原編者按：

黨的二十大鮮明宣示新時代新征程黨的中心任務(wù)，深刻闡明“中國式現(xiàn)代化”的中國特色和本質(zhì)要求。

6月26日，習(xí)近平總書記在中南海同團中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話并發(fā)表重要講話時強調(diào)，黨和國家事業(yè)的希望寄托在青年身上。希望共青團中央深入貫徹黨中央要求，切實肩負(fù)起新時代新征程黨賦予的使命任務(wù)，傳承弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持改革創(chuàng)新，更好把青年一代團結(jié)凝聚在黨的周圍，為推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)接續(xù)奮斗。

習(xí)近平總書記強調(diào)指出，共青團要堅持圍繞中心、服務(wù)大局，主動對接國家重大戰(zhàn)略和重大任務(wù)，組織動員廣大青年立足本職崗位，積極投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)，在科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、綠色發(fā)展、社會服務(wù)、衛(wèi)國戍邊等各領(lǐng)域各方面工作中爭當(dāng)排頭兵和生力軍，展現(xiàn)青春的朝氣銳氣。

在探索追求中國式現(xiàn)代化的歷程中，中國青年留下了自己的奮斗足跡，燃燒了青春激情——近代民族危機最先喚醒了不同階層的青年群體。國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之際，他們主動或被動、自覺或不自覺地從器物、制度、文化等層面，孜孜以求探尋中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的可行路徑?，F(xiàn)代化是常為新的，而今，從科研一線到田間地頭，從雪域高原到大江南北，中國青年正秉承著“愛國、進步、民主、科學(xué)”的五四精神，與新時代同向同行、共同前進。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”面向未來，中國青年必將在強國建設(shè)、民族復(fù)興新征程中續(xù)寫更加輝煌的青春篇章。

為進一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記同團中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話時的重要講話精神，動員引領(lǐng)廣大團員青年為中國式現(xiàn)代化建設(shè)挺膺擔(dān)當(dāng)，《中國青年》雜志推出專題《中國式現(xiàn)代化：挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊嗄辍贰?/span>

黨的二十大明確提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”，使得中國式現(xiàn)代化備受關(guān)注。而回顧中國近代以來的歷史和國際共產(chǎn)主義運動的歷史可以看到，中國式現(xiàn)代化是一代代中國人在經(jīng)歷了無數(shù)挫折、失敗的探索之后的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人接力奮斗的偉大創(chuàng)造。特別是在新中國進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，從毛澤東同志到習(xí)近平同志，我們黨的領(lǐng)袖帶領(lǐng)一代代中國共產(chǎn)黨人從“以蘇為師”到實現(xiàn)“以蘇為師”“以蘇為鑒”相統(tǒng)一，從提出中國式現(xiàn)代化的概念到成功創(chuàng)造出中國式現(xiàn)代化新道路，在凸顯深刻的歷史必然性的同時展現(xiàn)了一種全新的人類文明形態(tài)。

選擇：中國的現(xiàn)代化只能是社會主義現(xiàn)代化

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，曾經(jīng)是天朝上國的中國在西方侵略下處于國家衰落、民族危亡的境地，一部分中國人在“師夷長技以制夷”的思想指導(dǎo)下開始向西方學(xué)習(xí)，風(fēng)雨飄搖中的清王朝也試圖通過洋務(wù)運動、戊戌變法等一系列嘗試來自我拯救。近代中國開始努力實現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代工業(yè)國的轉(zhuǎn)變，“中體西用論”“中西互補論”“全面西化論”等思潮開始興起并影響了不少中國人。雖然沒有明確提出現(xiàn)代化的概念，但通過實現(xiàn)工業(yè)化走向現(xiàn)代化的思路已較為明晰，但走資本主義工業(yè)化道路仍是當(dāng)時的主流思想。

隨著馬克思列寧主義進入中國，俄國十月革命的勝利，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得巨大成就，20世紀(jì)30年代出現(xiàn)了一場中國究竟應(yīng)該是以資本主義還是社會主義的方式搞現(xiàn)代化的大討論。1933年7月，中國知識界在《申報月刊》第二卷第七號的《中國現(xiàn)代化問題號特輯》上展開討論后主要形成了三種結(jié)論：第一，主張要搞社會主義式的中國現(xiàn)代化；第二，主張要搞資本主義式的中國現(xiàn)代化；第三，主張要搞社會主義和資本主義結(jié)合起來的中國現(xiàn)代化。值得注意的是，在回答經(jīng)濟政策應(yīng)該“走社會主義道路”還是“走資本主義道路”這一問題時，16位明確作出回答的學(xué)者中有15位選擇了“走社會主義道路”，可見社會主義在當(dāng)時中國的影響力和號召力。

隨著新中國即將成立，美國和蘇聯(lián)都在極力爭取中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新政權(quán)加入到自己為首的陣營中來。從歷史發(fā)展大勢、當(dāng)時國際國內(nèi)形勢和中國的前途命運出發(fā)，1949年6月30日，毛澤東同志在為慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年而寫的《論人民民主專政》中旗幟鮮明地宣布了新中國必須“一邊倒”：“積四十年和二十八年的經(jīng)驗，中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的。我們反對倒向帝國主義一邊的蔣介石反動派，我們也反對第三條道路的幻想。”這里強調(diào)的“一邊倒”絕不是倒向蘇聯(lián)這一具體國家，而是指倒向社會主義陣營，是指新中國堅定不移地選擇社會主義道路，走一條社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。

這是一個極其關(guān)鍵而重大的抉擇，決定了中國的現(xiàn)代化只能是社會主義現(xiàn)代化。

結(jié)合：走有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路

實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化并進而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)各族人民實現(xiàn)國家獨立、富強，使新中國能夠自立于世界民族之林的必由之路。1953年12月28日，中共中央批準(zhǔn)轉(zhuǎn)發(fā)毛澤東同志兩次修改的中共中央宣傳部《為動員一切力量把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義國家而斗爭——關(guān)于黨在過渡時期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中發(fā)出“為國家的社會主義工業(yè)化而斗爭”的號召，并提出：“實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，就可以促進農(nóng)業(yè)和交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化，就可以建立和鞏固現(xiàn)代化的國防，就可以保證逐步完成非社會主義經(jīng)濟成分的改造。”這是新中國的重要文獻中較早提出“現(xiàn)代化”的，并且是多次提到，主要理念、思路是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1954年9月23日，周恩來同志在第一屆全國人民代表大會第一次會議上所作的《政府工作報告》中正式提出，為了擺脫落后和貧困，我國要“建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。經(jīng)過修改、完善的“四個現(xiàn)代化”后來成為全國人民的奮斗目標(biāo)。

在這一過程中，以毛澤東同志為核心的黨中央非常重視學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗的同時，從一開始便注意到了如何和中國實際相結(jié)合的問題，并著手開啟了探索馬克思列寧主義的普遍真理與中國實際“第二次結(jié)合”的偉大進程。1956年3月23日，毛澤東同志在中南海住處主持召開中共中央書記處擴大會議時指出，不要再硬搬蘇聯(lián)的一切了，應(yīng)該用自己的頭腦思索了。應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國社會主義革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來，探索在我們國家里建設(shè)社會主義的道路了。同年4月25日，他在中央政治局?jǐn)U大會議上作的《論十大關(guān)系》的講話中不僅特別提醒指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”而且進一步強調(diào)了“第二次結(jié)合”。堅持把“以蘇為師”“以蘇為鑒”很好地結(jié)合、統(tǒng)一起來，把蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗中國化，實現(xiàn)馬克思列寧主義的普遍原理與中國實際“第二次結(jié)合”，努力探索走出一條有中國特色的社會主義道路，走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。并且，毛澤東同志還為其確立了堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、實現(xiàn)全體人民共同富裕等一系列重要原則。

探索：改革開放搞的是中國式的四個現(xiàn)代化

黨的十一屆三中全會決定將全黨的工作重點和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，提出了改革開放的任務(wù)。針對當(dāng)時社會上關(guān)于中國搞現(xiàn)代化是走社會主義道路還是資本主義道路的爭論，1979年3月21日，鄧小平在會見英中文化協(xié)會執(zhí)委會代表團時指出：我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫作中國式的四個現(xiàn)代化。這是他第一次提出“中國式的四個現(xiàn)代化”，這被視為是“中國式現(xiàn)代化”這個概念在黨內(nèi)的最初由來。同年12月6日，他會見日本首相大平正芳時指出：“四個現(xiàn)代化這個目標(biāo)是毛主席、周總理在世時確定的。”“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”不僅強調(diào)了現(xiàn)在要搞的四個現(xiàn)代化不是另起爐灶，而是繼續(xù)完成毛主席、周總理確定的目標(biāo)，而且通過一次次強調(diào)“中國式的四個現(xiàn)代化”告訴世界中國要搞的是社會主義現(xiàn)代化，絕不是搞資本主義現(xiàn)代化，中國要努力建成小康社會。后來，他針對黨內(nèi)外的思想混亂又一再強調(diào)：“中國搞現(xiàn)代化，只能靠社會主義，不能靠資本主義。”

同時，社會主義現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵也得到進一步拓展、完善。葉劍英同志在慶祝中華人民共和國成立30周年大會上的講話中指出：“我們所說的四個現(xiàn)代化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的四個主要方面，并不是說現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個方面為限。”隨著“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)”的提法逐漸替代了“四個現(xiàn)代化”，已經(jīng)包括經(jīng)濟、政治、文化、社會等多個方面的現(xiàn)代化，“教育現(xiàn)代化”等各種提法不斷出現(xiàn)。經(jīng)過幾代人的接力奮斗，雖然經(jīng)歷了一些曲折、考驗，但中國只能走一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的思想已經(jīng)深入人心，為最終成功推進和拓展中國式現(xiàn)代化奠定了堅實基礎(chǔ)。

創(chuàng)造：強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路

從毛澤東同志到習(xí)近平同志，在黨的領(lǐng)袖帶領(lǐng)下，一代代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民接力奮斗，特別是在新時代努力開辟馬克思主義中國化時代化新境界，終于走出了一條與西方現(xiàn)代化不同的發(fā)展道路，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指明了一條康莊大道，也為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的、更好的選擇。

中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局在新時代相互交織、相互影響、相互激蕩，在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面一系列長期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和以美國為首的一些西方國家對中國的打壓、圍攻，緊緊圍繞新時代建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國這一重大時代課題，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，不僅組織實施人類歷史上規(guī)模最大、力度最強的脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對貧困問題，如期實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)，創(chuàng)造了人類減貧史上、發(fā)展史上的奇跡，強調(diào)要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念和加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動高質(zhì)量發(fā)展，而且提出了“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”等一系列新思想新理念新觀點新要求。特別是習(xí)近平同志在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的五個重要特征，在黨的二十大報告中明確提出“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”并在進一步明確概括了中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色的基礎(chǔ)上揭示出其本質(zhì)要求，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵，不僅極大地深化了黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化，更為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量。

堅持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新的中國共產(chǎn)黨人從來不盲信、盲從、迷信任何外來的理念、道路、模式，而是持續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新并努力實現(xiàn)二者之間的良性互動。中國式現(xiàn)代化打破了不少人對西方現(xiàn)代化的迷信，是一種全新的人類文明形態(tài)，生動展現(xiàn)出深刻的歷史必然性，歷史和實踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，是胸懷天下的新時代中國共產(chǎn)黨人為人類謀進步、為世界謀大同的重大貢獻。

(作者系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員、中國社會科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院長聘教授、博士生導(dǎo)師)

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