的第二季43期節(jié)目中，他竟詆毀鄭成功為“大倭寇”。

  用“倭寇”攻擊民族英雄鄭成功，這絕不是意識(shí)形態(tài)分歧，而是要從根本上挖斷中華民族精神，以所謂“歷史趣聞”來(lái)傳播歷史虛無(wú)主義，真正用意是在輿論上與“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力去中國(guó)化運(yùn)動(dòng)互相呼應(yīng)。

  鄭成功是一位名副其實(shí)、光照千古的民族英雄，無(wú)論是國(guó)共兩黨，還是北洋軍閥，或更早一些的大清王朝，對(duì)他都是敬重有加，年年祭典。

  他最大的歷史功績(jī)就是收復(fù)臺(tái)灣，而且是從有“海上馬車(chē)夫”之稱(chēng)的荷蘭人手里奪回了臺(tái)灣。1661年（明永歷十五年，清順治十八年）3月，鄭成功率大軍橫渡臺(tái)灣海峽，經(jīng)8個(gè)多月的浴血奮戰(zhàn)，終于迫使荷蘭殖民者于1662年2月1日在投降書(shū)上簽字，收復(fù)了被外國(guó)侵略者占領(lǐng)38年之久的臺(tái)灣之后，臺(tái)灣世代民眾尊鄭成功為“開(kāi)山圣王”。

  鄭成功在臺(tái)灣不僅具有文化歷史概念的意義，更具有中原政權(quán)法統(tǒng)延續(xù)的強(qiáng)烈象征。

  無(wú)獨(dú)有偶，在鄭成功的出生地日本平戶(hù)，每年鄭成功忌辰的那一天都要舉行公祭。日本方面這一舉動(dòng)，隱藏著借炒作鄭成功生于日本而暗指臺(tái)灣歸屬未定的野心。

  但是，連日本都不敢公然給鄭成功什么“名分”，高曉松卻用“倭寇”一詞把鄭成功推到了日本一方，也推到了中國(guó)人民的對(duì)立面。

  其人賊膽之大，駭人聽(tīng)聞！

  再結(jié)合他的“著名”言論：“臺(tái)灣是中國(guó)的固有領(lǐng)土并不準(zhǔn)確”——我們對(duì)高曉松的用心和立場(chǎng)，還不容易作出判斷嗎？

  該視頻大陸禁播

  擦亮眼睛，細(xì)讀一下，這里所有的標(biāo)題都令人觸目驚心。

五、熱心“歌頌”美國(guó)、吹捧印度，

因?yàn)閾?jù)說(shuō)它們“民主”

  高曉松還講到：“我見(jiàn)過(guò)的軍人地位，最受人們尊崇的就是美國(guó)。”

  結(jié)果爆出了美國(guó)警察當(dāng)街虐美軍軍官陸軍中尉納扎里奧的事件。打臉相當(dāng)快！

  高曉松這段話(huà)，被中央政法委官方微博給直接掛了出來(lái)，然后諷刺道：

  懂了！在美國(guó)這叫“尊重”。

  為什么高曉松這么熱心地“歌頌”美國(guó)呢？

  在《曉說(shuō)》第一季中，高曉松稱(chēng)自己為“華裔”。我是拿了美國(guó)國(guó)籍的華人。

  他還在視頻中說(shuō)：“對(duì)中國(guó)最好的就是美國(guó)。”

  高曉松還熱衷于吹印度。

  在他看來(lái)，印度之所以那么美好，是因?yàn)橛《仁且粋€(gè)民主國(guó)家。

  反觀我們呢，“統(tǒng)一了思想口徑，統(tǒng)一了口徑”，沒(méi)有那么快樂(lè)。

  但高曉松可能想不到，就是印度這樣一個(gè)民主國(guó)家，在疫情來(lái)臨的時(shí)候會(huì)爆發(fā)如此大的危機(jī)。

  在高曉松快要結(jié)束印度話(huà)題的時(shí)候，他真心地感慨：“印度整個(gè)社會(huì)的平和，到處見(jiàn)不到警察，貧民窟里那么大但是犯罪率很低。”

  到處見(jiàn)不到警察是件好事嗎？

  根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在印度——

  每小時(shí)都會(huì)有3000名女童成為“新娘”；

  每天都會(huì)有四位婦女死于家暴；

  每年都會(huì)有1000多名女性被硫酸毀容；

  成千上萬(wàn)的嬰兒被流產(chǎn)，其中99%都是女?huà)?.....

  這些都是“印度吹”不說(shuō)的真相，去印度的貧民窟看看，那里才是最真實(shí)的印度。

六、用“黨衛(wèi)軍”公然攻擊、污蔑我人民軍隊(duì)

  更過(guò)分的是，高曉松曾經(jīng)公然攻擊、污蔑我人民軍隊(duì)。

  高曉松非常狂妄地說(shuō)“聽(tīng)黨指揮的軍隊(duì)叫黨衛(wèi)軍”，“軍隊(duì)永遠(yuǎn)是屬于國(guó)家的、屬于人民的，永遠(yuǎn)不能屬于任何一個(gè)黨， 軍隊(duì)如果屬于黨，這個(gè)國(guó)家就完了”。

  什么是黨衛(wèi)軍？

  這是德國(guó)納粹黨的法西斯特務(wù)組織和軍事組織，1946年被紐倫堡國(guó)際軍事法庭宣判為犯罪組織。

  用“黨衛(wèi)軍”來(lái)蔑稱(chēng)我們的人民軍隊(duì)——其心何其毒也！

  早在2010年，高曉松就曾發(fā)布過(guò)微博，抹黑黨的古田會(huì)議，污蔑我們黨“在這確立了打土豪、當(dāng)土匪的革命方向”。

七、奇談謬論不計(jì)其數(shù)

  高曉松的“奇談”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述這些……

  標(biāo)題：漢人無(wú)音樂(lè)……而且全怪老祖宗；

  標(biāo)題：漢人無(wú)音樂(lè) 都怪老祖宗

  明朝是一個(gè)“三無(wú)”朝代；

  再看一下網(wǎng)友們整理的他在直播間的胡言亂語(yǔ)：

高曉松披著一件解讀歷史的外衣，

然而，

在他肥大的脫口秀袍子里藏著的

盡是包藏禍心的私貨，

這些私貨有一個(gè)總名稱(chēng)——

歷史虛無(wú)主義。

歷史就是歷史，

歷史容不得“奇談”。

“奇談”怪論的結(jié)局只有一個(gè)，

就是——

被歷史埋葬！

  綜合整理自：

  1、思想火炬公眾號(hào)：《高曉松的歷史虛無(wú)主義傳播與危害》

  2、中國(guó)歷史研究院微博、工業(yè)和信息化部網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，理水：《“九一八事變”不抵抗，誰(shuí)之過(guò)？！》

  3、中國(guó)歷史研究院微博，王希亮：《九一八背后——日本險(xiǎn)惡的“侵華共識(shí)”》

  4、（日）岡村寧次 / （日）稻葉正夫：《岡村寧次回憶錄》，中華書(shū)局版1981年版

  5、郭廷以：《中華民國(guó)史事日志》，“中研院”近代史研究所1979年版

  6、徐泓.衛(wèi)立煌海外歸來(lái)揭秘[J].江淮文史,2017(03):81-86.