摘要：馬克思主義觀,集中到一點(diǎn),就是認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的總的觀點(diǎn)和態(tài)度。習(xí)近平馬克思主義觀是21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論精髓。從馬克思主義及其中國化的發(fā)展史和其理論本質(zhì)和實(shí)踐品格來說,習(xí)近平馬克思主義觀與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位是同一的。它為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步提供了行動(dòng)指南,也為推動(dòng)世界文明進(jìn)步、解決當(dāng)今全球發(fā)展問題提供了強(qiáng)大的真理力量。 

關(guān)鍵詞：習(xí)近平馬克思主義觀;歷史地位;指導(dǎo)意義

習(xí)近平馬克思主義觀的重要?dú)v史地位和指導(dǎo)意義問題，關(guān)系到對(duì)習(xí)近平馬克思主義觀的內(nèi)容構(gòu)成、精神實(shí)質(zhì)、指導(dǎo)作用及其與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想關(guān)系的正確把握，對(duì)這一問題的研究，是習(xí)近平馬克思主義觀研究的重要方面，具有重要的理論意義和政治實(shí)踐意義。

一、習(xí)近平馬克思主義觀是21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀

馬克思主義觀，集中到一點(diǎn)，就是認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的總的觀點(diǎn)和態(tài)度。其核心思想包含認(rèn)識(shí)和實(shí)踐馬克思主義的兩大統(tǒng)一方面：什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義，這是總命題。在總命題下，轄層次分明有序、內(nèi)在聯(lián)系緊密的四個(gè)重大時(shí)代課題，即什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這四個(gè)重大時(shí)代課題是總命題在中國社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段、各個(gè)時(shí)期的具體化、時(shí)代化、現(xiàn)實(shí)化，而總命題是這四個(gè)重大時(shí)代課題的“根”和“魂”，中國共產(chǎn)黨人對(duì)總命題和分命題的認(rèn)識(shí)和對(duì)待，謂之馬克思主義觀。中國共產(chǎn)黨人在百年奮進(jìn)的歷程中，形成的正確的馬克思主義觀如果要用原理或公式來表達(dá)，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這個(gè)問題對(duì)我們黨發(fā)展壯大有極為重大的意義。毛澤東曾把它歸結(jié)為對(duì)待馬克思列寧主義的學(xué)風(fēng)問題，指出其本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，“是一個(gè)非常重要的問題，就是第一個(gè)重要的問題”。[1](P813)因此，對(duì)這個(gè)問題自覺的程度，關(guān)系著黨的事業(yè)的前進(jìn)與后退、勝利與挫折、興盛與失敗。正是這樣，在中國共產(chǎn)黨百年砥礪前行的歷程中，每逢重大的歷史關(guān)頭，總是把如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義的問題以新的樣態(tài)和新的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容提到全黨面前，要求全黨作出科學(xué)回答和正確處理。中國共產(chǎn)黨人又總是以對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和無限忠誠，以對(duì)人民和國家高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，扣住科學(xué)馬克思主義觀這個(gè)“第一個(gè)重要的問題”，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，排除干擾，糾正錯(cuò)誤思想，接續(xù)奮斗，適應(yīng)新的變化了的環(huán)境，勠力拼搏，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造新理論，正確回答時(shí)代課題，推進(jìn)馬克思主義中國化，把我們黨的事業(yè)推向勝利，使我們黨的馬克思主義觀也隨之發(fā)展，并不斷豐富完善。

習(xí)近平馬克思主義觀是我們黨對(duì)什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義認(rèn)識(shí)達(dá)到的新境界、新完善、新豐富、新高度，是中國共產(chǎn)黨人21世紀(jì)的科學(xué)馬克思主義觀，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論精髓。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是以習(xí)近平馬克思主義觀為內(nèi)核、靈魂和根本遵循，辯證綜合堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義客觀歷史進(jìn)程各個(gè)側(cè)面的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化關(guān)系，形成的科學(xué)范疇和理論體系。這個(gè)理論體系是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)繼承和創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是推動(dòng)世界文明進(jìn)步的強(qiáng)大真理力量。習(xí)近平馬克思主義觀，是構(gòu)成、統(tǒng)攝其獨(dú)特理論體系，使其與其他理論體系相區(qū)別的內(nèi)核，是貫穿其中的根本立場、科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)方法。它以高度的科學(xué)性、革命性、概括性和規(guī)范性規(guī)定著習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。

二、習(xí)近平馬克思主義觀的歷史地位

習(xí)近平馬克思主義觀的歷史地位，無論是從馬克思主義及其中國化的發(fā)展史上來說，還是從其理論本質(zhì)和實(shí)踐品格來說，與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的歷史地位都是同一的。前者是后者的深層本質(zhì)，后者是前者思想內(nèi)容豐富性的展開。

第一，習(xí)近平馬克思主義觀賡續(xù)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中一脈相承的批判的、革命的本質(zhì)和科學(xué)精神，堅(jiān)持和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論；堅(jiān)持了馬克思主義政黨的根本政治立場；堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原則；堅(jiān)持了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，并貫通于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的各個(gè)方面和各個(gè)組成部分之中。

其一，堅(jiān)持和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平守正創(chuàng)新，堅(jiān)持并發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義——以實(shí)事求是為根基，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本要求；把能否堅(jiān)持和運(yùn)用實(shí)事求是的方法，定為做好各項(xiàng)工作的前提和根據(jù)。在推進(jìn)改革中模范地運(yùn)用辯證唯物主義矛盾分析方法，正確處理解放思想和實(shí)事求是、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河等重大關(guān)系；提出并闡述了八大思維方法，即戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、歷史思維、底線思維和精準(zhǔn)思維。其中，辯證思維，要求領(lǐng)導(dǎo)干部用全面、聯(lián)系和發(fā)展的眼光看問題；系統(tǒng)思維，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重各項(xiàng)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性、層次結(jié)構(gòu)性、動(dòng)態(tài)平衡性、開放性、時(shí)序性、可行性，統(tǒng)籌推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革；戰(zhàn)略思維，要求領(lǐng)導(dǎo)干部站在戰(zhàn)略的高度，善于從政治上認(rèn)識(shí)和判斷形勢，用世界眼光和戰(zhàn)略思維觀察和處理問題，增強(qiáng)總攬全局的能力，更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局；創(chuàng)新思維，是一種突破常規(guī)的，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的，如逆向、心理、跟蹤、替代、發(fā)散、否定等多種思維和方法，對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行富有探索性、創(chuàng)見性、新穎性、獨(dú)到性的分析、綜合、判斷和推理，發(fā)現(xiàn)和提出新問題并找到解決新問題的新方法、新思路、新途徑的思維活動(dòng)；法治思維，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力；歷史思維，要求領(lǐng)導(dǎo)干部用歷史的眼光來看問題，從歷史聯(lián)系、歷史發(fā)展過程中把握事物本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的思維，要透過紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象尋找歷史邏輯，認(rèn)清世界發(fā)展大勢，堅(jiān)持從長期大勢認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢，從全局看局部、從歷史和未來看當(dāng)下，不斷把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律；底線思維，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)；精準(zhǔn)思維，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要習(xí)慣把事情看準(zhǔn)，做深、做細(xì)、做精、做實(shí)，不要粗枝大葉。習(xí)近平馬克思主義觀創(chuàng)造性地運(yùn)用唯物史觀，深入分析新時(shí)代中國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的新情況新特點(diǎn)，明確我國社會(huì)發(fā)展新的歷史方位和全面深化改革的重點(diǎn)與目標(biāo)；提出人民利益至上、以人民為中心的發(fā)展思想，深化了人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本觀點(diǎn)，強(qiáng)有力地推進(jìn)了唯物史觀關(guān)于群眾觀點(diǎn)和群眾路線的發(fā)展。

其二，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義政黨的根本政治立場。從《共產(chǎn)黨宣言》問世起，馬克思主義就把為人類求解放作為自己唯一的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民立場確定為自己根本的政治立場。馬克思主義在長達(dá)170余年發(fā)展中，能夠跨越國度、跨越時(shí)代，以恒久的號(hào)召力和強(qiáng)大的影響力，推動(dòng)歷史前進(jìn)，根本就在于其始終如一地堅(jiān)守了人民立場。中國化的馬克思主義——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，都貫穿著這一政治立場。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，群眾是真正的英雄，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”[2](P189)習(xí)近平把這一根本理念和堅(jiān)定立場，落實(shí)到了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一切方面。

其三，堅(jiān)持和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。列寧指出：“馬克思和恩格斯的具有世界歷史意義的偉大功績，在于他們用科學(xué)的分析證明了，資本主義必然崩潰，資本主義必然過渡到不再有人剝削人現(xiàn)象的共產(chǎn)主義。”[3](P164)科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的本質(zhì)所在，堅(jiān)持馬克思主義就要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。中國共產(chǎn)黨在過去的100年里領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了革命、建設(shè)和改革，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，確立了社會(huì)主義制度，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛探索，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，將科學(xué)社會(huì)主義推進(jìn)到21世紀(jì)。中國革命、建設(shè)和改革取得成功的最基本的經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物”，[4](P251)“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”。[5](P21)我國改革開放的進(jìn)程和當(dāng)今中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)充分證明，中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義基本原則。習(xí)近平馬克思主義觀及其系統(tǒng)展開的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國創(chuàng)新發(fā)展的最新成果。

其四，堅(jiān)持了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。馬克思主義堅(jiān)持不斷發(fā)展，反對(duì)僵化，堅(jiān)持開放，反對(duì)封閉，始終站在時(shí)代和科學(xué)的前沿，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。馬克思、恩格斯及其后繼者們總是能夠根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展等客觀現(xiàn)實(shí)和社會(huì)歷史條件的變化，不斷推進(jìn)前人和自己理論的發(fā)展創(chuàng)新。毛澤東明確指出：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”[6](P5)鄧小平指出：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”[7](P291-292)江澤民和胡錦濤反復(fù)重申，馬克思主義不是教條，只有把馬克思主義的原理正確運(yùn)用于新的實(shí)踐，并在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)理論的發(fā)展，它才具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平馬克思主義觀是與時(shí)俱進(jìn)的楷模。它堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代；它守正出新、博采眾長，不斷深化對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)，回答時(shí)代提出的重大問題，推進(jìn)了理論科學(xué)和歷史科學(xué)的發(fā)展，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。習(xí)近平以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，把馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品性視為在歷史長河中前進(jìn)的必備品格，告誡黨和人民，要把牢記歷史和開創(chuàng)未來貫通起來，面向新的征程，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化”，[8]“看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未來我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來”。[8]

第二，習(xí)近平馬克思主義觀是當(dāng)代中國和21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的新形態(tài)。習(xí)近平馬克思主義觀對(duì)如何認(rèn)識(shí)和實(shí)踐馬克思主義作出了一系列原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在馬克思主義發(fā)展史上占有獨(dú)特而又重要的地位。中國共產(chǎn)黨人革命、建設(shè)和改革取得成就最基本的經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)了相結(jié)合的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。以“相結(jié)合”為根本遵循，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際地第二次結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。經(jīng)過“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀不斷豐富完善，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，我國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征,以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)中國發(fā)展的新情況，順應(yīng)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展要求，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又增添了許多符合時(shí)代特點(diǎn)和中國實(shí)際的嶄新內(nèi)容，在馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國化發(fā)展史上續(xù)寫了具有里程碑意義的新篇章。其對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。

其一，在馬克思主義哲學(xué)方面。發(fā)展了馬克思主義社會(huì)矛盾學(xué)說。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中，作出的我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大政治論斷及其闡釋，開辟了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說的新境界，為全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了深刻的哲學(xué)根據(jù)。發(fā)展了馬克思主義自然觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的自然是生命之母，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然等一系列思想，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系的學(xué)說，為全面貫徹新的發(fā)展理念、建設(shè)美麗中國提供了光輝指南。創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義科學(xué)方法論。習(xí)近平把唯物辯證法全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思維方法加以創(chuàng)造性地融合，要求胸懷大局、把握大勢、著眼大事，堅(jiān)持抓大事、謀全局，抓戰(zhàn)略問題，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為等重要論述；要求堅(jiān)持問題導(dǎo)向，抓重點(diǎn)，抓牛鼻子，既抓重要領(lǐng)域、重要任務(wù)、重要試點(diǎn)，又抓關(guān)鍵主體、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)等重要論述；要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，哪里矛盾和問題最突出，哪個(gè)疙瘩最難解，就重點(diǎn)抓哪項(xiàng)改革，以重點(diǎn)帶動(dòng)全局等重要論述，是對(duì)改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對(duì)科學(xué)方法論原則的重大推進(jìn)，從深遠(yuǎn)的歷史意義看，更是適應(yīng)我國全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，是在我國精神世界里發(fā)動(dòng)的一場改造人、改造主觀世界的深刻革命。

其二，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。針對(duì)我國發(fā)展中的突出矛盾和問題，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求；提出堅(jiān)持完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場在資源配置中起決定作用，更好地發(fā)揮政府的作用；提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系：強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮市場作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制等一體建設(shè)、一體推進(jìn)的統(tǒng)一整體；提出推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，指明了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)工作的主線；提出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局和推動(dòng)形成全面開放新格局。這些理念與政策的提出豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說和中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說。

其三，在科學(xué)社會(huì)主義方面。豐富發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。提出堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢；提出“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)；”[8]提出勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格，我們黨要永遠(yuǎn)立于不敗之地，就要不斷推進(jìn)自我革命；提出把政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局并將其擺在首位，明確政治建設(shè)在新時(shí)代黨的建設(shè)中的戰(zhàn)略定位，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要“弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格”。[8]創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義國家與法的學(xué)說。提出堅(jiān)持完善中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，推動(dòng)構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，強(qiáng)調(diào)國家治理體系和治理能力是一個(gè)有機(jī)整體，兩者相輔相成；提出全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，在對(duì)中國依法治國理政實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上，在批判法學(xué)西化思潮過程中，提出了法治的階級(jí)基礎(chǔ)理論、法治建設(shè)理論、法治發(fā)展新階段理論、法治現(xiàn)代化理論、依法治國、依法執(zhí)政、依法行政理論、法治國家、法治政府、法治社會(huì)理論、法治與司法、法治與德治、國內(nèi)法治與涉外法治統(tǒng)籌、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一等多方面理論，形成了范疇體系、論證體系、邏輯體系完整的習(xí)近平法治思想體系；提出堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障；提出加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，把系統(tǒng)治理、綜合治理、依法治理、源頭治理、專項(xiàng)治理結(jié)合起來，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義社會(huì)治理之路，打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論。提出單靠某個(gè)國家或某些國家的力量無法應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，世界各國應(yīng)當(dāng)攜起手來，在追求本國利益的同時(shí)兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展的同時(shí)兼顧別國發(fā)展；提出各個(gè)國家應(yīng)該根據(jù)自己的歷史文化傳統(tǒng)和國情自主地選擇自己的發(fā)展道路；提出人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園，指出面對(duì)共同挑戰(zhàn)時(shí)，任何人、任何國家都無法獨(dú)善其身，人類只有和衷共濟(jì)、和合共生這一條出路。倡導(dǎo)把本國人民利益同世界各國人民利益統(tǒng)一起來，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的方向前行，以建立新型國際關(guān)系的理念，創(chuàng)造性回答了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問。

概括來說，習(xí)近平馬克思主義觀作為當(dāng)代中國和21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的新形態(tài)，其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)在于，把馬克思主義的經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想；把馬克思主義生態(tài)思想創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想；把馬克思主義軍事理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國特色社會(huì)主義軍事和國防建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平強(qiáng)軍思想；把馬克思主義國際關(guān)系理論創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國特色社會(huì)主義外交實(shí)踐，形成了習(xí)近平外交思想；把馬克思主義法學(xué)原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐，形成了習(xí)近平法治思想，等等。

三、習(xí)近平馬克思主義觀的指導(dǎo)意義

習(xí)近平馬克思主義觀作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系的靈魂和精髓，為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步提供了行動(dòng)指南，也為推動(dòng)世界文明進(jìn)步、解決當(dāng)今全球發(fā)展問題提供了強(qiáng)大真理力量。它是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的行動(dòng)指南，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本指引，為新時(shí)代治國理政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義全面現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了基本遵循。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程已不可逆轉(zhuǎn)。這首先要?dú)w功于習(xí)近平21世紀(jì)科學(xué)馬克思主義觀的指導(dǎo)，因?yàn)橹袊膯栴}“關(guān)鍵在黨”“從嚴(yán)治黨”，在于黨的思想上和政治上的路線正確。而確保黨的思想上和政治上的路線正確的基礎(chǔ)和前提是必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。沒有革命的理論，便沒有革命的運(yùn)動(dòng)。錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)產(chǎn)生錯(cuò)誤的行動(dòng)。黨的十八大以來當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，就在于有以習(xí)近平馬克思主義觀為理論精髓的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)。正因如此，我們黨“在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”，[5](P15)才要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排。黨和國家事業(yè)取得的這些歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”[8]這是馬克思主義的一條顛撲不破的理論原理，也是無可辯駁的歷史結(jié)論。

習(xí)近平馬克思主義觀作為推動(dòng)世界文明進(jìn)步的強(qiáng)大真理力量，它所內(nèi)涵的高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，以中國的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇等一系列重大理論，創(chuàng)造性回答了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問，為解決當(dāng)今全球發(fā)展問題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國理念、中國方案。在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，多國政黨政要和友好人士致電致函習(xí)近平總書記和中共中央，熱烈祝賀中國共產(chǎn)黨成立100周年，并高度評(píng)價(jià)中國共產(chǎn)黨取得的輝煌成就和為世界和平發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。2021年7月5日，160多個(gè)國家的500多位政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人報(bào)名參加中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，其中有許多是擔(dān)任國家元首和政府首腦職位的政黨領(lǐng)導(dǎo)人。此外，還有逾萬名政黨和政府組織的代表報(bào)名，希望通過視頻連線或者網(wǎng)絡(luò)直播方式聽會(huì)。100多個(gè)國家駐華大使或臨時(shí)代辦也在北京參會(huì)。這充分說明了中國智慧、中國理念、中國方案對(duì)當(dāng)今全球發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)。中俄友好、和平與發(fā)展委員會(huì)專家理事會(huì)俄方主席塔夫羅夫斯基說：“中國共產(chǎn)黨走過的百年歷程，向全世界證明了社會(huì)主義道路的可行性和吸引力。中國特色社會(huì)主義是對(duì)人類文明發(fā)展理論與實(shí)踐的巨大貢獻(xiàn)，不僅對(duì)于中國具有重要意義，也是中國共產(chǎn)黨給予全人類的偉大禮物。”[9]這是公正而客觀的。

（作者系武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，享受國務(wù)院政府特殊津貼，馬克思主義理論與思想政治教育國家重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，同時(shí)兼任教育部高校“兩課”教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心常務(wù)理事，中國高等教育學(xué)會(huì)全國馬克思主義研究會(huì)副會(huì)長，教育部馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)性刊物《思想理論教育導(dǎo)刊》編委，中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)理事，湖北省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長、民族法制學(xué)會(huì)副會(huì)長，以及國內(nèi)十余所高校兼職教授。本文原載《馬克思主義理論學(xué)科研究》2021年第8期，作者授權(quán)發(fā)布）

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛澤東選集，第 3 卷 [M]. 北京：人民出版社，1991.

[2] 習(xí)近平談治國理政，第 2 卷 [M]. 北京：外文出版社，2017.

[3] 列寧全集，第 35 卷 [M]. 北京：人民出版社，2017.

[4] 十七大以來重要文獻(xiàn)選編，上 [M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.

[5] 習(xí)近平談治國理政，第 1 卷 [M]. 北京：外文出版社，2018.

[6] 毛澤東文集，第 8 卷 [M]. 北京：人民出版社，1999.

[7] 鄧小平文選，第 3 卷 [M]. 北京：人民出版社，1993.

[8] 習(xí)近平 . 在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 100 周年大會(huì)上的講話 [N]. 人民日?qǐng)?bào)，2021-07-02（2）.

[9] 貢獻(xiàn)中國智慧 促進(jìn)共同發(fā)展 [N]. 人民日?qǐng)?bào)，2021-07-05（14）

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