明末清初之際，隨著滿清入主中原，催生了很多大漢奸。比如吳三桂、范文程、洪承疇、錢謙益、孫之獬之流。

這里面，對中原傷害最大的是吳三桂與范文程，官職最高的是洪承疇，最虛偽的是錢謙益，最無恥的則是孫之獬。

其中孫之獬的言行與經(jīng)歷，最接近于當(dāng)代公知。

孫之獬，山東淄川人(現(xiàn)淄博)，出身于當(dāng)?shù)氐拿T望族，明清時(shí)期曾經(jīng)誕生8名進(jìn)士。

孫之獬出生后，其父希望他能夠堂堂正正做人、清正廉潔做官，故起名之獬。

之獬即獬豸的諧音，兩字倒轉(zhuǎn)后，又可寓意孫家之獬豸。獬豸乃是中國神話體系中的神獸獨(dú)角獸，具備辨是非、識(shí)忠奸的能力，被視為正義的化身。

明朝時(shí)期，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的御史臺(tái)官員，官服上的補(bǔ)子就繡著獬豸圖案。

即便到了今天，在法院、檢察院門口，也習(xí)慣安放獬豸，寓意公平與正義。

很多人都將其與石獅搞混，其實(shí)分辨很簡單，就看頭上是否有獨(dú)角。

孫之獬的智商很高，24歲中舉、31歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士，后逐漸提升為正六品侍講，并外放擔(dān)任順天府鄉(xiāng)試主考官。

了解中國歷史的人都知道，能夠在翰林院任職并擔(dān)任鄉(xiāng)試主考官，都屬于儒林人望，不僅學(xué)富五車，更要品行高潔，但孫之獬完全褻瀆了自己的名字。

他不是人間正義的化身，而是無恥文人的典型。

當(dāng)時(shí)魏忠賢勢大，孫之獬很快投入閹黨，但資歷太淺，只屬于閹黨的邊緣人物。

崇禎上臺(tái)后，閹黨被清算，原本沒有波及到孫之獬。只是這廝不甘心，抱著魏忠賢主編的《三朝要典》在朝堂哭鬧，結(jié)果被崇禎罷免。

孫之獬也是命好，此時(shí)崇禎剛剛執(zhí)政，還沒養(yǎng)成殺人的習(xí)慣，否則孫之獬小命堪憂。

滿清入關(guān)后，不甘寂寞的孫之獬立馬主動(dòng)投靠。

這個(gè)時(shí)候，主動(dòng)降清的明朝官員還不多，孫之獬出身望族、素有才名，又曾在翰林院任職，因此被滿清任命為禮部侍郎，躋身中央高官。

坐上了官場直升機(jī)的孫之獬，感恩戴德之際，為了向主子表忠心，主動(dòng)剃發(fā)留辮穿上滿服參加朝會(huì)。

當(dāng)時(shí)滿清入關(guān)不久，并沒有要求漢人剃發(fā)易服。在朝會(huì)上，滿漢大臣穿著各自的傳統(tǒng)服裝分班列隊(duì)。

孫之獬剃發(fā)易服后，漢臣不讓他歸隊(duì)，因?yàn)樗菨M人打扮，滿臣也不讓他入列，因?yàn)樗菨h人。

這個(gè)數(shù)典忘祖、無恥之尤的漢奸，淪為大朝會(huì)上滿漢大臣共同的笑料。

下朝之后，孫之獬連夜給攝政王多爾袞上奏折，聲稱金、元兩朝國祚不到百年，最主要的原因，就是沒有讓漢人改變文化習(xí)俗，反而被漢人同化，建議滿清強(qiáng)制要求漢人剃發(fā)易服。

多爾袞深以為然，立馬頒布剃發(fā)令，引起了漢人的激烈抵抗，進(jìn)而引發(fā)了嘉定三屠、揚(yáng)州十日等一系列的大屠殺事件。

滿清入關(guān)，民間的抵抗意志并不是很強(qiáng)，因?yàn)楦鶕?jù)歷史慣例，大家認(rèn)為這不過是又一次改朝換代。剃發(fā)易服，卻激起了民間的殊死反抗，因?yàn)檫@是在斷絕漢人的文化。

我們的父輩，本能地意識(shí)到，文化才是中華民族的根與魂!

相比之下，現(xiàn)在的很多人，卻對西方垃圾文化的入侵置若罔聞，甚至主動(dòng)為其搖旗吶喊，又是何等的麻木不仁!

某位被LGBT洗腦的人士留言

像孫之獬這樣，在生活習(xí)慣、文化習(xí)俗上主動(dòng)向主子靠攏，不遺余力推動(dòng)異族文化入侵的現(xiàn)象，校尉稱之為孫之獬現(xiàn)象。

而孫之獬現(xiàn)象，正是當(dāng)代公知共同的行為特征。

因?yàn)樗^的公知，其實(shí)就是文化界的漢奸、買辦。

孫之獬主動(dòng)降清，公知大多也是主動(dòng)投靠西方國家。

孫之獬主動(dòng)剃發(fā)易服，公知同樣主動(dòng)皈依西方文化。

孫之獬充當(dāng)剃發(fā)易服的幫兇，公知同樣是西方文化入侵的帶路黨。

孫之獬數(shù)典忘祖、恬不知恥，公知同樣背叛祖國、認(rèn)賊作父。

滿清服飾丑到了極點(diǎn)，孫之獬甘之如飴;LGBT垃圾文化爛到了極點(diǎn)，公知照樣吮癰舐痔。

妖魔鬼怪一般的LGBT與異裝癖

投降滿清之前，孫之獬毫無氣節(jié)依附閹黨;公知在投靠西方主子之前，往往也在到處尋找靠山。

投降滿清之后，孫之獬極度仇視漢人;公知投靠主子之后，同樣極度仇視母國與人民。

很多老公知，在文革期間，他們是最左的左派，表現(xiàn)得比誰都忠誠，改革開放之后，他們是最右的右派，比誰都更看不起自己的國家與人民。

為什么孫之獬現(xiàn)象會(huì)在公知身上集中體現(xiàn)呢?

首先，牠們都沒有道德底線

人類社會(huì)有大義、小節(jié)之別。

為人處世，可以不拘小節(jié)，但必須遵守大義。

民族大義，就是我們的道德底線。

那些背叛民族、國家的人，絕對沒有任何道德底線。他們做出什么人神共憤、十惡不赦的劣跡來，其實(shí)一點(diǎn)都不奇怪。

為了向主子表達(dá)忠心，牠們必須表現(xiàn)得比主子更恨自己的母國。

因此，敵人很兇殘，但公知等漢奸群體往往比敵人更兇殘。

其次，牠們都屬于文化買辦

漢奸分很多種，既有吳三桂這樣的軍事漢奸、范文程這樣的文官漢奸，也有錢謙益、孫之獬這樣的文化漢奸，晉商群體之中，還曾誕生大批經(jīng)濟(jì)漢奸。

相比其他品類的漢奸，文化漢奸的偽裝性很強(qiáng)，看起來好像危害沒有那么大，但實(shí)際破壞力更加深遠(yuǎn)。

可以說，所有漢奸之中，作為當(dāng)代文化買辦的公知，其隱蔽性最強(qiáng)、破壞力最大，行為最虛偽、最無恥、最惡心。

因?yàn)闋瓊兡钅畈煌?，就是摧毀國家、民族的文化根基?/p>

因?yàn)闋瓊冏约阂呀?jīng)變成民族敗類，就恨不得把別人都變成民族敗類。

在偽裝方面，當(dāng)代公知，也要比孫之獬之流高明得多。

在古代，民間尚未建立現(xiàn)代國家理念，通過套用漢民族內(nèi)部皇權(quán)更替的皇權(quán)天授理論，文化漢奸就能忽悠住絕大多數(shù)普通老百姓。

到了現(xiàn)代，公知卻必須使用更具迷惑性的話術(shù)。

西方發(fā)明的普世價(jià)值，便成為了公知兜售的重點(diǎn)。

在此基礎(chǔ)上，公知又發(fā)明了不在乎大國崛起、只在乎小民尊嚴(yán)，月薪三千沒資格關(guān)心國家大事，愛國者都是低素質(zhì)等話術(shù)。

這些話術(shù)，有的已經(jīng)被戳破，但有的依然還在發(fā)揮作用。

最后，牠們都只能一條道走到黑

人生在世，誰都免不了犯錯(cuò)。

其中大多數(shù)錯(cuò)誤，都有改正機(jī)會(huì)，但不包括強(qiáng)奸、殺人等惡性刑事犯罪，以及人類惡行之首——賣國當(dāng)漢奸。

因此，漢奸從來不會(huì)承認(rèn)自己賣國，而一定會(huì)把自己的賣國行為粉飾為光宗耀祖、推動(dòng)全人類文明進(jìn)步的高尚事業(yè)，堅(jiān)持一條道走到黑。

比如在汪精衛(wèi)嘴中，當(dāng)漢奸是曲線救國。

比如在公知嘴中，拿美國人的錢充當(dāng)文化買辦是為了弘揚(yáng)普世價(jià)值、是為了拯救天下蒼生。

比如孫之獬，對于自己的漢奸行為，不以為恥、反以為榮，致仕之后，居然有臉高調(diào)衣錦還鄉(xiāng)。

不過這個(gè)臭名昭著的大漢奸并未得到善終。

此獠告老還鄉(xiāng)后，一支反清復(fù)明的農(nóng)民起義軍來到淄川，將孫之獬全家都抓了起來。

為了報(bào)復(fù)孫之獬推動(dòng)的剃發(fā)易服，起義軍將其綁在木樁上公開示眾。

憤怒的當(dāng)?shù)孛癖?，先是在孫之獬頭皮上扎出小孔，往里面插滿豬鬃。孫之獬哀嚎不已，民眾又用縫衣針將他的嘴一針一線地縫了起來。

最終孫之獬被肢解而死，一家七口也全部被殺。

有人可能會(huì)說，民眾對孫之獬是虐殺，對其家族是株連，未免過于殘忍。

但要知道，根據(jù)后來的統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樘臧l(fā)令，滿清至少屠殺了上百萬人，在由此引發(fā)的起義中，又有數(shù)百萬人喪生。

而剃發(fā)令的推行，孫之獬就是最大的幫兇。

孫之獬死后，在清廷的默許下，孫家后人為他修建了豪華墳?zāi)埂＿@在當(dāng)時(shí)還算正常，畢竟清廷乃是皇朝正統(tǒng)，孫之獬也是滿清的六部尚書、從一品高官。

可到了今天，孫之獬墳?zāi)顾趯O氏墓園，依然被列為省級文物，孫之獬這樣的文化漢奸，卻依然在享受后人的香火，就顯得很不正常了。

淄博政協(xié)官方公眾號(hào)文章對孫氏墓園的介紹：宣傳歷史，首先要有正確的政治立場，不能故意打馬虎眼

秦檜墓前有副名聯(lián)：人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦。

校尉從來不指望公知、買辦、漢奸會(huì)幡然醒悟，但對于那些歷史上已有公論的漢奸，當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)部門，在設(shè)置文旅項(xiàng)目、進(jìn)行文旅推廣的時(shí)候，是否也應(yīng)該拿出明確、正確的態(tài)度來?

孫之獬的墓可以留著，但對于孫之獬的介紹，卻不能含糊其辭甚至粉飾贊美。