新自由主義的全球化已經(jīng)壽終正寢

阿爾瓦羅·加西亞·里內(nèi)拉

一個(gè)沒(méi)有邊界的緊急世界的放縱，因國(guó)家——民族以自由企業(yè)的名義不斷突起而難懂的語(yǔ)言文字，幾乎是宗教確信認(rèn)為世界的社會(huì)結(jié)果將會(huì)凝聚成為一個(gè)統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)、金融和文化相結(jié)合的空間，面對(duì)世界上全球化的精英們沉默不語(yǔ)的麻木，結(jié)果這些都自我破滅了。

英國(guó)放棄繼續(xù)留在歐盟--最近100年來(lái)歐洲國(guó)家統(tǒng)一最重要的計(jì)劃--特朗普在美國(guó)選舉中的勝利--特朗普高舉回到經(jīng)濟(jì)保護(hù)主義的旗幟，宣布放棄自由貿(mào)易條約，承諾建設(shè)（與墨西哥）邊界隔離墻—這些已經(jīng)使我們的時(shí)代最大和最成功的自由主義幻想破滅了。所有這一切來(lái)自35年前兩個(gè)多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家（美國(guó)和英國(guó)），它們宣布自由貿(mào)易和全球化的到來(lái)是對(duì)人類(lèi)不可避免的拯救，談?wù)撘粋€(gè)投資的世界，或更糟糕的是在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)期之內(nèi)保持覺(jué)醒的幻想已經(jīng)耗盡。

全球化作為講述的目標(biāo)成為意識(shí)形態(tài)的政治地平線(xiàn)，能夠?qū)⒓w的希望理順走向一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)所有福利可能的期待，但這已經(jīng)爆炸成上千個(gè)碎塊。今天在這里已經(jīng)不存在任何世界的東西來(lái)協(xié)調(diào)共同的希望；所擁有的事情是在邊界之內(nèi)受到恐嚇的心，回到一種政治的“部落主義”，受到排外的憤怒鼓動(dòng)，面對(duì)一個(gè)已經(jīng)不是任何人的世界的天地。

資本主義的地緣政治措施

是馬克思開(kāi)始研究資本主義地緣政治的規(guī)模。1847年他和經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德里希·李斯特關(guān)于“國(guó)家的資本主義”的辯論，以及他關(guān)于發(fā)現(xiàn)加利福尼亞金礦對(duì)亞洲的跨太平洋貿(mào)易的影響的思考，使他成為資本主義制度經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程第一位和最勤勉的研究者。事實(shí)上馬克思的貢獻(xiàn)不在于理解由于歐洲對(duì)美洲的入侵而開(kāi)始的貿(mào)易全球化的性質(zhì)，而是在于資本主義生產(chǎn)本身在全球擴(kuò)張的性質(zhì)。

馬克思用來(lái)揭露資本主義生產(chǎn)方式無(wú)限的自我運(yùn)動(dòng)中勞動(dòng)對(duì)資本的過(guò)程形式的和實(shí)際的次要作用的級(jí)別，意味著勞動(dòng)力、社會(huì)的智力和土地對(duì)企業(yè)積累邏輯的次要作用日益增加，也就是說(shuō)全世界存在的條件服從于對(duì)資本的評(píng)價(jià)。從那時(shí)起在它存在最初的350年里，資本主義的地緣政治措施已經(jīng)從城市--國(guó)家前進(jìn)到了大陸的規(guī)模，在最近的150年走向全球的地緣政治措施。

經(jīng)濟(jì)的全球化（物質(zhì)的）與資本主義是不可分的。它的開(kāi)始時(shí)間可能在500年前，從那時(shí)起它以必然破碎和矛盾的方式拖垮自己，還會(huì)進(jìn)一步垮臺(tái)。

如果我們繼續(xù)采用喬瓦尼·阿里吉關(guān)于資本主義積累以一個(gè)霸權(quán)主義國(guó)家為首的制度周期的建議：其順序?yàn)闊崮莵啠ㄒ獯罄?/span>15--16世紀(jì)）、荷蘭（18世紀(jì)）、英國(guó)（19世紀(jì)）和美國(guó)（20世紀(jì)），這些霸權(quán)國(guó)家的每一個(gè)都伴隨著一種新的全球化的拖累（首先是貿(mào)易的拖累，然后是生產(chǎn)的、技術(shù)的和認(rèn)知的拖累，最后是環(huán)境的拖累），以及資本主義關(guān)系的領(lǐng)土擴(kuò)張的拖累。但是，最近發(fā)生在這種經(jīng)濟(jì)全球化內(nèi)部的一個(gè)事實(shí)是它作為政治--意識(shí)形態(tài)、希望和共同感情的計(jì)劃的建設(shè)，也就是說(shuō)，作為時(shí)代的前景能夠統(tǒng)一屬于世界上所有國(guó)家的男人和婦女的政治信念和道德前景的建設(shè)。

 “歷史的終結(jié)”

全球化作為一種時(shí)代的講述或意識(shí)形態(tài)只有35年多的時(shí)間。它是從美國(guó)前總統(tǒng)羅納德·里根和英國(guó)前首相瑪格麗特·撒切爾開(kāi)始的：取消福利國(guó)家，將國(guó)有企業(yè)私有化，廢除工人的工會(huì)力量，用自由市場(chǎng)取代國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的保護(hù)主義，這些都是自從1929年危機(jī)起就表明是經(jīng)濟(jì)關(guān)系性質(zhì)的因素。

在某種程度上這是回到19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)自由主義的規(guī)則，包括適時(shí)地將市場(chǎng)、與世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值有關(guān)的貿(mào)易增長(zhǎng)和已經(jīng)存在的金融市場(chǎng)的重要性相連接。但是，這確實(shí)將這個(gè)制度周期的階段與19世紀(jì)占優(yōu)勢(shì)地位的全球化的集體幻想加以區(qū)別，全球化的意識(shí)形態(tài)作用是合法的，它掩蓋了所謂人類(lèi)自然的和最后的命運(yùn)。

那些激動(dòng)地相信自由市場(chǎng)是最后拯救的人們并不簡(jiǎn)單地只是統(tǒng)治者和保守的政黨，而且包括媒體、大學(xué)的中心、評(píng)論員和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人。前蘇聯(lián)的垮臺(tái)和格拉姆奇所說(shuō)的已經(jīng)變成激烈的新自由主義者的前社會(huì)主義者的意識(shí)形態(tài)的“進(jìn)化論”進(jìn)程，關(guān)閉了全球化的新自由主義最后勝利的生存環(huán)境。

當(dāng)然， 在世人的眼里，直到當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)被認(rèn)為是對(duì)自由企業(yè)的資本主義的選擇，但是它放棄了斗爭(zhēng)，面對(duì)自由市場(chǎng)的狂怒它投降了—在它之上是為了一個(gè)不同的世界的戰(zhàn)士，他們當(dāng)眾跪下，背叛自己過(guò)去對(duì)“國(guó)家社會(huì)主義”全球化的優(yōu)勢(shì)地位的信念—我們面對(duì)的是形成一種完美的對(duì)世界不可逆轉(zhuǎn)的和“自然的”命運(yùn)的講述：自由的企業(yè)在世界上的勝利。

福山宣布了黑格爾學(xué)派的“世界的終結(jié)”，將此特性作為世界的“精神”，他擁有那個(gè)時(shí)代的意識(shí)形態(tài)所有的內(nèi)容，一種“圣經(jīng)”般的預(yù)測(cè)：他的提法作為世界的計(jì)劃是要與另一個(gè)被妖魔化的世界計(jì)劃（共產(chǎn)主義）相對(duì)抗 ，由于英勇的勝利（冷戰(zhàn)的結(jié)束），那些不忠實(shí)的人恢復(fù)了原狀。

歷史已經(jīng)達(dá)到它的目標(biāo)：新自由主義的全球化。從那個(gè)時(shí)候起沒(méi)有它要應(yīng)對(duì)的對(duì)手了，問(wèn)題已經(jīng)不再是為一個(gè)新的世界而斗爭(zhēng)，而只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行調(diào)整、管理和使現(xiàn)在的世界完美，因?yàn)槊鎸?duì)它沒(méi)有別的選擇。因此，任何斗爭(zhēng)在戰(zhàn)略上都不值得，因?yàn)樗性噲D要做的事情是改變世界，最后的結(jié)果將是面對(duì)人類(lèi)不可動(dòng)搖的命運(yùn)投降，就是向全球化投降。于是出現(xiàn)了一種消極的順從，它支配了所有的社會(huì)，不僅是支配政治的精英和企業(yè)的精英，而且也支配了廣泛的社會(huì)階層，它們?cè)诘赖律蠐碜o(hù)統(tǒng)治者的講述。

歷史沒(méi)有終結(jié)，沒(méi)有命運(yùn)

今天當(dāng)“歷史的終結(jié)”漫長(zhǎng)節(jié)日最后的鞭炮還在回響的時(shí)候，結(jié)果是有人獲勝了，新自由主義的全球化已經(jīng)死亡，留下的世界沒(méi)有命運(yùn)，沒(méi)有勝利的地平線(xiàn)，也就是說(shuō)沒(méi)有某種前景。特朗普并不是自由企業(yè)勝利的意識(shí)形態(tài)的施行者，而是輪到他成為正式宣告“秘密死亡”的法醫(yī)。

讓人感覺(jué)到全球化的意識(shí)形態(tài)最初的磕絆是在21世紀(jì)初的拉丁美洲，當(dāng)時(shí)工人、城市的小工和印第安反叛者沒(méi)有聽(tīng)從“階級(jí)斗爭(zhēng)終結(jié)”的指令。聯(lián)合起來(lái)奪取國(guó)家的權(quán)力。他們將議員的大多數(shù)與群眾的行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)步的和革命的政府采納一種后新自由主義的選擇，表明自由市場(chǎng)是一種經(jīng)濟(jì)上的墮落，可以由更加有效的經(jīng)濟(jì)管理模式取代，以便減少貧困，創(chuàng)造平等和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

因此，所謂“歷史的終結(jié)”開(kāi)始表明它如同是一種罕見(jiàn)的世界性的詐騙，歷史的車(chē)輪--它有不枯竭的矛盾和開(kāi)放的選擇--開(kāi)始前進(jìn)。后來(lái)在2009年美國(guó)成為被嘲弄的對(duì)象，因?yàn)樗徽J(rèn)為是自由企業(yè)的一個(gè)障礙，受到奧巴馬將美國(guó)銀行部分國(guó)有化的措施的拖累，他面對(duì)銀行對(duì)管理公民的積蓄沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，就這樣縮減成了灰塵。

之后出現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)的慢鏡頭化，但是特別是出口貿(mào)易的慢鏡頭化。最近25年期間貿(mào)易的增長(zhǎng)是世界每年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)的兩倍，但是從2012年起幾乎與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)持平，2015年甚至比后者更低，因?yàn)槭袌?chǎng)的自由化已經(jīng)不再是世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)動(dòng)機(jī)，也不能“證明”新自由主義烏托邦的不可控制。

最后，英國(guó)和美國(guó)的投票者們傾向于讓選舉的結(jié)果有利于回到保護(hù)主義的國(guó)家--如果可能就把國(guó)家用圍墻圈起來(lái)--此外，還可以看到反對(duì)對(duì)工人經(jīng)濟(jì)和中產(chǎn)階級(jí)的破壞在全世界帶來(lái)的麻煩，這都是由自由市場(chǎng)引起的。

今天全球化已經(jīng)不再是代表人們希望的天堂，民眾曾經(jīng)把希望寄托在這個(gè)天堂，它也不代表實(shí)現(xiàn)他們渴望的家庭福利。幾十年前這些國(guó)家和社會(huì)基礎(chǔ)自己曾高舉全球化的旗幟，現(xiàn)在他們自己已經(jīng)變成最大的“誹謗者”。我們遇到了最近幾個(gè)世紀(jì)最大的意識(shí)形態(tài)詐騙之一的死亡。

但是，任何社會(huì)的落空會(huì)不受懲罰。存在一種道德的成本，在這個(gè)時(shí)候沒(méi)有啟發(fā)近期的選擇，而是關(guān)閉這些選擇—這是事情發(fā)展曲折的道路—至少暫時(shí)是這樣。這是因?yàn)槿蚧鳛榧w的幻想已經(jīng)死亡，沒(méi)有一種緊急的選擇與之對(duì)抗，這種選擇能夠吸引和引導(dǎo)受到打擊的人民的意志、愿望和動(dòng)員的希望。全球化作為政治意識(shí)形態(tài)，是對(duì)“國(guó)家社會(huì)主義”選擇失敗的勝利，“國(guó)家社會(huì)主義”將將生產(chǎn)資料國(guó)有化，只有唯一的政黨，從上層實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。1989年柏林墻的倒塌體現(xiàn)了這種投降。于是，在全球的想象中只留下一條道路，只有一個(gè)世界的命運(yùn)?，F(xiàn)在正在發(fā)生的事情是這種勝利唯一的命運(yùn)也死亡了。也就是說(shuō)人類(lèi)沒(méi)有命運(yùn)，沒(méi)有了方向，不確定了。但是，這不是“歷史的終結(jié)”；是那種歷史不存在了。

 今天留給資本主義國(guó)家的東西是一種慣性，不相信它不吸引人，是一堆枯萎和沒(méi)落的幻想，在僵化的公證人員的筆下，對(duì)對(duì)已經(jīng)失敗的全球化的懷念不能更多地照亮命運(yùn)。于是，由于“國(guó)家社會(huì)主義”已經(jīng)失敗，新自由主義已經(jīng)自殺身亡，世界變得沒(méi)有前景，沒(méi)有前途，沒(méi)有動(dòng)員的希望。這是一個(gè)絕對(duì)不確定的時(shí)期，如同莎士比亞（英國(guó)劇作家）所說(shuō)的，“所有牢固的東西都消散在空氣中了”。但是，也因此有了更多的時(shí)間，為了安排世界沒(méi)有要抓住的準(zhǔn)確遺產(chǎn)。這種準(zhǔn)確性必須用這個(gè)宇宙混亂的烏云分子去建設(shè)它，將過(guò)去敘述的死亡拋到后面。

什么是社會(huì)激情新的動(dòng)員前途呢？不可能知道。從沒(méi)有“任何東西”可以繼承出發(fā)，所有的前途都是可能的。共同的東西，社區(qū)的東西，共產(chǎn)主義的東西都是這些可能性之一，它存在于人類(lèi)的具體行動(dòng)中，存在于它不可缺少的與自然的新陳代謝的關(guān)系之中。在任何情況下，不存在能夠脫離自然的人類(lèi)社會(huì)。不存在可能放棄前景的人，今天我們被迫建設(shè)一種前景。這就是人們共同的東西，這種共同的東西就是可能帶領(lǐng)我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)新的不同于這個(gè)已經(jīng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤的資本主義的目標(biāo)，這個(gè)錯(cuò)誤的資本主義剛剛對(duì)自己?jiǎn)适Я诵判?。（作者阿爾瓦羅·加西亞·里內(nèi)拉是玻利維亞副總統(tǒng)）

（《環(huán)球視野》摘譯自2016年12月28日西班牙《起義報(bào)》原載拉丁美洲南方電視臺(tái)網(wǎng)頁(yè)）

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