當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研雜談

——學(xué)習(xí)十九屆六中全會(huì)精神有感

劉明國(guó)

一、世界處于百年未有之大變局、動(dòng)蕩變革期

資本主義從誕生以來(lái)，危機(jī)就頻繁不斷，通過(guò)不斷地對(duì)外擴(kuò)張——掠奪、殖民、不平等貿(mào)易把危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給其他國(guó)家，一次又一次地讓資本主義獲得了新生。但是，第二次世界大戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，即全世界都納入到了資本主義體系中（極少數(shù)國(guó)家沒(méi)有進(jìn)入），那資本主義的危機(jī)也就隨之全球化了。  

上個(gè)世紀(jì)八十年代的拉美國(guó)家的國(guó)際債務(wù)危機(jī)，1991年日本的金融危機(jī)，1992-1994年俄羅斯的金融危機(jī)，1993年、1999年和2001年拉美國(guó)家的金融危機(jī)，1997-1998年的亞洲金融危機(jī)，2008年肇始于美國(guó)次貸危機(jī)的世界性金融危機(jī)，2009年歐盟的主權(quán)債務(wù)危機(jī)，都是資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義這一最高階段的寄生性、腐朽性、垂死性和反噬性的體現(xiàn)。尤其是在新冠疫情的沖擊下，西方眾多帝國(guó)主義國(guó)家處于失控狀態(tài)，這更是對(duì)已經(jīng)陷入了世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中的資本主義體系雪上加霜。

歐美主導(dǎo)的資本主義世界體系在危機(jī)面前，完全無(wú)藥可救，正處于崩潰之中。特別是，美帝國(guó)主義不會(huì)甘心霸權(quán)喪失，頻繁在世界制造顏色革命和挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，以期從中漁利，更是進(jìn)一步加劇了世界經(jīng)濟(jì)的危機(jī)。一個(gè)舊體系的崩潰，必然需要一個(gè)新的世界體系來(lái)替代。

這對(duì)中國(guó)而言，既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)不言而喻，但是挑戰(zhàn)也是空前的。除了帝國(guó)主義對(duì)我們的挑戰(zhàn)外，我們必須正視我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中存在的幾個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并制定行之有效的對(duì)策：（1）“老人農(nóng)業(yè)”和鄉(xiāng)村衰落的問(wèn)題；（2）地方財(cái)政債務(wù)（特別是各政府平臺(tái)公司的債務(wù)）問(wèn)題和房地產(chǎn)泡沫問(wèn)題，及其牽扯到的金融安全問(wèn)題；（3）城市就業(yè)問(wèn)題；（4）新冠疫情防控可能存在系統(tǒng)性漏洞的問(wèn)題。

二、不忘初心，牢記使命，發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百年來(lái)的歷程、中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐以及國(guó)外正反兩方面的實(shí)踐，都充分證明了——只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下，才能確保社會(huì)主義的紅旗永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)，才能堅(jiān)持人民民主專政，才能讓我們的制度和政策真正做到以人民為中心，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

而在百年未有之大變局、動(dòng)蕩變革期，“帝國(guó)主義亡我之心不死”，美國(guó)頻繁在我國(guó)周邊乃至南海挑起事端，這要求我們要丟掉一切幻想，勇毅前行、偉大斗爭(zhēng)。“朋友來(lái)了有好酒，豺狼來(lái)了有獵槍”。我們不僅要與外部帝國(guó)主義勢(shì)力做斗爭(zhēng)，更要與帝國(guó)主義培養(yǎng)的在華第五縱隊(duì)做斗爭(zhēng)。

同時(shí)，我們還需要加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固和增強(qiáng)我黨的革命性和純潔性，進(jìn)而永葆我黨的旺盛生命力和極強(qiáng)戰(zhàn)斗力。特別是要找出一條鍛造我黨領(lǐng)導(dǎo)干部更新和純潔性的好路子。只有練好了內(nèi)功，才能更好地抵御外敵。只有打敗帝國(guó)主義的霸權(quán)，人類命運(yùn)共同體才能建立，世界才會(huì)太平安寧，中華民族才能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。這是人類賦予中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的歷史責(zé)任。

三、新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

第一，在方法上，必須拋棄一切偽科學(xué)的方法，回到實(shí)事求是的研究方法上來(lái)。

第二，以人民為中心，打破經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的禁錮。打破理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)之間人為的禁錮，這在最新的國(guó)家學(xué)科分類中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但是在我們具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和研究中，往往會(huì)有慣性，這意味著廣大經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師和研究人員，必須自覺(jué)地調(diào)整。經(jīng)濟(jì)學(xué)本是致用的形而下的學(xué)科，脫離了現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是虛無(wú)縹緲的，脫離了理論的經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)用是盲人摸象。

我們?cè)谧鲅芯繒r(shí)，首先必須回答三個(gè)問(wèn)題：（1）我研究這個(gè)問(wèn)題有什么重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，或者說(shuō)還有沒(méi)有更重要的問(wèn)題值得我去研究（畢竟生命是有限的）？（2）我的研究建立在正確的理論基礎(chǔ)之上了嗎？（3）我研究的立場(chǎng)和希望實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐目標(biāo)是以人民為中心的嗎？

我們?cè)诰帉?xiě)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材時(shí)，首先需要回答以下三個(gè)問(wèn)題：（1）我們編寫(xiě)的教材究竟要培養(yǎng)什么樣的人才？（2）他們學(xué)了以后能夠用于指導(dǎo)實(shí)踐嗎？（3）我們向?qū)W生傳授的經(jīng)濟(jì)學(xué)是偏見(jiàn)還是具有普遍意義的理論？（4）我編寫(xiě)的教材存在的意義在哪里，或說(shuō)有沒(méi)有更好的教材可替代？只有具有普遍意義的理論才能有效地指導(dǎo)我們的實(shí)踐。偏見(jiàn)和謬論只可能誤導(dǎo)我們?cè)趯?shí)踐中犯錯(cuò)。當(dāng)然，要做到完全的沒(méi)有個(gè)人偏見(jiàn)，事實(shí)上很難，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的知識(shí)都是有限的，都無(wú)法完全保證我們的言論不存在偏見(jiàn)。所以，我們只能是在不斷地克服偏見(jiàn)中前行。我們?cè)诰帉?xiě)教案、課堂授課時(shí)，與此同理。

第三，把論文寫(xiě)在中國(guó)的大地上，這要求我們多做調(diào)查研究，關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)心民生、關(guān)心現(xiàn)實(shí)存在的重大問(wèn)題，了解世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，切實(shí)做好為國(guó)家提供高水平經(jīng)濟(jì)政策建議、有益于國(guó)家和人民的科研人，把自己的人生價(jià)值融入到中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中去。

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