最近，云南省教育廳原廳長羅崇敏因公開發(fā)表侮辱革命先烈、美化日本侵略者等錯誤言論，受到許多網(wǎng)民的駁斥與批評。

其實，這個羅崇敏早在十多年前就因宣揚和推行“三生教育”在全國出名了。

什么是“三生教育”？簡單地說，就是生命教育、生存教育、生活教育。羅崇敏在2008年1月?lián)卧颇鲜∥咝９の瘯浐驮颇鲜〗逃龔d黨組書記、廳長后，就立即在全省大中小學(xué)推行“三生教育”。后來“三生教育”又被有關(guān)部門推廣到全國的學(xué)校，不少媒體還紛紛采訪羅崇敏，宣傳“三生教育”，報道各地開展“三生教育”的情況。

我認為，讓學(xué)生懂得珍愛生命，學(xué)會災(zāi)害發(fā)生時生存的技能，掌握必備的生活知識，確實是十分必要的。可是，羅崇敏所主張的“三生教育”，卻存在嚴重的錯誤。

第一，羅崇敏企圖用“三生教育”代替社會主義核心價值觀教育，違反了我國教育法的有關(guān)規(guī)定。

羅崇敏把他主張的“三生教育”強調(diào)到不適當(dāng)?shù)奈恢茫?span lang="EN-US">“三生教育”甚至被說成 “是德育的核心內(nèi)容”，這是十分錯誤的。

學(xué)校的德育，是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定：

“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”

第六條規(guī)定：

“教育應(yīng)當(dāng)堅持立德樹人，對受教育者加強社會主義核心價值觀教育，增強受教育者的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。

國家在受教育者中進行愛國主義、集體主義、中國特色社會主義的教育，進行理想、道德、紀律、法治、國防和民族團結(jié)的教育。”

根據(jù)教育法的規(guī)定，我國學(xué)校德育的核心內(nèi)容是社會主義核心價值觀的教育，主要內(nèi)容是進行愛國主義、集體主義、中國特色社會主義的教育，進行理想、道德、紀律、法治、國防和民族團結(jié)的教育，而不是什么“三生教育”。所以，把“三生教育”看作是“德育的核心內(nèi)容”的觀點，是十分錯誤的。羅崇敏企圖用“三生教育”代替社會主義核心價值觀教育，違反了我國教育法的有關(guān)規(guī)定。

第二，羅崇敏所主張的“三生教育”內(nèi)容含混不清，有很大的片面性

2011年10月，羅崇敏在接受《光明日報》記者采訪時說：所謂“三生教育”是運用教育的力量，對受教育者進行生命教育、生存教育、生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的認知和行為過程。通過生命教育，使受教育者認知生命，珍愛生命，敬畏生命；通過生存教育，使受教育者認知什么是生存，怎樣適應(yīng)生存、學(xué)會生存、挑戰(zhàn)生存；通過生活教育，使受教育者知道什么是生活，什么是有意義的生活，怎樣來熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。

我認為，羅崇敏所說的“三生教育”，不僅內(nèi)容含混不清，而且有很大的片面性。

首先，說說生命教育。

羅崇敏說，要通過生命教育使受教育者認知生命，珍愛生命，敬畏生命。其中，“認知生命”和“珍愛生命”還好理解，但“敬畏生命”就令人費解了。特別是作為德育來說，生命教育的核心是要正確認識生命的價值和意義。人不是動物，不能渾渾噩噩地活著，尤其是作為社會主義核心價值觀指導(dǎo)的生命教育，更應(yīng)該教育學(xué)生正確認識生命的價值和意義，而不能把保住生命看作是高于一切的。資產(chǎn)階級尚且懂得“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”，更何況社會主義的建設(shè)者和保衛(wèi)者呢？

其次，說說生存教育。

羅崇敏說，要通過通過生存教育，使受教育者認知什么是生存，怎樣適應(yīng)生存、學(xué)會生存、挑戰(zhàn)生存。這種說法也是含混不清的。人類生存面臨的威脅是多方面的，有的威脅來自于自然界，如地震、猛獸、傳染病等；有的威脅則來自于人類內(nèi)部，如外國的壓迫和侵略、階級壓迫、罪犯強劫強奸等。對于這兩類威脅，求得生存的辦法也不一樣。例如，對來自于自然界的威脅，主要通過預(yù)防、逃生、防護和救援救治等措施來應(yīng)對；而對于來自人類內(nèi)部的威脅，主要通過抵抗和斗爭來應(yīng)對。至于有的學(xué)校在生存教育中告訴學(xué)生，要想在激烈的競爭中生存，就必須發(fā)奮努力、爭當(dāng)強者、爭做人上人，這種生存教育就嚴重變味了。

最后，說說生活教育。

羅崇敏說，要通過生活教育，使受教育者知道什么是生活，什么是有意義的生活，怎樣來熱愛生活、奮斗生活、幸福生活。這種沒有一定準則和導(dǎo)向的教育也很難搞好。對于什么是有意義的生活，怎樣來熱愛生活、奮斗生活、幸福生活，不同的階級有不同的看法，每個教師個人的理解也不一樣。如果任由教師自由發(fā)揮，必定是五花八門，各說各的。

尤其需要指出的是，生命觀、生存觀和生活觀是有很強的階級性的，羅崇敏所主張的“三生教育”避而不談其階級性，實際上是企圖用資本主義的價值觀來代替社會主義的價值觀。

第三，羅崇敏所主張的“三生教育”是企圖用荒謬的“共生主義”來否定共產(chǎn)主義理想

羅崇敏為什么要積極宣揚和推行“三生教育”？我們可以從他2020年10月1日寫的《共生宣言》中找到答案。

羅崇敏在《共生宣言》中提出了所謂的“共生主義”。他說：“共生社會是人與自己、人與人、人與社會、人與上帝、人類與自然共同生存和發(fā)展的社會。”“共生社會，是全球范圍內(nèi)經(jīng)濟市場化、政治民主化、文化相融化、社會法制化的社會。”

那么，怎樣建設(shè)“共生社會”呢？羅崇敏在《共生宣言》中說：“共生教育是建設(shè)共生社會的基石。我們要發(fā)展以人為目的的共生教育。教育要以人的自由和諧發(fā)展為目的，以實現(xiàn)人的創(chuàng)造力為目的，以人的幸福為目的，以促進人類文明共生為目的。教育不能成為奴役人的手段，不能成為統(tǒng)治民眾的工具。清除暴力教育、仇恨教育和政治意識形態(tài)教育。我們要踐行‘教真育愛’的教育根本價值，教真理、學(xué)真理，探索真理，捍衛(wèi)真理；培育愛心，愛人，愛上帝，愛自然，愛智慧。我們要實踐生命教育、生存教育和生活教育，認知生命價值，增長生存能力，培養(yǎng)生活信仰，實現(xiàn)人生幸福，促進人類幸福。”

從上面這段話可以看出，羅崇敏積極宣揚和推行“三生教育”的根本目的，是企圖用荒謬的“共生主義”來否定共產(chǎn)主義理想。

羅崇敏鼓吹的“共生主義”，實際上是一種空想的資本主義。這主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

首先，“共生主義”的本質(zhì)是資本主義的。

羅崇敏認為，共生社會，是全球范圍內(nèi)經(jīng)濟市場化和政治民主化。而“市場經(jīng)濟”和“民主政治”，是資本主義自我標榜的兩個最主要的口號。眾所周知，市場經(jīng)濟是建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的，沒有資本主義的私有制，就沒有市場經(jīng)濟；而經(jīng)濟全球化的本質(zhì)則是資本主義經(jīng)濟體系的全球化。此外，“自由”、“民主”是西方資本主義價值觀的核心內(nèi)容，但資本主義的“自由”不是真正的人民自由，而是資本家剝削壓迫勞動人民的自由；資本主義的“民主”也不是真正的人民當(dāng)家作主，而是資產(chǎn)階級當(dāng)家作主。由此可見，羅崇敏鼓吹的“共生主義”，其本質(zhì)仍然是資本主義的。

其次，“共生主義”企圖改良資本主義，完全是一種空想。

人類生存發(fā)展的條件是什么？是物質(zhì)。這既包括空氣、水、陽光等人類生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境條件，也包括土地、森林、礦藏和生產(chǎn)工具等生產(chǎn)資料。而在資本主義私有制條件下，少數(shù)人擁有絕大部分生產(chǎn)資料和社會財富，大多數(shù)人只能依靠出賣自己的勞動來生存，在這樣一種社會制度下，要想實現(xiàn)所有的人共同生存和發(fā)展，是根本做不到的。要說“共生”，也只能是窮人與富人不平等地“共生”，“朱門酒肉臭”與“路有凍死骨”共存，“富人越來越富”與“窮人越來越窮”共同發(fā)展。

至于羅崇敏在《共生宣言》中提出的消滅國家、階級和戰(zhàn)爭等，在資本主義私有制條件下也是根本不可能實現(xiàn)的。

只有在共產(chǎn)主義社會，才能真正實現(xiàn)所有人共同、平等的生存和發(fā)展，才能真正消滅國家、階級和戰(zhàn)爭。

綜上所述，羅崇敏鼓吹和推行的“三生教育”，是企圖在學(xué)校教育中用資本主義的價值觀來代替社會主義的價值觀，嚴重違反了我國教育法的有關(guān)規(guī)定；羅崇敏積極宣揚和推行“三生教育”的根本目的，是企圖用荒謬的“共生主義”來否定共產(chǎn)主義理想。他的“共生主義”論調(diào)和“三生教育”主張都是極其錯誤的，必須堅決予以批判和抵制。

現(xiàn)在的問題是，羅崇敏鼓吹和推行的“三生教育”竟然被推廣到全國，在有的地方至今還在實行，前后長達十多年。這其中的原因究竟是什么？有關(guān)部門難道不應(yīng)該深刻反思嗎？

（來源：子夜吶喊）

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