黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代”。如何從學(xué)理層面準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一命題是學(xué)界研究的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。本文從唯物史觀關(guān)于大的“歷史時(shí)代”的宏大視野出發(fā)，分析中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本特征、歷史使命與偉大意義。

一

從唯物史觀大的“歷史時(shí)代”視野出發(fā)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，科學(xué)判斷世情國(guó)情，從我們黨和國(guó)家發(fā)展角度提出來(lái)的，這個(gè)重要的科學(xué)判斷是符合中國(guó)特色社會(huì)主義新階段的國(guó)情的。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代特指中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，處在一個(gè)新的歷史方位上，這與馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于大的“歷史時(shí)代”的科學(xué)判斷在唯物史觀基礎(chǔ)上是完全一致的。

深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代及其基本特征、歷史使命和偉大意義，就要從唯物史觀大的“歷史時(shí)代”背景下考量。馬克思主義從唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法出發(fā)，以生產(chǎn)力為根本標(biāo)準(zhǔn)，以生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系為判斷依據(jù)，把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一所構(gòu)成的生產(chǎn)方式作為衡量標(biāo)尺，判斷人類社會(huì)依次經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，而進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這“五種社會(huì)形態(tài)”構(gòu)成了人類社會(huì)形態(tài)演變發(fā)展的一般規(guī)律。從以唯物史觀為指導(dǎo)所判定的大的“歷史時(shí)代”視野來(lái)看， “我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”。從全球范圍來(lái)講，我們今天所處的時(shí)代仍然是資本主義社會(huì)形態(tài)占主體地位的歷史時(shí)代。有研究認(rèn)為，“當(dāng)今世界95%以上的國(guó)家建立的是資本主義制度”。雖然在當(dāng)代世界資本主義體系內(nèi)已經(jīng)孕育出了新的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)和因素，也誕生了若干個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)在全世界并不占據(jù)統(tǒng)治地位。從社會(huì)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)看，當(dāng)今大的“歷史時(shí)代”也可以說(shuō)是社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)正在由弱變強(qiáng)，努力戰(zhàn)勝并最終取代資本主義社會(huì)形態(tài)的時(shí)代。

盡管目前全球總體上還是處于資本主義生產(chǎn)方式占主體的歷史時(shí)代，但根據(jù)唯物史觀所揭示的社會(huì)形態(tài)理論，作為新生事物的社會(huì)主義一定能夠消滅人類歷史上最后一個(gè)剝削階級(jí)社會(huì)，使人類進(jìn)入到一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)。正如習(xí)近平總書記指出的：“事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。”

盡管馬克思所判斷的資本主義歷史時(shí)代沒有改變，但當(dāng)今時(shí)代與馬克思所處的時(shí)代已然大不相同了，發(fā)生了翻天覆地的變化。社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)已經(jīng)在資本主義社會(huì)形態(tài)體內(nèi)孕育并破殼而出，從俄國(guó)十月革命成功，誕生第一個(gè)社會(huì)主義制度的國(guó)家，到國(guó)家獨(dú)立、民族解放和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，一批殖民地半殖民地國(guó)家走上了民族解放和國(guó)家獨(dú)立的道路；再到中國(guó)新民主主義和社會(huì)主義革命成功，社會(huì)主義新中國(guó)誕生和一系列社會(huì)主義國(guó)家建立，產(chǎn)生一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)；再到“蘇聯(lián)解體”，一些社會(huì)主義國(guó)家蛻變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義成功，一些社會(huì)主義國(guó)家在破除困境中改革創(chuàng)新發(fā)展，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)再掀高潮，社會(huì)主義開始走出低谷，呈上升態(tài)勢(shì)。反觀資本主義，20世紀(jì)以來(lái)經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)、美蘇冷戰(zhàn)、2008年金融危機(jī)和當(dāng)今新冠肺炎疫情暴發(fā)的沖擊，以美國(guó)為代表的資本主義國(guó)家不可遏制地衰落下去。社會(huì)主義和資本主義兩種力量、兩種道路、兩種前途命運(yùn)的博弈愈發(fā)激烈，人類社會(huì)進(jìn)入了社會(huì)主義代替資本主義的最新發(fā)展階段。資本主義國(guó)家為了挽救自己的命運(yùn)，拼命加大對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的攻擊和圍堵力度，加大通過(guò)“和平演變”和“顏色革命”打意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)的強(qiáng)度；當(dāng)今世界特別是社會(huì)主義中國(guó)正處于百年未有之大變局，正處于大的“歷史時(shí)代”沒有發(fā)生根本改變的大變局之中。從當(dāng)今時(shí)代不變之中有大變、大變之中有不變的辯證特征出發(fā)，可以深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的特征、使命和意義。

二

科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本特征和歷史使命

從大的“歷史時(shí)代”的變與不變相互交織的大變局的歷史條件下來(lái)觀察，中國(guó)特色社會(huì)主義新具有五個(gè)方面的時(shí)代特征和歷史使命。

（一）全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝并取代資本主義，這是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的歷史使命，完成這一時(shí)代任務(wù)，擺在第一位的任務(wù)就是運(yùn)用社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，創(chuàng)造比資本主義發(fā)展速度更快、質(zhì)量更高的生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。根據(jù)這一根本要求，中國(guó)共產(chǎn)黨在不同的發(fā)展階段分別提出并努力完成不同的階段性任務(wù)。20世紀(jì)80年代，黨提出的具體任務(wù)就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，集中力量解決人民溫飽問(wèn)題；20世紀(jì)90年代，黨提出的具體任務(wù)是實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的總體小康；2002年，黨的十六大提出用20年時(shí)間，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；2017年，黨的十九大提出新時(shí)代的偉大任務(wù)是決勝全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)包括保障措施、前提條件等都和過(guò)去有明顯的不同，有新的要求。首先，在發(fā)展方式上，一定要堅(jiān)持全面發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)一定是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的國(guó)家，而不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人均收入、國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到強(qiáng)國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家。其次，僅從物質(zhì)文明建設(shè)的角度來(lái)看，社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵也更加豐富，不只是GDP的增長(zhǎng)，而是更加注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益?，F(xiàn)在我們所說(shuō)的“中國(guó)制造2025”“工匠精神”等，實(shí)際上都表明中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵不再簡(jiǎn)單看數(shù)量，而是更看重質(zhì)量。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要掌握走在世界前列的核心技術(shù)，擺脫核心技術(shù)受制于人的狀況；強(qiáng)調(diào)要在教育、科學(xué)、國(guó)防實(shí)力等方面都成為強(qiáng)國(guó)，走在世界發(fā)達(dá)國(guó)家的前列。我們的國(guó)防建設(shè)要實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)，20世紀(jì)80年代，我國(guó)削減軍費(fèi)開支，集中有限財(cái)力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)，要研制世界最先進(jìn)的武器，建造中國(guó)自己的航母，中國(guó)軍隊(duì)的強(qiáng)大是國(guó)家強(qiáng)大的重要內(nèi)容，是世界和平的重要保障。

我們只有最終完成建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史任務(wù)，才能以不可辯駁的事實(shí)向世界證明，社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，社會(huì)主義一定能戰(zhàn)勝并取代資本主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（二）大力發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。如果占世界人口五分之一的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了共同富裕，那就以無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)證明社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性，說(shuō)明只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)人民將對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類社會(huì)進(jìn)步發(fā)展作出無(wú)愧于時(shí)代的偉大貢獻(xiàn)。改革開放初期，盡管我們提出了“共同富裕”的奮斗目標(biāo)，但當(dāng)時(shí)實(shí)施的政策是“允許一部分人先富起來(lái)”“效率優(yōu)先、兼顧公平”。也就是說(shuō)，“共同富裕”是作為社會(huì)主義原則目標(biāo)提出來(lái)的，作為指導(dǎo)方針和努力方向提出來(lái)的，但真正實(shí)現(xiàn)共同富裕，還需要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的分步努力。根據(jù)黨的十九大報(bào)告提出的“共同富裕”具體舉措，至少有三點(diǎn)要義：一是到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之時(shí)，中等收入群體比例明顯提高；二是基本實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，包括產(chǎn)業(yè)、稅收、社保、就業(yè)政策等都要有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕；三是要在2050年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)，“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”。這體現(xiàn)了我們黨以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

（三）抓住戰(zhàn)略機(jī)遇期，乘勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的高度統(tǒng)一，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)和社會(huì)主義初級(jí)階段最低綱領(lǐng)的高度統(tǒng)一，把完成大的“歷史時(shí)代”的時(shí)代使命和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的時(shí)代任務(wù)的高度統(tǒng)一，是讓科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)變成現(xiàn)實(shí)的最實(shí)際的偉大目標(biāo)。今日世界，國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生前所未有之大變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族從來(lái)沒有像今天這樣接近偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的崇高愿景；今天的中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義正全面向前推進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)即將變成現(xiàn)實(shí)。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須胸懷兩個(gè)大局：一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，另一個(gè)是世界百年未有之大變局。這是謀劃新時(shí)代工作的基本出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)不是一個(gè)只注重發(fā)展自己而排斥世界其他國(guó)家的夢(mèng)想，它注重合作共贏與和平發(fā)展。中華民族將在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程中，攜手世界各國(guó)人民，共同建設(shè)人類命運(yùn)共同體，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和自由人聯(lián)合體的馬克思主義經(jīng)典作家所預(yù)見的偉大未來(lái)。

在新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們正面臨難得機(jī)遇、具備堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、擁有無(wú)比信心。我們堅(jiān)信，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，一定能夠建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

（四）日益走近世界舞臺(tái)中央，為世界和平發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)

毛澤東同志曾指出：“你有那么多人，你有那么大一塊地方，資源那么豐富，又聽說(shuō)搞了社會(huì)主義，據(jù)說(shuō)是有優(yōu)越性，結(jié)果你搞了五六十年還不能超過(guò)美國(guó)，你像個(gè)什么樣子呢？那就要從地球上開除你的球籍！”中國(guó)走和平發(fā)展的社會(huì)主義道路，這是中國(guó)人民對(duì)世界和平發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，為阻止和戰(zhàn)勝以美國(guó)為首的西方壟斷資本主義對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝奪和戰(zhàn)爭(zhēng)，提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)支持和精神支持。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，最大限度地阻止和避免了西方帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家和民族的掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，為人類開辟了一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的和平發(fā)展道路。

新中國(guó)的成立讓中國(guó)重新站到了世界舞臺(tái)上，對(duì)于全人類發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。然而，建國(guó)之初的中國(guó)國(guó)力貧弱，發(fā)揮更大作用的話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)受到限制。20世紀(jì)80年代末，中國(guó)國(guó)力依然不強(qiáng)，鄧小平同志提出韜光養(yǎng)晦、有所作為、絕不當(dāng)頭，集中力量辦好自己的事情的戰(zhàn)略策略。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提高，在國(guó)際舞臺(tái)上的作用日益凸顯。“一帶一路”倡議的實(shí)施、亞投行的成功運(yùn)行、石油用人民幣結(jié)算等舉措的出臺(tái)，“人類命運(yùn)共同體”理念的提出等等，實(shí)際上對(duì)美國(guó)所主導(dǎo)的不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序構(gòu)成了挑戰(zhàn)。這表明作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)正在為構(gòu)建更加公平合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序貢獻(xiàn)中國(guó)力量和中國(guó)方案，這亦表明中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)的中央。

中國(guó)走近世界舞臺(tái)中央的實(shí)質(zhì)不是要搞霸權(quán)主義。西方資本主義大國(guó)按照自身崛起的經(jīng)驗(yàn)和慣有的邏輯，認(rèn)為國(guó)強(qiáng)則必霸。中國(guó)發(fā)展強(qiáng)大必將推翻資本主義守成大國(guó)的霸主地位，但中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大絕不會(huì)謀取霸權(quán)。作為以合作共贏為目標(biāo)的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的強(qiáng)大將更有利于建設(shè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，更利于促進(jìn)世界和平，使人類遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)和流血。中國(guó)始終是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量，中國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大不是世界的威脅而是福音，可以讓各國(guó)人民搭乘中國(guó)發(fā)展的快車、便車和順風(fēng)車，為實(shí)現(xiàn)全球善治貢獻(xiàn)中國(guó)方案。這是中國(guó)特色社會(huì)主義成功，從而日益走近世界舞臺(tái)中央的真正意義。

（五）與敵對(duì)勢(shì)力在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上、文化上，特別是意識(shí)形態(tài)上展開長(zhǎng)期頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，為最終戰(zhàn)勝并取代資本主義而不懈努力

從大的“歷史時(shí)代”看，從資本主義產(chǎn)生以來(lái)，就始終貫穿著工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義與資本主義的生死搏斗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家越發(fā)展，共產(chǎn)黨和社會(huì)主義力量越發(fā)展，資本主義國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的攻擊就越強(qiáng)烈、越狡猾、越險(xiǎn)惡，我們必須做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，以斗爭(zhēng)求和平、求合作、求發(fā)展。當(dāng)前，以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力在抓緊政治、經(jīng)濟(jì)、軍事圍堵的同時(shí)，大打意識(shí)形態(tài)的“軟實(shí)力”“巧實(shí)力”戰(zhàn)爭(zhēng)，大打文化爭(zhēng)奪戰(zhàn)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家以及反對(duì)單邊主義和霸權(quán)主義的民族和國(guó)家實(shí)施剿滅的“和平演變”“顏色革命”的戰(zhàn)略總意圖。我們的對(duì)策只有一個(gè)：針鋒相對(duì)、敢于斗爭(zhēng)。在不斷壯大我國(guó)的政治實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、文化實(shí)力的同時(shí)，始終不渝地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)決打好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)勝西方敵對(duì)勢(shì)力的思想政治仗。這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們所面臨的一場(chǎng)不可避免的偉大斗爭(zhēng)，必須充分做好思想上、理論上、經(jīng)濟(jì)上、政治上、文化上、軍事上的準(zhǔn)備。

三

如何把握中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大意義

從中國(guó)特色社會(huì)主義所處的大的“歷史時(shí)代”的世情條件和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的特定國(guó)情出發(fā)，我們可以深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大意義。

（一）中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)光明前景

隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興的前景更加光明，中華民族偉大復(fù)興的新格局得以開辟。從大歷史觀看，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代在中華人民共和國(guó)發(fā)展史和中華民族發(fā)展史上具有極為重要的意義。

在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上，我們不斷探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，經(jīng)過(guò)三十年的探索終于找到一條具有本國(guó)特色的社會(huì)主義道路，又經(jīng)過(guò)改革開放四十多年的發(fā)展，我們最終實(shí)現(xiàn)了站起來(lái)和富起來(lái)的民族夙愿。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代標(biāo)志著我們向強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代主題進(jìn)發(fā)，表明中華人民共和國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段，朝著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)，這在中華民族發(fā)展史上是一件了不起的大事。

中華民族是人類史上最偉大的民族之一，曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。但隨著西方國(guó)家率先開啟工業(yè)革命并確立資本主義制度，中華民族在生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)制度方面都落后于時(shí)代。以英法為代表的先發(fā)資本主義國(guó)家開始對(duì)外侵略，發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建國(guó)家。為了救亡圖存，中華民族的有志之士不斷追求真理、選擇解救中國(guó)的思想利器和復(fù)興之路。從太平天國(guó)起義、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，中華民族的先進(jìn)分子不斷嘗試提出新的救國(guó)方案，但無(wú)一成功。

十月革命一聲炮響給中華民族的先進(jìn)分子提供了一條非資本主義的全新選擇。由于資本主義列強(qiáng)將落后國(guó)家視為自身資本積累的附庸，不會(huì)容忍落后國(guó)家獨(dú)立自主地走上富民強(qiáng)國(guó)之路，中國(guó)只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度方面的“彎道超車”，才有實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的真正希望。以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)分子，將馬克思主義這一先進(jìn)思想與中國(guó)的具體實(shí)際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走上了探索具有中國(guó)特色的革命和建設(shè)之路。一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的旗幟，不斷前進(jìn)、勇于創(chuàng)新，開辟了具有中國(guó)特色的新民主主義和社會(huì)主義革命道路、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，取得了革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大成就，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡，使中華民族以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代和中華民族偉大復(fù)興的新格局。

（二）世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)迎來(lái)新的希望

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅是中華民族發(fā)展史上的一件大事，也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的一次壯舉。

作為新生事物，社會(huì)主義的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。五百年前空想社會(huì)主義就已產(chǎn)生，但直到1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，社會(huì)主義才實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的飛躍。其后，工人階級(jí)在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行巴黎公社革命，嘗試奪取政權(quán)并建立社會(huì)主義制度，但最終失敗，直到十月革命才建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。但是，在西方資本主義勢(shì)力的猛烈圍攻與“和平演變”下，蘇聯(lián)以及東歐社會(huì)主義國(guó)家背離了馬克思主義，偏離了社會(huì)主義航線，最終發(fā)生了東歐劇變、蘇聯(lián)解體的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)悲劇。

新中國(guó)成立后，毛澤東同志帶領(lǐng)全黨獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，為中國(guó)特色社會(huì)主義的成功提供了制度保障、物質(zhì)基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨以強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，牢牢把握科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)受住了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的考驗(yàn)，西方敵對(duì)勢(shì)力大搞“和平演變”“顏色革命”的考驗(yàn)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的考驗(yàn)，以及新冠肺炎疫情帶來(lái)的世界性大衰退的考驗(yàn)，清醒且堅(jiān)定地抵制了西方所鼓吹的“普世價(jià)值”“憲政民主”“歷史虛無(wú)主義”“新自由主義”等錯(cuò)誤思潮，有力地打破了所謂的“共產(chǎn)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”，有力地回?fù)袅?span lang="EN-US">“社會(huì)主義低潮綜合征”的論調(diào)。

如果說(shuō)20世紀(jì)是社會(huì)主義拯救了中國(guó)，讓舊中國(guó)擺脫了積貧積弱、任人宰割的落后狀態(tài)；那么21世紀(jì)則是中國(guó)在承載著社會(huì)主義的希望，是中國(guó)在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮時(shí)依然肩扛社會(huì)主義大旗，以新時(shí)代的偉大成就證明著科學(xué)社會(huì)主義的正確性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。如果說(shuō)一百多年前的十月革命開辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新紀(jì)元，那么中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代在21世紀(jì)的今天則開創(chuàng)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低谷走向復(fù)蘇的新局面。

（三）發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化有了新的選擇

從人類歷史的發(fā)展看，隨著資本主義制度的確立，人類進(jìn)入了馬克思所說(shuō)的“世界歷史”時(shí)代。各個(gè)國(guó)家在“世界歷史”的進(jìn)程中不是同步的，而是呈現(xiàn)出政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。率先發(fā)展起來(lái)并成為世界列強(qiáng)的帝國(guó)主義國(guó)家，基于維護(hù)本國(guó)資本的利益，絕不允許其他落后國(guó)家發(fā)展起來(lái)成為他們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們借助堅(jiān)船利炮強(qiáng)迫后發(fā)國(guó)家變成自己的附庸，半殖民地半封建舊中國(guó)的悲慘遭遇就是鐵證。

資本主義制度暴露出的非正義性，讓人不禁發(fā)問(wèn)：人類有無(wú)可能不經(jīng)過(guò)資本主義制度而步入更高的發(fā)展階段。馬克思晚年在對(duì)東方社會(huì)研究的基礎(chǔ)上提出，落后國(guó)家可以不經(jīng)過(guò)資本主義制度的苦難，而通過(guò)社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這就是著名的跨越“卡夫丁峽谷”的科學(xué)設(shè)想。十月革命的勝利以及蘇聯(lián)現(xiàn)代化建設(shè)的卓越成就已經(jīng)初步證明了這一設(shè)想的科學(xué)性。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的開創(chuàng)為這個(gè)科學(xué)設(shè)想提供了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和趕超發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家提供了新希望、新選擇、新方案、新思想，人們已經(jīng)看到了經(jīng)由社會(huì)主義而進(jìn)入共產(chǎn)主義的曙光。

以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的先發(fā)資本主義國(guó)家，只在紙上談“共贏”“共榮”，而在現(xiàn)實(shí)中為了轉(zhuǎn)嫁本國(guó)危機(jī)和掠奪他國(guó)資源，總是不遺余力地阻止落后國(guó)家的獨(dú)立發(fā)展。為此，它們不惜動(dòng)用包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的硬實(shí)力和意識(shí)形態(tài)方面的軟實(shí)力來(lái)遏制其他國(guó)家發(fā)展，設(shè)置了西方現(xiàn)代化模式是世界現(xiàn)代化唯一通途的輿論陷阱。受西方現(xiàn)代化神話的蒙蔽，第二次世界大戰(zhàn)以后，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的新興國(guó)家大多選擇資本主義道路，希望以此實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民的夢(mèng)想。但從現(xiàn)實(shí)世界來(lái)看，借助資本主義實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家罕有成功。一些認(rèn)識(shí)到西方現(xiàn)代化陷阱的國(guó)家，試圖探索一條非西方的發(fā)展道路，但往往因?yàn)橘Y本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的制裁或策動(dòng)的“顏色革命”而陷入混亂境地。因此，如何開辟出一條新路，既實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展又保持社會(huì)穩(wěn)定，既對(duì)外開放吸收世界先進(jìn)文明又保持自身的獨(dú)立自主，既同發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中合作又不變成他們的附庸，這成為世界上發(fā)展中國(guó)家共同面臨的重大問(wèn)題。

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路成功地破解了這個(gè)難題。它把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與保持社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)外開放、融入世界全球化發(fā)展大局與獨(dú)立自主、自力更生走和平發(fā)展道路有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開辟了一條在社會(huì)主義改革開放中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功開創(chuàng)表明，發(fā)展中國(guó)家是完全有可能獨(dú)立探索出一條非西方資本主義的現(xiàn)代化道路。這條道路“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇”。

參考文獻(xiàn)略

(王偉光，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、南開大學(xué)終身教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。)

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