俄羅斯“列寧回歸”現(xiàn)象的思考

李 燕

摘要：蘇聯(lián)解體前后，由于政權(quán)錯(cuò)誤的國(guó)家歷史記憶政策，列寧形象一度被抹黑，20世紀(jì)90年代中后期這股歷史虛無(wú)主義思潮達(dá)到極盛。21世紀(jì)初，俄羅斯政府著手整頓歷史領(lǐng)域的混亂現(xiàn)象，俄羅斯史學(xué)研究越來(lái)越客觀(guān)。在十月革命100周年、列寧誕辰150周年、列寧逝世100周年等“紀(jì)念年”到來(lái)之際，俄羅斯學(xué)界涌現(xiàn)了大批研究成果，對(duì)列寧的歷史地位、主要貢獻(xiàn)、個(gè)人評(píng)價(jià)、歷史遺產(chǎn)等問(wèn)題進(jìn)行了深入討論，列寧的歷史貢獻(xiàn)得以較全面地呈現(xiàn)?？傮w來(lái)看，當(dāng)今俄羅斯，列寧正在“回歸”。其原因既與民眾社會(huì)心理相關(guān)，也有當(dāng)前俄羅斯社會(huì)問(wèn)題以及國(guó)際共運(yùn)發(fā)展、世界百年變局等客觀(guān)因素的影響，列寧遺產(chǎn)對(duì)探索當(dāng)前俄羅斯社會(huì)發(fā)展路徑、解決全球問(wèn)題具有重要價(jià)值和啟示。

2024年是列寧逝世一百周年。近期，有關(guān)列寧的話(huà)題再次成為俄羅斯社會(huì)政治生活的主題之一。從戈?duì)柊蛦谭蚋母锖笃诘教K聯(lián)解體后的一段時(shí)間里，蘇聯(lián)和后蘇聯(lián)空間不斷出現(xiàn)抹黑列寧、推倒列寧紀(jì)念碑的情況，其目的是全盤(pán)否定蘇共和蘇聯(lián)、否定社會(huì)主義制度。這股歷史虛無(wú)主義逆流的直接后果是列寧形象一度被嚴(yán)重抹黑。進(jìn)入21世紀(jì)后，俄羅斯政府著手糾正歷史與思想意識(shí)領(lǐng)域的混亂局面，史學(xué)工作者也做出巨大努力，俄羅斯史學(xué)逐漸“回歸事實(shí)”。在2017年十月革命勝利100百周年、2020年列寧誕辰150周年、2021年新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施100周年、2024年列寧逝世100周年等“紀(jì)念年”中，圍繞列寧形象、列寧評(píng)價(jià)、列寧遺產(chǎn)等問(wèn)題，俄羅斯學(xué)界和媒體展開(kāi)了廣泛深入的討論，還舉辦了各種紀(jì)念活動(dòng)。這些事實(shí)可以證明，在今日的俄羅斯，列寧正在“回歸”。俄羅斯學(xué)界重新闡釋列寧對(duì)俄羅斯和世界的歷史意義，把社會(huì)主義作為俄羅斯乃至世界未來(lái)發(fā)展的希望，期待俄羅斯與中國(guó)對(duì)構(gòu)建國(guó)際新秩序發(fā)揮更大作用。

一、蘇聯(lián)解體前后列寧被抹黑

作為社會(huì)主義蘇聯(lián)的象征和世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者，列寧的形象在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里是積極、正面的。戈?duì)柊蛦谭蚋母锖笃?，?ldquo;去斯大林化”基礎(chǔ)上，又掀起了“去列寧化”逆流，到20世紀(jì)90年代中后期達(dá)到高潮，并影響到21世紀(jì)初。近年來(lái)，俄羅斯學(xué)界對(duì)該過(guò)程進(jìn)行了深刻反思。據(jù)當(dāng)代俄羅斯歷史學(xué)家、新西伯利亞國(guó)立大學(xué)教授弗拉季斯拉夫·科庫(kù)林回憶，蘇聯(lián)時(shí)期，列寧代表了國(guó)家形象，直到1989年，中學(xué)歷史教科書(shū)中列寧都是“領(lǐng)袖”的正面形象。1991年“8·19”事件后，歷史教科書(shū)被要求重寫(xiě)，列寧與斯大林均被描述為“暴君”,應(yīng)承擔(dān)“共產(chǎn)主義政權(quán)所有暴行”責(zé)任[1]。蘇聯(lián)解體之初，俄羅斯雖然沒(méi)有像其他后蘇聯(lián)空間國(guó)家那樣激進(jìn)，但也出現(xiàn)了一些“去蘇聯(lián)化”“去共產(chǎn)主義化”現(xiàn)象：一些用蘇共領(lǐng)導(dǎo)人命名的俄羅斯城市恢復(fù)了“傳統(tǒng)”名稱(chēng)，如，高爾基城改回下諾夫哥羅德市，列寧格勒改回圣彼得堡。列寧畫(huà)像和著作集被從各級(jí)官員辦公室中撤走，軍隊(duì)和軍校的“列寧屋”改成了休息室或信息室，以列寧命名的學(xué)校、工廠(chǎng)也改名。在1992年版中學(xué)歷史教科書(shū)中，列寧雖仍被稱(chēng)為“馬克思主義理論家”,但只是與社會(huì)民主黨、社會(huì)革命黨等黨派并列的政黨領(lǐng)導(dǎo)人之一，且不再是“熱情的革命者”,而是“偏執(zhí)狂”[2]。當(dāng)時(shí)，一個(gè)“新”政治概念，即“極權(quán)主義”[3]開(kāi)始在俄羅斯傳播，與列寧相關(guān)的歷史被加上了“血腥、極權(quán)”等標(biāo)簽。1996年新西伯利亞出版的一本大學(xué)歷史教科書(shū)，不僅將“共產(chǎn)主義”與“納粹主義”等同起來(lái)，還把列寧描述成以“奪取政權(quán)”為唯一目的的“狂熱分子”[4] 。

在反思?xì)v史時(shí)，很多當(dāng)代俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)解體前后歷史虛無(wú)主義盛行的主要根源，在于戈?duì)柊蛦谭蚣叭~利欽政權(quán)錯(cuò)誤的國(guó)家歷史記憶政策。有學(xué)者回憶，在蘇聯(lián)解體前，列寧主要呈現(xiàn)兩種形象：一是由政府主導(dǎo)的政治領(lǐng)袖形象和“紀(jì)念文學(xué)”中的領(lǐng)袖形象，二是在民間文化藝術(shù)中的形象。這其中，蘇聯(lián)國(guó)家歷史記憶政策起主導(dǎo)作用，主要是政府塑造的“領(lǐng)袖列寧”形象。到了20世紀(jì)80、90年代之交，某些人期望“去列寧化”(деленинизация),雖部分得逞，但沒(méi)能完全達(dá)到目的。蘇東劇變后，原社會(huì)主義陣營(yíng)的東歐國(guó)家開(kāi)始“重構(gòu)歷史”,列寧紀(jì)念碑被推倒。也是從那時(shí)起，列寧形象更多地進(jìn)入民間藝術(shù)，且被各種“嘲弄”[5]。在俄羅斯的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，沃爾科戈諾夫、雅科夫列夫、索爾仁尼琴、阿夫托爾漢諾夫等持右翼觀(guān)點(diǎn)的研究者得到政府支持，影響很大，他們對(duì)列寧和蘇聯(lián)社會(huì)主義制度幾乎完全否定。當(dāng)時(shí)也有費(fèi)奧多爾·沃爾科夫、弗拉基米爾·菲利波夫等左翼學(xué)者提出相反觀(guān)點(diǎn)，但影響遠(yuǎn)不如前者。進(jìn)入21世紀(jì)后，俄羅斯有關(guān)列寧歷史記憶政策分成幾個(gè)流派：一是以“愛(ài)國(guó)主義”和“帝國(guó)思想”為導(dǎo)向，否定社會(huì)主義蘇聯(lián)，對(duì)列寧評(píng)價(jià)不積極，但支持澄清歷史真相;二是包括俄共在內(nèi)部分左翼政黨，主張繼承和弘揚(yáng)列寧主義;三是與經(jīng)濟(jì)惡化和發(fā)展不公平等有關(guān)的社會(huì)輿論，懷念蘇聯(lián)，也懷念列寧[6]。其中起主導(dǎo)作用的是第一種流派，也即俄羅斯政權(quán)所持的立場(chǎng)。2007年以后，俄羅斯政府開(kāi)始整頓歷史教學(xué)中的亂象，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究要尊重事實(shí)，在此背景下，列寧形象重新以歷史事實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。

二、21世紀(jì)以來(lái)的“列寧回歸”

進(jìn)入21世紀(jì)以后，俄羅斯政府多次召開(kāi)歷史問(wèn)題座談會(huì)，規(guī)范歷史教科書(shū)內(nèi)容。在政府和史學(xué)工作者努力下，俄羅斯史學(xué)逐漸回到尊重事實(shí)、倡揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、捍衛(wèi)國(guó)家利益的軌道上來(lái)，歷史研究越來(lái)越客觀(guān)、理性。近年來(lái)，俄羅斯開(kāi)始“向東看”,探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，學(xué)界從蘇聯(lián)歷史的角度提出看法和“依據(jù)”。俄羅斯民眾也懷念蘇聯(lián)時(shí)代國(guó)家實(shí)力和地位，還有社會(huì)福利制度等。在這個(gè)過(guò)程中，“列寧回歸”成為一種社會(huì)現(xiàn)象。主要體現(xiàn)在：

(一)俄羅斯官方歷史教科書(shū)對(duì)列寧評(píng)價(jià)更客觀(guān)

當(dāng)代俄羅斯沒(méi)有統(tǒng)編大學(xué)歷史教材，2007年以后，政府開(kāi)始統(tǒng)編高中歷史教科書(shū)，故其官方說(shuō)法主要體現(xiàn)在高中歷史教科書(shū)中，這是人們獲得歷史知識(shí)的主要渠道，也是官方態(tài)度的直接表達(dá)平臺(tái)。俄羅斯觀(guān)點(diǎn)基金會(huì)調(diào)查表明，俄羅斯人很重視歷史課，75%受訪(fǎng)者表示，其歷史知識(shí)主要來(lái)自高中歷史課堂。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，主要是國(guó)家體制和政治制度，“多數(shù)人認(rèn)為高中歷史教育應(yīng)側(cè)重愛(ài)國(guó)主義。對(duì)歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的評(píng)價(jià)實(shí)際上跟國(guó)家政策導(dǎo)向呈正相關(guān)?，F(xiàn)政權(quán)強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益，故評(píng)價(jià)歷史人物更看重愛(ài)國(guó)主義”——俄羅斯觀(guān)點(diǎn)基金會(huì)首席分析師格里戈利·科特曼這樣強(qiáng)調(diào)[7]。據(jù)歷史學(xué)家弗拉季斯拉夫·科庫(kù)林回憶，2007年普京總統(tǒng)著手整頓歷史教科書(shū)“亂象”,列寧形象經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)解體以來(lái)十幾年“混亂不清”的表述后，逐漸接近蘇聯(lián)時(shí)期“正統(tǒng)”說(shuō)法。在2011年版俄羅斯高中歷史教科書(shū)中，列寧被稱(chēng)為“俄國(guó)社會(huì)民主黨主要理論家，有強(qiáng)大的組織能力，是十月革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者之一”。2019年版高中歷史教科書(shū)肯定了列寧思想理論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)新型政黨起了積極作用[8]?？梢?jiàn)，當(dāng)今俄羅斯人心目中歷史知識(shí)的主題仍是國(guó)家政治，對(duì)歷代沙皇或蘇聯(lián)-俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人的評(píng)價(jià)更側(cè)重國(guó)家利益，當(dāng)代歷史教科書(shū)對(duì)列寧評(píng)價(jià)逐漸回歸“正軌”,既與國(guó)家利益相關(guān)，也更接近客觀(guān)歷史事實(shí)，雖沒(méi)有完全再現(xiàn)蘇聯(lián)時(shí)期列寧的“革命領(lǐng)袖”形象，但對(duì)蘇聯(lián)解體前后歷史虛無(wú)主義泛濫情況下抹黑列寧的逆流是個(gè)“糾正”,對(duì)列寧形象的客觀(guān)呈現(xiàn)也有積極作用。

(二)學(xué)理上的“列寧研究”更深入，更全面客觀(guān)地評(píng)價(jià)列寧地位和貢獻(xiàn)

十月革命100周年到來(lái)前，俄羅斯就已出版了大批列寧和十月革命研究著作。從2017年到2023年，為紀(jì)念幾個(gè)“百周年”,更多的俄羅斯學(xué)者從政治經(jīng)濟(jì)理論與國(guó)家治理經(jīng)驗(yàn)、外交理論與實(shí)踐、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論和世界社會(huì)主義實(shí)踐等多方面論述了列寧的歷史貢獻(xiàn)。

第一，列寧的政治經(jīng)濟(jì)理論與國(guó)家治理實(shí)踐為俄羅斯開(kāi)創(chuàng)了政黨建設(shè)和國(guó)家發(fā)展新道路。俄羅斯科學(xué)院通訊院士、著名社會(huì)學(xué)家米哈伊爾·切爾內(nèi)什著文《作為政治理論經(jīng)驗(yàn)的列寧階級(jí)概念》總結(jié)列寧動(dòng)員農(nóng)民階級(jí)的主要經(jīng)驗(yàn)，肯定了列寧有關(guān)“在專(zhuān)制農(nóng)業(yè)國(guó)，社會(huì)變革必須由‘有戰(zhàn)斗力的黨’領(lǐng)導(dǎo)，革命勝利后，政黨必須掌握政權(quán)”的論斷[9]。國(guó)立莫斯科州大學(xué)副教授愛(ài)德華·舒爾茨的文章《列寧的革命理論》,分析了20世紀(jì)初俄國(guó)革命理論的基本原理和內(nèi)涵、革命類(lèi)型和分期、革命的社會(huì)基礎(chǔ)等，考察了列寧提出革命理論的科學(xué)基礎(chǔ)，以及列寧對(duì)革命理論原則的新貢獻(xiàn)[10]。在列寧誕辰150周年之際，圣彼得堡國(guó)立鐵路工程大學(xué)歷史系主任、史學(xué)博士弗拉基米爾·福爾圖納托夫回顧列寧在近30年政治活動(dòng)中對(duì)知識(shí)分子看法的演變，認(rèn)為列寧的知識(shí)分子政策對(duì)激勵(lì)大批教師、醫(yī)生、工程師、科學(xué)家等舊知識(shí)分子參加蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)起到了決定性作用[11]。

第二，列寧的經(jīng)濟(jì)思想及蘇聯(lián)成立初期社會(huì)主義建設(shè)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。薩拉托夫大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授格奧爾基·切列米欣諾夫著文《關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的對(duì)話(huà)：凱恩斯和列寧》,展現(xiàn)了凱恩斯與列寧對(duì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的重大貢獻(xiàn)，認(rèn)為凱恩斯所著《和約的經(jīng)濟(jì)后果》和列寧所著《論糧食稅》都堪稱(chēng)世界經(jīng)濟(jì)思想史杰作，提供了解析第一次世界大戰(zhàn)后大蕭條時(shí)期世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀(guān)發(fā)展動(dòng)態(tài)的獨(dú)特方法[12]。西南州立大學(xué)研究生安德烈·鮑里索夫分析列寧的財(cái)產(chǎn)國(guó)有化政策，認(rèn)為其對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)及打破帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)封鎖起到了重要作用[13]。經(jīng)濟(jì)學(xué)博士安德烈·貝雷赫重新分析“列寧遺囑”,認(rèn)為其不僅是人事安排，還是一份經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“工作計(jì)劃”,包括國(guó)家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化和文化革命等社會(huì)主義建設(shè)規(guī)劃。盡管部分建議沒(méi)能落實(shí)，但仍推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并取得了“創(chuàng)造性成果”[14]。

第三，列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨根據(jù)國(guó)內(nèi)外局勢(shì)確定靈活的外交政策，使蘇俄打破了帝國(guó)主義封鎖，為社會(huì)主義國(guó)家外交奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。歷史學(xué)者維亞切斯拉夫·伊萬(wàn)諾夫總結(jié)指出，列寧主張為退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)作出讓步，在“社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家并存時(shí)期”提出新外交理念，即“利用兩個(gè)資本主義國(guó)家集團(tuán)間的對(duì)立和矛盾”,“與各國(guó)民眾、各國(guó)工農(nóng)和平共處”。在實(shí)踐中，列寧主張發(fā)展國(guó)際貿(mào)易，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后蘇俄政權(quán)很快與德國(guó)建交并簽署了《拉巴洛條約》,1920—1921年先后與芬蘭、愛(ài)沙尼亞、格魯吉亞、波蘭、土耳其、伊朗等周邊國(guó)家締約建交，并給反抗歐洲殖民主義的土耳其、阿富汗和伊朗支持[15]。在列寧的著作中，社會(huì)主義外交原則被繼承并發(fā)揮，成為建設(shè)新社會(huì)和推動(dòng)世界革命不可或缺的要素[16]。

第四，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，列寧對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和世界社會(huì)主義事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。歷史人物傳記作家羅伯特·尤素波夫指出，列寧支持各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)了共產(chǎn)國(guó)際;揭示了民族解放運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和驅(qū)動(dòng)力，提出建立反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)說(shuō);發(fā)展了共產(chǎn)主義社會(huì)“兩個(gè)階段”理論，創(chuàng)立了新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)。列寧的理論與實(shí)踐標(biāo)志著馬克思主義和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)入新階段，即列寧主義階段。列寧和列寧主義與20世紀(jì)“根本改變世界”的最偉大革命成就密切相關(guān)，是人類(lèi)走向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的標(biāo)志[17]。學(xué)者德米特里·阿格拉諾夫斯基的博文《改變宇宙的人》,強(qiáng)調(diào)列寧不僅改變了俄國(guó)，改變了歐洲，還改寫(xiě)了20世紀(jì)世界史，“評(píng)價(jià)列寧與蘇聯(lián)應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)全球視野：列寧不僅是20世紀(jì)俄國(guó)最偉大的人，也是人類(lèi)歷史上最偉大的人。列寧構(gòu)想和創(chuàng)建的國(guó)家史無(wú)前例，開(kāi)辟了人類(lèi)發(fā)展的全新路線(xiàn)。”[18]時(shí)政評(píng)論家、記者帖木兒·謝爾扎德指出，蘇聯(lián)的意義不止于自身實(shí)踐，更在于作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家為全世界無(wú)產(chǎn)者做了示范。蘇聯(lián)的建立功在列寧，但幾十年后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨已不再保持先進(jìn)性，晚期蘇聯(lián)社會(huì)物欲橫流，黨應(yīng)該進(jìn)行深刻的文化革命，培養(yǎng)真正的“蘇聯(lián)人”,但沒(méi)做到，最終蘇聯(lián)崩潰了。即便如此，社會(huì)主義也沒(méi)有完全失敗，當(dāng)今“降下的火炬已有人高高舉起”[19]。

(三)俄羅斯民眾紀(jì)念活動(dòng)和社會(huì)輿論調(diào)查結(jié)果證實(shí)“列寧還活著”

除了學(xué)術(shù)研究，“列寧回歸”還體現(xiàn)在俄羅斯民眾的紀(jì)念活動(dòng)中。每年列寧逝世和誕辰紀(jì)念日前后，俄羅斯媒體都會(huì)登出一批紀(jì)念文章，2017年和2020年尤其多。同時(shí)，舉辦各種集會(huì)，向紅場(chǎng)的列寧墓及各地的列寧紀(jì)念碑獻(xiàn)花等活動(dòng)也是重要內(nèi)容。蘇聯(lián)解體時(shí)，俄羅斯有大約7000座列寧紀(jì)念碑，到2019年3月還有約6000座[20],數(shù)量減少不是因?yàn)?ldquo;被推倒”,而是由于時(shí)間久遠(yuǎn)、破損，需要維修或存放到博物館中。近幾年，有關(guān)列寧紀(jì)念碑重新立起的報(bào)道不時(shí)出現(xiàn)，如，2017年11月8日，一座列寧紀(jì)念碑在北奧塞梯的別斯蘭市重新立起。此前那里有一座建于1960年的列寧紀(jì)念碑，因破損嚴(yán)重被放入博物館。此次為紀(jì)念十月革命勝利一百周年，建起了一座更大的紀(jì)念碑[21]。2021年8月，在利佩茨克市一個(gè)公園里舉行了修復(fù)的列寧紀(jì)念碑揭幕式，并舉行了向新黨員頒發(fā)黨證和向新紀(jì)念碑獻(xiàn)花儀式[22]。2022年11月1日，列寧紀(jì)念碑在下諾夫哥羅德州薩羅夫市因隨時(shí)可能倒塌而被拆除，當(dāng)?shù)鼐用裉岢鲑|(zhì)疑后，官方承諾“修后復(fù)原”[23]。2023年4月28日，有專(zhuān)業(yè)人士清洗了被污損的巴爾瑙爾市中心一座十米高的列寧紀(jì)念碑[24]。俄烏沖突中，在烏克蘭部分地方列寧紀(jì)念碑也重新立起。2022年4月18日，“列寧回到赫爾松”:7年前赫爾松州格尼切斯克市被推倒的列寧紀(jì)念碑又被立起[25]。2023年10月4日，在摩爾多瓦的村莊布拉圖塞尼，列寧紀(jì)念碑在被破壞幾周后恢復(fù)了原貌[26]。

十月革命勝利一百周年還有其他形式的紀(jì)念活動(dòng)。蘇聯(lián)-俄羅斯歷史學(xué)家、俄羅斯新西伯利亞州立大學(xué)歷史系主任米哈伊爾·希洛夫斯基專(zhuān)門(mén)著文介紹2017年西伯利亞的各種紀(jì)念活動(dòng)，包括舉辦圓桌會(huì)議、學(xué)術(shù)研討會(huì)、各種展覽、博物館開(kāi)放等，參加者有政府機(jī)構(gòu)和地方組織代表，大學(xué)教授和研究人員，也有普通人。人們懷念強(qiáng)大的蘇聯(lián)，同時(shí)也期盼改善當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期落后的狀態(tài)[27]。2017年接觸網(wǎng)(Vkontakte)創(chuàng)建了一個(gè)“列寧之旅”(《Ленинский трип》)網(wǎng)頁(yè)，展示“經(jīng)典領(lǐng)袖”形象，并組織在莫斯科、下諾夫哥羅德、葉卡捷琳堡和薩馬拉等地的列寧畫(huà)像巡回展[28]。盡管后來(lái)巡回畫(huà)展中止，但該網(wǎng)站始終存在，并即時(shí)發(fā)布有關(guān)列寧問(wèn)題的信息，有一定社會(huì)影響力。

圍繞列寧評(píng)價(jià)問(wèn)題，近年來(lái)俄羅斯多次展開(kāi)社會(huì)輿論調(diào)查。2020年列寧誕辰150周年之際，俄羅斯觀(guān)點(diǎn)基金會(huì)進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查。問(wèn)題“聽(tīng)到‘列寧’一詞時(shí)，首先想到什么?”做出“十月革命、革命領(lǐng)袖、布爾什維克黨、共青團(tuán)員、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義、偉人、蘇聯(lián)創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者”等正面回答的占90%以上;問(wèn)題“列寧在歷史上的積極作用是什么?”,做出“發(fā)動(dòng)革命、摧毀資本主義制度、建立人民政權(quán)、開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)、全民教育、免費(fèi)醫(yī)療、給工農(nóng)大眾自由和權(quán)利、保證國(guó)家秩序和穩(wěn)定、發(fā)展工農(nóng)業(yè)、發(fā)起全國(guó)電氣化”等正面回答的占60%多;問(wèn)題“列寧在俄羅斯歷史上的負(fù)面作用是什么?”做出“恐怖、政變、國(guó)家解體、饑荒、經(jīng)濟(jì)崩潰、內(nèi)戰(zhàn)”等回答的不到20%[29]。2022年，俄羅斯社會(huì)輿論研究中心(VTsIOM)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，37%的受訪(fǎng)者肯定列寧是革命領(lǐng)袖，16%認(rèn)為他是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖，15%認(rèn)定他是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，還有蘇聯(lián)締造者、蘇共領(lǐng)導(dǎo)人等說(shuō)法，正面回答近80%[30]。同期列瓦達(dá)研究中心調(diào)查結(jié)果顯示，2011—2021年的10年間，多數(shù)俄羅斯人高度贊揚(yáng)列寧的歷史貢獻(xiàn)，肯定列寧歷史作用的人上升到創(chuàng)紀(jì)錄的56%[31]。

2020年4月22日，俄共網(wǎng)站登出俄羅斯社會(huì)組織車(chē)?yán)镅刨e斯克州負(fù)責(zé)人尼古拉·謝列梅特的文章指出：“就影響力及在世界文明發(fā)展中的作用來(lái)看，無(wú)人能與列寧相比。多位世界名人都公開(kāi)承認(rèn)列寧是人類(lèi)歷史上最偉大的政治家。”文章列舉了一系列世界名人對(duì)列寧的評(píng)價(jià)：孫中山認(rèn)為，世界歷史上政治領(lǐng)袖和著名學(xué)者無(wú)數(shù)，但列寧是個(gè)特例：他不僅有演講和宣傳才能，還能把演說(shuō)變成現(xiàn)實(shí)。愛(ài)因斯坦曾寫(xiě)道：“我尊重列寧，一個(gè)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義高度自律、全力以赴的人，這是人類(lèi)良知的守護(hù)者和社會(huì)改革者。”美國(guó)作家約翰·里德稱(chēng)“列寧是歷史的火車(chē)頭。是一位非凡的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，智慧的領(lǐng)導(dǎo)者，意志堅(jiān)定，能在最艱難時(shí)刻提出卓越見(jiàn)解。”法共黨員、作家亨利·巴布斯稱(chēng)：“十月革命改變了世界面貌和歷史進(jìn)程。無(wú)論人們?nèi)绾慰创袑庍z產(chǎn)，都應(yīng)相信其影響巨大，不僅對(duì)人類(lèi)進(jìn)步至關(guān)重要，且對(duì)拯救人類(lèi)文明也很重要。”法國(guó)作家羅曼·羅蘭說(shuō)：“自拿破侖時(shí)代以來(lái)，史上未見(jiàn)這樣有鋼鐵般意志的人，其形象將影響幾個(gè)世紀(jì)。”[32]當(dāng)代俄羅斯著名哲學(xué)家亞歷山大·季諾維也夫曾是蘇聯(lián)時(shí)期的持不同政見(jiàn)者，蘇聯(lián)解體后，他在不同場(chǎng)合表達(dá)過(guò)對(duì)蘇聯(lián)解體的遺憾。不久前《今日哈薩克斯坦》報(bào)為紀(jì)念列寧，引用亞歷山大·季諾維也夫的評(píng)價(jià)：“列寧是人類(lèi)歷史上最偉大的人之一，也是20世紀(jì)的偉人。沒(méi)有列寧就不會(huì)有十月革命勝利和蘇聯(lián)，人類(lèi)歷史就不會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)制度并行的社會(huì)發(fā)展道路。十月革命和社會(huì)主義制度并沒(méi)有偏離俄國(guó)發(fā)展軌跡，是俄國(guó)歷史的自然延續(xù)，還保留了俄國(guó)歷史上最優(yōu)秀的東西。若沒(méi)有十月革命和社會(huì)主義蘇聯(lián)，西方早就打敗并占領(lǐng)了俄國(guó)，將其變?yōu)橹趁竦夭⒂柚狻Ｊ橇袑幷攘硕韲?guó)。”[33]越南人民警察學(xué)院政治理論教師陳越雄也高度肯定列寧的積極作用：列寧發(fā)展了馬克思主義理論并付諸實(shí)踐;秉持外交新理念，同各國(guó)人民和平共處，使帝國(guó)主義者相互對(duì)抗;卓有成效地改造俄國(guó)社會(huì)，如改變工資制，使高官和技工同酬，首次劃定最低工資標(biāo)準(zhǔn)，在世界上首次實(shí)行八小時(shí)工作制，落實(shí)全民休假和養(yǎng)老金制，實(shí)行免費(fèi)教育和免費(fèi)醫(yī)療，宣布各階層平等，廢除一切特權(quán)，為工農(nóng)創(chuàng)造晉升機(jī)會(huì)等[34]。

上述文章、評(píng)論及各種社會(huì)紀(jì)念活動(dòng)從官方、學(xué)術(shù)和民意角度反映出當(dāng)今俄羅斯社會(huì)對(duì)列寧的基本看法，對(duì)列寧繼承并發(fā)展馬克思主義理論以及將馬克思主義理論付諸實(shí)踐的歷史貢獻(xiàn)的肯定也說(shuō)明，列寧形象經(jīng)歷了被抹黑和污名化后，正在“回歸”正面，且各種紀(jì)念活動(dòng)越來(lái)越多。的確，站在歷史和當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度看待列寧，正如俄共主席久加諾夫所評(píng)價(jià)的，列寧是天才政治家，成功地將一戰(zhàn)中被搞垮的俄羅斯帝國(guó)用和平與民主凝聚起來(lái)，國(guó)家如鳳凰涅槃般以蘇聯(lián)新面貌重生。列寧堪稱(chēng)“繼耶穌基督、先知穆罕默德和佛陀后，世上最偉大的人”。

除上述內(nèi)容外，近年來(lái)在俄羅斯，無(wú)論是公開(kāi)出版的書(shū)籍和學(xué)術(shù)論文，還是報(bào)刊評(píng)論，亦或是網(wǎng)文、博文，有關(guān)列寧的文章、著作還有很多，其作者有科學(xué)院學(xué)者、大學(xué)歷史教授、記者、政論家，也有專(zhuān)業(yè)傳記作家、知名博主。在俄羅斯大大小小的書(shū)店里，有關(guān)“列寧和蘇聯(lián)”主題的新書(shū)始終不斷。在各種歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)及綜合性學(xué)術(shù)雜志中，“列寧研究”也一直是重要研究領(lǐng)域。而在諸如《論據(jù)與事實(shí)》《莫斯科回聲》以及俄聯(lián)邦共產(chǎn)黨網(wǎng)站等主流媒體，還有其他網(wǎng)站及個(gè)人博客等媒體上，有關(guān)列寧的討論始終未斷。受篇幅所限，本文不逐一列舉。從社會(huì)群體來(lái)看，公開(kāi)發(fā)表書(shū)籍文章肯定列寧歷史貢獻(xiàn)的多為左翼歷史學(xué)家，他們的聲音及社會(huì)反響對(duì)澄清有關(guān)列寧的歷史真相無(wú)疑意義重大。當(dāng)然，目前有關(guān)俄羅斯是否出現(xiàn)“列寧回歸”,學(xué)界還存在一定爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，列寧問(wèn)題只是學(xué)術(shù)討論和媒體爭(zhēng)論，不能視為“回歸”。也有人稱(chēng)，當(dāng)前俄羅斯列寧問(wèn)題正在逐漸淡化，再過(guò)幾十年，列寧只能作為諸多歷史人物之一被提及等[35]。本文認(rèn)為，當(dāng)代俄羅斯“列寧回歸”主要有三層含義，一是指列寧歷史“回歸”客觀(guān)，即對(duì)蘇聯(lián)解體前后俄羅斯社會(huì)出現(xiàn)的抹黑列寧及“去列寧化”逆流的糾正;二是指列寧形象“回歸”正面，真實(shí)再現(xiàn)列寧歷史的有多種形式和多領(lǐng)域內(nèi)容，有左翼政黨強(qiáng)調(diào)的“政治回歸”,有官方教材中的“客觀(guān)評(píng)價(jià)”,有學(xué)者著述中的“貢獻(xiàn)分析”,還有影視藝術(shù)中的“典型形象再現(xiàn)”,以及社會(huì)輿論中的“蘇聯(lián)記憶”,所展現(xiàn)的列寧形象多以正面為主;三是指列寧評(píng)價(jià)“回歸”全面、理性和客觀(guān)，即當(dāng)今列寧評(píng)價(jià)更基于歷史事實(shí)、社會(huì)貢獻(xiàn)和國(guó)家發(fā)展，而不是站在個(gè)人政治立場(chǎng)或出于個(gè)人好惡。盡管“列寧回歸”形式多樣、說(shuō)法不一，甚至存在很大爭(zhēng)議，但都說(shuō)明，當(dāng)前俄羅斯的列寧形象更接近歷史真實(shí)，列寧的歷史貢獻(xiàn)越來(lái)越多地得到肯定，社會(huì)影響在擴(kuò)大。當(dāng)前俄羅斯“列寧回歸”是有事實(shí)根據(jù)的社會(huì)現(xiàn)象。

三、俄羅斯“列寧回歸”現(xiàn)象根源分析

蘇聯(lián)解體30多年來(lái)，俄羅斯在國(guó)內(nèi)一度面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀(guān)混亂、民生困難等諸多問(wèn)題;在周邊與后蘇聯(lián)空間一些國(guó)家圍繞歷史、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言文化、地緣政治關(guān)系等問(wèn)題矛盾不斷;在全球則面臨國(guó)家實(shí)力下降、戰(zhàn)略空間被壓縮、以美國(guó)為首的西方尤其是北約“進(jìn)攻”威脅等情況，很多問(wèn)題至今沒(méi)能很好解決甚至發(fā)展到更嚴(yán)重的地步。俄羅斯政府和學(xué)界、民間為解決一些社會(huì)問(wèn)題提出了各種政策、構(gòu)想和建議，在國(guó)家發(fā)展模式和發(fā)展道路上形成了多種理念。在歷史問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)困境等因素共同作用下，俄羅斯社會(huì)意識(shí)呈現(xiàn)出多元化特征，有關(guān)列寧的話(huà)題討論愈發(fā)熱烈。概言之，在社會(huì)意識(shí)上，當(dāng)今俄羅斯的“列寧回歸”有其歷史和現(xiàn)實(shí)根源。

(一)“大眾意識(shí)中列寧記憶的相對(duì)穩(wěn)定性”——俄羅斯民眾懷念蘇聯(lián)

蘇聯(lián)作為社會(huì)主義國(guó)家，其全民教育、全民醫(yī)療保障和社會(huì)福利曾令西方民眾向往。正因此，在社會(huì)輿論調(diào)查中，列寧總是與蘇聯(lián)時(shí)期安穩(wěn)的生活、良好的社會(huì)福利、強(qiáng)大的國(guó)家實(shí)力等聯(lián)系在一起。俄羅斯民眾懷念蘇聯(lián)時(shí)代的生活條件和國(guó)家地位。2023年1月，據(jù)俄羅斯觀(guān)點(diǎn)基金會(huì)調(diào)查，問(wèn)題聽(tīng)到“蘇聯(lián)”一詞你首先想到什么?美好回憶、生活安寧、對(duì)蘇聯(lián)解體很遺憾并渴望回去、生活富足且工作穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)福利有保障、國(guó)家強(qiáng)大與經(jīng)濟(jì)體量大、物價(jià)低、社會(huì)公正且人人平等、愛(ài)國(guó)主義與國(guó)家自豪感等正面回答占87%[36]。與此同時(shí)，當(dāng)代俄羅斯年輕人已不再沉溺于“大清洗”“極權(quán)主義”“大饑荒”等話(huà)題，他們更愿意從社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找答案。在討論列寧形象時(shí)，與早前描述的“政治狂熱分子”“敵方代理人”和“俄羅斯破壞者”相反，民眾更多地將列寧功績(jī)與社會(huì)正義關(guān)聯(lián)到一起[37]。莫斯科國(guó)立大學(xué)政治學(xué)系學(xué)者基里爾·安德森和奧爾加·塔里斯卡婭指出，人們記得，蘇聯(lián)曾首次走向太空，是社會(huì)主義蘇聯(lián)徹底改變了國(guó)家教育落后面貌，影響全球政治。列寧思想的精髓是共同利益、正義平等的人類(lèi)普遍理想。列寧形象長(zhǎng)存于蘇聯(lián)建設(shè)者的記憶中，在戰(zhàn)勝法西斯的旗幟上，在加加林的微笑里，在貝-阿鐵路干線(xiàn)上!正因此，當(dāng)今俄羅斯，對(duì)蘇聯(lián)時(shí)代正面積極評(píng)價(jià)和懷念在社會(huì)輿論中占據(jù)主流，形成“大眾意識(shí)中列寧記憶的相對(duì)穩(wěn)定性”,盡管這種大眾意識(shí)沒(méi)能體現(xiàn)在國(guó)家主體思想中，卻始終代表著一種不可忽視的社會(huì)思潮，并對(duì)國(guó)家歷史政策、社會(huì)治理產(chǎn)生一定影響。

(二)探索當(dāng)今俄羅斯內(nèi)政外交問(wèn)題的解決途徑需要列寧

蘇聯(lián)解體后，俄羅斯經(jīng)濟(jì)一度陷入困境，經(jīng)過(guò)普京治理逐漸走出低谷，卻又因?yàn)蹩颂m危機(jī)和西方制裁再受影響。從2014年至今，西方已經(jīng)對(duì)俄羅斯實(shí)施了十幾輪制裁。鑒于與西方關(guān)系惡化，俄羅斯需要尋找解決社會(huì)矛盾、國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的新途徑。由此，探索“有俄羅斯特色的國(guó)家發(fā)展道路”問(wèn)題也隨之提出，“向東看”成為一個(gè)重要抉擇。2022年初開(kāi)始特別軍事行動(dòng)后，軍事沖突上升為俄羅斯面臨的主要矛盾。不過(guò)，外部軍事沖突并不能完全轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾。2023年3月，列瓦達(dá)研究中心調(diào)查“當(dāng)下俄羅斯社會(huì)最緊迫問(wèn)題”,58%受訪(fǎng)者認(rèn)為是“物價(jià)上漲”,33%選擇“特別軍事行動(dòng)”與后果，26%選擇“腐敗和賄賂”?？梢?jiàn)，在當(dāng)今俄羅斯社會(huì)生活中，首要問(wèn)題還是民生，“戰(zhàn)爭(zhēng)掩蓋不了物價(jià)上漲、貧困、失業(yè)率上升等問(wèn)題”[38]。前述有關(guān)列寧時(shí)代新經(jīng)濟(jì)政策的討論，以及對(duì)“列寧遺囑”中經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的深入研究，都反映了學(xué)界對(duì)列寧國(guó)家建設(shè)理念及經(jīng)驗(yàn)的思考。

近十年來(lái)，俄美關(guān)系惡化在部分俄羅斯人心中是個(gè)“傷痛”,克拉斯諾亞爾斯克國(guó)立農(nóng)業(yè)大學(xué)史學(xué)家亞歷山大·羅加喬夫總結(jié)列寧時(shí)代的俄美關(guān)系，認(rèn)為，十月革命勝利后列寧并不主張完全與美西方隔絕，“蘇俄社會(huì)主義建設(shè)應(yīng)學(xué)習(xí)美國(guó)在管理、教育、技術(shù)發(fā)展等方面經(jīng)驗(yàn)，工廠(chǎng)管理可引入泰勒制。”[39]巴什基爾州立大學(xué)副教授納伊爾·烏斯曼諾夫回顧，1921年夏大旱，伏爾加河畔、烏拉爾南部等地發(fā)生嚴(yán)重饑荒。剛經(jīng)歷了一戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的蘇俄很難獨(dú)自應(yīng)對(duì)，政府被迫對(duì)外求助，著名作家高爾基在作品中向海外介紹災(zāi)情。胡佛領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)援助管理局很快予以回應(yīng)，1921—1923年間為蘇俄提供了大量糧食和其他援助，救助了數(shù)百萬(wàn)災(zāi)民，“列寧沒(méi)忘記保持警惕，但在需要救助時(shí)，還是通過(guò)美國(guó)援助管理局與這個(gè)最大的西方國(guó)家建立經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系。”[40]盡管俄烏軍事沖突不斷，俄羅斯與西方關(guān)系緊張，一段時(shí)間內(nèi)很難緩和，但研究者也在思考列寧的外交政策，希望對(duì)當(dāng)今政權(quán)有所啟發(fā)。在他們心目中，列寧遺產(chǎn)仍是解決當(dāng)今俄羅斯內(nèi)政外交問(wèn)題的一把“鑰匙”。正如莫斯科大學(xué)教授謝爾蓋·切爾尼亞霍夫斯基和莫斯科師范大學(xué)系主任阿列克謝·阿南琴科在2020年接受采訪(fǎng)時(shí)所說(shuō)，列寧是影響世界的改革者之一，影響力在當(dāng)時(shí)歐洲無(wú)人能比。他為發(fā)展共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，并把馬克思主義付諸實(shí)踐。當(dāng)前俄羅斯圍繞列寧的爭(zhēng)論不斷，問(wèn)題不在列寧本人及其活動(dòng)，而在于當(dāng)今社會(huì)矛盾，人們只是希望借討論列寧問(wèn)題尋找解決當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的辦法。列寧還活著，他沒(méi)有死![41]

(三)當(dāng)前俄羅斯社會(huì)圍繞列寧問(wèn)題的討論與爭(zhēng)議強(qiáng)化了“列寧回歸”

毋庸諱言，列寧作為俄國(guó)歷史上影響最大的政治家，其評(píng)價(jià)在當(dāng)今俄羅斯還存在一定爭(zhēng)議，且經(jīng)常在媒體上展開(kāi)討論或辯論。討論或爭(zhēng)議的主要問(wèn)題，首先是關(guān)于“列寧個(gè)人崇拜”、列寧紀(jì)念碑和列寧墓的去留問(wèn)題。20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)者尼娜·圖馬金最早提出了“列寧個(gè)人崇拜”概念，近些年俄羅斯學(xué)界也有討論，多數(shù)研究者認(rèn)為，“列寧崇拜”是民眾自發(fā)形成的，同時(shí)“許多社會(huì)活動(dòng)家像愛(ài)惜自身聲譽(yù)一樣自覺(jué)維護(hù)列寧的聲望”[42]。其次，列寧紀(jì)念碑也常進(jìn)入公眾輿論話(huà)題，包括互聯(lián)網(wǎng)上的討論。蘇聯(lián)解體前后，后蘇聯(lián)空間多國(guó)逐漸拆除包括列寧紀(jì)念碑在內(nèi)的蘇聯(lián)紀(jì)念碑，俄羅斯沒(méi)有這樣做。2021年12月8日，Yandex Zen網(wǎng)發(fā)布了政治學(xué)家斯瓦尼澤的聲明，呼吁拆除俄羅斯各地的列寧紀(jì)念碑。對(duì)此，反對(duì)者稱(chēng)“列寧是天才，全世界公認(rèn)!他為民眾做了很多好事。”“列寧紀(jì)念碑是我們的歷史和記憶，不能忘本!”“列寧紀(jì)念碑是社會(huì)主義的象征。列寧做了最重要的事，推翻資本主義，國(guó)家走上社會(huì)主義發(fā)展道路。所有俄羅斯人都因此受益!”有人提醒說(shuō)“列寧紀(jì)念碑是我們祖父母輩立起來(lái)的，我們這代人沒(méi)權(quán)拆除，拆除紀(jì)念碑無(wú)疑是背叛祖先。”該聲明被瀏覽近萬(wàn)人次，留言上千條，總體來(lái)看，支持保存列寧紀(jì)念碑的人更多，約占75%[43]。再次，蘇聯(lián)解體前后在俄羅斯就出現(xiàn)了有關(guān)列寧墓的討論，在十月革命勝利一百周年之際爭(zhēng)論更激烈。車(chē)臣共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人卡德羅夫、俄羅斯自民黨領(lǐng)導(dǎo)人日里諾夫斯基、媒體人士克謝尼亞·索布恰克等主張遷出列寧遺體。俄共中央主席久加諾夫則強(qiáng)調(diào)，紅場(chǎng)和克里姆林宮已被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織名單，其結(jié)構(gòu)只能在與國(guó)際組織協(xié)商后才能更改[44]。普京總統(tǒng)及統(tǒng)一俄羅斯黨不主張采取激進(jìn)行動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)“社會(huì)共識(shí)”[45]。有人認(rèn)為列寧領(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了蘇維埃政權(quán)。作為國(guó)家首任領(lǐng)導(dǎo)者，列寧的思想原則對(duì)蘇聯(lián)政治制度和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重大影響。列寧思想原則是蘇聯(lián)的國(guó)家基礎(chǔ)，保證了社會(huì)公正，影響了幾十年。列寧是決定國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵人物[46]。俄羅斯高等經(jīng)濟(jì)學(xué)校教授尤里·尼斯涅維奇和俄羅斯科學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系研究所首席研究員安德烈·里亞博夫指出，蘇聯(lián)文明不僅是建立在公有制和黨的權(quán)力壟斷基礎(chǔ)上的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度，還是一個(gè)定義個(gè)人與外部世界關(guān)系的價(jià)值體系，其平等、自由、博愛(ài)和幸福的價(jià)值觀(guān)對(duì)20世紀(jì)20年代發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家產(chǎn)生了很大影響，這無(wú)疑是蘇聯(lián)的寶貴財(cái)富[47]。不難看出，當(dāng)前俄羅斯圍繞列寧的討論或爭(zhēng)議還將繼續(xù)，不排除出現(xiàn)“遷移列寧墓”“推倒紀(jì)念碑”之類(lèi)極端事件的可能。不過(guò)，在另一面，這些討論乃至爭(zhēng)論對(duì)澄清歷史事實(shí)、深化列寧研究、推動(dòng)“列寧回歸”也起到了一定作用。換言之，“列寧回歸”的表現(xiàn)形式之一正是圍繞列寧問(wèn)題的討論或爭(zhēng)論。

(四)列寧遺產(chǎn)仍是解決當(dāng)今俄羅斯和世界重大問(wèn)題的“工具”

從十月革命勝利一百周年前后起，俄羅斯學(xué)界有關(guān)列寧遺產(chǎn)問(wèn)題的討論開(kāi)始增多。一般來(lái)說(shuō)，列寧遺產(chǎn)主要指列寧的政治遺產(chǎn)，又可分為理論遺產(chǎn)和實(shí)踐成果。中國(guó)學(xué)者周尚文對(duì)政治遺產(chǎn)的定義是“通常指的是已故領(lǐng)袖治國(guó)治黨的理念，他所設(shè)計(jì)和推行的大政方針、目標(biāo)模式及實(shí)施方略，等等。有已經(jīng)物化的、為公眾所接受的制度性東西，如憲法、法律、規(guī)章、規(guī)劃等，也有領(lǐng)袖人物提出的理想信念、道德規(guī)范、行為規(guī)則等精神層面的東西。”[48]這里主要強(qiáng)調(diào)列寧遺產(chǎn)的理論特征。克里米亞聯(lián)邦大學(xué)學(xué)者彼得·庫(kù)茲明等著文把列寧遺產(chǎn)劃分為列寧政治理論遺產(chǎn)、列寧革命實(shí)踐的影響、列寧軍事組織原則的影響、列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)理論與實(shí)踐的探索、列寧與斯大林的關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域[49],基本涵蓋了列寧的理論遺產(chǎn)、實(shí)踐成果等。無(wú)論持哪種觀(guān)點(diǎn)，列寧對(duì)20世紀(jì)世界歷史的巨大影響毋庸置疑。一百多年前，列寧提出帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的最高階段;一百多年后，當(dāng)世界金融危機(jī)爆發(fā)，探尋金融危機(jī)根源時(shí)，人們?cè)俅翁崞鹆袑幍?ldquo;帝國(guó)主義論”。一百多年前，列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，列寧主義不僅指導(dǎo)蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命與建設(shè)，也鼓舞和推動(dòng)了全世界一切被壓迫階級(jí)、被壓迫民族爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)，在半個(gè)多世紀(jì)中得到社會(huì)主義國(guó)家和各國(guó)共產(chǎn)黨的承認(rèn)。對(duì)于中國(guó)，列寧主義更是產(chǎn)生了一個(gè)多世紀(jì)的影響，從中國(guó)革命到社會(huì)主義建設(shè)，再到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，都離不開(kāi)列寧的影響[50]。

當(dāng)今世界，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云激蕩，國(guó)際體系和國(guó)際秩序深度調(diào)整。面對(duì)百年未有之大變局，俄羅斯社會(huì)對(duì)列寧的“現(xiàn)實(shí)意義”又有了新思考。俄羅斯著名左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞歷山大·布茲加林與安德烈·科爾加諾夫?qū)ｉT(mén)闡述了列寧遺產(chǎn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、價(jià)值觀(guān)、社會(huì)變革等的作用，指出，把列寧的階級(jí)理論、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，以及現(xiàn)代改革與反改革、革命與反革命等論述，與進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)“顏色革命”泛濫、全球地緣政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)劇變、右翼民粹主義興起等情況對(duì)照，我們可以認(rèn)為，世界各國(guó)社會(huì)沖突在迅速上升，只有社會(huì)主義才能解決當(dāng)今社會(huì)矛盾[51]。還有學(xué)者從中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐看到了社會(huì)主義的未來(lái)。2021年，俄羅斯人民友誼大學(xué)教授尤里·塔夫羅夫斯基發(fā)表文章指出，“百歲”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐創(chuàng)新，將國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)民意識(shí)與個(gè)人創(chuàng)造力的自我實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提出替代自由資本主義的可行方案，探索出一條最適合中國(guó)的發(fā)展道路，這是一個(gè)“紅色巨人”[52]。2023年10月，俄共中央第一副主席尤里·阿佛寧在接受采訪(fǎng)時(shí)指出，進(jìn)入21世紀(jì)后，俄羅斯開(kāi)始復(fù)興并奉行獨(dú)立外交政策，西方精英則以“搞垮俄羅斯”路線(xiàn)作為回應(yīng)。北約東擴(kuò)、烏克蘭危機(jī)爆發(fā)、當(dāng)下俄烏沖突都是西方欲“搞垮俄羅斯”的具體體現(xiàn)。蘇聯(lián)解體前，全球沖突雖然很多，但帝國(guó)主義勢(shì)力被社會(huì)主義陣營(yíng)“對(duì)沖”,許多國(guó)際問(wèn)題得以在聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)解決。蘇東劇變后，美國(guó)“一家獨(dú)大”,主導(dǎo)世界秩序，為所欲為。當(dāng)今世界發(fā)生的結(jié)構(gòu)性變化本質(zhì)上是西方霸權(quán)的崩塌。俄羅斯、中國(guó)和其他非西方國(guó)家共同行動(dòng)將迎來(lái)一個(gè)新世界秩序。他堅(jiān)信，以俄、中和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)為引領(lǐng)的全球進(jìn)步力量，將為建立更加公正的世界秩序而斗爭(zhēng)[53]。布茲加林還從其切身感受出發(fā)道出了類(lèi)似看法，他認(rèn)為，當(dāng)今對(duì)列寧理論遺產(chǎn)的研究主要在中國(guó)。當(dāng)下中國(guó)仍是全球繼承和發(fā)展馬克思主義的主要平臺(tái)，中國(guó)對(duì)馬列主義的研究和繼承有目共睹[54]。的確，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，中國(guó)國(guó)際地位的提升，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路，給俄羅斯提供了新“路標(biāo)”,這是俄共領(lǐng)導(dǎo)人的共識(shí)。同時(shí)，俄羅斯執(zhí)政黨“統(tǒng)一俄羅斯黨”等也在研究中國(guó)與其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)。

總體來(lái)看，列寧逝世后，圍繞列寧遺產(chǎn)對(duì)蘇聯(lián)和俄羅斯及整個(gè)世界影響的爭(zhēng)論始終未斷。有明確肯定的，也有完全否定的。不過(guò)，“理解列寧政治遺產(chǎn)，必須結(jié)合其時(shí)代背景，同時(shí)，評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)避免主觀(guān)臆斷，而要秉持客觀(guān)原則。”[55]俄羅斯科學(xué)院社會(huì)政治研究所首席研究員瓦季姆·穆哈切夫認(rèn)為，列寧用唯物辯證法對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展的可能性進(jìn)行了準(zhǔn)確分析，但其后繼者在復(fù)雜歷史條件下未能遵循“馬克思列寧主義”,最終導(dǎo)致蘇聯(lián)滅亡[56]。他強(qiáng)調(diào)，列寧是杰出的馬克思主義者，堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，其名字與俄國(guó)和世界歷史事件交織。“總有一天心懷感恩的人們會(huì)以無(wú)限宇宙中最亮的一顆星命名他。”[57]

一百多年前，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命，建立了世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，深刻影響了20世紀(jì)的國(guó)際格局和世界秩序。一百多年后，當(dāng)世界再次面臨百年變局時(shí)，人們看到，俄羅斯要解決自身發(fā)展問(wèn)題，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮大國(guó)作用，就必須探索適合自身國(guó)情的新發(fā)展道路。盡管俄羅斯已放棄蘇聯(lián)社會(huì)主義制度，完成了向資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度的轉(zhuǎn)軌，但民眾對(duì)蘇聯(lián)時(shí)代的懷念依然表現(xiàn)穩(wěn)定，一段時(shí)期內(nèi)很難改變。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，也在向世界昭示，社會(huì)主義不僅可能在一國(guó)取得勝利，還可以對(duì)人類(lèi)和平、發(fā)展、文明交流等發(fā)揮更大影響。蘇聯(lián)歷史與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)證明，蘇聯(lián)解體和東歐劇變只是世界社會(huì)主義道路探索過(guò)程中的曲折，并不說(shuō)明世界社會(huì)主義事業(yè)的完全失敗。同樣，列寧紀(jì)念碑在一些地方倒塌了，但列寧所開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)仍在繼續(xù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨將高舉馬克思列寧主義旗幟，克服各種困難，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，完善自身，不斷推動(dòng)共產(chǎn)主義事業(yè)前進(jìn)。

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[1]參見(jiàn):В.Г.Кокоулин.ЛЕНИН В ПОЛИТИКЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ[J].Гуманитарные проблемы военного дела,2020(3):87-98.

[2]參見(jiàn):В.Г.Кокоулин.ЛЕНИН В ПОЛИТИКЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ[J].Гуманитарные проблемы военного дела 2020(3):87-98.

[3]該詞最早出自《極權(quán)主義起源》一書(shū),通過(guò)分析產(chǎn)生極權(quán)主義的條件,試圖從理論上理解其兩種主要形式,希特勒主義和斯大林主義。書(shū)中還描述了”大清洗”和“古拉格”勞改營(yíng)等情況。1996年該書(shū)被譯成俄語(yǔ)在莫斯科出版。

[4]參見(jiàn):Исупов В.А.,Кузнецов И.В.История России с 1917 года до наших дней[M].Новосибирск:НГУ,1996.

[5]參見(jiàn):Спиридонова Василина Андреевна.ОБРАЗ ЛЕНИНА:ТРАДИЦИИ 《ПЕРЕСМЕШНИЧЕСТВА》 ИЛИ НОВЫЙ ВЗГЛЯД?[J].НОВОЕ ИСКУССТВОЗНАНИЕ,2021(3):91-99.

[6]參見(jiàn):В.Г.Кокоулин.ЛЕНИН В ПОЛИТИКЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ[J].Гуманитарные проблемы военного дела,2020(3):87-98.

[7]參見(jiàn):ГРИГОРИЙ КЕРТМАН,Ведущий аналитик ФОМ,Уроки истории в школе.《Чтобы дети знали,что хорошо,а что-правда》.Об истории,исторических личностях,учебниках по школьному предмету[EB/OL] .(2014-05-27)[2024-03-01].https://fom.ru/blogs/11510.

[8]參見(jiàn):В.Г.Кокоулин.ЛЕНИН В ПОЛИТИКЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ[J].Гуманитарные проблемы военного дела,2020(3):87-98.

[9]М.Ф.ЧЕРНЫШ,ЛЕНИНСКОЕ ПОНЯТИЕ КЛАССА КАК ОПЫТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ[J].Социологические исследования,2020(4):15-26.

[10]參見(jiàn):Эдуард Эдуардович Шульц.Теория революции Ленина[J].Вестник Томского государственного университета,2022(4):137-144.

[11]參見(jiàn):В.В.Фортунатов.ЛЕНИН И ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ[EB/OL].(2021-07-12)[2024-03-01].https://intelligentsia.ivanovo.ac.ru/?article=fortunatov-v-v-lenin-i-intelligenciya.

[12]參見(jiàn):Г.А.Черемисинов.Диалог о новой экономической политике:Дж.М.Кейнс и В.И.Ульянов-Ленин[J].Экономика.Управление.Право,2022(1):4-19.

[13]參見(jiàn):Борисов Андрей.В.И.ЛЕНИН-РАЗРАБОТЧИК ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ НАЦИОНАЛИЗАЦИИ СОБСТВЕННОСТИ И ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ДЕЯТЕЛЬ[J].Историко-правовые проблемы:Новый ракурс,2022(1):93-111.

[14]參見(jiàn):Андрей Акатович Белых.Завещание или план работы?(К столетию последних статей В.И.Ленина)[J].Экономическая политика,2022(6):166-193.

[15]參見(jiàn):Вячеслав Иванов.Созидатель или разрушитель 22 апреля-День рождения Владимира Ленина[EB/OL].(2023-04-21)[2024-03-01].https://bloknot.ru/obshhestvo/sozidatel-ili-razrushitel-22-aprelya-den-rozhdeniya-vladimira-lenina-1095004.html.

[16]參見(jiàn):Роберт Алмазович Юсупов.Революционная деятельность Ленина В.И[EB/OL].(2020-08-29)[2024-03-01].https://proza.ru/2020/08/29/234.

[17]參見(jiàn):Роберт Алмазович Юсупов.Революционная деятельность Ленина В.И[EB/OL].(2020-08-29)[2024-03-01].https://proza.ru/2020/08/29/234.

[18]Авторский блог Дмитрий Аграновский.Человек,изменивший вселенную.Ленин-символ русского мессианства и глобализма,противоположного глобализму транснациональных корпораций[EB/OL].(2023-04-22)[2024-03-01].https://zavtra.ru/blogs/chelovek_izmenivshij_vselennuyu?ysclid=lo9cclq4q8490154262.

[19]參見(jiàn):Тимур Шерзад.Что смог и чего не смог сделать Ленин[EB/OL].(2023-01-21)[2024-03-01].https://vz.ru/opinions/2023/1/21/1195479.html.

[20]參見(jiàn):В.Г.Кокоулин.ЛЕНИН В ПОЛИТИКЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ[J].Гуманитарные проблемы военного дел 2020(3):87-98.

[21]參見(jiàn):В Беслане установили памятник Владимиру Ленину[EB/OL].(2017-11-08) [2024-03-01].https://sputnik-ossetia.ru/20171108/5219865.html.

[22]參見(jiàn):Липецк.Ленин вернулся на Сокол[EB/OL].(2021-08-20)[2024-03-01].https://kprf.ru/party-live/regnews/204782.html.

[23]參見(jiàn):Памятник Ленину временно демонтировали в Сарове[EB/OL].(2022-11-01)[2024-03-01].https://iz.ru/1419239/2022-11-01/pamiatnik-leninu-vremenno-demontirovali-v-sarove.

[24]參見(jiàn):На главной площади Барнаула помыли десятиметрового Ленина[EB/OL].(2023-04-28)[2024-03-01].https://iz.ru/1505444/2023-04-28/na-glavnoi-ploshchadi-barnaula-pomyli-desiatimetrovogo-lenina.

[25]參見(jiàn):Ленин вернулся в освобожденную Херсонскую область[EB/OL].(2022-04-18)[2024-03-01].https://arctus.livejournal.com/1949990.html.

[26]參見(jiàn):В молдавском селе восстановили памятник Ленину после акта вандализма[EB/OL].(2023-10-04)[2024-03-01].https://iz.ru/1584146/2023-10-04/v-moldavskom-sele-vosstanovili-pamiatnik-leninu-posle-akta-vandalizma.

[27]參見(jiàn):М.В.Шиловский.И ЛЕНИН ТАКОЙ МОЛОДОЙ И НОВЫЙ ОКТЯБРЬ ВПЕРЕДИ… 100-ЛЕТИЕ РЕВОЛЮЦИИ И ИСТОРИКИ СИБИРИ:МЕРОПРИЯТИЯ И ПУБЛИКАЦИИ[J].Вестник Томского государственного университета.История,2018(56):194-198.

[28]參見(jiàn):Спиридонова Василина Андреевна.ОБРАЗ ЛЕНИНА:ТРАДИЦИИ 《ПЕРЕСМЕШНИЧЕСТВА》 ИЛИ НОВЫЙ ВЗГЛЯД?[J].НОВОЕ ИСКУССТВОЗНАНИЕ,2021(3):91-99.

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[30]參見(jiàn):Ленин жив?[EB/OL].(2022-04-19)[2024-03-01].https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/lenin-zhiv.

[31]參見(jiàn):Рейтинг ленина на сегодняшний день[EB/OL].(2022-11-01)[2024-03-01].https://topreytings.ru/reyting-lenina-na-segodnyashniy-den/.

[32]Николай Шеремет.руководитель Челябинского регионального отделения РУСО,к.п.н.РУСО:К 150-летию В.И.Ленина.“Титан и пигмеи”[EB/OL].(2020-04-22)[2024-03-01].https://kprf.ru/ruso/193638.html?ysclid=lo9c41p6xh50125666.

[33]153 года исполняется со дня рождения Владимира Ленина[EB/OL] .(2023-04-22)[2024-03-01].https://www.kt.kz/rus/culture/153_ goda_so_dnya_rozhdeniya_vladimira_lenina_1377949271.html.

[34]參見(jiàn):Чан Вьет Хынг.Ленин как политик и человек в новейших исследованиях[EB/OL].(2023-12-10)[2024-03-01].https://na-journal.ru/2-2019-gumanitarnye-nauki/1733-lenin-kak-politik-i-chelovek-v-noveishih-issledovaniyah.

[35]參見(jiàn):Ленин жив?[EB/OL].(2022-04-19)[2024-03-01].https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/lenin-zhiv.

[36]參見(jiàn):К столетию образования СССР.Представления о жизни в советское время[EB/OL].(2023-01-16)[2024-03-01].https://fom.ru/Proshloe/14823.

[37]參見(jiàn):В.Г.Кокоулин.ЛЕНИН В ПОЛИТИКЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ И МАССОВОМ СОЗНАНИИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ[J].Гуманитарные проблемы военного дела,2020(3):87-98.

[38]ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О НАИБОЛЕЕ ОСТРЫХ ПРОБЛЕМАХ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА:МАРТ 2023 ГОДА[EB/OL].(2023-04-14)[2024-03-01].https://www.levada.ru/2023/04/14/predstavleniya-o-naibolee-ostryh-problemah-rossijskogo-obshhestva-mart-2023-goda/.

[39]А.Г.Рогачев.《ИСТОРИЧЕСКИЙ ПУТЬ -НЕ ТРОТУАР НЕВСКОГО ПРОСПЕКТА….》 —— О ПИСЬМЕ В.И.ЛЕНИНА К АМЕРИКАНСКИМ РАБОЧИМ[J].Социально-экономический и гуманитарный журнал Красноярского ГАУ,2018(3):102-112.

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[50]參見(jiàn):繼承列寧寶貴思想遺產(chǎn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義——首都理論工作者集會(huì)紀(jì)念列寧逝世周年發(fā)言綜述[J].科學(xué)社會(huì)主義,1994(1):32-34.

[51]參見(jiàn):А.В.БУЗГАЛИН,А.И.КОЛГАНОВ.ЛЕНИН О СОЦИАЛЬНОМ ТВОРЧЕСТВЕ,КЛАССАХ,РЕВОЛЮЦИИ И РЕФОРМАХ[J].Социологические исследования,2020(4):3-14.

[52]參見(jiàn):Юрий Тавровский:Красный гигант.Изборский клуб[EB/OL].(2021-05-20)[2024-03-01].https://izborsk-club.ru/21076.

[53]參見(jiàn):Юрий Афонин в эфире 《России-1》:Пока капитализм погружался в Великую депрессию,советский социализм обеспечил колоссальный рост экономики[EB/OL] .(2023-10-25 )[2024-03-01].https://kprf.ru/party-live/cknews/221991.html.

[54]參見(jiàn):Бузгалин А.В.ПОЛИТИКО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ:К 150-летию СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ В.И.ЛЕНИНА[J].ВОПРОСЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ,2020(2):56.

[55]К столетию образования СССР.Представления о жизни в советское время[EB/OL].(2023-01-16)[2024-03-01].https://fom.ru/Proshloe/14823.

[56]參見(jiàn):Мухачев Вадим Владимирович,Уметь быть марксистом(к 150-летию со дня рождения товарища ЛеНИНА)[J].Дискурс-Пи,2020(1):10-20.

[57]Мухачев В.В.《Яркая звезда человечества》К 150-летию со дня рождения товарища Ленина[EB/OL].(2023-10-12)[2024-03-01].http://ns2.forum-msk.org/entry/1019-yarkaya-zvezda-chelovechestva-k-150-letiyu-so-dnya/.

(本文原載《文化軟實(shí)力》2024年第1期)