霍金的警告與愛(ài)因斯坦的洞見(jiàn)：社會(huì)主義是唯一出路

王  躍

著名物理學(xué)家霍金去世了，在愛(ài)因斯坦誕辰的同一天。

身殘志堅(jiān)，宇宙理論，大爆炸，黑洞，《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這是大眾對(duì)霍金的一般印象。不過(guò)，正如很多偉大的自然科學(xué)家一樣，霍金對(duì)人類社會(huì)的現(xiàn)狀和未來(lái)也不乏思考。在辭世前的這幾年里，霍金經(jīng)常發(fā)表一些相關(guān)見(jiàn)解，涉及人工智能，氣候變化，地球危機(jī)，星際移民等，其中有的似乎是開(kāi)腦洞，但也有真知灼見(jiàn)，透露著對(duì)人類社會(huì)整體困境的憂思。例如，2010年霍金在接受美國(guó)網(wǎng)站BigThink訪談時(shí)說(shuō)：

【“人類已經(jīng)步入越來(lái)越危險(xiǎn)的時(shí)期，我們已經(jīng)歷了多次事關(guān)生死的事件。由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼，人類對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡，人類不能把所有的雞蛋都放在一個(gè)籃子里，所以，不能將賭注放在一個(gè)星球上。”[1]】

霍金曾多次表達(dá)對(duì)人類未來(lái)的憂思，總體來(lái)說(shuō),就是對(duì)人類在地球上的前景并不樂(lè)觀，而他多次給出的設(shè)想也都是移民外星。

且不管移民外星是否靠譜，就霍金談到的人類社會(huì)面臨的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，還是非常現(xiàn)實(shí)也值得深思的。用戴錦華老師最近經(jīng)常提到的一個(gè)說(shuō)法，人類社會(huì)整體上正面臨“文明沖頂”;照現(xiàn)在這種玩法，地球就要撐不下去了，現(xiàn)代文明就要玩不下去了。

可以說(shuō)，這是很多有洞見(jiàn)者的共識(shí)。

從霍金上述談話來(lái)看，他把人類的這種危險(xiǎn)處境歸結(jié)于“人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼”。實(shí)際上，人類的這種“自私、貪婪”也并不是自來(lái)就有的，毋寧說(shuō)是近幾百年資本主義統(tǒng)治以來(lái)無(wú)節(jié)制掠奪自然的表現(xiàn)。問(wèn)題不在于“人性”，不在于“自私的基因”，因?yàn)楹苊黠@，動(dòng)物、原始人類，也同樣有趨利避害、為求生存而從自然中取得物質(zhì)資源的本能，但這種本能并沒(méi)有對(duì)地球造成如此巨大的破壞，這種破壞、掠奪，是近幾百年的事;而且隨著資本主義體系統(tǒng)治世界程度的加深、范圍的擴(kuò)大，對(duì)地球的各個(gè)角落的掠奪和破壞，也在加深、加速。

實(shí)際上霍金也明確指出了危機(jī)的直接原因：“人類對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡”——這并非是人類社會(huì)固有的，而正是資本主義文明帶來(lái)的。資本主義體系像一列不受控制的火車一樣，載著全人類，載著整個(gè)地球、所有其他生物，加速駛向毀滅的懸崖。

資本主義帶來(lái)了剝削，人對(duì)人的剝削、奴役，也帶來(lái)了人對(duì)自然的剝削、奴役;資本主義不光擠壓底層人民的生存空間，也擠壓其他生物的生存空間;資本主義在人類社會(huì)制造貧民窟、難民、棄民，在大自然制造廢土、死水，為地球留下一個(gè)個(gè)瘡疤。

的確，工業(yè)社會(huì)相比以往時(shí)代來(lái)說(shuō)，就是以大規(guī)模地改造自然來(lái)獲得各項(xiàng)進(jìn)步的，我們都享受著工業(yè)時(shí)代的文明成果。然而，資本主義的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)方式卻將大工業(yè)對(duì)自然的改造變成了野蠻掠奪、極大浪費(fèi)、無(wú)計(jì)劃無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)、消耗，正如資本主義將原本能增進(jìn)人類協(xié)作、發(fā)展的社會(huì)化大生產(chǎn)，變成了無(wú)秩序的盲目生產(chǎn)和毫無(wú)人道的、將勞動(dòng)者作為機(jī)器的剝削壓迫一樣。資本主義原始積累時(shí)期的罪惡人所共知，在此之后，資本的擴(kuò)張采取了表面看來(lái)不那么血腥的方式，然而通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)機(jī)制對(duì)各地民眾和自然環(huán)境的壓榨有增無(wú)減。

通過(guò)在非洲、美洲等地的土地征用，全球壟斷資本將當(dāng)?shù)刈越o自足的漁民、農(nóng)牧民納入自己的生產(chǎn)體系，利用自己的土地和其他自然資源，為發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)花果蔬菜，為跨國(guó)食品公司生產(chǎn)的狗糧貓糧提供原料。而這些出口加工業(yè)工資微薄，變成了工人的當(dāng)?shù)鼐用裆踔临I不起自己生產(chǎn)的食物。發(fā)展中國(guó)家的窮人與富裕國(guó)家的貓、狗、牲畜爭(zhēng)食，可謂是資本主義版的“率獸食人”。

除了控制一片片土地將其變?yōu)樽约旱膯我辉蟻?lái)源，極度壓榨而后留下一塊塊“死土”，國(guó)際壟斷資本還滲入所有人類生存領(lǐng)域，將人們基本的、原本屬于公共的、天然賦有的生存必需品加以私人占據(jù)，轉(zhuǎn)化為商品出售。前不久出版的《驅(qū)逐：全球經(jīng)濟(jì)中的野蠻性與復(fù)雜性》([美]薩斯基婭·薩森著)，就通過(guò)詳盡的案例追蹤研究，揭露了雀巢、可口可樂(lè)等食品飲料巨頭——看起來(lái)溫情脈脈人畜無(wú)害的品牌公司，對(duì)全球水資源的大肆掠奪與破壞，對(duì)受害原住民的蔑視，對(duì)人類基本權(quán)利的踐踏。這是驅(qū)逐印第安人的現(xiàn)代版本。

書(shū)中講了大量相關(guān)例子，跨國(guó)公司榨干水資源的野蠻行徑和攫取一切人類資源的野心令人吃驚。在美國(guó)本土，雀巢集團(tuán)占據(jù)自然保護(hù)區(qū)的水源，奪取山地居民的用水，即便在嚴(yán)重旱災(zāi)期間也繼續(xù)超額抽水，致使當(dāng)?shù)鼐用袢∷乃扛珊浴６ㄔ簠s以“土地所有人享有其資產(chǎn)之下所有地下水的開(kāi)采權(quán)”的法律原則，對(duì)其不予追究。

在美國(guó)越來(lái)越遭到抵制，雀巢就轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他國(guó)家，尤其是一些第三世界國(guó)家的農(nóng)村地區(qū)。仗著自己在財(cái)力、律師、游說(shuō)政客方面的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，跨國(guó)公司對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦目棺h根本不放在眼里。例如在巴西，雀巢與當(dāng)?shù)厝藸?zhēng)水，將一些天然礦泉水水質(zhì)破壞殆盡，幾百年形成的寶貴資源迅速干涸。

同雀巢相類似，可口可樂(lè)飲料公司也在第三世界四處尋求水源。在印度的一個(gè)村子，可口可樂(lè)的瓶裝水廠每天抽取51萬(wàn)升水，其中每3.75升才會(huì)制出1升產(chǎn)品，其余則成為廢水隨意排放。到2003年，該工廠周圍10千米范圍內(nèi)灌溉水井枯竭，農(nóng)作物大量歉收，引發(fā)嚴(yán)重失業(yè); 剩余水資源也嚴(yán)重污染，導(dǎo)致居民皮膚灼傷、起泡，苦不堪言。

正如資本主義原始積累期在非洲、美洲的大肆掠奪一樣，物產(chǎn)豐饒的地區(qū)，反而被資本盯上，給自己帶來(lái)了持久的苦難。在資本的眼中，一切生存資源都應(yīng)當(dāng)被他們?nèi)ζ饋?lái)販賣，而沒(méi)有什么基本的“人權(quán)”。2005年，在各界質(zhì)疑下，雀巢集團(tuán)董事長(zhǎng)包必達(dá)卻赤裸裸地說(shuō)：

【問(wèn)題在于我們是否應(yīng)該將人口的常態(tài)供水私營(yíng)化。就這一問(wèn)題，主要有兩種不同的意見(jiàn)：一種在我看來(lái)比較極端的意見(jiàn)以非營(yíng)利組織為代表，他們堅(jiān)稱水資源是一種公共權(quán)利。這意味著，人生來(lái)就擁有用水的權(quán)利。這是一種極端的解釋。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為水和其他食物原料一樣，因此，它也應(yīng)該和其他食物原料一樣有一個(gè)市場(chǎng)價(jià)值。就個(gè)人而言，我相信對(duì)食物賦價(jià)是更好的做法?！?/blockquote>

(以上關(guān)于雀巢、可口可樂(lè)的內(nèi)容均見(jiàn)《驅(qū)逐》一書(shū)第四章《死土，死水》中的“水資源掠奪”一節(jié))

在資本家看來(lái)，哪有什么“天賦人權(quán)”，只有“錢賦人權(quán)”，連渴了有水喝也不是人類作為自然生命的天然權(quán)利，所有食物、資源都必須被賦予市場(chǎng)價(jià)值，由資本家來(lái)壟斷、運(yùn)營(yíng)、販賣。我們很容易想起，在罪惡的黑奴貿(mào)易、奴役印第安人的時(shí)代，資本家將“人”也賦予了市場(chǎng)價(jià)進(jìn)行公開(kāi)買賣。這是資本主義邏輯的必然延伸。這就能解釋，為何雀巢公司、可口可樂(lè)公司如此不顧當(dāng)?shù)鼐用竦乃阑?，為了盈利，將?dāng)?shù)厝蓑?qū)逐在生存空間之外，同時(shí)也毫不猶豫地將當(dāng)?shù)刂翞閷氋F的自然資源迅速榨干，將自然生態(tài)破壞殆盡。——在資本主義毫無(wú)理性、毫無(wú)人道的逐利驅(qū)動(dòng)中，生態(tài)圈、自然本身，也像普通民眾一樣被資本榨干、遺棄。

那么，霍金所擔(dān)憂的“人類已經(jīng)步入越來(lái)越危險(xiǎn)的時(shí)期……人類對(duì)于地球的掠奪日盛，資源正在一點(diǎn)點(diǎn)耗盡”，其原因就不是“由于人類基因中攜帶的‘自私、貪婪’的遺傳密碼”，而是資本的“自私、貪婪”，是資本主義統(tǒng)治地球帶來(lái)的必然惡果。

明乎此，也就不必追隨霍金所想象的解決方案：移民外星，去思考這到底可行不可行，而是在地球這個(gè)目前所知人類唯一生存家園上，改變社會(huì)發(fā)展方式，就地解決問(wèn)題。因?yàn)椋偃缳Y本主義給人類社會(huì)帶來(lái)的頑疾不被去除，人類即便到外星上，也不過(guò)是復(fù)制一個(gè)地球上的資本主義社會(huì)體系，一樣會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難，一樣會(huì)把別的星球變成“死星”而遺棄。果真如此的話，人類就成了宇宙中的一個(gè)毒瘤，走到哪里破壞到哪里，留下一堆灰燼與廢墟。

在這個(gè)問(wèn)題上，常被人們同霍金一起提起的，人類最偉大的科學(xué)家、思想家之一愛(ài)因斯坦，有比霍金更深刻而現(xiàn)實(shí)的思考認(rèn)識(shí)，能給我們更多的具體啟示——碰巧今天3月14日也是這位偉人的誕辰紀(jì)念日。1949年，美國(guó)著名馬克思主義刊物《每月評(píng)論》﹙Monthly Review﹚創(chuàng)刊，愛(ài)因斯坦為其撰寫(xiě)了一篇文章：《為什么要社會(huì)主義?》 。在其中，他也談起對(duì)人類未來(lái)的擔(dān)憂：

【近些時(shí)日來(lái)﹐斷言人類社會(huì)正遭逢一場(chǎng)危機(jī)而岌岌不保的說(shuō)法甚囂塵上。這種情況特有的表現(xiàn)就是個(gè)人對(duì)所屬的群體﹐不論大小都漠不關(guān)心﹐甚至懷有敵意。這里且記述一段個(gè)人經(jīng)驗(yàn)﹐以闡明所言之意。最近我和一位與人為善的才智之士論及恐怕有再爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)之虞﹐就我看來(lái)﹐果然成真則人類得幸存者幾希﹐我提到只有建立一個(gè)超越國(guó)家的組織可保人類免遭此大禍。一聞此言﹐我的訪客隨即冷冷地對(duì)我說(shuō)﹕“你為什么這樣極力反對(duì)人類滅絕呢﹖”……這種話出自力圖達(dá)到內(nèi)在平衡卻不可得﹐終乃或多或少灰心喪志的人。這表示這些日子里許許多多的人正飽受孤獨(dú)與寂寥的痛苦煎熬。何以致此﹖可有出路﹖】

比霍金深刻得多的是，愛(ài)因斯坦雖然也認(rèn)識(shí)到人類有自然決定的東西，但也認(rèn)識(shí)到人是社會(huì)性的存在，社會(huì)形態(tài)、組織方式對(duì)人有很大的塑造作用：

【人從出生就經(jīng)由遺傳具有固定不變的生物結(jié)構(gòu)﹐其中包括人類特有的自然沖動(dòng)。此外﹐在他的一生中﹐他還通過(guò)交往與其它類型的影響﹐從社會(huì)中獲得一種文化結(jié)構(gòu)。正是這個(gè)文化結(jié)構(gòu)會(huì)隨著時(shí)光推移而變化﹐在很大程度上決定了個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。現(xiàn)代人類學(xué)通過(guò)調(diào)查研究﹐比較了所謂的原始文化﹐教導(dǎo)我們說(shuō)﹐人類的社會(huì)行為依據(jù)盛行的文化形態(tài)與在社會(huì)中占主導(dǎo)地位的組織類型﹐可以有極大的不同。那些為改善人的命運(yùn)而奮斗的人正是把希望建立在上述的基礎(chǔ)上﹕人類并不會(huì)因生物結(jié)構(gòu)使然就注定要互相毀滅或無(wú)法擺脫自殘的殘酷命運(yùn)。】。

隨后，愛(ài)因斯坦指出了造成人類現(xiàn)代文明危機(jī)的真正原因：資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)無(wú)政府狀態(tài)和生產(chǎn)資料的私有制：

【依我之見(jiàn)﹐真正的罪惡之源就在于今天資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)政府狀態(tài)。我們看到一群龐大的生產(chǎn)者﹐相互之間不停地力圖剝奪他們集體勞動(dòng)的成果——不是憑借暴力﹐而是一起格遵法律制定的規(guī)則。就此而論﹐認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)很重要﹐就是生產(chǎn)資料﹙即生產(chǎn)消費(fèi)產(chǎn)品及追加的資本品所需要的生產(chǎn)能力﹚在法律上可能是﹙大部分而言其實(shí)也是﹚個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)?！?/blockquote>

找到了人類危機(jī)的真正癥結(jié)，就得到了合乎現(xiàn)實(shí)的人類出路：資本主義的替代——社會(huì)主義。愛(ài)因斯坦明確提出，社會(huì)主義是唯一的出路：

【我認(rèn)為資本主義的罪大惡極之處就在于對(duì)個(gè)人的這種戕害。我們整個(gè)的教育制度都深受這種罪惡之害﹐學(xué)生都被灌進(jìn)了過(guò)份強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的想法﹐訓(xùn)練他們崇拜名位利祿以為未來(lái)生涯之資。

我深信要清除這些深重的罪惡只有一條路﹐就是建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度﹐同時(shí)建立一套導(dǎo)向社會(huì)目標(biāo)的教育體系。在這樣的經(jīng)濟(jì)制度中﹐生產(chǎn)資料歸社會(huì)本身所有﹐并制定計(jì)劃來(lái)使用社會(huì)化的生產(chǎn)資料。調(diào)整生產(chǎn)以適應(yīng)社會(huì)需要的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)把工作分配給所有有能力勞動(dòng)的人﹐也會(huì)確保每個(gè)男人﹑女人﹑小孩的生計(jì)﹐對(duì)個(gè)人的教育﹐除增進(jìn)他天生的能力外﹐還要培養(yǎng)他對(duì)同胞的責(zé)任感﹐使他不再陷于我們當(dāng)前社會(huì)崇尚權(quán)力與功成名就的習(xí)氣?！?/blockquote>

文章結(jié)尾，他也談到了建立社會(huì)主義要竭力避免官僚主義、建立真正的人民民主等問(wèn)題，真知灼見(jiàn)，發(fā)人深省。

我想，霍金作為一個(gè)自然科學(xué)家的擔(dān)憂，對(duì)人類社會(huì)提出的預(yù)警，是很可貴的，但他所歸結(jié)到的原因和提出的未來(lái)出路，解決方案，就比較經(jīng)不起推敲了。這時(shí)，愛(ài)因斯坦對(duì)資本主義弊端的洞見(jiàn)就顯得極有價(jià)值。人類社會(huì)在上世紀(jì)進(jìn)行了大規(guī)模的社會(huì)主義實(shí)踐，有成功，也有失敗，有經(jīng)驗(yàn)，有教訓(xùn)。不管怎樣，追求對(duì)資本主義的替代之路、尋求人類社會(huì)避免自我毀滅的一種可能性和更好的出路，這是上個(gè)世紀(jì)留給我們的最寶貴的精神遺產(chǎn)，而在此后竭力避免霍金所警告的自我毀滅前景的努力探尋中，以往的社會(huì)主義實(shí)踐無(wú)疑是重要的參照。

我想這種對(duì)更好的人類社會(huì)的不懈探尋，就是紀(jì)念霍金和愛(ài)因斯坦兩位巨人的最好方式吧。恰巧，今天也是另一位思想巨人馬克思逝世135周年的日子。前賢的杰出探索和未完成的愿望，正需要一代代人接力繼承，努力做出我們一代人的貢獻(xiàn)，為人類社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而不是在資本主義的瘋狂運(yùn)轉(zhuǎn)下盛極而亡、僅僅在宇宙中留下一抹微不足道的痕跡，盡一份綿薄之力。

注釋：

[1] 霍金曝驚人言論 預(yù)言地球200年內(nèi)毀滅

http://world.huanqiu.com/roll/2010-08/998401.html

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責(zé)任編輯：寒江雪 更新時(shí)間：2018-03-16 關(guān)鍵字：全球  小小環(huán)球