培訓(xùn)班學(xué)員在結(jié)業(yè)儀式上談心得體會(huì)。

近日，由中央統(tǒng)戰(zhàn)部和西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部聯(lián)合舉辦的西藏新轉(zhuǎn)世活佛培訓(xùn)班順利結(jié)業(yè)。本來(lái)只是一則宗教人士參加培訓(xùn)的新聞，卻引起境外一些別有用心之人的關(guān)注。對(duì)于培訓(xùn)班其中一項(xiàng)內(nèi)容——參觀紅色革命遺址，瞻仰毛主席銅像，更是蓄意曲解。境外個(gè)別媒體在未經(jīng)任何采訪、遠(yuǎn)離新聞發(fā)生地的情況下，以“活佛必須向毛主席像獻(xiàn)哈達(dá)”為題撰稿，斷章取義地進(jìn)行歪曲報(bào)道。

就培訓(xùn)班的活佛是否“必須”獻(xiàn)哈達(dá)的問(wèn)題，中國(guó)西藏網(wǎng)記者采訪了主辦方工作人員。據(jù)介紹，今年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。長(zhǎng)征途中經(jīng)過(guò)了中國(guó)西南、西北等包括藏族在內(nèi)的多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)?？梢哉f(shuō)，藏族對(duì)中國(guó)革命的勝利作出了偉大的貢獻(xiàn)。因此，培訓(xùn)班安排學(xué)員們到江西井岡山等紅色革命遺址參觀。希望宗教人士作為公民，可以了解這段各族民眾手足相親、守望相助，最后取得革命勝利的歷史。學(xué)員們?cè)趨⒂^完這些紅色革命遺址后，被以毛澤東為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國(guó)革命所做貢獻(xiàn)所感動(dòng)。因此，培訓(xùn)班的活佛們才有了去韶山向毛主席銅像敬獻(xiàn)哈達(dá)，表達(dá)宗教界人士對(duì)革命領(lǐng)袖緬懷追思的想法。

江措林活佛（右）

來(lái)自西藏昌都江措林寺的90后活佛江措林·土登扎巴是此次活佛培訓(xùn)班學(xué)員之一。他在接受中國(guó)西藏網(wǎng)記者采訪時(shí)說(shuō)：“藏民族世世代代都把敬獻(xiàn)哈達(dá)視作至高無(wú)上的禮儀，一條哈達(dá)比黃金還要珍貴，也代表了我們金子般的心。藏族百姓將毛主席視作文殊菩薩轉(zhuǎn)世，到現(xiàn)在藏族人家還有供奉主席像的習(xí)慣。因此，這次培訓(xùn)班中有兩名活佛，代表班上的學(xué)員向毛主席銅像敬獻(xiàn)了哈達(dá)，表達(dá)我們對(duì)毛主席的緬懷，對(duì)共產(chǎn)黨的感恩。”

江措林活佛說(shuō)：“此次培訓(xùn)班對(duì)我們這些新轉(zhuǎn)世活佛意義非比尋常。了解這段紅色歷史后，我們觸動(dòng)很大，也深感如今西藏人民生活來(lái)之不易。作為宗教界人士，我們更應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，以佛教中積極的思想與智慧引導(dǎo)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。”

回顧歷史，在中國(guó)共產(chǎn)黨解放西藏以前，占西藏總?cè)丝?span lang="EN-US">95%的農(nóng)奴和奴隸沒(méi)有人身自由，沒(méi)有土地、生產(chǎn)工具等基本生產(chǎn)生活資料。共產(chǎn)黨解放西藏后，徹底改變了西藏社會(huì)的風(fēng)貌，廢除了封建農(nóng)奴制度，賦予了曾經(jīng)的奴隸和農(nóng)奴以人權(quán)。這是人類(lèi)歷史上一次光輝而偉大的廢奴運(yùn)動(dòng)。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨解放了西藏，從此，西藏進(jìn)入從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從封閉走向開(kāi)放的新時(shí)代，為今日西藏人民美好的生活奠定了基礎(chǔ)。

培訓(xùn)班中的活佛學(xué)員們，作為生活在西藏地區(qū)的宗教界人士代表，出于對(duì)毛主席、對(duì)共產(chǎn)黨心懷敬仰與感恩，進(jìn)而向主席像敬獻(xiàn)哈達(dá)。這本是自然感情表達(dá)，卻被境外某些別有用心的媒體拿來(lái)進(jìn)行歪曲報(bào)道，這是他們的慣用手段，無(wú)非是為了達(dá)到故意將這類(lèi)事件“政治化”，將共產(chǎn)黨“妖魔化”，誤導(dǎo)國(guó)際輿論的目的。 （原題為《活佛向毛主席像敬獻(xiàn)哈達(dá)，緣何會(huì)觸動(dòng)他們的神經(jīng)？》）

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