以前經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一句話“猶太人是一個懂得感恩的民族”。

但隨著網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，猶太人的“感恩事跡”也越來越被網(wǎng)友所知悉。

比如，拯救過6000多名猶太人的瑞典伯爵福爾克·貝納多特，結(jié)果死于猶太復(fù)國主義分子槍下、再比如，極力要求轟炸南斯拉夫的美國國務(wù)卿奧爾布賴特，而南斯拉夫人曾拯救過她的家族。

以色列一直偽裝得很好，它們的駐華大使館以前年年都要向各國在二戰(zhàn)期間對猶太的救助感恩一番。

然而，在美國國會通過《反猶主義意識法案》之后，以色列干脆不裝了。

5月5日，以色列舉行猶太人大屠殺紀(jì)念日活動。內(nèi)塔尼亞胡公然宣稱“二戰(zhàn)時沒有國家援助猶太人”，并表示再大壓力也無法阻止以色列在加沙地帶的軍事行動。

內(nèi)塔尼亞胡還特意用英語發(fā)表講話，表示以色列不欠你們什么!

以前裝模作樣“感恩”，那是因為以色列有利益需求。

現(xiàn)在否認(rèn)接受過救助，那是因為以軍要繼續(xù)屠殺巴勒斯坦平民，而你們居然敢不支持，那我豈不是白“感恩”了!

《辛德勒名單》可以下架了，因為它涉嫌違反《反猶主義意識法案》，以色列都否認(rèn)得到過救助了，這電影還有必要存在嗎?

《反猶主義意識法案》Antisemitism Awareness Act)被網(wǎng)友戲稱為《王祖賢法案》(想也不可以，想也有罪)

美國民眾接下來有得受了，一言一行皆有牢獄之險。

不過，幸好美國猶太集團(tuán)的手還沒有那么長，在中國網(wǎng)絡(luò)上還可以說說當(dāng)年的事。

二戰(zhàn)期間，全世界給予猶太人人道主義援助最多的國家莫過于中國。

一、中國人向來有惻隱之心，相信上天有好生之德。

二、中國為非宗教國家，對猶太人并沒有任何敵意。

三、正在遭受日寇荼毒暴虐的中國人對猶太人的遭遇感同身受。

1933年，納粹在德國上臺后實行迫害猶太人政策，大量德國猶太人開始移居他國。

由于上海租界無須簽證就可上岸(中國政府有主權(quán)，但無法管理;租界當(dāng)局有管理權(quán)，卻無主權(quán)。簽證制度在租界無法實施)，因此中國就成了猶太人主要的去處之一。

1938年德國與奧地利合并，反猶浪潮席卷整個中東歐。

1938年7月，美國牽頭在法國召開埃維昂會議 (Evian Conference)，專門討論處置猶太難民問題。

共有32個國家參加(中國未被邀請，因為中國不排斥猶太難民)，會議結(jié)果：美國、英國、法國、加拿大等國皆拒絕猶太難民入境。

會議甚至連譴責(zé)納粹的聲明都無法通過。

11月9日至10日凌晨，德奧爆發(fā)“水晶之夜”，這標(biāo)志著納粹對猶太人有組織屠殺的開始。

中東歐猶太人紛紛逃往國外，中國就成了他們最主要的目的地，沒有之一。

中國駐維也納總領(lǐng)事何鳳山在1938-1940年期間為猶太人簽發(fā)了數(shù)千份簽證，幫助他們離開德奧(猶太人離境，德國要查看相關(guān)國家駐外機(jī)構(gòu)給予的簽證)

然而，以色列在建國四十多年來，卻從未主動提及此事。

1997年，何鳳山女兒向猶太人“茲瓦特迪克”基金會舉薦此事。

但基金會卻認(rèn)為他是享有豁免權(quán)的外交官，不予承認(rèn)。

然后，他女兒又收集材料，努力證明何鳳山為猶太人冒過風(fēng)險。

2001年，以色列才給他頒發(fā)了“國際正義人士”稱號。

被救助者居然會遺忘恩人40多年，難道數(shù)千人一個也不記得何鳳山先生嗎?如果何鳳山女兒不去為父親證明，是不是他的義舉就消失了?

在上海，1939年8月《大公報》報道：“現(xiàn)時猶太難民來滬者已有一萬八千人，預(yù)料至年底，尚有五千人到達(dá)”。

到了1940年，逃亡到上海的猶太人已接近4萬人，大多數(shù)猶太人既無職業(yè)，也無資財，主要靠社會救濟(jì)為生。

數(shù)量如此龐大的外國無業(yè)難民涌入，勢必會對上海本地造成巨大的社會壓力，如在蘇州河一帶的猶太難民聚集區(qū)就爆發(fā)了傳染病，上海市政府又得派醫(yī)生，又得提供病床。

而原先在中國發(fā)家的猶太富豪呢?他們只是給了一些很有限的幫助。

“來滬猶太難民委員會”主席斯皮爾曼，在1939年4月23日說：“我們所面臨的形勢是極其嚴(yán)峻的，似乎無可救藥”。

現(xiàn)在很多人還以為上海的猶太難民都住在租界，與華界關(guān)系不大。

實際上，在1939年8月14日，上海工部局就宣布禁止猶太難民進(jìn)入公共租界，并函電各領(lǐng)事館：“來滬猶太難民已多，現(xiàn)已無余力收容，此后更不能容新來猶太人入境”。

法租界也是如此，1940年法國淪陷后，直接驅(qū)趕猶太人。

在華界，因為日寇侵華，從淪陷區(qū)逃到上海的難民人數(shù)已過十萬，而救濟(jì)物資就這么多。

說白了，是中國人省下了嘴里的糧食去幫助猶太難民。

中國不僅要為猶太人提供食糧，還要幫助他們獲得精神食糧，1937年-1941年期間，猶太人在上海創(chuàng)辦了《我們的生活》、《上海猶太早報》、《8點鐘晚報》、《黃報》、《我們的世界》、《言論報》……這些刊物絕大多數(shù)是猶太復(fù)國主義宣傳品。

而猶太難民在上海，一不去郊區(qū)種地，二不去碼頭扛包，他們只做小商販，或者去撈偏門。

日本人占領(lǐng)上海，一些猶太人認(rèn)為日本人是統(tǒng)治者，又跑去跟日本人親熱。

有的猶太女子就嫁給日本兵，猶太人希望通過這種方式獲得特殊地位。

說什么猶太人不允許女人跟外人有性接觸，那是現(xiàn)在他們有得裝，遭難時，可主動了。

在上海獲得中國人幫助同時，猶太人還想通過高層活動，獲得在中國的“猶太特區(qū)”，分兩步走：

一、以上海難民過多，壓力過大為由，建議轉(zhuǎn)移一部分猶太難民到內(nèi)地。經(jīng)濟(jì)部部長翁文灝同意轉(zhuǎn)移四五千名猶太人到西南省份(有專業(yè)技術(shù)者)

二、南京同意第一步后，猶太人就提出了“集體移植”計劃，數(shù)量為10萬人，由美國猶太人集團(tuán)提供資金。

1939年2月17日，立法院院長孫科在國防最高委員會常務(wù)會議上提議“在西南邊區(qū)劃定猶太人寄居區(qū)”，建議的“猶太特區(qū)”是云南騰沖和蒙自兩地。

1939年5月，猶太人組織代表、銀行家白爾克拉斯(Jacob Berglas)來到重慶，游說國民政府高層。

蔣介石不表態(tài)，他將孫科提案交由經(jīng)濟(jì)、外交、內(nèi)政、軍政、交通、財政等六部門共同討論。

但此事最終要看云南省主席龍云的態(tài)度。

1939年6月17日，龍云復(fù)電國防最高委員會秘書長張群：

查滇省地廣人稀，兄所素悉，而南防、思普一帶尤甚，土地原系肥沃，每行十余里輒無人煙可見。

此種良地，棄之可惜，欲移民前往開發(fā)，則不但交通上大感困難，即經(jīng)費上亦必需用極巨。

近聞有多數(shù)猶太人到滬，該等素?zé)o國籍，而知識財力均較普通人強，弟意以為，如能利用此無家可歸之人民移至該地，從事開墾，似覺一舉而數(shù)利。

惟于原則上是否可行，擬請兄便中陳明委座，請示機(jī)宜。

龍云復(fù)電有兩層意思：

一、猶太難民必須提供巨額安置經(jīng)費;

二、猶太人到了云南，只能種地開荒當(dāng)農(nóng)民，不得經(jīng)商。

這是猶太人絕對不可能接受的方案，7月20日，白爾克拉斯在上海華懋飯店(Cathy Hotel，今和平飯店)召開緊急會議討論此事。

龍云實際上是拒絕了猶太人遷移到云南的計劃，此后，國民黨高層的反對聲音也占據(jù)了上風(fēng)，包括原先支持第一步的翁文灝、朱家驊(教育部長)、覃振(立法院副院長)等人。

覃振說：“猶太人，國可亡，私利不可不爭”，以此來警醒孫科這些無原則幫助猶太人的政要。

在龍云等人的反對下，最終“云南特區(qū)”計劃不了了之。

盡管如此，在上海的猶太難民仍然得到了中國人的無私幫助。

抗戰(zhàn)結(jié)束時，雖有大量猶太人已前往美國等地，但留在上海的還有27000人左右。

直到1948年才陸續(xù)遣送完畢，猶太人離滬的主要原因是生活困難。

猶太人在遭難時，中國人給予他們的只有同情和幫助，從來沒有歧視或迫害過猶太人。

內(nèi)塔尼亞胡現(xiàn)在居然能赤裸裸地講出這種忘恩負(fù)義的話，他并不是代表個人，這是以色列政府的正式聲明。

以色列不裝也好，省得這么累。

這不就是《農(nóng)夫與蛇》、《東郭先生與狼》的國際版嗎?

猶太復(fù)國主義勢力今天在加沙地帶的所作所為，在國際輿論場上顛倒黑白的行為，大家都看在眼里，記在心里。

如果有一天，猶太人在美國與盎撒人集團(tuán)鬧翻，到時，還有誰會同情你，救助你?

什么感恩不感恩，人家從來就沒有當(dāng)真過，有些人又何必自作多情?