人民戰(zhàn)爭(zhēng)才是普遍真理

——觀《愛(ài)國(guó)者》有感

郭松民

看羅蘭·艾默里奇執(zhí)導(dǎo)的好萊塢電影《愛(ài)國(guó)者》，感覺(jué)酷似中國(guó)紅色經(jīng)典影片《平原游擊隊(duì)》，尤其是本杰明（梅爾·吉布森飾）把被英國(guó)殖民軍殺死的小兒子留下的小錫兵用坩堝熔鑄成一粒粒子彈，并用它來(lái)?yè)魯览淇釤o(wú)情的英軍上校時(shí)，不能不聯(lián)想到《平原游擊隊(duì)》中，我們的蓋世英雄李向陽(yáng)，最后用被鬼子殺害的小保子留下的那粒子彈，擊斃了鬼子隊(duì)長(zhǎng)松井少佐。

　　簡(jiǎn)直驚人相似!可以說(shuō)，《愛(ài)國(guó)者》是一部反映美國(guó)人民用人民戰(zhàn)爭(zhēng)的方式打敗英國(guó)殖民軍的電影。

　　《愛(ài)國(guó)者》的故事發(fā)生在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間。本杰明是法裔美國(guó)人，他曾參加過(guò)法國(guó)人與印第安人的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使他成了一個(gè)和平主義者，當(dāng)英國(guó)殖民軍將戰(zhàn)火燒到本杰明的家園時(shí)，他首先選擇的不是反抗，而是躲避。只是當(dāng)英軍殺害了他心愛(ài)的二兒子，燒毀了他的家園時(shí)，他才憤而拿起武器，動(dòng)員鄉(xiāng)親們組織起一支民兵，以游擊戰(zhàn)的方式，協(xié)助華盛頓指揮的大陸軍和英軍作戰(zhàn)。

　　《愛(ài)國(guó)者》中的許多細(xì)節(jié)，和我們看過(guò)的紅色經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)電影極為相似。比如本杰明帶領(lǐng)游擊隊(duì)員化裝成英軍炸毀英國(guó)人的軍火船，這和李向陽(yáng)化妝炸毀松井的軍火列車簡(jiǎn)直一模一樣;再比如美國(guó)的“漢奸”是本杰明游擊隊(duì)最兇險(xiǎn)的敵人;本杰明帶領(lǐng)民兵利用英軍指揮官的驕傲心理，用誘敵深入的戰(zhàn)法將英軍誘至大陸軍的伏擊圈;英軍司令官最后對(duì)自己敗于這樣一群“莊稼漢”困惑不已，這和松井最后感嘆“想不到我堂堂的皇軍少佐，竟斗不過(guò)一個(gè)下煤窯的苦力”如出一轍，等等?！　?/p>

　　人民戰(zhàn)爭(zhēng)才是真正的普遍真理，任何被壓迫民族和被壓迫人民要獲得解放，人民戰(zhàn)爭(zhēng)是唯一可行的道路。

　　實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)并不神秘，只要具備這樣幾個(gè)條件：具有獻(xiàn)身精神、富有經(jīng)驗(yàn)、能夠和人民同甘共苦的帶頭人(這些人可以是外來(lái)的，也可以是人民中間自發(fā)涌現(xiàn)的)，通過(guò)他們把人民有效的組織起來(lái)，使人民意識(shí)到這是在為自己的利益斗爭(zhēng)，同時(shí)也還要有超越性的理念做指引(在《愛(ài)國(guó)者》中是“自由”，在《平原游擊隊(duì)》中，是“解放”)。

　　日本著名電影導(dǎo)演黑澤明的《七武士》也表現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：農(nóng)民只要有好的帶頭人(武士)，有效組織起來(lái)，就可以戰(zhàn)勝裝備精良，兇狠殘暴的山賊?！　?/p>

　　猶記得2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)美軍長(zhǎng)驅(qū)直入巴格達(dá)后，中國(guó)的新右派公知對(duì)“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”的嘲笑達(dá)到了高峰。但是：薩達(dá)姆政權(quán)的失敗并不等于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，實(shí)際上伊拉克的人民戰(zhàn)爭(zhēng)可能剛剛開(kāi)始。事后證明，美軍在伊拉克被擊斃的近五千名士兵，主要都是在占領(lǐng)巴格達(dá)之后被伊拉克的“本杰明”們擊斃的。

　　當(dāng)然，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，還處于一種“自發(fā)”的狀態(tài)，本杰明和他的鄉(xiāng)親們拿起槍和英軍作戰(zhàn)，完全是被殘暴的、實(shí)行類似日本鬼子在解放區(qū)采取的燒光、殺光、搶光“三光政策”的英國(guó)殖民軍給逼的。在《愛(ài)國(guó)者》中，作為反面典型的英軍上校公然聲稱：榮耀來(lái)自結(jié)果，不是過(guò)程。也就是說(shuō)，為了“勝利”可以不擇手段。英國(guó)殖民軍槍殺戰(zhàn)俘、焚毀房屋、把整村的居民無(wú)論男女老幼都趕進(jìn)教堂燒死，簡(jiǎn)直無(wú)惡不作。在這樣的情況下，任何一個(gè)有血性的男人，除了拿起槍和英軍作戰(zhàn)外，幾乎別無(wú)選擇?！　?/p>

　　莊稼漢嘿莊稼漢

　　武裝起來(lái)千千萬(wàn)

　　嘿武裝起來(lái)千千萬(wàn)

　　一手拿鋤頭

　　一手拿槍桿

　　中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利！但是和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他一些國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)不同的是，在不世出的領(lǐng)袖毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到了人類歷史的最高形態(tài)——

　　——中國(guó)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，完全進(jìn)入了“自為”、自覺(jué)的狀態(tài)。是毛澤東主席審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)各方面的條件主動(dòng)選擇的;

　　——中國(guó)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，有完備的理論指導(dǎo)，其中的絕世經(jīng)典就是毛主席的《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》;

　　——中國(guó)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行的時(shí)間之長(zhǎng)、動(dòng)員的人數(shù)之多、對(duì)中國(guó)歷史、人類歷史的影響之深遠(yuǎn)，都是空前的;

　　——最后，也是最重要的，中國(guó)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)超越了單純的軍事范疇，被毛澤東主席賦予了極高的政治意義，簡(jiǎn)言之就是：人民戰(zhàn)爭(zhēng)是人民獲得自己的主體性，最終掌握自己命運(yùn)，獲得徹底解放的唯一道路。　　

　　1949年之后，正是在人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的指導(dǎo)下，年輕的共和國(guó)迅速蕩滌了舊社會(huì)留下的一切污泥濁水，消滅了黃賭毒，并開(kāi)始了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。

　　人民戰(zhàn)爭(zhēng)改變了人民的精神面貌，使他們建立起對(duì)自己力量的信心，一個(gè)國(guó)家經(jīng)歷了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，就會(huì)像一個(gè)人參加過(guò)體育訓(xùn)練營(yíng)那樣，變得健康、充滿活力、富有自信。這可以解釋美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后一、二百年間的蓬勃發(fā)展，也可以解釋新中國(guó)成立后六十多年來(lái)的迅速崛起。

　　人民戰(zhàn)爭(zhēng)，和《郭松民 | 毛澤東主席“人民管理權(quán)”思想的提出與實(shí)踐》、《郭松民 |  在毛澤東遺產(chǎn)中尋找打開(kāi)未來(lái)的鑰匙——接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪札記》兩篇文章中提到的作為民主最高境界的“人民管理權(quán)”，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系，是中華民族提供給人類的“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍真理，值得我們好好研究、倍加珍惜，最重要的是付諸實(shí)踐。

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