其實(shí)你并不了解他，他也是個“90后”

四一二事變后入黨

盧溝橋事變后歸國

棄國民黨高官如敝履

視為國為民為己任

著作等身且功勛卓著

飽受詆毀卻難掩光輝

他出生在1892年，也算是個“90后”。

1892年的中國

只是在那個“92年”，中國已經(jīng)簽訂了一系列的不平等條約，飽受屈辱、國將不國。那年出生的，還有劉伯承、蔡廷鍇、張?jiān)埔?、佟麟閣。而孫中山，那時剛剛在香港西醫(yī)書院畢業(yè)，正式成為了一名醫(yī)生。

左起楊鶴齡、孫中山、陳少白、關(guān)心焉、尤列，眾人以反清為志，自稱為“四大寇”

跟現(xiàn)在的“90后”小伙伴一樣，在他的成長過程當(dāng)中，國內(nèi)外環(huán)境的變化也蠻大的。

從他2歲時甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)開始算起，先后又發(fā)生了《馬關(guān)條約》的簽訂、公車上書、百日維新、戊戌政變、義和團(tuán)興起、八國聯(lián)軍攻占紫禁城、《辛丑條約》、預(yù)備立憲、慈禧光緒駕崩……

《辛丑條約》簽字儀式 左為十一國公使，右為清政府代表奕劻（前）、李鴻章（后）

1911年，他親歷保路運(yùn)動，洞悉清廷名為政府、實(shí)為洋奴的本質(zhì)。

武昌起義一聲炮響，他便在四川將辮子剪掉。

1910年間的他

1914年開始，他受兄長資助，赴日留學(xué)。先后在東京第一高等學(xué)校、岡山第六高等學(xué)校、九州帝國大學(xué)學(xué)習(xí)。

當(dāng)時的日本東京第一高等學(xué)校

 

在九州帝國大學(xué)實(shí)驗(yàn)室

但在日本留學(xué)的他，卻十分“不安分”。比如，為反對日本對華“二十一條”，曾與同學(xué)憤而歸國。比如，為反對“中日共同防敵軍事協(xié)定”事，參加留日學(xué)生罷課斗爭。比如，與留日同學(xué)組織成立愛國社團(tuán)“夏社”，“為救國之計(jì)”，倡導(dǎo)“抵制日貨”。

“夏社”成員在夏禹鼎（右1）家中

那時候的中國，學(xué)醫(yī)的人好像都開了掛一樣。和孫中山、魯迅一樣，他學(xué)的雖然是醫(yī)學(xué)，但從此開始，他仿佛進(jìn)入生命中的另一片天地。

他所作的《鳳凰涅槃》、《天狗》、《晨安》、《地球，我的母親！》等詩篇相繼出爐，通信集《三葉集》、劇曲詩歌集《女神》、詩歌散文集《星空》相繼出版。

《星空》

真正的學(xué)霸，不但寫作能出版成書，學(xué)外語也能達(dá)到出譯作的標(biāo)準(zhǔn)，他的譯作《少年維特之煩惱》、《魯拜集》也相繼出版。

《少年維特之煩惱》

就當(dāng)你以為學(xué)霸出這么多書，一定天天坐在書桌前時，他其實(shí)還與郁達(dá)夫、成仿吾等在東京成立文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社……

 

1923年，創(chuàng)造社主要成員郁達(dá)夫（右）、成仿吾（左）在上海

數(shù)量上的沖擊已經(jīng)足夠大了嗎？在質(zhì)量上，沖擊也一樣大。著作《女神》的出版，在我國新詩史上矗立起第一塊豐碑，它標(biāo)志著現(xiàn)代詩歌有了成熟的作品?，F(xiàn)在的我們可能很難理解它的出版在當(dāng)時的重大意義，它以毀壞舊中國，催生新世界的破壞和創(chuàng)造的精神，體現(xiàn)了“五四”的時代之聲，以自由體的形式，浪漫主義的創(chuàng)作方法和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性影響了一代作家。

《女神》

1924年，他開始翻譯河上肇的《社會組織與社會革命》，對馬克思主義理論作了系統(tǒng)了解，聲稱成為“馬克思主義的信徒”。

 

河上肇與《社會組織與社會革命》

同年11月回國后，受五卅慘案影響，編寫了歷史劇《聶嫈》。

 

《聶嫈》

之后幾年先后出版譯作：《社會組織與社會革命》《新時代》《約翰沁孤的戲曲集》《雪萊詩選》《異端》《爭斗》，小說《塔》《落葉》等等。

 

《落葉》

1926年3月，他赴廣州應(yīng)邀就任國立廣東大學(xué)文科學(xué)長，同時結(jié)識了時任國民黨候補(bǔ)中央執(zhí)行委員的毛澤東和周恩來等人。5月加入國民黨。

1926年任國立廣東大學(xué)文科學(xué)長時

1927年3月，國民黨二屆三中全會開幕時代表合影，二排右三為毛澤東 圖片來源：人民網(wǎng)

此時的他已經(jīng)著作等身，名滿全國，要是走文壇之路可謂一片光明。但他卻在同年7月毅然穿上軍裝，參加國民革命軍北伐，任總司令部政治部宣傳科長，后任副主任，中將軍銜。

 

1926年7月22日曲江河畔，他（右1）與總政治部主任鄧演達(dá)（中） 

1927年3月，他再一次選擇了困難卻正確的那條路。本已是國民黨高官、文壇巨星的他，仕途可謂蒸蒸日上，蔣介石甚至不惜以“總司令行營政治部主任”的高官對他進(jìn)行拉攏。但察覺蔣介石思想狀況的他，卻無懼生死的公開發(fā)表了《請看今日之蔣介石》一文，對蔣介石背叛國家，背叛民眾，背叛革命的現(xiàn)狀進(jìn)行揭批。隨即馬上被蔣介石通緝。

同年4月，“四一二事變”后。大批共產(chǎn)黨員被蔣介石屠殺，白色恐怖彌漫，他卻不畏生死選擇參加南昌起義。被選舉為中國國民黨革命委員會委員、主席團(tuán)成員、起義部隊(duì)總政治部主任。

 

南昌起義時公布的各種人員名單

南昌起義后，部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，遭遇封堵圍殺，全國各地均以“清黨”為名，屠殺共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨處于歷史上最危險的時刻。

也許你已經(jīng)猜得到了，就在這個最危險的時刻，他的選擇是，于8月3日毅然加入中國共產(chǎn)黨。

兩個月后，他受組織委派回到上海，繼續(xù)從事文藝活動。但不久即因國民黨通緝圍捕，于1928年2月，開始流亡日本。

 

流亡日本期間，他避居于市川市須和田

流亡的時間是九年。給學(xué)霸一個九年，他能還你一片書海。

流亡期間，他創(chuàng)作、翻譯并出版了以下著作：

詩集《前茅》《沫若詩集》；自傳《我的幼年》《反正前后》《黑貓》；小說戲曲散文類《水平線下》《漂流三部曲》《山中雜記及其他》《女神及叛逆的女性》《沫若小說戲曲集》《行路難》；歷史類《中國古代社會研究》《先秦天道觀之進(jìn)展》；古文字類《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》《兩周金文辭大系》《金文叢考》《金文馀釋之馀》《卜辭通纂附考釋索引》《古代銘刻匯考四種》《古代銘刻匯考續(xù)編》《兩周金文辭大系圖錄》《兩周金文辭大系考釋》《殷契粹編附考釋索引》；譯著《浮士德》《沫若譯詩集》《查拉圖司屈拉鈔》《石炭王》《美術(shù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)史》《屠場》《煤油》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《生命之科學(xué)》《日本短篇小說集》《藝術(shù)作品之真實(shí)性》《華倫斯太》《隋唐燕樂調(diào)研究》《人類展望》；此外還有小說自敘傳集《豕蹄》《北伐》以及《沫若自選集》《沫若書信集》等。

 

《卜辭通纂附考釋索引》 《殷周青銅器銘文研究》《華倫斯太》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》《藝術(shù)作品之真實(shí)性》（再版名《藝術(shù)的真實(shí)》）

 

此木匣裝有他在日本完成的9種甲骨金文研究的手稿，1937年他秘密回國之后，木匣遺落日本，直到1957年才由朋友帶回。他十分感慨，在木匣上題書“滄海遺粟”四個大字。

這些著作含金量依然特別高。比如他所著《中國古代社會研究》一書。用科學(xué)的鑰匙，破解了古代的漁獵、牧畜、交通耕種、貿(mào)易等生產(chǎn)活動，考察了與之相關(guān)的家族關(guān)系、政治組織等社會結(jié)構(gòu)，透視出從堯舜到商周時代的社會形態(tài)是如何從母系氏族社會向奴隸制社會轉(zhuǎn)變的，成為繼李大釗將馬克思主義引入中國史學(xué)領(lǐng)域之后，自覺運(yùn)用馬克思主義唯物史觀研究中國古代社會歷史發(fā)展的拓荒之作，他也因此成為中國馬克思主義史學(xué)派的開創(chuàng)者。

 

《中國古代社會研究》

1937年7月“盧溝橋事變”爆發(fā)。他本可以留在日本，繼續(xù)他闔家團(tuán)聚、和平優(yōu)越生活，但是國難當(dāng)頭，他選擇忍痛離開家人，只身秘密歸國，在上海創(chuàng)辦了《救亡日報(bào)》，開始了他的抗戰(zhàn)文化工作。

 

1937年7月7日“盧溝橋事變”爆發(fā)。24日，他擺脫日本當(dāng)局的監(jiān)視，別婦拋雛，只身回國參加抗戰(zhàn)。圖為離別前的全家合影。

1938年1月，在周恩來同志的勸慰下，他就任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長，被授予中將軍銜。當(dāng)時我黨內(nèi)部和他一起被授予中將軍銜的還有周恩來、葉劍英、賀龍、劉伯承、葉挺、彭德懷、林彪等。

 

1938年1月他與周恩來、葉劍英在漢口大智門車站迎接八路軍副總司令彭德懷

1941年到1943年，他先后創(chuàng)作了《棠棣之花》《屈原》《高漸離》（《筑》）《虎符》《孔雀膽》《南冠草》六部歷史劇。繼《女神》之后，達(dá)到了他創(chuàng)作生涯的又一次輝煌。這些歷史劇作，既強(qiáng)烈地表達(dá)出時代的憤怒、民族的呼聲，也顯示出鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)魅力。

 

《屈原》

1944年3月發(fā)表《甲申三百年祭》。被中共中央定為整風(fēng)學(xué)習(xí)文件。

 

 

《甲申三百年祭》

這一時期，在歷史研究方面，他又有“偏于考證”的《青銅時代》和“偏于批評”的《十批判書》問世。

 

《十批判書》、《青銅時代》 

1949年，新中國成立后，他先后擔(dān)任政務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、人大常委會副委員長、中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會主席、中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國科技大學(xué)校長等職。為中國共產(chǎn)黨第九屆、第十屆中央委員會委員。

 

1949年6月，新政治協(xié)商會議籌委會成立，圖為籌委會常務(wù)委員合影。一排左起，譚平山、章伯鈞、朱德、毛澤東、沈鈞儒、李濟(jì)深、陳嘉庚、沈雁冰；二排左起，黃炎培、馬寅初、陳叔通、“他”、蔡廷鍇、烏蘭夫；三排左起，周恩來、林伯渠、蔡暢、張奚若、馬敘倫、李立三。

 

1955年6月，中國科學(xué)院成立物理學(xué)化學(xué)、生物學(xué)地學(xué)、技術(shù)科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)四個學(xué)部，他兼任哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部主任

1949年至1959年的10年間，他任世界保衛(wèi)和平理事會副主席，中國保衛(wèi)世界和平大會主席。在許多國家尚未與中國建立外交關(guān)系的情況下，開展民間外交，努力為中國爭取一個和平建設(shè)的國際環(huán)境。他數(shù)十次帶團(tuán)出訪，奔走于亞非歐美，為擴(kuò)大中國在世界和平運(yùn)動中的影響和地位，為中國的外交發(fā)展，做了許多切實(shí)而有成效的工作，之后又為中日建交和中美建交做出貢獻(xiàn)。

 

1950年5月14日，他在首都人民保衛(wèi)世界和平簽名大會上宣讀和平運(yùn)動宣言

1952年4月，他在莫斯科接受獎狀獎金獎?wù)拢⑷开劷?0萬盧布捐給中國人民保衛(wèi)世界和平大會 

1972年9月28日，他陪同日本首相田中角榮參觀故宮

次日中日兩國簽署聯(lián)合聲明，恢復(fù)邦交。

盡管他在新中國成立后公務(wù)繁忙，但在史學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作方面依然持之以恒。如其學(xué)術(shù)著作《奴隸制時代》，重在研究中國奴隸制時代和封建時代的分期問題，確立了中國古代社會的戰(zhàn)國分期學(xué)說。

 

寫作《奴隸制時代》時期的他

如《管子集校》，盡可能詳細(xì)地收錄古今學(xué)者之說，校釋辨?zhèn)?，成為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的新中國古籍整理史上里程碑式的作品。

 

為完成《管子集?！?，他在北京圖書館與研究人員查閱古籍。

如《李白與杜甫》因“揚(yáng)李抑杜”的傾向而引起議論。但其以詩證史，由詩入史的研究方法卻是值得借鑒的。

此外，他還主編了《中國史稿》《甲骨文合集》，發(fā)表了許多文物考古和論歷史人物的論文。

除卻公務(wù)和史學(xué)研究，他在文學(xué)方面仍是筆耕不輟，將“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”的玩笑話變成了現(xiàn)實(shí)。先后出版了《新華頌》《百花齊放》《長春集》《東風(fēng)集》等詩集，創(chuàng)作了歷史劇《蔡文姬》和《武則天》，另有詩歌選集《駱駝集》、《沫若詩詞選》等。

 

《蔡文姬》一經(jīng)上演即引起轟動，成為了北京人民藝術(shù)劇院的經(jīng)典劇目，先后三代人藝演員演繹了蔡文姬這一形象。

 

《武則天》百場演出時，周恩來總理與他及演職員們合影

他叫郭沫若。

他就是那個在當(dāng)年放棄舒適富足的“明星”生活，毅然加入北伐的“傻瓜”；

也是那個舍棄國民黨高官厚祿，在四一二反革命政變后面對瘋狂屠殺無所畏懼，毅然加入中國共產(chǎn)黨的“傻瓜”；

還是那個得知日軍侵華，毅然舍棄在日優(yōu)渥生活，歸國抗日的“傻瓜”；

更是那個著作等身、天縱奇才的一代大家。

但他同時也是現(xiàn)在在網(wǎng)上被人瘋狂抹黑詆毀的已故老人。

 

1978年6月12日，郭沫若病逝于北京。

他是一個值得紀(jì)念的人！