詩(shī)篇寫在大地上

蒼  桑

應(yīng)邀參加的一個(gè)座談會(huì)上，大家爭(zhēng)論“李白和毛澤東兩位詩(shī)人，哪個(gè)更偉大？”讓我談看法，我給大家作了大尺度的比較：

大家都知道李白斗酒詩(shī)百篇，可是，你們知道李白為什么大量喝酒嗎？是因?yàn)樗械?ldquo;懷才不遇”，郁悶，于是大量喝酒，酒醉發(fā)文人瘋就寫狂詩(shī)，寫完詩(shī)又喝酒。喝的迷迷糊糊，就投江尋月去了。

李白一輩子最大的抱負(fù)是想讓朝廷封他做封疆大吏，安邦治國(guó)獨(dú)當(dāng)一面，當(dāng)然氣派，富有詩(shī)意。但是，他武不能御敵，文不能理政，有當(dāng)封疆大吏的真才實(shí)學(xué)嗎？皇帝即使是個(gè)糊涂蛋也不會(huì)派任他去當(dāng)封疆大吏的，皇帝派任封疆大吏不會(huì)看重會(huì)寫詩(shī)的人，哪怕不識(shí)字，只要能打勝仗、能安民，也會(huì)委任。絕不會(huì)委任只會(huì)喝酒寫詩(shī)的人。

并無(wú)其才卻抱怨“懷才不遇”，就是一種錯(cuò)誤的感覺(jué)。浮躁狂妄，這是許多中國(guó)文人的劣根性之一。不敢當(dāng)大任，是中國(guó)文人另一種劣根性。因?yàn)檫@兩種劣根性普遍存在，所以中國(guó)文人沒(méi)有當(dāng)皇帝的，乞丐朱元璋可以當(dāng)皇帝，無(wú)賴劉邦可以當(dāng)皇帝，各色人等都當(dāng)過(guò)皇帝，唯獨(dú)文人沒(méi)當(dāng)過(guò)皇帝。不是說(shuō)非要當(dāng)皇帝才表示成功，只是說(shuō)中國(guó)文人若劣根不除就難當(dāng)大任。

毛澤東有詩(shī)曰：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”（毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，一九四九年四月）。這“百萬(wàn)雄師”不是皇帝授予的，而是毛澤東創(chuàng)建的。毛澤東以救國(guó)救民為雄心壯志，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了“三座大山”，把詩(shī)篇寫在大地上，然后把寫在大地上的詩(shī)篇提煉出來(lái)，成就了他的詩(shī)歌。毛澤東的詩(shī)附麗于偉大的事業(yè)，也就有了深厚博大的底蘊(yùn)，耐讀、厚實(shí)、大氣魄。這是惜春悲秋的詩(shī)人們都比不了的，也是酸文假醋的小文人們無(wú)法企及的宏偉境界。

沒(méi)有品質(zhì)的人，“飽暖思淫欲，貧寒起盜心”，生活好壞都不能干好事；有品質(zhì)的人，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。這也是中國(guó)文人頌揚(yáng)和追求的品格。中國(guó)革命家們是“窮則思變”、“身無(wú)分文，胸懷天下”的品行境界，不僅把個(gè)人的遭遇看作是個(gè)人的不幸，更看作是要研究解決的社會(huì)問(wèn)題，為此立志、立言、立身，為之終身奮斗。所以，革命家比小文人有出息，能干成事，在革命大事業(yè)中奉獻(xiàn)自己的力量，也就更有境界。

立志探索真理的學(xué)者和追求真理的實(shí)干家，都應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東的品志和胸懷，為人民求解放、謀幸福。如此拼搏一生，即使不寫詩(shī)也會(huì)讓人生有詩(shī)意。

（寫于2016年1月13日 午夜）

作者簡(jiǎn)介： 趙營(yíng)波，全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，研究員，文學(xué)筆名“蒼桑”，主要從事大協(xié)調(diào)學(xué)——研究人類同自然與社會(huì)各環(huán)節(jié)大尺度交叉協(xié)調(diào)規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)，為可持續(xù)綜合發(fā)展提供規(guī)劃、科研、發(fā)明、技改、管理、決策、環(huán)保、預(yù)測(cè)等服務(wù)。國(guó)內(nèi)外每天有76，000多個(gè)網(wǎng)站介紹。中國(guó)延安精神研究會(huì)會(huì)員，已發(fā)表《茶葉》、《人生之歌》、《焓的幸?！?、《世間的惑與不惑》等詩(shī)歌散文百多篇。

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