有一點(diǎn)不帶政治的文學(xué)嗎？

——讀《太陽照在桑干河上》

青年趙文凌

　　最近一段時(shí)間，我讀了著名女作家丁玲的《太陽照在桑干河上》。隨意瀏覽了一下網(wǎng)友對(duì)丁玲的評(píng)價(jià)，感覺有一些分化，有人認(rèn)為這是一個(gè)不可多得的好作家，有人卻將她到延安去作為她的分割點(diǎn)，認(rèn)為她去延安之后的作品不純粹了。

　　不知道在網(wǎng)絡(luò)上隨意跟風(fēng)評(píng)論丁玲的人有沒有讀過這本小說。讀完這部小說之后，我覺得丁玲的文學(xué)素養(yǎng)很高，這本書的前面列有主要人物表，計(jì)三十六名。寫人物當(dāng)然是小說家最主要的藝術(shù)手段，丁玲寫的這三十六人，雖不能說個(gè)個(gè)是深刻重要的文學(xué)典型，但她把當(dāng)時(shí)北方鄉(xiāng)村中的各色人等呈現(xiàn)在我們面前，讓我們看到他們是怎樣生活、怎樣思想、怎樣活動(dòng)的，他們?cè)鯓釉跉v史中加進(jìn)自己的力量，他們的這份力量無論是正面的反面的，無論是大些的小些的，都是參與了歷史，歷史就是人們合力作用的結(jié)果。

　　了解我國革命史的人都應(yīng)該知道土地改革對(duì)于我國革命成功的重要性?？梢哉f，沒有土地改革，就不會(huì)有那么多農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨的支持；沒有土地改革就沒有社會(huì)主義思想的深入人心。

　　正是因?yàn)橛辛?ldquo;打土豪、分田地”，農(nóng)民才從上千年來地主的束縛中解放出來；農(nóng)民才能吃飽了飯；才能回過頭來支持讓他們吃飽飯的共產(chǎn)黨；才能在共產(chǎn)黨的教育下以讓全天下受苦人都吃飽飯為自己的理想……

　　但和很多年輕人一樣，我也不喜歡假大空的歷史。只要稍微動(dòng)腦子思考一下就知道土地改革不可能一帆風(fēng)順，固有的思想不容易被打破，原有的生產(chǎn)關(guān)系不容易被瓦解，共產(chǎn)黨沒有那么神乎其技。

　　那么共產(chǎn)黨到底是通過哪些工作讓千百年形成的地主制度一步步瓦解的呢？

　　如今的文學(xué)藝術(shù)似乎少有展現(xiàn)這一段歷史的作品，那如果想通過一個(gè)豐富的寫實(shí)文學(xué)而不是枯燥乏味的史料數(shù)據(jù)來了解這段歷史的話，左yi文學(xué)作品就是個(gè)很好的選擇，丁玲的《太陽照在桑干河上》就是個(gè)很好的選擇。而至于為什么現(xiàn)在鮮有文藝作品敘述土地改革，這就是另一回事了。

　　丁玲的這本小說生動(dòng)細(xì)致地描寫了一個(gè)村的土地改革運(yùn)動(dòng)，這樣一部小說或許比萬千的社會(huì)調(diào)研更能直觀地告訴我們，農(nóng)民們考慮的是什么，農(nóng)民們擔(dān)心的是什么，農(nóng)民們掛念的是什么。

　　一九四六年至今，六十年過去了，小說作者丁玲和她寫的書中的許多人物，用司馬遷的話來說，其人與骨皆已朽矣，但這本小說仍在，它因?yàn)槲膶W(xué)現(xiàn)實(shí)主義而不朽，直至人類作為宇宙現(xiàn)象的消失而同歸于盡。小說所描寫的歷史事件（在反封建意義上的土地改革），距離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

　　丁玲通過描寫暖水屯這樣一個(gè)普通村莊的土改運(yùn)動(dòng)，從發(fā)動(dòng)到取得初步勝利，真實(shí)生動(dòng)地反映了農(nóng)村尖銳復(fù)雜的jie級(jí)斗爭，揭示出各個(gè)不同jie級(jí)不同的精神面狀態(tài)。

　　1946年夏，中共中央關(guān)于土改的“五四指示”下達(dá)不久，土改工作組來到暖水屯。組長文采是一個(gè)自以為是、主觀任性、作風(fēng)武斷的知識(shí)分子，他一到村就決定第二天召開群眾大會(huì)，關(guān)起門來寫講話稿，在會(huì)上一講就是6個(gè)鐘頭，大人聽得懶洋洋，加上小孩子哭哭鬧鬧，結(jié)果大會(huì)毫無效果；張正典則暗中搗亂，使村干部人心不齊、群眾顧慮重重、運(yùn)動(dòng)冷冷清清。而地主們卻在暗中加緊活動(dòng)，錢文貴最猖獗，他施美人計(jì)，逼迫侄女黑妮勾引農(nóng)會(huì)主任程仁；他耍手段，企圖將群眾的斗爭鋒芒引向地主李子俊。在任國忠的恐嚇之下，李子俊逃跑了。農(nóng)會(huì)發(fā)動(dòng)李家佃戶，上門追索地契，李子俊老婆哭哭啼啼、下跪求請(qǐng)，佃戶們被軟化，覺得于心不忍，便紛紛離開李家，對(duì)李子俊的斗爭便失敗。

　　工作組組員楊亮深入群眾，訪貧問苦，受到農(nóng)民們的歡迎和信任；他與富有斗爭經(jīng)驗(yàn)的老黨員、支書張?jiān)Ｃ穹謩e聯(lián)絡(luò)干部們，發(fā)動(dòng)群眾把全屯地主的果園都看管起來，統(tǒng)一收摘和出售地主園子里的果子，農(nóng)民便得到了實(shí)惠，隨后又發(fā)動(dòng)佃戶向地主江世榮要回地契，農(nóng)民郭富貴帶頭與江世榮算租子賬，迫使江世榮交出地契。這些勝利大大鼓舞了農(nóng)民，他們要求斗爭錢文貴，但遭到文采反對(duì)。

　　在此重要時(shí)刻，縣委宣傳部長章品來檢查工作。他原是第一個(gè)進(jìn)暖水屯的八路軍戰(zhàn)士，對(duì)村里情況較為熟悉，他一進(jìn)村，農(nóng)民們都找他反映情況。在他主持的會(huì)議上，他支持楊亮、張?jiān)Ｃ竦囊庖?，決定發(fā)動(dòng)群眾，斗爭錢文貴。斗爭會(huì)上，群眾有苦訴苦，有冤伸冤。最后，大會(huì)決定留給錢義25畝地，錢文貴其余的土地和財(cái)產(chǎn)全分給窮苦農(nóng)民。

　　錢文貴是村里“八大尖”的第一個(gè)尖，他被斗倒之后，群眾受到了極大的鼓舞，并很快被發(fā)動(dòng)起來，從而，使這場同地主jie級(jí)的斗爭取得了階段性的勝利。農(nóng)民再接再厲，分得了地主的田地和浮財(cái)，一片歡喜。為保衛(wèi)勝利果實(shí)，100多名青壯年組成的民工大隊(duì)開赴前線。工作組則回縣里去匯報(bào)工作和接受新的任務(wù)。

　　這些都不是假的文學(xué)情節(jié)，而是極為寫實(shí)的文學(xué)情節(jié)，是可以反映真實(shí)歷史的文學(xué)情節(jié)。缺乏經(jīng)驗(yàn)還自以為是的知識(shí)分子、總是想著自保的狡猾地主、備受壓迫想dou地主卻又擔(dān)心地主重新翻身所以心情復(fù)雜的農(nóng)民、斗爭經(jīng)驗(yàn)豐富依靠群眾的老黨員……不同階級(jí)、不同人物的性格轉(zhuǎn)變、內(nèi)心動(dòng)態(tài)、思想成長都在這一部小說里展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　從這個(gè)角度來講，左yi文學(xué)有著十分重要的意義。相對(duì)于當(dāng)時(shí)歷史的宏觀局面而言，一個(gè)村的土地改革當(dāng)然是太渺小了，但經(jīng)過文學(xué)把它在紙上寫定，它就成了當(dāng)時(shí)中國革命一個(gè)最樸素的視點(diǎn)，從中能看到整個(gè)的世界。越是往后，它將越有價(jià)值，就像生物化石對(duì)于人們的意義一樣。

　　回過頭來看，為什么丁玲能寫出《太陽照在桑干河上》？為什么在這部作品前后，人們對(duì)她的評(píng)價(jià)變了？

　　讓丁玲下定決心要為底層人民書寫歷史的關(guān)鍵就是1942年延安文藝座談會(huì)。

　　座談會(huì)上，毛主席發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。深刻剖析了黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系問題、文藝為什么人的問題、普及與提高的問題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問題、歌頌和暴露的問題等。

　　丁玲聽了毛主席的一番教導(dǎo)之后，決心到人民群眾的火熱斗爭生活中去自覺地向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)。1946年，丁玲請(qǐng)求參加晉察冀中央局組織的土改工作隊(duì)，去桑干河兩岸的懷來、涿鹿一帶進(jìn)行土改。

　　在溫泉屯，她走家串戶，訪貧問苦，與廣大群眾同呼吸，共命運(yùn)，興致勃勃地和農(nóng)民交融在一起，“那些老年人，那些最苦的婦女們，那些積極分子，那些在斗爭中走到最前邊最勇敢的人們”帶給她“興奮"和“幸福”。她在農(nóng)村火熱的斗爭生活中既轉(zhuǎn)變了思想，又吸取了創(chuàng)作的源泉，獲得了豐富的素材，同時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。

　　作家就是在這樣的生活、思想、感情的基礎(chǔ)上，于1946年11月初在阜平一個(gè)小村莊開始了長篇的創(chuàng)作。

　　在當(dāng)時(shí)，除了丁玲，還有許多作家都是左yi文學(xué)的成員，包括快被表情包玩壞了的魯迅先生。魯迅先生的雜文、小說等作品針砭時(shí)弊、為底層百姓發(fā)聲，是文學(xué)與政治相結(jié)合的典范。魯迅先生強(qiáng)調(diào)文藝對(duì)社會(huì)黑暗面的暴露和批判，強(qiáng)調(diào)作家的世界觀和作品的真實(shí)性，這都是馬克思主義批評(píng)方法的主張，是無產(chǎn)階級(jí)文藝思想的代表。

　　而如果說這樣和社會(huì)實(shí)際如此貼近的作品要被評(píng)論為政治色彩過于濃厚，甚至因此被現(xiàn)代知識(shí)分子所鄙夷、否定的話，那我也只能呵呵了。

　　難道說，不是反映社會(huì)歷史實(shí)際情況，而是脫離實(shí)際、為了諂媚一頓亂吹的作品才是好作品？不是深入社會(huì)、深入群眾創(chuàng)作，而是關(guān)在黑屋子里全憑想象創(chuàng)作出來的作品才是好作品？不是為了社會(huì)的進(jìn)步、批判力極強(qiáng)，而是一味歌頌太平盛世、滿篇男女愛情的作品才是好作品？

　　看來，如今的社會(huì)環(huán)境到底和延安時(shí)期不同了。那時(shí)候，知識(shí)分子一改歌頌才子佳人、帝皇將相的千年傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而把視線放在了沾滿泥巴的農(nóng)民、渾身都是鐵銹的工人身上。對(duì)于精英、個(gè)人英雄的歌頌也轉(zhuǎn)而變成了對(duì)于集體英雄主義的高歌。千百年來默默奉獻(xiàn)的工農(nóng)群眾終于在文學(xué)藝術(shù)上留下了自己的姓名。

　　而現(xiàn)在卻對(duì)這個(gè)轉(zhuǎn)變充滿了鄙視，這到底是社會(huì)的“進(jìn)（tui）步”還是作家的悲哀？

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