麥卡錫主義（McCarthyism）是上世紀(jì)50年代初產(chǎn)生于美國(guó)的極端反共反人權(quán)的右翼保守主義意識(shí)形態(tài)浪潮和政治鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)西方社會(huì)民主黨和自由主義政黨左翼占據(jù)政壇優(yōu)勢(shì)的背景下，處于低潮的右翼保守主義勢(shì)力挾美蘇爭(zhēng)霸、冷戰(zhàn)正酣的國(guó)際環(huán)境，在美國(guó)政壇展開(kāi)了迫害左翼力量的運(yùn)動(dòng)，挑起人們對(duì)共產(chǎn)主義的仇視，以國(guó)家機(jī)器對(duì)進(jìn)步人士進(jìn)行無(wú)端的政治陷害。美國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)約五年的極端政治盛行的黑暗年代，“麥卡錫主義”也成為運(yùn)用國(guó)家機(jī)器對(duì)個(gè)人進(jìn)行政治陷害和人身限制的代名詞。盡管麥卡錫時(shí)代過(guò)去距今已逾60年，但麥卡錫一手締造的“白色恐怖”卻陰魂未散，在當(dāng)今美國(guó)沉渣再起。

以麥卡錫主義為代表的極端保守主義思潮正以新的面貌在美國(guó)泛濫

新冠肺炎疫情在全球范圍的大暴發(fā)，令世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的美國(guó)不僅面臨疫情肆虐，也深陷病毒危機(jī)、種族危機(jī)，將國(guó)內(nèi)危機(jī)失控的后果“甩鍋”“推責(zé)”給中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)中國(guó)進(jìn)行蓄意攻擊和抹黑，成為一些美國(guó)政客在此次疫情防控中操縱民意的慣用伎倆，也成為一本萬(wàn)利的生意。美國(guó)共和黨政治家、特朗普的親密盟友凱文·麥卡錫將新型冠狀病毒以“中國(guó)”冠名，并在5月宣布成立眾議院共和黨“中國(guó)特別工作小組”，宣稱要以此“應(yīng)對(duì)中國(guó)在各個(gè)層面對(duì)美國(guó)的‘攻擊’”。這一行為，與上世紀(jì)約瑟夫·麥卡錫的操作手段如出一轍。極限打擊中國(guó)成為美國(guó)擺脫危機(jī)的手段，以麥卡錫主義為代表的極端保守主義思潮正以新的面貌在美國(guó)泛濫。正如美國(guó)前駐華大使馬克斯·博卡斯所言，美國(guó)政府中的一些人對(duì)中國(guó)的攻擊過(guò)火而虛偽，讓人不由聯(lián)想起歷史上的麥卡錫時(shí)代。

麥卡錫主義興風(fēng)作浪的因由

從歷史發(fā)展的周期看，麥卡錫主義興風(fēng)作浪是美國(guó)極端保守主義思潮抬頭的表現(xiàn)，是美國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史必然。保守主義思潮在美國(guó)長(zhǎng)期存在，主張個(gè)人權(quán)利和自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)社會(huì)變革和大眾化，堅(jiān)持傳統(tǒng)社會(huì)秩序和基督教信仰，抵制社會(huì)主義與共產(chǎn)主義思潮在美國(guó)的影響。二戰(zhàn)結(jié)束后英國(guó)首相丘吉爾著名的“鐵幕演說(shuō)”拉開(kāi)了冷戰(zhàn)序幕，其實(shí)質(zhì)首先是抵御左翼勢(shì)力在西方社會(huì)內(nèi)部的影響。二戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的通貨膨脹直接影響民眾的生活，工人罷工運(yùn)動(dòng)頻繁發(fā)生，為了解決國(guó)內(nèi)矛盾，防止美國(guó)的社會(huì)主義傳播，右翼保守主義掀起了反共、排外的運(yùn)動(dòng)，以所謂“忠誠(chéng)調(diào)查”迫害美國(guó)內(nèi)部的敵人，把不可靠的“外國(guó)人”趕出美國(guó)，以穩(wěn)固和純化美國(guó)社會(huì)。

從美國(guó)保守主義思潮理論演進(jìn)趨勢(shì)看，麥卡錫主義在新世紀(jì)回潮也是美國(guó)社會(huì)文化流變的規(guī)律使然。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的危機(jī)，美國(guó)歷史上都會(huì)出現(xiàn)保守主義思潮的盛行，試圖通過(guò)“尋找敵人”強(qiáng)化國(guó)家的團(tuán)結(jié)，通過(guò)認(rèn)同政治意識(shí)建構(gòu)凝聚共同意志，擺脫危機(jī)帶來(lái)的重大分歧，以確保美國(guó)在世界格局中的優(yōu)勢(shì)地位和霸權(quán)地位。美國(guó)在兩極對(duì)立的冷戰(zhàn)格局中之所以獲勝，與美國(guó)保守主義在麥卡錫主義失敗后仍強(qiáng)化思想與輿論陣地的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)密切相關(guān)。其中，哈耶克的《通往奴役之路》、貝爾的《意識(shí)形態(tài)終結(jié)》等被視為美國(guó)保守主義復(fù)興的奠基之作，保守主義系列刊物的創(chuàng)辦，特別是《公共利益》吸引集結(jié)了大量的保守主義理論家和相關(guān)輿論。新保守主義對(duì)外反對(duì)它所認(rèn)為的國(guó)際上的極權(quán)主義國(guó)家，反對(duì)一切對(duì)美國(guó)世界領(lǐng)導(dǎo)地位、霸權(quán)地位產(chǎn)生挑戰(zhàn)的國(guó)家；對(duì)內(nèi)反對(duì)左翼力量，不僅反對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，也反對(duì)對(duì)社會(huì)進(jìn)行改良的自由主義；并以此作為認(rèn)同政治的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，是否“忠誠(chéng)”美國(guó)為代表的西方文明成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的核心。

從現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展來(lái)看，20世紀(jì)80年代，里根上臺(tái)執(zhí)政，為新保守主義意識(shí)形態(tài)奠定了三大思想原則：即自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念、傳統(tǒng)價(jià)值觀以及在冷戰(zhàn)中持強(qiáng)硬立場(chǎng)。冷戰(zhàn)結(jié)束強(qiáng)化了新保守主義并使之成為美國(guó)政治中影響巨大的主流意識(shí)形態(tài)。其國(guó)內(nèi)外政策的制定和頒布不無(wú)麥卡錫主義的蹤影。“中國(guó)威脅論”甚囂塵上的上世紀(jì)末，美國(guó)就搞出過(guò)一個(gè)臭名昭著的“李文和案”，用編撰的報(bào)道直指華裔美籍科學(xué)家李文和為中國(guó)竊取導(dǎo)彈機(jī)密。特別是2008年金融危機(jī)后美國(guó)社會(huì)兩極分化和社會(huì)撕裂日趨嚴(yán)重，左翼民粹主義抬頭，信奉社會(huì)主義的桑德斯2015年和2019年兩度宣布參加美國(guó)總統(tǒng)大選，都遭到右翼保守主義的排擠。特朗普上臺(tái)加劇了美國(guó)新保守主義和右翼民粹主義的合流，其重要的思想共識(shí)就是認(rèn)同政治，是否是美國(guó)人、是否認(rèn)同美國(guó)再度成為反共、排外并在此基礎(chǔ)上凝聚社會(huì)共識(shí)的方法，麥卡錫主義重新泛濫就順理成章。

從國(guó)際格局面臨“百年未有之大變局”來(lái)看，美國(guó)在世界的霸權(quán)直接引起“9·11”恐怖主義在美國(guó)國(guó)內(nèi)的發(fā)生，動(dòng)搖了美國(guó)社會(huì)的國(guó)家自信；中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界性大國(guó)的崛起與美國(guó)國(guó)際地位相對(duì)衰落的現(xiàn)實(shí)，刺激麥卡錫主義不斷以新的形式在美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)，并試圖以“反共”“排外”等帶有明顯意識(shí)形態(tài)色彩的途徑彰顯和鞏固美國(guó)的世界霸主地位。一是將所謂非民主國(guó)家視為美國(guó)的敵人。或直接發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或通過(guò)“民主人權(quán)輸出”，以“民主改造”“保護(hù)人權(quán)”為名干涉他國(guó)內(nèi)政，通過(guò)倡導(dǎo)和推行“大中東計(jì)劃”“顏色革命”等對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行民主人權(quán)滲透，操控或顛覆他國(guó)政權(quán)，變相地推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。二是將非西方文明視為美國(guó)的敵人。“9·11”事件之后，美國(guó)社會(huì)“文明沖突論”大為流行，反穆斯林、反伊斯蘭教。特朗普上臺(tái)后多次發(fā)表反移民、反穆斯林言論，并推動(dòng)出臺(tái)了針對(duì)伊斯蘭國(guó)家“穆斯林禁令”的總統(tǒng)行政令，將對(duì)所謂“伊斯蘭威脅”的壓制由個(gè)別反社會(huì)瘋狂分子擴(kuò)大至整個(gè)穆斯林群體。三是將崛起的社會(huì)主義中國(guó)視為挑戰(zhàn)美國(guó)霸權(quán)地位的敵人。特朗普上臺(tái)以來(lái)，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事甚至文化、教育等領(lǐng)域?qū)χ袊?guó)持續(xù)發(fā)難。單方面發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，制定實(shí)體清單，禁用華為、中興產(chǎn)品，禁止TikTok在美國(guó)運(yùn)營(yíng)等；干涉中國(guó)香港、臺(tái)灣以及新疆事務(wù)，啟動(dòng)“印度洋-太平洋戰(zhàn)略”；歧視華裔學(xué)者，將孔子學(xué)院政治化，甚至指認(rèn)所有中國(guó)留學(xué)生都是“間諜”等，展開(kāi)全方位反華浪潮。美國(guó)的這一系列行為無(wú)不透露著麥卡錫主義極端反共的意識(shí)形態(tài)色彩。

麥卡錫主義暴露了美國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征

麥卡錫主義在當(dāng)今美國(guó)的抬頭和復(fù)興暴露了美國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，深刻反映了美國(guó)標(biāo)榜的自由民主的虛假性。其一，將自己內(nèi)部的團(tuán)結(jié)建立在“尋找共同敵人”的基礎(chǔ)之上，是冷戰(zhàn)思維的當(dāng)代再現(xiàn)。當(dāng)前美國(guó)對(duì)崛起的中國(guó)一再進(jìn)行打壓，圍繞本不存在的中國(guó)“意識(shí)形態(tài)滲透”大肆進(jìn)行輿論鼓噪，純屬美國(guó)對(duì)中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)端指責(zé)和對(duì)形勢(shì)的誤判。事實(shí)上，中國(guó)無(wú)意取代美國(guó)成為世界霸主，也無(wú)心顛覆美國(guó)的政治制度和意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“中國(guó)不認(rèn)同‘國(guó)強(qiáng)必霸’的陳舊邏輯”。中國(guó)沒(méi)有殖民和侵略的文化基因，中國(guó)所倡導(dǎo)的是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)“各美其美，美美與共”。其二，將美國(guó)國(guó)內(nèi)疫情的擴(kuò)散歸咎于中國(guó)，炮制“中國(guó)源頭論”“中國(guó)責(zé)任論”甚至“中國(guó)賠償論”，借機(jī)鼓吹中美“脫鉤論”，并以此做文章在政黨競(jìng)爭(zhēng)中攻擊對(duì)手，將黨派利益置于國(guó)內(nèi)福祉和國(guó)際和平之上，是赤裸裸的政治利己主義。意在誤導(dǎo)和轉(zhuǎn)移民眾視線，掩蓋政府政策不力帶來(lái)的國(guó)內(nèi)疫情危機(jī)；以捏造競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與中國(guó)的關(guān)系作為政治攻擊手段，實(shí)際上是以愛(ài)國(guó)主義為借口達(dá)到消除政治異己的目的，反映出美國(guó)政黨的政治分裂。其三，以“人權(quán)”為幌子單方面切斷中美兩國(guó)正常民間交流，要求中國(guó)關(guān)閉休斯敦總領(lǐng)館等，是對(duì)中國(guó)的政治報(bào)復(fù)，并帶有明顯的種族主義暗流。其四，以國(guó)家科技安全和西方價(jià)值觀受到威脅為由，發(fā)動(dòng)盟友禁用華為，搶奪TikTok的股權(quán)和文化創(chuàng)新，是公然的逆全球化和對(duì)市場(chǎng)規(guī)則的破壞。

隨著疫情的大范圍擴(kuò)散和選舉年政黨競(jìng)爭(zhēng)的升溫，麥卡錫主義在美國(guó)國(guó)內(nèi)有愈演愈烈之勢(shì)，將對(duì)美國(guó)自身發(fā)展和國(guó)際和平帶來(lái)危害，充分暴露了美國(guó)政客越來(lái)越深的戰(zhàn)略焦慮和對(duì)本國(guó)發(fā)展的不自信，折射出美國(guó)國(guó)內(nèi)潛存的社會(huì)危機(jī)。正如費(fèi)正清指出的那樣，麥卡錫主義帶來(lái)的恐慌本身就由普遍存在的缺乏安全感引起，“這是美國(guó)人民本身的一種病態(tài)心理”。這種不安全感，既有對(duì)美國(guó)價(jià)值觀、自由民主體制脆弱性的擔(dān)憂，也有對(duì)國(guó)家安全、美國(guó)中心主義帶來(lái)的民族優(yōu)越性喪失的危機(jī)感，極易在政客們的煽動(dòng)下演變?yōu)橐环N“仇外”的偏頗心理。復(fù)活的麥卡錫主義可能在媒體輿論和極端心理的共同作用下進(jìn)一步被強(qiáng)化，不僅加劇國(guó)內(nèi)社會(huì)危機(jī)，還將繼續(xù)損害中美關(guān)系，把世界和平與發(fā)展推向危險(xiǎn)的境地。

上世紀(jì)臭名昭著的麥卡錫主義違背社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交往基本原則，最終為歷史所拋棄。面對(duì)重新抬頭的麥卡錫主義的蓄意抹黑和攻擊，中國(guó)要直迎而上，予以堅(jiān)決回?fù)?，捍衛(wèi)主權(quán)利益。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代主題，冷戰(zhàn)思維與零和博弈無(wú)疑是開(kāi)歷史的倒車，最終難逃覆滅的命運(yùn)。意識(shí)形態(tài)和政治制度的差異不應(yīng)成為國(guó)家交往的藩籬，相互尊重、和平共處才是互利共贏的交往之道。

（作者分別為中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心研究員，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

閱讀延伸

一種“仇外”的偏頗心理

美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清指出：麥卡錫主義帶來(lái)的恐慌本身就由普遍存在的缺乏安全感引起，這種不安全感，既有對(duì)美國(guó)價(jià)值觀、自由民主體制脆弱性的擔(dān)憂，也有對(duì)國(guó)家安全、美國(guó)中心主義帶來(lái)的民族優(yōu)越性喪失的危機(jī)感，極易在政客們的煽動(dòng)下演變?yōu)橐环N“仇外”的偏頗心理。

美國(guó)歷史學(xué)家米切爾·保羅·羅金以精英沖突論來(lái)解釋麥卡錫主義。他認(rèn)為民眾暴亂大都是由社會(huì)精英領(lǐng)導(dǎo)的，是由精英們組織的有秩序的運(yùn)動(dòng)。麥卡錫主義根源于社會(huì)精英之間的沖突。它的出現(xiàn)在于美國(guó)政治結(jié)構(gòu)和兩黨體系的運(yùn)作慣例，是兩黨體制下的產(chǎn)物。

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