《長城紅》：一首英勇悲壯的抵抗外侮的民族精神的壯歌

楊立元

由劇作家齊峰創(chuàng)作的電視連續(xù)劇《長城紅》是一部以冀熱遼抗戰(zhàn)為背景，以潘家峪復仇團為主體的一部抗戰(zhàn)英雄史詩，也是近年來一首少有的慷慨悲壯、抵抗外侮的民族精神的壯歌。它真實地再現(xiàn)了當年那刀光劍影、戰(zhàn)火紛飛的保家衛(wèi)國的長城大決戰(zhàn)的實況，生動地表現(xiàn)了冀東抗日軍民不怕流血犧牲、與侵略者血戰(zhàn)到底，用血肉筑成新長城的愛國主義精神。這部電視劇特點主要表現(xiàn)在：

1.歷史的真實性。表現(xiàn)冀熱遼抗戰(zhàn)一直冀東作家的心愿，80年代末期李運昌曾組織人寫過《冀熱遼烽火》反映冀東抗戰(zhàn)歷程的電視劇本，軍旅作家李西岳也曾創(chuàng)作過以冀東抗戰(zhàn)和潘家峪為題材抗戰(zhàn)電視劇本，但都沒能進入拍攝過程，這就在抗戰(zhàn)史上留下了令人遺憾的空白，作為文學作品，只有冀東老作家陳大遠曾經寫過反映潘家峪人民復仇抗戰(zhàn)的長篇小說《蟠龍山》。可以說，這部電視劇填補了這個空白，完成了人們的心愿。在這部電視劇中，作者用歷時性的手法，真實表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭冀東軍民，尤其是潘家峪復仇團同仇敵愾，為民族存亡、為親人復仇的在長城一線與裝備精良、窮兇極惡的侵略者展開殊死的拼殺、慘烈戰(zhàn)斗歷程。他們不畏強敵，不怕犧牲，用傳統(tǒng)的武器、用自己的血肉之軀，直面對敵，英勇無畏，表現(xiàn)出了民族的凜然正氣和以血還血，以牙還牙的民族血性，不屈不撓、抗戰(zhàn)到底的民族精神。作品尊重歷史，恪守歷史的真實性，按照歷史的本來面目來寫，基本采取了整體真實，局部虛構的創(chuàng)作方法，抑或是大真實、小虛構的創(chuàng)作理念，不僅主要事件、主要人物，地名、村名是真實的，一些細節(jié)也是真實的。如潘家峪慘案的原委經過，以及冀熱遼軍區(qū)的抗戰(zhàn)的事件都是真實的?？梢哉f，這是一部較為真實地表現(xiàn)了冀東抗戰(zhàn)史的電視劇。這與近年來電視劇創(chuàng)作中的戲說歷史、篡改歷史、戲說歷史、胡編歷史、穿越歷史的手法是大相徑庭的，這種創(chuàng)作態(tài)度在當下影視劇創(chuàng)作中也是難能可貴的，起到了一種撥亂反正的作用。

2.人物的典型性。在這部作品中，作者生動地塑造了冀東軍民抗戰(zhàn)群體。首先是在潘家峪人民身上所表現(xiàn)出來的中華民族的骨氣和血性。為了保衛(wèi)家園，為親人復仇，面對日寇的淫威和惡行，他們寧死不屈、同仇敵愾，與敵人進行了殊死血博，雖然一千多人慘死在大屠殺中，但劫后余生的人們沒有退縮，以長城紅，七爺、八爺、鳳來等為代表的潘家峪人系國恨家仇于一身，高唱著“血債要用血來還”的復仇之歌，以不同的方式與不共戴天的敵人展開了殊死拼殺，英勇地表現(xiàn)了潘家峪人的誓死保家衛(wèi)國、打敗侵略者民族正氣和必勝信心。除此，作品還精心塑造了冀熱遼的抗日將士的英雄群像。尤其是重點描繪了鄭司令、付政委、霹靂火等典型形象。他們有著不怕犧牲、舍身為民救國的愛國精魂，他們在民族危亡、國土淪陷的緊要關頭，帶領部隊與敵人浴血拼殺，甚至用傳統(tǒng)的武器與敵人的機槍大炮抗爭，用熱血和肉體筑成了中華民族新的長城，使國民精神和道德力量得到了崇高的表現(xiàn)，寫得壯懷激烈、豪氣沖天，撼人心魄、催人淚下。除此，作品還精心塑造了一些綠林人物，如平東洋等，雖然他們有狹隘的匪氣，但在民族危亡的時刻，放棄個人狹隘的利益取舍，而是以民族利益為重，與抗日軍民同仇敵愾，與日寇展開了殊死拼殺，即使是大老雕等投靠的日寇的土匪，最后也幡然醒悟、以死正身?？梢哉f，冀東抗日軍民用熱血和生命譜寫了一曲震撼云天、抵抗外侮的民族精神的壯歌。作品在高揚這些典型人物強烈的愛國主義和英雄主義精神的同時，也把佐佐木等侵略者的兇狠殘暴、泯滅人性、道德淪喪的狼子野心揭露得淋漓盡致。作品也正是在這生與死、愛與恨、情與仇的激烈沖突和鮮明比照中凸顯了人性的善惡、美丑，以激起我們對侵略者的無比仇恨，對抗日軍民的無限敬仰?？梢哉f，這是一部較大的思想深度和意識到的歷史內容，并同情節(jié)的生動性和豐富性完美的融合的作品。

3.藝術的獨特性。首先，在于這部作品有著崇高的悲壯美。作品立意深邃大氣，表現(xiàn)出了一種慷慨悲壯的豪放氣勢和革命英雄主義精神。作品謳歌了冀東軍民在國家生死存亡的時刻，在兇殘的敵人面前不怕流血犧牲、不怕艱難困苦的民族正氣和犧牲精神。在國家生死存亡的危機時刻，在強大的滅絕人性的敵人面前，代表社會本質力量的實踐主體的冀東抗日軍民必然會付出巨大的犧牲。也正是在這血與火、生與死的斗爭中，人的本質力量被提升、被美化、被擴張了，因而表現(xiàn)出一種蕩氣回腸的崇高之美，給人以心靈的震撼和精神的鼓舞。其次，作品善于把激烈的戰(zhàn)爭場面與人物感情糾葛巧妙結合，軍旅生活與冀東農村場景互為穿插，歷史與現(xiàn)實緊密銜接，這樣使得作品張馳有度、井然有序，使得作品既波瀾壯闊，有史詩般的戰(zhàn)爭的悲壯和慘烈；又舒緩恬靜，有兒女情長的個人情話和私語。第三，故事情節(jié)驚險曲折，結構安排開合自如，多條線索交織融合，給人一種蕩氣回腸、撼人心魄審美感受。第四，作品的語言也顯現(xiàn)出一種明快簡潔、平實質樸、剛勁有力風格，給以雄渾沖蕩之美。此外，作品還使用、引用了冀東一帶大量的民俗民情民風民謠民語和民間故事，有著強烈的地域色彩和濃郁的民情鄉(xiāng)風。第五，強烈的色彩感。長城紅有血染的風采，有戰(zhàn)斗者保家衛(wèi)國火熱之情的熱烈，有北國風光的壯美，這使得作品在外在形式上給人以審美的沖擊。正是如此，這部作品以深邃的理性力量，雄健豪放的敘事方法，曲折有致的情節(jié)營構，典型生動的人物形象，張馳有序的表現(xiàn)手段，形成了恢弘博大、悲壯沉實的藝術風格，給人一種蕩氣回腸、昂揚向上的審美感受。

《長城紅》是一部具有歷史的含量、人性的力量、哲學的質量和美學的分量的電視劇。這樣就使得它就成為了一部抗戰(zhàn)備忘錄，精神啟示錄。最后，還需要說明一點是，這部作品是不僅民族精神的弘揚，也是作者心性的張揚，充分表現(xiàn)出了作者的道德立場、審美理想，這種精神在當下演藝界漠視精神、忽視人性、追逐金錢、攀比利益的語境中難能可貴。因而《長城紅》也就成了凈化心靈、純化精神、美化道德的典范文本，這對于當下凝聚民族精神和強化國民素質，療救和拯治病態(tài)社會有著一種積極的作用，對于當前文學創(chuàng)作媚俗化、虛妄化的風氣也有著一種救贖的意義。

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