【核心提示】抗日戰(zhàn)爭是中國復(fù)興的樞紐，還有一個重要的含義，那就是中國的進步力量在這場民族解放戰(zhàn)爭中成長壯大起來了。事實證明，這對于中華民族的偉大復(fù)興是至關(guān)重要的。確立抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，以這樣的方式緬懷在正面戰(zhàn)場、敵后戰(zhàn)場、其他戰(zhàn)場為中國的解放事業(yè)英勇獻身的英烈，銘記由那些英烈事跡集合起來的中華民族的光榮經(jīng)歷，對于民族凝聚力在民族復(fù)興道路上的鞏固以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢，有著極為重要的意義。

　　今年2月底，十二屆全國人大常委會第七次會議通過兩個決定：將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日。這兩個日子最大程度地濃縮了近代以來中華民族的苦難經(jīng)歷和光榮經(jīng)歷，設(shè)置為紀(jì)念日、公祭日，順應(yīng)民意、合乎潮流，怎么表揚都不過分。

　　銘記苦難經(jīng)歷，是為了防止歷史悲劇的重演。近代以來，中國經(jīng)歷了一百多年的屈辱和苦難，盡管其肇端不是日本，但卻是日本帝國主義使“中華民族到了最危險的時候”。從1874年日本用兵臺灣開始，經(jīng)歷甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵、在中國東北的日俄戰(zhàn)爭、兩次出兵山東、九一八事變直至盧溝橋事變，日本對中國的侵略日盛一日，而伴隨著侵略而來的是日本軍隊對中國人民的大規(guī)模屠殺，如甲午戰(zhàn)爭時期的旅順屠殺就是典型。據(jù)英國法學(xué)家胡蘭德的《關(guān)于中日戰(zhàn)爭的國際公法》記載：日軍“從戰(zhàn)后第二天起，一連四天，野蠻地屠殺非戰(zhàn)斗人員和婦女兒童。在這次屠殺中，能夠幸免于難的中國人，全市中只剩36人”。其后，日本出兵山東時期，占領(lǐng)東北時期，都對中國人民實行了屠殺;而令人發(fā)指的南京大屠殺，則將這種罪行推向了無以復(fù)加的地步。據(jù)遠(yuǎn)東國際法庭宣判，1937年12月13日之后的六周時間里，日軍在南京屠殺中國軍民20萬人以上;據(jù)南京軍事法庭審判，日軍在南京屠殺中國人30萬以上。這不僅是中國人民的災(zāi)難，也是人類尊嚴(yán)遭受踐踏的世界災(zāi)難。公祭遇難同胞，就是要警示中國人民和世界人民，人類和平彌足珍貴，絕不能讓南京大屠殺這樣的歷史悲劇重演。

　　銘記光榮經(jīng)歷，是為了完成中華民族的偉大復(fù)興。以革命的視角，毛澤東曾經(jīng)把中國近代歷史概括為 “兩個過程”，簡而言之，帝國主義及其走狗把中國變成半殖民地和殖民地的過程，就是中國人民反抗的過程。從鴉片戰(zhàn)爭開始，伴隨著列強對中國的侵略，中國人民的反抗就沒有停止過。特別是到了日本全面侵華之時，亡國滅種還是繼絕興滅?中華民族和她的每個成員都面臨著重大選擇。寧為玉碎，不為瓦全，于是在政府和人民之間，在不同階級階層之間，在不同黨派之間，在國內(nèi)人民和海外同胞之間，很快形成了“我們?nèi)f眾一心”的空前強大的民族凝聚力。正是靠著中華民族凝聚起來的整體力量，中國最終戰(zhàn)勝了日本帝國主義，取得了抗日民族解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。抗日戰(zhàn)爭是中華民族第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。不僅如此，中國還以自己的英勇抗戰(zhàn)，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻，從而贏得了國際社會的尊重。

　　抗日戰(zhàn)爭是中國復(fù)興的樞紐，還有一個重要的含義，那就是中國的進步力量在這場民族解放戰(zhàn)爭中成長壯大起來了。事實證明，這對于中華民族的偉大復(fù)興是至關(guān)重要的。確立抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，以這樣的方式緬懷在正面戰(zhàn)場、敵后戰(zhàn)場、其他戰(zhàn)場為中國的解放事業(yè)英勇獻身的英烈，銘記由那些英烈事跡集合起來的中華民族的光榮經(jīng)歷，對于民族凝聚力在民族復(fù)興道路上的鞏固以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢，有著極為重要的意義。

　　設(shè)立中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日和南京大屠殺死難者國家公祭日在世界范圍內(nèi)也有著重要意義。任何侵略戰(zhàn)爭都是反對人類的犯罪行為。第二次世界大戰(zhàn)奪去了數(shù)千萬人的生命，其中的罹難者大多是和平居民。因此，在戰(zhàn)后，那些受戰(zhàn)爭影響最深的國家紛紛設(shè)立了相關(guān)的紀(jì)念日，用以銘記歷史教訓(xùn)。如蘇聯(lián)和后來的俄羅斯，把1945年德國投降的翌日即5月9日定為衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日;以色列1959年立法每年猶太歷尼桑月27日為大屠殺紀(jì)念日，悼念被屠殺的猶太人，紀(jì)念勇敢抵抗納粹屠殺的民族英雄;美國總統(tǒng)奧巴馬在2011年珍珠港事件70周年當(dāng)天，宣布12月7日為“國家珍珠港榮軍紀(jì)念日”。尤其要指出的是，德國作為第二次世界大戰(zhàn)的加害國，1995年也通過法律設(shè)定1月27日為大屠殺受害者紀(jì)念日，由政府首腦出面為遭納粹屠殺的死難者舉行追悼活動(2005年第60屆聯(lián)合國全體會議一致通過，將這一天定為“國際大屠殺紀(jì)念日”)。由此可見，為了維護人類和平，避免悲劇重演，人們都非常重視歷史記憶。因此，中國設(shè)立“紀(jì)念日”和“公祭日”的做法得到了世界多數(shù)國家和人民的贊同。

　　但是，中國的做法卻受到了日本政府的置疑。其實這也并不奇怪，以否認(rèn)南京大屠殺為代表的歪曲歷史真實的右翼言論在日本從來就沒有停止過。平心而論，日本人民也是那場戰(zhàn)爭的受難者。以廣島和平紀(jì)念館和長崎和平紀(jì)念館為典型，每年都要在那里舉行悼念活動，以紀(jì)念“原爆”中的死難者。如果不去追究產(chǎn)生悲劇的因果關(guān)系，這種悼念活動確實表達(dá)了日本人民向往和平的愿望，可以得到中國人民和世界愛好和平人民的理解。但是，以靖國神社為典型的與歷史記憶相關(guān)的紀(jì)念場所就不同了。在那里供奉的近250萬日本戰(zhàn)死者中，絕大多數(shù)是在侵略戰(zhàn)爭中陣亡的，其中包括14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯和約2000名乙、丙級戰(zhàn)犯。如果把這些破壞世界和平、踐踏人類尊嚴(yán)的罪犯作為英雄來拜祭，是中國人民和世界愛好和平人民絕對不能容忍的。包括安倍在內(nèi)的多位日本首相以及諸多閣僚參拜靖國神社的行動，表達(dá)了他們對歷史記憶的扭曲，而如果這種扭曲不能得到糾正，人類和平將仍然面臨著巨大威脅。

　　(作者單位：中國社會科學(xué)雜志社)

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