“中日友好”不能靠跪舔

潮  思

　　前幾天是九一八事變90周年。前段時間國內(nèi)藝人張哲瀚因被曝出曾在乃木神社參加朋友婚禮，和參拜靖國神社的照片，引發(fā)全網(wǎng)輿論聲討和封殺。隨后，8月13日，日本經(jīng)濟(jì)再生擔(dān)當(dāng)大臣西村康稔參拜了靖國神社，當(dāng)天下午，日本防衛(wèi)大臣、前首相安倍晉三的胞弟岸信夫也參拜了靖國神社。在日本投降紀(jì)念日8月15日當(dāng)天，日本首相菅義偉委托秘書向靖國神社獻(xiàn)祭品，日本前首相安倍晉三、文部科學(xué)大臣萩生田光一、環(huán)境大臣小泉進(jìn)次郎、世博擔(dān)當(dāng)大臣井上信治、前總務(wù)大臣高市早苗到靖國神社進(jìn)行了參拜。相關(guān)新聞又引起了進(jìn)一步對日本的討論和批判。

　　然而，在網(wǎng)民們進(jìn)行聲討和科普為什么不能參拜靖國神社的同時，也有一些自稱“理性冷靜”的聲音出現(xiàn)。

　　比如，有的大V認(rèn)為國內(nèi)網(wǎng)民不理性，認(rèn)為目前重要的是團(tuán)結(jié)日本對抗美國，在當(dāng)下揪著這些事情不放，是小題大作，會破壞中日關(guān)系的大局，甚至認(rèn)為如張姓演員被炒作過往事件是美國人的陰謀。有的甚至還搬出教員的名言“誰是我們的朋友，誰是我們的敵人”等來論證日本是我們的朋友而不是敵人。

　　這種言論非常幼稚。我們先從“團(tuán)結(jié)日本對抗美國”這個說法上分析。對抗美國，可以分為經(jīng)濟(jì)，政治，軍事三個層面。實(shí)際上，在這三個層面中，日本的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主程度是算最高的，在很多具體經(jīng)濟(jì)政策上都可以和美國的意志相抵觸，比如關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口問題。今年日本國會快速批準(zhǔn)RCEP也是如此。在很多時候，中日兩國會呈現(xiàn)一種政冷經(jīng)熱的狀態(tài)，這是現(xiàn)實(shí)利益決定的。

　　然而，經(jīng)濟(jì)關(guān)系說白了就是利益往來，美國跟中國打貿(mào)易戰(zhàn)打了幾年，結(jié)果打的逆差越來越大，按照一些人的邏輯，是不是國內(nèi)批評抨擊美國的聲音也是不理性，是破壞中美關(guān)系的大局？這方面我們可以再舉我國臺灣省的例子，比如臺灣國民黨網(wǎng)紅韓國瑜就說過，臺灣要“市場靠大陸，科技靠日本，國防靠美國”，臺灣人自己也知道自己經(jīng)濟(jì)必須靠大陸，然而這意味著人家拿你當(dāng)好朋友了嗎？實(shí)際上人是在拿你當(dāng)凱子。

　　在政冷經(jīng)熱的背景下，日本政客中經(jīng)濟(jì)上的“親華派”可能有很多，但政治上的親華派（實(shí)際上只要不是右翼，在日本就可以算得上“親華”了）可謂寥寥無幾。上世紀(jì)九十年代，如細(xì)川護(hù)熙、村山富市這樣承認(rèn)日本在二戰(zhàn)中的侵略行為和謀求中日兩國真正的友好和平的政治家，都短暫的執(zhí)政后便黯然下臺。新世紀(jì)以后，日本首腦里還能稱得上親華的福田康夫和鳩山由紀(jì)夫，也都是短暫執(zhí)政后就下臺。

　　說到政治和軍事層面能不能團(tuán)結(jié)日本，大家其實(shí)都心知肚明。政治上，日本并不是完整獨(dú)立的國家，至于軍事獨(dú)立性更是基本沒有。在這方面，日本是萬萬不敢在東亞國際格局有根本性變化前從美國的戰(zhàn)車上跳下來，反而還要時不時表現(xiàn)存在感，如前兩個月麻生太郎生稱要出兵和美國一起防衛(wèi)臺灣。而在政治和軍事層面沒得到解決的前提下，連中日韓自由貿(mào)易區(qū)都阻礙重重，這顯然也沒法從根本上實(shí)現(xiàn)兩國間經(jīng)濟(jì)上的團(tuán)結(jié)。

　　如果說上面這種說法還算是幼稚，那另一些觀點(diǎn)就可以說是別有用心了。這類觀點(diǎn)說，八十年代我們宣傳中日友好，現(xiàn)在就喊打喊殺，未免太不地道。然后跟著就是一堆如日本大量無嘗援助中國，中國民眾不懂感恩之類的國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)陳年老謠。日本作為一個二戰(zhàn)戰(zhàn)敗的軸心國成員，本應(yīng)向德國一樣做出徹底清算，然而由于種種原因并沒有進(jìn)行，源自軍國時代那套體系在很大程度上被保留了下來。

　　戰(zhàn)敗后，日本的右翼勢力和皇國思想的抬頭是一個從弱到強(qiáng)的持續(xù)過程，而具體到八十年代，右翼勢力和皇國思想的抬頭程度遠(yuǎn)不如今天這個地步，這也是八十年代中日兩國之間還有那么一點(diǎn)點(diǎn)談?wù)撝腥沼押玫目臻g，然而現(xiàn)在這種空間起碼在政治上已經(jīng)快被日本自己消磨殆盡。

　　我們可以從日方的角度來看待這件事，在日方看來，中日之間真想友好，那中方應(yīng)該滿足以下條件：承認(rèn)日本的軍事正常化，放棄對侵華戰(zhàn)爭和右翼勢力的聲討和追責(zé)，放棄謀求統(tǒng)一臺灣。這些條件又有哪一條是我們能接受的呢？

　　這些拿八十年代宣傳中日友好說事的大V全然不顧日本右翼勢力在幾十年的經(jīng)營謀劃下已經(jīng)基本完成了他們的目標(biāo)，即在國內(nèi)全面完成對侵華歷史的洗白以及對本國民眾的洗腦。反而認(rèn)為我國民眾對日本右翼行為的反感和遣責(zé)是在破壞中日關(guān)系，這只能說是別有用心了。

　　在8月15日這天，日本政府撕掉了最后的遮羞布——公開舉行二戰(zhàn)“戰(zhàn)歿者追悼儀式”，將為了邪惡的帝國主義擴(kuò)張和對外侵略而遭到制裁的日本人徹底洗白成了“為了日本的和平與繁榮而死的圣靈”。

　　很顯然，日本政界從上到下都明白自己在干什么。比如，畢業(yè)于靖國神社旁的日本法政大學(xué)的馬上就要下臺的首相菅義偉，自己就是個著名右翼政客。而且不光日本政客，日本普通民眾在被多年的洗腦教育下，也已經(jīng)很大程度喪失了正確認(rèn)識歷史的能力。

　　2021年8月9日，德國駐日大使就長崎被原子彈轟炸76周年發(fā)布了一條悼念推特，但推文中“這一切的源頭是德國和日本的民族主義和軍國主義所引發(fā)的戰(zhàn)爭”卻遭到了大批日本網(wǎng)民的指責(zé)。他們聲稱二戰(zhàn)中的日本與德國不同，日本發(fā)動戰(zhàn)爭是“為了解放被殖民的亞洲各國”，而且日本也“沒有納粹集中營、屠殺猶太人那樣的暴行”。

　　很顯然，日本網(wǎng)民們這種將帝國主義的對外侵略扭曲為“解放戰(zhàn)爭”，將罪有應(yīng)得的侵略者扭曲為“圣靈”，日本的這一套顛倒黑白的言論，就是著名的“皇國史觀”。

　　這就是當(dāng)下日本的現(xiàn)狀，在右翼勢力幾十年持續(xù)的篡改和洗腦之下，大部分普通人都已經(jīng)失去了正常的歷史觀和判斷能力。在這樣的情況下，精日腦中“跪舔式”的中日友好，實(shí)際只能是無底線的自輕自賤而已。想真正實(shí)現(xiàn)中日友好，不光要排除美國的因素，也要徹底清算日本的右翼流毒和皇國史觀。這點(diǎn)對于當(dāng)年飽受日本侵略之苦的其他亞洲國家來說也是一樣的。我們當(dāng)然期待著中日有一天能真正友好，期待飽受壓迫的亞洲國家們都能獨(dú)立自己繁榮發(fā)展，但顯然這個目標(biāo)只能建立在對歷史的正確認(rèn)識以及真正平等關(guān)系的基礎(chǔ)上。

　　最近我們做了一期視頻，詳細(xì)梳理了二戰(zhàn)后日本右翼分子們是如何通過幾十年的策劃洗白了自己，洗腦了民眾，最終達(dá)到了今天的局面。

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