今年是中日邦交正常化50周年。9月底，在北京一個(gè)網(wǎng)上紀(jì)念中日邦交正常化50年的座 談會(huì)后，北京張可喜老師聯(lián)系我，希望介紹一下、中日民間交流中，中醫(yī)藥的意義、貢 獻(xiàn)及對(duì)今后中醫(yī)藥交流的展望。張可喜老師充分肯定中醫(yī)藥在中日民間交流的重要意義， 十分看好今后中日民間交流中，中醫(yī)藥的積極作用。對(duì)此，我頗有同感，回顧這50年、 感慨萬(wàn)千，我不僅是見(jiàn)證人，參與人，更因?yàn)槠涓淖兞宋业娜松壽E。

我從80年代開(kāi)始、 從事中日之間的中醫(yī)藥及針灸的國(guó)際交流，其后、長(zhǎng)期在日本高等教育機(jī)構(gòu)從事中醫(yī)藥 及針灸的教育、科研及普及工作。我們中醫(yī)人，在中日之間的民間交流中，無(wú)論是過(guò)去 和現(xiàn)在、一直都是身體力行、互惠兩國(guó)老百姓，釋放善意的踐行者。在將來(lái)，中醫(yī)藥與 針灸，也一定會(huì)對(duì)中日兩國(guó)的民間交流起到積極作用，夯實(shí)中日友好的壓艙石。

說(shuō)起中醫(yī)藥及針灸的中日交流，內(nèi)容太多太多。因?yàn)樵?span lang="EN-US">1895年日本第8次國(guó)會(huì)、以微少 多數(shù)否決漢方醫(yī)學(xué)之前，中醫(yī)（漢方醫(yī)學(xué)）、在長(zhǎng)達(dá)1200年之久，是日本的主流醫(yī)學(xué)， 中醫(yī)（漢方醫(yī)學(xué)）不僅在日本醫(yī)療及健康保健中，有著不可替代的正統(tǒng)地位，也深深地 融入了日本文化、飲食及民俗之中。在中日交流歷史中，中醫(yī)藥及針灸占有不可替代的 位置。

在中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)范圍，我有過(guò)多次交流及介紹。但是，這次想從中日文化交流的角度， 涉獵一點(diǎn)歷史、再結(jié)合我的親身經(jīng)歷，與大家分享中醫(yī)在日本見(jiàn)聞錄。

一、漢靈帝的后裔與日本國(guó)寶《醫(yī)心方》

《醫(yī)心方》（圖1），成書(shū)于公元984年，是日本最古的 醫(yī)學(xué)著作,現(xiàn)存2個(gè)版本。1個(gè)保存在東京國(guó)立博物館(半 井家版本），另一個(gè)保存在京都仁和寺，1984年被指定 為日本國(guó)寶。

關(guān)于《醫(yī)心方》 的學(xué)術(shù)價(jià)值,中日學(xué)者都有共識(shí)和定 論。但是，換個(gè)角度、從中醫(yī)藥、針灸對(duì)中日文化交流 的影響來(lái)解讀，也很有啟示。

圖1：國(guó)寶《醫(yī)心方》（半井家本）東京國(guó)立博物館館藏

先說(shuō)說(shuō)《醫(yī)心方》的作者丹波康頼（公元 912 年‐995年），個(gè)別中國(guó)網(wǎng)頁(yè)介紹，他的原名是 劉芳康賴(lài)。綜合日本國(guó)際大百科事典等多家資料， 丹波康頼的祖先、史稱(chēng)漢靈帝后裔、漢獻(xiàn)帝的玄 孫劉阿知（圖2） 。根據(jù)《大藏朝臣原田家歷傳》 記載，在日本應(yīng)神天皇29年（公元298年），劉 阿知率領(lǐng)他的家人、族人和7個(gè)姓氏約2千余人， 東渡日本，日本應(yīng)神天皇賜號(hào)東漢使主，定居于 大和國(guó)高市郡。

圖2：美阿志神社（供奉東漢氏祖神），奈良県高市郡明日香村

丹波康頼是第7代（也有文獻(xiàn)說(shuō) 是第8代）、劉阿知的兒子(東漢靈帝劉協(xié)五世孫高貴王,日本史稱(chēng)都賀使主)族譜分支的坂本氏后裔，公元984年，因?yàn)榘选夺t(yī)心方》 奉獻(xiàn)給圓融天皇（公元969年-984年），賜姓丹波宿禰、簡(jiǎn)稱(chēng)丹波。當(dāng)時(shí)，平民百姓是沒(méi)有姓氏的，被賜予姓氏，是豪門(mén)貴族的身份標(biāo)志，由此既可以推 論劉芳康賴(lài)之說(shuō)有待商榷，即使有也可能僅僅限于私下的稱(chēng)呼。也可以斷定，丹波康 頼能夠得到這樣高的地位及榮譽(yù)，證明中醫(yī)藥、針灸在中日交流中占有重要地位。

中醫(yī)史大家馬繼興先生考證，丹波康頼編纂《醫(yī)心方》共引用醫(yī)學(xué)與非醫(yī)學(xué)書(shū)籍 204種，條文10877條，除朝鮮醫(yī)書(shū)兩種6條外，全部為中國(guó)古醫(yī)籍。書(shū)中所引唐以前 醫(yī)書(shū)達(dá)22種，其中大部分在宋以后亡佚不存。日本中國(guó)科技史著名學(xué)者山田慶兒高度 評(píng)價(jià)說(shuō)“《醫(yī)心方》是中國(guó)醫(yī)學(xué)乃至東亞醫(yī)學(xué)的歷史證言集”。

那么，《醫(yī)心方》所引用的大量中醫(yī)古籍，是其家族所有、還是匯集了當(dāng)時(shí)日本社 會(huì)所有？史料沒(méi)有詳細(xì)記載。但是，從丹波康頼僅用3年（982年-984年）的短短時(shí)間 編纂而成，并且直接奉獻(xiàn)給皇室的記載推斷，應(yīng)該是其家族所有。這些書(shū)是如何帶到 日本的，又是如何代代家傳珍藏？史料沒(méi)有記載，個(gè)中辛苦與執(zhí)著的信念、難為道知。中日之間的中醫(yī)藥、針灸交流，正是先人堅(jiān)定的信念及千辛萬(wàn)苦的努力得以實(shí)現(xiàn)。

談到《醫(yī)心方》，就離不開(kāi)京都仁和寺（圖3）。京都仁和寺有1200年歷史，與皇室淵源深厚，

1994年，第18屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)定為自然遺產(chǎn) 和文化遺產(chǎn)的世界遺產(chǎn)。盡管時(shí)代變遷，戰(zhàn)火紛 擾，寺院中珍藏了很多日本的國(guó)寶。其中，日本 指定的5種中醫(yī)典籍國(guó)寶，就有《黃帝內(nèi)経明 堂》、《黃帝內(nèi)経太素》、《新修本草》等4種 被仁和寺收藏至今。這些孤本彌足珍貴，《黃帝

內(nèi)経明堂》與《黃帝內(nèi)経太素》在中國(guó)已經(jīng)軼失， 可以說(shuō)是目前世界有關(guān)中醫(yī)的最古典籍。仁和寺 珍藏的《醫(yī)心方》，雖然僅有巻第一、第五、第 七、第九、第十殘巻等5帖，有學(xué)者考據(jù)，其版本比保存在東京國(guó)立博物館(半井家版本）年代 還要久遠(yuǎn)。

圖3：世界遺產(chǎn)京都仁和寺的靈寶館。5件國(guó)寶中醫(yī) 典籍，有4件珍藏于此，能夠瞻仰的機(jī)會(huì)非常少

滄海一粟，漢室后裔-《醫(yī)心方》-丹波-仁和寺，是中醫(yī)藥、針灸在日本傳承、融合的 精華濃縮。千年之久，中日間的中醫(yī)交流、時(shí)而高潮迭起，時(shí)而涓涓溪水，但是，傳承 有序。中醫(yī)藥、針灸不僅僅是作為單純的主流醫(yī)學(xué)，普惠日本民眾，更是深深地融入日 本文化、飲食及民俗之中，在中日交流史上，占有重要地位和意義。有的日本學(xué)者說(shuō)， “我們是以敬畏和尊重之心，傳承中國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典，并小心翼翼地保存。正是這種熱情使 日本成為世界上最大的中國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)持有國(guó)”。值得一提的是，中日之間的中醫(yī)交流，不僅僅惠及日本，也反哺中國(guó)。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，近 代有數(shù)百種中醫(yī)典籍、珍本、孤本及日本中醫(yī)學(xué)者的著作，在中國(guó)刊行，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代中 醫(yī)高等教育體系的形成起到積極作用。

中日友好交流，惠及兩國(guó)，中醫(yī)的交流史是有力的證明。

二、中國(guó)現(xiàn)代針灸名家與一名日本患者的善緣

往事如煙，歷史如鏡。

我的針灸恩師-遼寧中醫(yī)藥大學(xué)（已故）彭靜山 教授（圖4），中國(guó)現(xiàn)代針灸名家，眼針療法創(chuàng) 始人。80年代，彭老發(fā)明的眼針療法及臨床療 效，通過(guò)沈陽(yáng)新華社記者國(guó)際發(fā)稿，傳到日本。一天，彭老叫我去他書(shū)齋，讓我翻譯一封來(lái)自 日本埼玉縣高中教師丹野元吉先生的信函。信 中說(shuō)，在日本看到了介紹彭老的眼針療法治療 中風(fēng)后遺癥的新華社報(bào)道，懇請(qǐng)來(lái)沈陽(yáng)請(qǐng)彭老 診治。

我是文革后77級(jí)考入遼寧中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)療系， 大學(xué)期間外語(yǔ)是日語(yǔ)，畢業(yè)后留校、在剛成立 的針灸學(xué)系任教，1987年考入彭老的碩士在職

圖4：恩師彭靜山（1909～2003）教授研究生。

當(dāng)時(shí)，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)為了適應(yīng)改革開(kāi)發(fā)，教育面向世界化的形勢(shì)需要，重點(diǎn) 強(qiáng)化對(duì)日的中醫(yī)藥、針灸交流，在針灸系成立了全國(guó)首屆針灸日文班及日語(yǔ)中醫(yī)專(zhuān)業(yè)師 資培訓(xùn)班，我擔(dān)任師資培訓(xùn)班班長(zhǎng)及針灸日文班輔導(dǎo)員。

由于以上緣故，我自然而然地?fù)?dān)起了彭老與丹野元吉先生之間聯(lián)絡(luò)及協(xié)調(diào)工作。雖然 當(dāng)時(shí)的種種客觀條件不如人意，外國(guó)人來(lái)華診治也有不少限制，但是，在中日友好的大 潮推動(dòng)下，無(wú)論是學(xué)校、還是外事管理部門(mén)都很積極配合，作為“外賓”、接受了丹野

元吉先生來(lái)華診治。隨著診療的推移，彭老與丹野元吉先生、我們學(xué)院與丹野元吉先生 的了解及感情進(jìn)一步加深，經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，丹野元吉先生作為患者，上午接受彭老的針灸治 療，下午，學(xué)院聘請(qǐng)丹野元吉先生為日語(yǔ)口語(yǔ)教師。晚上，丹野元吉先生義務(wù)地指導(dǎo)我 們學(xué)院的教師學(xué)習(xí)日語(yǔ)口語(yǔ)，后來(lái)，我及我們學(xué)院的很多年輕教師去日本留學(xué)時(shí)，得到 了丹野元吉先生的溫暖關(guān)懷和幫助。

更令人感動(dòng)的是，在我作為助手和翻譯陪同彭老赴日講學(xué)時(shí)，丹野元吉先生不僅作為 患者、介紹接受彭老針灸治療的體驗(yàn)，更是義務(wù)擔(dān)當(dāng)起了協(xié)調(diào)及組織工作。印象最深的 是，丹野元吉先生強(qiáng)勢(shì)要求日方的邀請(qǐng)單位、迎接彭老來(lái)日本講學(xué)，必須要給予頭等艙 的禮遇，飲食住宿等每一個(gè)細(xì)節(jié)都認(rèn)真的確認(rèn)，生怕禮遇不周出些紕漏。

正因?yàn)榈ひ霸壬群芏嗳毡居讶说膸椭?，彭老在日本的講學(xué)非常成功。日本富士

電視臺(tái)在晚間7點(diǎn)黃金新聞時(shí)段，報(bào)道了彭老來(lái)日講學(xué)的盛況。在次日，邀請(qǐng)單位的電話 被打爆，我陪同去彭老去箱根時(shí)，很多人認(rèn)出了彭老，紛紛打招呼、合影留念。日本富 士電視臺(tái)由于彭老的報(bào)道、收視率很高，組成了專(zhuān)門(mén)團(tuán)隊(duì)，二次到我們遼寧中醫(yī)藥大學(xué) 采訪，在日本陸續(xù)報(bào)道。

彭老與丹野元吉先生的善緣，也是中醫(yī)藥、針灸現(xiàn)代交流的生動(dòng)寫(xiě)照及縮影。我們中 醫(yī)人，在中日之間的民間交流中，身體力行、互惠兩國(guó)，是釋放善意的踐行者，夯實(shí)了 中日友好的壓艙石。

三、毛選的日文翻譯人與普及中醫(yī)事業(yè)的出版人

我認(rèn)識(shí)山本勝司先生已經(jīng)30余年。在今年日本中醫(yī)藥學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)前，聽(tīng)到山本勝司先生 病故的消息，感慨萬(wàn)千。山本勝司先生畢業(yè)于大阪外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文科，畢業(yè)后就職東方書(shū)店。東方書(shū)店是日本中國(guó) 書(shū)籍的專(zhuān)門(mén)出版社，2014年8月，社長(zhǎng)山田正志在人民大會(huì)堂被授予 “中國(guó)圖書(shū)特別貢獻(xiàn) 獎(jiǎng)”，以表彰其長(zhǎng)期參與中國(guó)圖書(shū)的翻譯、出版和銷(xiāo)售，為中日文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。1964年-1968年的4年間，山本勝司先生到北京的國(guó)家外文出版局工作。記得山本勝司先生 對(duì)我說(shuō)，那時(shí)從事了很多中國(guó)書(shū)籍日文翻譯工作，其中最為自豪的是參與了毛選的日文翻譯。1969年以后的10年間，山本勝司先生回到東方書(shū)店，繼續(xù)從事中國(guó)圖書(shū)的翻譯工作。1980年，

42歲夫妻2人創(chuàng)業(yè)，成立了東洋學(xué)術(shù)出版社，創(chuàng)刊了《中醫(yī)臨床》雜志，40余年至今，大道 至簡(jiǎn)、砥礪前行，為中國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)的普及推廣貢獻(xiàn)了一生。為了理解山本勝司先生在現(xiàn)代日本，普及中醫(yī)事業(yè)的意義，有必要了解中日兩國(guó)的現(xiàn)有醫(yī) 療體制現(xiàn)狀。

在現(xiàn)代日本，中醫(yī)的定義是指50年代后，中國(guó)中醫(yī)藥高等教育體系完善后、形成的教育、 科研及臨床醫(yī)療體系，通俗地說(shuō)就是建國(guó)后的中國(guó)中醫(yī)體系。與之相對(duì)，古代傳承、融入日 本的中醫(yī)由漢方逐步統(tǒng)一稱(chēng)為東洋醫(yī)學(xué)。針灸從現(xiàn)行日本醫(yī)療體系分離出來(lái)，根據(jù)日本相關(guān) 法律，必須經(jīng)過(guò)日本文部省或厚生勞動(dòng)省認(rèn)定的教育機(jī)構(gòu)（大學(xué)或?qū)ｉT(mén)學(xué)校）的3年或3年以 上教育，經(jīng)過(guò)國(guó)家統(tǒng)一考試合格、獲得厚生勞動(dòng)省大臣頒發(fā)的針師、灸師國(guó)家資格（*不是 針灸師，是針師和灸師2個(gè)執(zhí)照，這也是日本特色）。

山本勝司先生專(zhuān)注的中醫(yī)事業(yè)，通過(guò)《中醫(yī)臨床》雜志及翻譯出版中國(guó)現(xiàn)代中醫(yī)藥、針灸

書(shū)籍，中醫(yī)藥、針灸的大學(xué)教科書(shū)，系統(tǒng)地介紹、推廣及普及現(xiàn)代中國(guó)中醫(yī)的高等教育、科 研成果及老中醫(yī)的臨床經(jīng)驗(yàn)，整合、凝聚在中國(guó)留學(xué)日本人及赴日的中國(guó)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)人員力 量。由山本勝司先生及中醫(yī)藥有志者的倡議，成立了日本中醫(yī)藥學(xué)會(huì)（圖5），成為日本與中 國(guó)、世界的中醫(yī)學(xué)交流窗口之一。

四、寸草春暉

圖5：日本中醫(yī)薬學(xué)會(huì)網(wǎng)頁(yè)Japan Traditional Chinese Medicine Association (jtcma.org)

中日邦交正?；?span lang="EN-US">50年，我作為中醫(yī)人參與其中，即是踐行者，也是受益人。在日本工作、 生活30年，感恩頗多。感恩中國(guó)文化的博大精深、先賢的睿智，為我們留下中醫(yī)藥、針灸寶貴財(cái)富，使我們后 人受益匪淺。感恩恩師、老一輩及中日兩國(guó)的中醫(yī)志同道合的同仁，不管風(fēng)云如何變化， 作為中醫(yī)人，釋放善意、身體力行，為中日交流努力。桃李不言，下自成溪。中醫(yī)學(xué)，會(huì)這樣一代一代，在日本傳承下去。在將來(lái)，也會(huì)一如 既往，惠及兩國(guó)人民。

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