“三個務(wù)必”思想的四重邏輯

王庭大  韓志杰

摘要：“三個務(wù)必”是習(xí)近平在黨的二十大報告中首次作出的科學(xué)論斷，是向全黨發(fā)出的思想號令與政治動員。就歷史邏輯而言，“三個務(wù)必”是對“兩個務(wù)必”的直接賡續(xù)承繼和豐富拓展，是黨在總結(jié)自身建設(shè)歷史經(jīng)驗、深刻把握世情國情黨情基礎(chǔ)上提出的更新更高標(biāo)準(zhǔn)。就理論邏輯而言，“三個務(wù)必”以馬克思主義立場、觀點和方法為基，構(gòu)成相輔相成、聯(lián)系貫通的有機整體。就實踐邏輯而言，將“三個務(wù)必”融入到新時代黨的建設(shè)全部環(huán)節(jié)和具體工作中，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。就價值邏輯而言，“三個務(wù)必”著眼于黨性，根源于人民性，而最終落腳于實踐性。“三個務(wù)必”的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯和價值邏輯之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，深刻把握“三個務(wù)必”的歷史方位、辯證關(guān)系、實踐進路和價值旨歸，有助于在認識論和方法論上更好領(lǐng)悟和踐行，發(fā)揮其巨大力量。

“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”[1]習(xí)近平在黨的二十大報告中，向全黨提出了“三個務(wù)必”的新要求，彰顯了百年大黨自警自勵的政治智慧和求真務(wù)實的政治品格，體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人強烈的歷史自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的重要保證。深刻把握“三個務(wù)必”的歷史方位，深入研究“三個務(wù)必”之間的辯證關(guān)系，貫徹落實“三個務(wù)必”的實踐路徑，著力實現(xiàn)“三個務(wù)必”的價值旨歸，對于新征程中全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)黨的歷史使命具有重要意義。

一、“三個務(wù)必”的歷史邏輯

歷史邏輯既包括時間邏輯，也包括空間邏輯，二者結(jié)合構(gòu)成一個完整的歷史坐標(biāo)。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政黨始終堅持和運用的方法論，重視總結(jié)歷史經(jīng)驗是我們黨不斷解決矛盾、克服困難的重要法寶。毛澤東“兩個務(wù)必”思想的提出、發(fā)展與創(chuàng)新正是這一邏輯的印證。社會主義革命、建設(shè)、改革是亙古礫今的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可供循規(guī)蹈矩，只能在實踐中總結(jié)、總結(jié)中完善、完善中提高。而黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)是做好黨和國家各項工作的根本保證，同樣需要不斷總結(jié)自身建設(shè)的歷史經(jīng)驗和成功做法，把握住重大歷史節(jié)點，結(jié)合新的形勢任務(wù)和實踐要求，對領(lǐng)導(dǎo)黨的建設(shè)加以創(chuàng)新，構(gòu)建起中國化時代化的馬克思主義黨的學(xué)說和黨的建設(shè)理論。

“三個務(wù)必”是對“兩個務(wù)必”的賡續(xù)承繼。“兩個務(wù)必”是毛澤東關(guān)于無產(chǎn)階級政黨以何種作風(fēng)執(zhí)政，進而跳出歷史周期率的一貫思想。1939年5月，毛澤東在《國民精神總動員的政治方向》一文中指出：“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚起來。”[2]1945年4月，毛澤東在《兩個中國之命運》中說：“我們應(yīng)該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)。”[3]這一思想經(jīng)過沉淀發(fā)展，最終在黨即將面臨全新歷史課題的關(guān)口被正式提出。1949年3月，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國勝利前夕、黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東說：“今天是進京趕考的日子。”他告誡全黨，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦”[3]；無產(chǎn)階級革命政黨取得國家政權(quán)不是革命的終點，而只是社會主義革命的起點，只是“一出長劇中的一個短小的序幕”[3]。鑒于此，在黨的七屆二中全會上，毛澤東提出了“兩個務(wù)必”的重要思想，向全黨發(fā)出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”的號召。“兩個務(wù)必”從思想作風(fēng)入手，教導(dǎo)全黨以歷史辯證的眼光看待新民主主義革命的勝利，警醒全黨澆滅可能出現(xiàn)的“驕”“奢”苗頭，繼續(xù)將革命引向深入。這為站在歷史轉(zhuǎn)折點“進京趕考”的中國共產(chǎn)黨人提供了正確的思想引領(lǐng)和價值指引，黨在第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下不僅完成了徹底的反帝反封建革命偉大歷史任務(wù)，而且繼續(xù)肩負起領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命、社會主義建設(shè)的歷史使命。

七十多年來，“兩個務(wù)必”的精神內(nèi)核歷久彌新，是中國共產(chǎn)黨不斷從勝利走向勝利的政治保障和精神支撐。習(xí)近平在多個場合反復(fù)提及“兩個務(wù)必思想，曾用四個“包含著”闡述其理論意義。[4]同時，習(xí)近平也十分重視“兩個務(wù)必”與時俱進的時代價值，并且在西柏坡重提“趕考”，再次強調(diào)堅持“兩個務(wù)必”的重要性，指出“我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜”，“黨面臨的‘趕考’遠未結(jié)束”[4]。毛澤東建黨思想是發(fā)展著的科學(xué)，必須堅持發(fā)展的觀點，依據(jù)當(dāng)前黨的建設(shè)的實際，根據(jù)歷史條件的新變化，在實踐中不斷運用和發(fā)展，以適應(yīng)新形勢和新任務(wù)的要求，才能永葆其生命力。

趕考永遠在路上，面對新的重大歷史關(guān)口，“三個務(wù)必”為全體黨員同志錨定了新的時代方位和奮斗坐標(biāo)。黨在不同歷史時期的機遇和挑戰(zhàn)、標(biāo)準(zhǔn)和要求因勢而變，隨黨情世情國情等主客觀因素的發(fā)展變化而變化。今天，在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民踏上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路的關(guān)鍵時刻，黨和國家發(fā)展進入了新的歷史階段，站上新的歷史坐標(biāo)。黨的二十大報告明確規(guī)定了新時期黨的中心任務(wù)，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、全面推進中華民族偉大復(fù)興作戰(zhàn)略謀劃。然而，中華民族偉大復(fù)興“絕不是輕輕松松敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”[5]。實現(xiàn)黨在新時代的歷史使命，需要黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，需要黨堅持加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)。這一新時代課題不僅提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，同時具有鮮明的問題導(dǎo)向：黨面臨的“四大考驗”和“四大危險”長期存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、黨的建設(shè)缺失、全面從嚴(yán)治黨不力等問題亟待解決，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根治，一系列損害黨的先進性和純潔性的因素破壞黨的團結(jié)和集中統(tǒng)一，損害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，阻礙黨和人民事業(yè)發(fā)展。

時間的坐標(biāo)縱向延伸，空間的坐標(biāo)橫向拓展，相比七十三年前的“進京趕考”，新時代中國共產(chǎn)黨人的“考場”越來越大，“考題”越來越難，“評卷”標(biāo)準(zhǔn)越來越嚴(yán)。無論是新時代的歷史方位與歷史使命提出新要求新任務(wù)，還是新時代黨內(nèi)外的執(zhí)政環(huán)境變化構(gòu)成新挑戰(zhàn)，都需要黨未雨綢繆、有的放矢，深入推進黨的建設(shè)新的偉大工程?；诖?，習(xí)近平適時向全黨發(fā)出“三個務(wù)必”的號召，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍提供了重要遵循。

從“兩個務(wù)必”豐富升華為“三個務(wù)必”，既是一脈相承又是與時俱進。“三個務(wù)必”既是歷史的回響，也是未來的啟迪；既是黨的精神譜系隨百年奮斗歷史鏈條的遞嬗接續(xù)，也是黨融匯時代與現(xiàn)實、統(tǒng)合登高望遠統(tǒng)籌全局與立足當(dāng)下直切問題的科學(xué)實踐。一方面，“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”的要求，是對“兩個務(wù)必”精神內(nèi)核的一以貫之與發(fā)揚光大，是對我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承；另一方面，“務(wù)必不忘初心、牢記使命”與“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的表述，既是對“兩個務(wù)必”的進一步豐富和擴展，也鮮明地體現(xiàn)了百年大黨與時俱進的時代特征，表達了新時代新征程更新、更高標(biāo)準(zhǔn)的時代使命和政治要求。從“兩個務(wù)必”到“三個務(wù)必”，這一思想鏈條植根于西柏坡的精神源頭，吸納了對黨的建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的新認識新思考，提煉了十八大以來管黨治黨、治國理政的新實踐、新經(jīng)驗，立足于新的歷史方位和新的使命任務(wù)，總結(jié)黨的百年奮斗歷程特別是新時代十年偉大變革，剖析世界大局，思考如何實現(xiàn)國家發(fā)展長治久安。“三個務(wù)必”彰顯了黨把握時代和人民賦予的使命任務(wù)的歷史自覺與歷史主動，彰顯了黨時刻保持解決大黨獨有難題的政治清醒和堅定信念，彰顯了黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)的使命擔(dān)當(dāng)、憂患意識和斗爭精神。

二、“三個務(wù)必”的理論邏輯

“三個務(wù)必”深入闡釋了黨的宗旨、堅守的傳統(tǒng)和發(fā)揚的精神，三者既各有側(cè)重，又相互聯(lián)系、相輔相成。中國共產(chǎn)黨有著獨特的、源于馬克思主義哲學(xué)的理念和理論構(gòu)建機制。以馬克思主義的科學(xué)世界觀作為理論的基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級政黨獨有的優(yōu)點，是黨的先進性所在。黨的二十大報告強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]這一高屋建瓴、思想深邃的科學(xué)論斷，深刻揭示了科學(xué)理論對黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本指導(dǎo)意義，同時也深刻揭示了科學(xué)理論引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展的邏輯必然和歷史必然。作為結(jié)構(gòu)完整、邏輯連貫、指向一致的有機整體，“三個務(wù)必”蘊涵著多重矛盾范疇的嵌套耦合，集中展現(xiàn)了馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義立場、觀點和方法，體現(xiàn)了認識論與方法論的高度統(tǒng)一，凝結(jié)著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精華，標(biāo)志著黨對“三大規(guī)律”的認識實現(xiàn)了新發(fā)展。

“三個務(wù)必”的理論根基同一。馬克思主義是“三個務(wù)必”的認識論和方法論源頭，并隨著馬克思主義的中國化時代化不斷與時俱進，為“三個務(wù)必”注入歷史經(jīng)驗與理論創(chuàng)新的支撐。

“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，是馬克思主義唯物史觀的根本要求，是共產(chǎn)主義理想信念與人民性這一馬克思主義本質(zhì)屬性的深刻體現(xiàn)。不同于西方資產(chǎn)階級政黨，馬克思主義政黨不是因特定利益而結(jié)成的選舉性政治聯(lián)盟，而是為了共同理想信念而組織起來的政黨，黨的先進性集中體現(xiàn)在黨的性質(zhì)和宗旨上。共產(chǎn)黨之所以先進，就在于黨的先鋒隊性質(zhì)，是先進的工人階級中“最先進的和最堅決的部分”，就在于它始終同人民在一起，堅持為絕大多數(shù)人謀利益。初心和使命集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)，強調(diào)不忘初心，牢記使命，是黨對中國發(fā)展與政黨建設(shè)歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，指向著要永遠將人民置于心中的最高位置，始終保持同人民群眾的密切聯(lián)系。

“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”，是黨同人民群眾關(guān)系的原理對馬克思主義政黨觀的內(nèi)在要求，是馬克思主義政黨的政治本色。列寧曾敏銳指出：密切聯(lián)系群眾是黨不可戰(zhàn)勝的力量源泉，而“對于一個作為工人階級的先鋒隊來領(lǐng)導(dǎo)一個大國……的共產(chǎn)黨來說，最嚴(yán)重最可怕的危險之一，就是脫離群眾”[6]，“驕傲自大”和官僚主義習(xí)氣會讓黨陷入十分危險的境地。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生著長期復(fù)雜的變化，各種消極因素侵蝕著黨的先進性和純潔性、動搖著黨的初心和使命。因此，堅持謙虛謹慎、艱苦奮斗，弘揚中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，賡續(xù)精神血脈，“使我們的黨永遠不變質(zhì)、我們的紅色江山永遠不變色”[7]，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨作為馬克思主政黨永葆先進性、純潔性的時代要求，是黨堅持自我革命、提高執(zhí)政能力的永恒課題。

“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，體現(xiàn)了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理，是馬克思主義政黨歷史主動精神的生動展現(xiàn)。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭，要實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。斗爭精神離不開黨和人民的主觀能動性和歷史主動性，“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量”[8]。同時，要善于斗爭，首先需要統(tǒng)籌好當(dāng)前和長遠的辯證關(guān)系。必須將當(dāng)前斗爭與長遠目標(biāo)結(jié)合，既要始終“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖”[9]的斗爭大方向，對風(fēng)險挑戰(zhàn)做好戰(zhàn)略持久的清醒認識和充分準(zhǔn)備，又要制定正確的斗爭策略，堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，原則堅定性和策略靈活性相統(tǒng)一，斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一，原則問題寸步不讓，務(wù)實靈活地采取一切有效的斗爭方法。

“三個務(wù)必”不僅每一條內(nèi)部分別自成體系，而且彼此間構(gòu)成相輔相成、聯(lián)系貫通的有機整體。“初心”與“使命”的關(guān)系本質(zhì)上是人民性與黨性的關(guān)系。黨的性質(zhì)決定了黨以人民為價值主體，以社會主義事業(yè)為實踐路徑，前者是后者的價值源頭，后者是前者的實現(xiàn)形式與道路支撐，二者構(gòu)成了價值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一。“謙虛謹慎”與“艱苦奮斗”表現(xiàn)為主體對客體的指向關(guān)系。前者是后者的思想動力，后者是前者的實踐要求，兩者構(gòu)成改造主觀世界與改造客觀世界的辯證統(tǒng)一。“敢于斗爭”是精神層面的主觀能動性，“善于斗爭”是對認識世界和改造世界的能力要求，二者是主觀能動性與歷史規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。前者是后者的能動前提，后者是前者的制勝保障。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”是“三個務(wù)必”的根本立場和出發(fā)點，體現(xiàn)了黨的宗旨，決定“為了什么”，是“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的目標(biāo)歸宿。“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”是實現(xiàn)初心使命的精神支撐和政治保障，體現(xiàn)了黨勇于自我革命的自覺與能動性，決定“為什么能”，是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”的必要條件。“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”是實現(xiàn)初心使命的方法路徑和動力支撐，決定“怎么干”，是“務(wù)必不忘初心、牢記使命”“務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗”的實踐行動。

三、“三個務(wù)必”的實踐邏輯

“三個務(wù)必”是新時代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的行動指南。它們各自有著百年實踐歷史，并在新的歷史階段面臨新的工作要求。要想真正轉(zhuǎn)化為攻堅克難、取得勝利的法寶，需要通過深入開展理論學(xué)習(xí)教育、建立健全制度體系保障，將其融入到新時代黨的建設(shè)全部環(huán)節(jié)和具體工作中，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，進行偉大斗爭，推進偉大事業(yè)，實現(xiàn)偉大夢想。

務(wù)必不忘初心、牢記使命，須知路遙而不墜其志，行遠而不改初衷。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就高舉馬克思主義的旗幟，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。在百年奮斗歷程中，黨以恒心不懈踐行初心，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。黨的二十大吹響了向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的號角，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[1]，同時，牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個根本問題，以高度的歷史清醒和歷史自覺做到“歷盡滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)霜而本色依舊”。“務(wù)必不忘初心、牢記使命”，首要的是加強理想信念教育。堅定理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是精神之“鈣”與信仰之“基”，是全黨團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，是思想建黨、加強黨的思想建設(shè)的核心和首要任務(wù)。首先，在思想教育層面，深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育等一系列理想信念教育，以思想政治教育強化干部的理論學(xué)習(xí)，將集中教育向常態(tài)化、經(jīng)常性延伸。其次，在制度層面，逐步建立不忘初心、牢記使命制度，以制度建設(shè)為思想建黨制度化、常態(tài)化提供支撐和保證，在黨章的基本原則下以黨內(nèi)法規(guī)規(guī)范黨內(nèi)政治生活。最后，在個體實踐層面，黨員干部要自覺投身偉大事業(yè)建設(shè)之中，用實干堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一崇高理想而奮斗，要投身于具體工作之中，將理想信念轉(zhuǎn)化為具體行動，用行動展示理想信念的力量。

務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗。謙虛謹慎、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是黨的優(yōu)良作風(fēng)和政治本色。早在延安整風(fēng)時期，黨便通過《甲申三百年祭》等學(xué)習(xí)文件告誡全黨同志戒驕戒躁，毛澤東與黃炎培的“窯洞對”則體現(xiàn)出對歷史周期率問題的憂患意識。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人深入推進全面從嚴(yán)治黨，緊抓作風(fēng)，激勵擔(dān)當(dāng)，開辟了偉大自我革命的新征程，黨在革命性鍛造中更加堅強有力。同時，一些黨員、干部也在實踐中暴露出擔(dān)當(dāng)精神、實干精神不足，形式主義、官僚主義突出、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等一系列思想作風(fēng)深層次問題。要使黨員干部始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，首先要加強理想信念宗旨、政德和黨性在內(nèi)的黨風(fēng)教育，實現(xiàn)“本立而道生”。尤其要緊密圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系這一核心，增強群眾觀念，厚植群眾基礎(chǔ)，堅持走好黨的群眾路線。其次，加強政治建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，運用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四個形態(tài)”，壓緊壓實“兩個責(zé)任”，既實現(xiàn)懲戒少數(shù)和約束大多數(shù)，又“培養(yǎng)和強化自我約束、自我控制的意識和能力”[10]。再者，健全全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，形成紀(jì)律監(jiān)督在內(nèi)的“四個全覆蓋”格局，夯實黨和國家監(jiān)督體系“四梁八柱”，深化監(jiān)督制度改革，完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，最終構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督、改革、懲戒“五位一體”的防治不正之風(fēng)長效機制。

務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭。敢于斗爭、善于斗爭根植于中華民族的精神血脈，更是馬克思主義及其政黨的鮮明品格，是黨和人民在百年奮斗歷程中創(chuàng)造歷史性成就、歷史性變革、始終立于不敗之地的力量源泉。進入新時代，“我國發(fā)展進入戰(zhàn)略機遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種‘黑天鵝’、‘灰犀牛’事件隨時可能發(fā)生”[1]。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一場艱巨的社會革命，黨和人民面臨的各種斗爭將伴隨實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程。然而，部分黨員干部特別是年輕干部依然存在斗爭精神不足、斗爭經(jīng)驗缺乏、斗爭本領(lǐng)不強的問題，直接影響貫徹落實黨的創(chuàng)新理論和路線方針政策的效果。我們黨在斗爭中求得發(fā)展、贏得勝利，也必然要依靠斗爭贏得未來、走向新的勝利。一方面，要敢于斗爭、敢于勝利。面對嚴(yán)峻形勢和斗爭任務(wù)，要堅定斗爭意志，發(fā)揚斗爭精神，堅定信仰信念信心，磨礪敢于斗爭的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄，“知難而進、迎難而上，全力戰(zhàn)勝前進道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地”[1]。另一方面，要增強本領(lǐng)、善于斗爭。善于斗爭既是對主觀理論素養(yǎng)、認識能力、謀劃能力的要求，也是對客觀工作本領(lǐng)的要求。我們要增強憂患意識，堅持底線思維，充分認識偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，做好復(fù)雜斗爭、長期斗爭的準(zhǔn)備；要能夠正確把握斗爭的方向和原則，毫不動搖堅持黨對一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)；要從偉大實踐中，特別是十八大以來全面從嚴(yán)治黨、全面深化改革、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)等生動實踐中吸取斗爭經(jīng)驗、總結(jié)斗爭策略、把握斗爭規(guī)律；要改進斗爭方法，堅持原則堅定性和策略靈活性的辯證統(tǒng)一，在原則問題上寸土不讓，在策略問題上靈活機動，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，在斗爭中謀求合作、爭取共贏。同時，要加強干部斗爭精神與斗爭本領(lǐng)的養(yǎng)成，將其作為干部教育培訓(xùn)、考核評價、選拔任用、管理監(jiān)督的重要內(nèi)容，樹立起敢于斗爭、善與斗爭的用人導(dǎo)向，為敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為者提供實踐舞臺，推動黨員干部不斷磨練斗爭意志、錘煉斗爭本領(lǐng)，下好先手棋、打好主動仗，不斷奪取具有許多新的歷史特點的偉大斗爭新勝利。

四、“三個務(wù)必”的價值邏輯

實現(xiàn)“三個務(wù)必”的進一步升華，需要凝練其價值歸宿。“三個務(wù)必”的價值著眼于黨性，根源于人民性，而最終落腳于實踐性。

“三個務(wù)必”旗幟鮮明圍繞黨性，展現(xiàn)黨性，堅定黨性。首先，“三個務(wù)必”體現(xiàn)了黨的基本價值目標(biāo)。黨性顧名思義，是一個政黨的基本規(guī)定性，決定了黨的使命任務(wù)與目標(biāo)宗旨。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊，黨性直接反映為整個無產(chǎn)階級的利益和要求。中國共產(chǎn)黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國人民和中華民族根本利益的忠實代表。堅持“三個務(wù)必”就是堅持發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人的階級性、先進性和群眾性，為無產(chǎn)階級和中華民族的最近目的和根本利益而斗爭。其次，“三個務(wù)必”明確了黨的價值理念。“三個務(wù)必”與偉大建黨精神同根同源、一脈相通。“偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源”[11]，具有本源性意義、總體性指向與普遍性價值。“三個務(wù)必”不僅與建黨精神具體內(nèi)容存在對應(yīng)、交疊、包涵的關(guān)系，而且是中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的新時代新表達。最后，“三個務(wù)必”提供了新時代黨的建設(shè)與黨的自我革命的價值遵循。作為“加強黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題”[12]，黨的自我革命一方面蘊涵于“三個務(wù)必”，另一方面又是其本質(zhì)要求的實現(xiàn)路徑。在新修訂的《中國共產(chǎn)黨章程》中，規(guī)定黨員必須履行的義務(wù)有八項，與“三個務(wù)必”要求高度對應(yīng)。可以說，“三個務(wù)必”濃縮了黨員的基本義務(wù)，濃縮了黨員黨性的核心內(nèi)容，是新時代黨員黨性和義務(wù)的集中表達，是落實新時代黨的建設(shè)總要求的行動指南。

“三個務(wù)必”強調(diào)了人民群眾的價值主體地位，蘊涵著人民是價值的評判主體，是人民性的集中體現(xiàn)和生動表達。是否堅持人民立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是評價一個政黨是否具有先進性的重要尺度。強調(diào)“三個務(wù)必”，要求不忘初心使命，就是要不忘所進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造歸結(jié)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一全體人民共同的中國夢；要求謙虛謹慎、善于斗爭，就是要堅持群眾觀點和群眾路線，相信人民，依靠人民，拜人民為師，在黨與人民群眾的血肉聯(lián)系中共同奮斗，發(fā)揮改造社會、創(chuàng)造歷史的最大主體力量。強調(diào)“三個務(wù)必”，就是再次宣告人民至上是黨的永恒追求，人民性是黨性的本質(zhì)屬性；就是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，人民群眾是價值的享有主體，以人民群眾作為評判黨的路線方針政策工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，動員人民群眾發(fā)揮首創(chuàng)精神與歷史主動性，推進現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)，讓成果更多更公平惠及全體人民。“三個務(wù)必”充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終與人民同呼吸、共命運、心連心，有目標(biāo)且有能力有方法團結(jié)帶領(lǐng)人民朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)前進。

“三個務(wù)必”源于實踐經(jīng)驗，回應(yīng)實踐需求，最終落實于實踐，展現(xiàn)出鮮明的實踐性。“三個務(wù)必”是黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗的總結(jié)凝練，揭示了黨永葆生機活力的“政治密碼”，與當(dāng)下黨和國家的事業(yè)息息相關(guān)、緊密相連。首先，“三個務(wù)必”為黨邁上新征程、走好新時代“趕考”路，團結(jié)帶領(lǐng)人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供行動指南與制勝法寶。面對復(fù)雜多樣的矛盾和問題，探索中國式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，需要黨時刻保持“趕考”的認知和狀態(tài)，始終堅守執(zhí)政為民的初心使命和艱苦奮斗的政治本色，始終保持敢于和善于斗爭的品格，在嚴(yán)峻復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境中打開事業(yè)發(fā)展新天地。其次，“三個務(wù)必”為深入推進黨的建設(shè)新的偉大工程指明行動方向。“三個務(wù)必”的提出既表明我們黨是一個善于總結(jié)歷史經(jīng)驗、善于把握發(fā)展規(guī)律的馬克思主義政黨，也意味著黨的自我革命是一項未盡的崇高事業(yè)，永遠在路上。“三個務(wù)必”是黨堅持自我革命的最新要求，關(guān)鍵在于始終堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，始終成為全國人民的主心骨，始終成為社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。最后，共產(chǎn)黨人既需要以“三個務(wù)必”引領(lǐng)指導(dǎo)自己的行動，又需要在實踐的具體工作中貫徹落實“三個務(wù)必”，才能真正實現(xiàn)其價值。只有通過強化理論學(xué)習(xí)、健全制度體系、自覺加強黨性修養(yǎng)，將“三個務(wù)必”從思想認識、作風(fēng)要求轉(zhuǎn)化成為全黨上下每一名同志的習(xí)慣和操守，在廣袤的實踐舞臺上持之以恒身體力行，“三個務(wù)必”的價值和力量才能發(fā)揮出來。

注釋：

[1][9][14][16][17]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗》，人民出版社2022年版，第1~2頁；第15頁；第27~28頁；第26頁；第27頁。

[2]《毛澤東著作專題摘編》（下），中央文獻出版社2003年版，第2133頁。

[3][4][5]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1027頁；第1438頁；第1438頁。

[6][7]《黨面臨的“趕考”遠未結(jié)束》，《人民日報》2013年7月14日。

[8]《國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二二年新年賀詞》，《人民日報》2022年1月1日。

[10]《列寧專題文集·論社會主義》，人民出版社2009年版，第304頁。

[11]習(xí)近平：《用好紅色資源，傳承好紅色基因把紅色江山世世代代傳下去》，《求是》2021年第5期。

[12]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日。

[13]《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版2020年版，第226頁。

[15]《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，中央文獻出版社2021年版，第343頁。

[18]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《求是》2021年第14期。

[19]《十九大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2021年版，第376頁。

（本文原載《理論視野》2023年第3期，授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布）

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