尹錫悅成為韓國總統(tǒng)后，韓日關(guān)系急劇升溫，很多關(guān)于日軍罪責(zé)的歷史問題被壓了下來。

但韓國搞無原則“和解”的結(jié)果是什么?是日本人的悔改和善意嗎?

并不是，而是羞辱。

紙包火是包不住的，11月27日，雙方終于爆發(fā)了尹錫悅執(zhí)政以來罕見的外交沖突。

當(dāng)天，韓國趙兌烈剛剛結(jié)束在意大利舉行的G7外長會議，一回到仁川國際機(jī)場就被韓國媒體圍住，要求他解釋“日本佐渡金山”事件。

趙兌烈神情茫然，他公開指責(zé)日方言而無信，并表示，“我對此事結(jié)果承擔(dān)全部責(zé)任。”

韓國國內(nèi)正在猛烈批評趙兌烈的“外交失敗”，此事給韓國人的尊嚴(yán)帶來了嚴(yán)重傷害。

簡單說，就是韓國人被日本人耍了，而且耍得很慘，無可挽回。

佐渡金山事件

此事先從印度說起。

7月27日，新德里舉辦了聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)“世界遺產(chǎn)委員會”第46屆世界遺產(chǎn)大會。

大家對這次會議可能有所關(guān)注，因?yàn)橹袊?ldquo;北京中軸線：中國理想都城秩序的杰作”順利通過審議，被正式列入了《世界遺產(chǎn)名錄》

印度傳喜訊，國內(nèi)主要媒體都對“北京中軸線”申遺成功進(jìn)行了報道。

而在同一天，日本“佐渡金山”也成功申遺，只是我們不大關(guān)注罷了。

日本代表團(tuán)此前在陳述時，處于緊張狀態(tài)，因?yàn)轫n國已經(jīng)多次阻擊了“佐渡金山”申遺項目。

對日本人來說，這是“文化遺產(chǎn)”。但對韓國人來說，這是犯罪現(xiàn)場。

當(dāng)年，有無數(shù)韓國勞工被迫在這里為日本人開礦，遭受了非人的虐待，很多人累死病死，甚至被打死在這里。

韓國作為“佐渡金山”直接受害人，它完全有權(quán)利反對“佐渡金山”申遺。

而日本人為了淡化“佐渡金山”的血腥歷史，洗白自己，動用國家資源不停地進(jìn)行申遺。

日本自稱從“平成19年”(2007年)開始運(yùn)作此事。

但在十幾年來，“佐渡金山”連申遺候選地都無法被列入，因?yàn)轫n國人不停地到聯(lián)合國抗議。

2022年1月，日本再度發(fā)力，岸田文雄宣布推薦“佐渡金山”申遺，2月1日，日本政府正式向UNESCO提交了申請。

文在寅政府立刻發(fā)表聲明：日方不顧韓方多次警告，執(zhí)意為二戰(zhàn)時期強(qiáng)征韓國勞工現(xiàn)場——佐渡金山申遺，韓方嚴(yán)正敦促日方停止該舉措。

韓國隨后組團(tuán)到聯(lián)合國相關(guān)機(jī)構(gòu)反映情況。

既然受害人出來反對，那么，安理會當(dāng)然就有大國給予韓國支持。

2022年3月，聯(lián)合國教科文組織審查結(jié)果：佐渡金山申遺，因材料不足，未獲通過。

日本人連到“世界遺產(chǎn)大會”接受審議的資格都沒有得到。

日本媒體的標(biāo)題是《韓國外交省「強(qiáng)い遺憾の意、中斷を」　佐渡金山の世界遺産推薦に対し》

日本絲毫不覺得“佐渡金山”有什么歷史罪責(zé)，反而是抱怨文在寅中斷了它的申遺大事。

2022年5月，可恨的文在寅終于走了，日本人覺得機(jī)會來了。

2023年1月，日本政府再次提交申請。

尹錫悅政府卻一反常態(tài)地沒發(fā)表反對聲明，只是在很低調(diào)地反對。

聯(lián)合國教科文組織到了今年6月，才要求日本刪減申遺范圍、介紹歷史全貌、修改申遺報告。

這是在給韓國一個機(jī)會，時間不多了，受害人趕緊出來提交反對訴求。

然而，戲劇性的一幕卻發(fā)生了。

7月26日(也就是新德里會議表決前一天)，韓國外交部官員突然透露，在經(jīng)過艱難的談判之后，韓國同意不再阻止佐渡金山入遺。

該官員還表示，日方已承諾將如實(shí)反映歷史，并已為此采取實(shí)質(zhì)性措施。

聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)雖然是一個由西方主導(dǎo)的人文機(jī)構(gòu)，但其核心價值標(biāo)準(zhǔn)并不利于“佐渡金山”申遺。

一、自然環(huán)境的保護(hù)

二、歷史文化多樣性的保存

三、人權(quán)的保護(hù)。

“佐渡金山”明顯違背了“保護(hù)人權(quán)”這一價值觀，它還不是一般地侵犯人權(quán)，而是一個侵略者對被侵略者的殘酷奴役。

日本為了回避二戰(zhàn)罪責(zé)，申請文件將歷史時期壓縮在江戶時代。

但韓國人認(rèn)為歷史不容切割，它就是犯罪現(xiàn)場。

韓國人就是這個犯罪現(xiàn)場的受害人，它必須阻止自己的尊嚴(yán)再遭踐踏。

比方說，如果將來德國人要將某個“集中營”申遺，也說這是勞動場所，代表著德國某個歷史階段的“勞動技藝”。

猶太人會有什么反應(yīng)?他們一定會以受害人身份全力阻止德國申遺。

當(dāng)然，德國人不敢這么干，但日本人就敢。

由于在第二天表決時，韓國受害人突然“消失”，就算有委員想否決，也沒有理由否決了。

這成了一場純技術(shù)性的審議，“日本人通過對傳統(tǒng)非機(jī)械采礦技術(shù)的不斷改進(jìn)，高純金的大規(guī)模生產(chǎn)持續(xù)了250年，顯示了自古以來非機(jī)械化傳統(tǒng)金礦開采的最高水平”。

采礦仙人，非機(jī)械哦。

在歷經(jīng)十多年的折騰之后，佐渡金山最終申遺成功。

日本人回去大肆慶祝了，它管你韓國人什么感受。

那么，韓國人為什么會臨陣“棄槍”呢?

因?yàn)?，韓國人以為可以相信日本，雙方談妥“交易”了。

談判是在日本外長上川陽子與韓國外長趙兌烈之間進(jìn)行的。

趙兌烈相信上川陽子的“承諾”--只要韓國放行佐渡金山申遺，那么，在申遺成功后，日本將舉辦一個儀式和展覽，由日本外相宣讀致詞，致詞里包含“強(qiáng)制”、“強(qiáng)迫勞動”等表述。

這已經(jīng)是韓國的底褲了，這可是為了維護(hù)“韓日友誼”，促進(jìn)“韓日和解”，想必日本人也不會騙它。

韓國人在日本人的花言巧語之下，先滿足了日本人的要求，但日本人在得到滿足后，卻不認(rèn)賬了。

11月24日，日本在新潟縣舉行了“佐渡金山”追悼式。

根據(jù)雙方事前商定，追悼式由日韓兩國共同舉辦，雙方代表上臺致詞，致詞內(nèi)容上面已經(jīng)說過。

日軍強(qiáng)征1200名朝鮮勞工(1940年到1945年，如果從1910年日本殖民朝鮮算起，則有20多萬人)在佐渡金山從事苦役，導(dǎo)致多人死亡，終生患病等問題也要提及。

然而，在追悼式上，韓國這邊的位置全部空著，沒有一個韓國人出席。

日本新外相生稻晃子只好一個人尷尬地把戲唱完。

韓國抵制，是因?yàn)槿毡救吮承艞壛x，連最后的體面都不給韓國人留下：

一、生稻晃子在2022年8月15日參拜過靖國神社，被共同社爆過料。她居然來主持這類日韓共同舉辦的儀式。

11月26日，日本官房長官林芳正將韓國人的抵制事件甩鍋給共同社，他說：因錯誤的報道，產(chǎn)生了混亂。

理由是記者當(dāng)時并沒有看到生稻晃子，只是聽說她也在靖國神社里面。

共同社社長也破天荒地出面謝罪，稱錯誤報道影響日韓外交，一鞠躬。

二、日方悼詞內(nèi)容與申遺時雙方達(dá)成的共識出入極大，說好的“強(qiáng)制”、“強(qiáng)迫勞動”等表述全部被拿掉。

韓國外交部看到悼詞內(nèi)容后，就怒了，下令抵制追悼式，讓日本人自己去演完這場鬧劇。

事先安排的9名韓國受害人家屬已抵達(dá)佐渡市，也被叫停參加追悼式。

可見，韓方之前是何等地相信日本人。

趙兌烈被日本人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓國家顏面掃地，他當(dāng)然要負(fù)主要責(zé)任。

但根子在尹錫悅身上，他為了配合美國戰(zhàn)略，一味地討好日本，不惜犧牲韓國的尊嚴(yán)和利益，才會造成今天的局面。

否則，“佐渡金山”申遺問題怎么可以跟日本人做“交易”呢?

日本很想在國際上將自己的黑歷史洗白，甚至想打扮成二戰(zhàn)“受害國”。

韓國《東亞日報》、《韓民族日報》等媒體的社論也指出了日本企圖通過申遺等手段歪曲歷史的本質(zhì)。

但一些韓國政客的無原則行為，卻在助長日本顛覆歷史的膽量。

韓方卑微到什么地步?只要求日本人在追悼式加上幾句“強(qiáng)制”、“強(qiáng)迫勞動”就可以。據(jù)韓媒稱，甚至連正式協(xié)議都沒有，只有日方口頭承諾或備忘錄。

可是，一旦被日本人達(dá)到了目的，哪怕是僅僅5個月，外務(wù)省的話就不是話了。

并且，由于日本外務(wù)省的努力，此事在國際上音量很低。

但這改變不了日本做人做事的卑劣性。

韓國盲目相信日本的遭遇不值得同情，但“佐渡金山事件”提醒人們，不思悔改的日本絕不可信。

否則，這只惡狼，遲早有一天會出來重新傷人。