毛澤東是中國革命之根

任志剛

滿清入主中原之后，采取了聯(lián)合蒙古、拉攏漢人士族的政策，所以快速穩(wěn)固了政權(quán)。這些政策一定程度上消弭了國內(nèi)民族矛盾，滿清時(shí)期中國的國土面積大增，糧食品種也大大增加，這些因素使得人口暴漲。與西方的通商又使得民間財(cái)富大增，所以出現(xiàn)了康乾盛世。優(yōu)哉游哉神仙般的日子，使得中國從上到下，根本無人去關(guān)注外部的世界。而這時(shí)，歐州工業(yè)革命的浪潮已經(jīng)形成并快速膨大，像海嘯一樣席卷全球。在這滅頂之災(zāi)到來之前，中國社會(huì)集體生活在煌煌天朝的夢中。

1840年，洋人的大炮炸暈了統(tǒng)治中國的滿清貴族和士大夫，也炸醒了中國人。一些中國的智者意識(shí)到這是千年未遇的大變局。然而事實(shí)證明，這種理解依然不夠，這大炮其實(shí)代表的是人類歷史上罕見的大革命。在人類的歷史中，只有農(nóng)業(yè)革命可以與之相提并論?？墒寝r(nóng)業(yè)革命是經(jīng)歷了漫長的歲月之后的漸變，而工業(yè)革命卻是人類社會(huì)基因突變性的進(jìn)步。面對(duì)西方毒蛇般的進(jìn)攻，中國龍?jiān)谝话倌甑臅r(shí)間里基于中國傳統(tǒng)的抵抗、適應(yīng)等各種努辦基本無效，這就擊碎了所謂的中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。這也是為什么每當(dāng)有人說中國傳統(tǒng)文化如何美妙的時(shí)候，另一些人心理上總是難以認(rèn)同的原因所在。

滿清帝國大廈轟然倒塌之后，中國傳統(tǒng)文化被一些人決絕地否定。我們必須看到這種決絕地否定在相當(dāng)長的時(shí)間段里曾是有積極意義的，因?yàn)橹袊锩淖枇^大，沒有決絕地否定傳統(tǒng)或者說中國人不到絕望的地步是難以進(jìn)行徹底革命的。

這一百多年的落后和屈辱令人痛徹心扉，這銘心之痛使我們民族徹底反思。這反思徹底到什么程度呢?到了徹底否定自己，全盤接受西方文化的程度。相當(dāng)多的人認(rèn)為中國從制度到文化，再到道德都有問題。最后得出結(jié)論就是中國人是劣等的，命該如此。這甚至成為很多人接受的定論!

這種觀點(diǎn)在六十年前被強(qiáng)力終止了。緣由是一個(gè)落后的民族拿著簡陋的武器，打敗了以美國為首的武裝到牙齒的聯(lián)合國軍。這勝利足以證明，中華民族不是劣等民族，這是中國人再次站立起來的標(biāo)志。在此之后，再次站起來的中國人靠著艱苦奮斗、自力更生再造中國!

有一個(gè)時(shí)期，中國人集體堅(jiān)信我們是偉大的民族，我們一定能夠趕上歐美。這個(gè)信念支撐著我們的父輩們吃苦、受累、流血、流汗，整整一代人勒緊褲腰帶，為后人打下了工業(yè)化的底子。

由于解放后的前三十年我們?nèi)σ愿胺e累社會(huì)財(cái)富，以最低的消費(fèi)艱難度日，全民衣食簡陋，忙著攢家當(dāng)，沒有顧上看世界。當(dāng)我們隨后打開國門才知道，西方也在快速進(jìn)步中。而且西方的奢華超出我們的想象，甚至周邊的四小龍也比我們的日子好過。這種巨大的反差導(dǎo)致中國人樣樣都不成的觀點(diǎn)又一次出現(xiàn)了，而且還獲得了社會(huì)精英大范圍地認(rèn)可。

一百多年的落伍，徹底摧毀了一些中國人的信念。有人甚至發(fā)狠說，我們需要再被殖民三百年，可見我們對(duì)自家傳統(tǒng)否定到何等程度!前些年，中國甚至流行過學(xué)習(xí)日本，說是日本人面對(duì)西方的優(yōu)勢轉(zhuǎn)彎極快，學(xué)習(xí)的精神也是極其透徹的，日本人就差杰克遜那樣把皮膚漂白了，很多人認(rèn)為這才是學(xué)習(xí)西方該有的態(tài)度。

我們甚至羨慕過四小龍的富裕，我們就曾經(jīng)集體地犯過這樣的惡臭。這多少有點(diǎn)像家里生了一堆兒子的窮人，羨慕鄰居家生個(gè)女兒嫁給富人后便可穿金戴銀一樣。多數(shù)人不明白小國可以通過攤販靠大國來獲得機(jī)會(huì)和財(cái)富，就像女人可以通過嫁給富人改變命運(yùn)一樣。大國是做不到的。大國是男人，只能靠自己。其實(shí)中國除了自力更生，任何道路都不通，這么簡單的道理居然多數(shù)人不明了?可見我們?cè)?jīng)弱智到了什么程度!

事實(shí)證明，并不是所有的人都能理解中國革命的深刻意義的，而且多數(shù)人對(duì)這場革命的長期性和艱巨性更是缺少認(rèn)識(shí)，甚至連一些積極的參與者也無法全部理解和忍受這種艱巨。故而如何看待解放后六十年里的前三十年，目前中國出現(xiàn)了完全相反的觀點(diǎn)。

我們不能接受否定前三十年的觀點(diǎn)，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)不可復(fù)制的也是不可思議的年代。那一代人沒有私利，一心一意為了國家和后人攢家當(dāng)。后人們需要知道在經(jīng)歷了流血犧牲的二十八年之后，那些打下天下的勝利者居然面臨的是另一個(gè)流汗甚至屈辱流淚的二十八年。

我們今天依然無法準(zhǔn)確表述這一超過半個(gè)世紀(jì)的神圣的故事，只因?yàn)樗删途薮螅揖嚯x我們太近，以至于我們當(dāng)下依然無法看清全貌。我們只知道一點(diǎn)，就是所有的參與者都從青年變成了古稀耄耋老人。他們多數(shù)沒有享過什么福，有的人甚至受到天大的委屈。但是他們中有很多人是無怨無悔的，因?yàn)樗麄冏院烙谧约簳鴮懞椭鲗?dǎo)了中華民族復(fù)興歷程中最重要的那一段歷史，他們知道這種青史留名的機(jī)緣可遇而不可求。我們的后人們也會(huì)承認(rèn)，中共最初的半個(gè)世紀(jì)的奮斗歷程是我們民族歷史上的神奇事跡!這一神跡就發(fā)生在距離我們很近的昨天!

然而這三十年，卻出現(xiàn)了大量的否定先輩們犧牲的言論。甚至一些革命了一輩子的老人，看到美國和歐州的富有之后，都不再堅(jiān)守自己的理想和信念了。一些知識(shí)界人士則成為西化尖兵，最近三十年越是鼓吹西化越是引人注目，成為影響中國前進(jìn)的一種逆流!

人類的道路充滿曲折，中國歷史更是反復(fù)處于循環(huán)的狀態(tài)，最終能達(dá)成螺旋上升就已經(jīng)很了不起了。但是我們最近的一次反動(dòng)卻是不可思議的逆流：我們集體地嘲笑崇高和高尚，抱團(tuán)質(zhì)疑先輩的犧牲和奉獻(xiàn)，全面地否定父輩的鮮血和汗水。像極了小時(shí)候被嚴(yán)父管教的幼童長大后的全方位的逆反，全民腦殘又玩了一次全面西化。曾幾何時(shí)，在中國，要是能把眼珠子摳出來換個(gè)藍(lán)眼睛估計(jì)也會(huì)有人干的。

二十多年前，中國社會(huì)經(jīng)歷了最強(qiáng)悍的右傾思潮的洗禮。中國社會(huì)好不容易建立起的一種新的價(jià)值體系再一次被粉碎，全民逐利導(dǎo)致人性之惡在中國表現(xiàn)得淋漓盡致。所有的事務(wù)變成了商品，所有的來往全是交易，多數(shù)人根本不關(guān)注大是大非問題，而是埋頭逐利。

逐利其實(shí)不算是太大的錯(cuò)誤，真正令人難以忍受的是一些人把我們革命的年代，特別是流汗苦干和奉獻(xiàn)的年代，說成是漆黑一團(tuán)的悲慘世界。他們現(xiàn)身說法，痛訴自家的委屈以證明中國社會(huì)之不公。他們的招數(shù)就是用不良的個(gè)體事件來描述解放后的新中國，這招數(shù)對(duì)多數(shù)個(gè)體進(jìn)行洗腦是絕對(duì)有效的。傷痕文學(xué)這種東西已經(jīng)叫喚了三十年，還在無休無止地進(jìn)行著，絲毫不顧及大眾的承受能力。

與此同時(shí)，西化之風(fēng)強(qiáng)勁。而鼓吹西化的人們把主要攻擊點(diǎn)放在我們的傳統(tǒng)上，他們婉約地指出中國當(dāng)下的問題主要是文化出了問題，教育出了問題。中國人沒有尊嚴(yán)，沒有造反精神。他們的招數(shù)是把國家和個(gè)體分離，最后的要害是想告訴大眾這個(gè)國家和每個(gè)人沒有關(guān)系，而且是統(tǒng)治者迫害個(gè)體的工具。

最令人不齒的是，一些人為了證明現(xiàn)行體制不正當(dāng)，把日本人侵略時(shí)期、軍閥混戰(zhàn)時(shí)期、滿清幾百年的歷史都要美化一番，卻把建國后的三十年描述成人間地獄。不過，這些人沒有想到的是他們賣力過了頭才讓我們很多人猛然驚醒。

不能否認(rèn)，革命的年代是有人受到過很大委屈的，而且這種委屈確實(shí)是歷史上從來未有過的。要知道在中國過去的歷史上，不論怎樣改朝換代，總是有一部份人不受什么傷害。無論是換個(gè)皇帝還是異族入侵，他們都是換個(gè)主子，接著過自家的好日子。這就是富人階層和讀書人的作為!這也是中國人難以有效抵抗外寇的主因。這個(gè)階層只受到一次清算，就是在三十年前，所以他們永世難忘。不過站在和他們不同的立場上看，這些人聲討的那個(gè)時(shí)代恰恰是我們民族浴火重生徹底凈化的時(shí)代。

這樣我們就能夠理解和解釋，這三十年的某些負(fù)面的情緒為什么會(huì)出現(xiàn)或是為什么表現(xiàn)出如些的非理性和不正常。這種非理性和不正常主要表現(xiàn)為否定毛澤東和建國之后前三十年中共的作為，這種欺師滅祖、孫子說爺是大壞蛋的現(xiàn)象在人類歷史上都是罕見的奇觀，會(huì)作為歷史的笑話而被人記憶。

毛澤東是中國革命之根。這個(gè)比喻有雙重意義，其一是他無法否定；其二是否定他就是挖中共的根?？梢源_定的是否定他的人都是自私和卑微之徒。要知道，中國的逆轉(zhuǎn)進(jìn)程中所有人都做出了犧牲。最大的犧牲是第一代共產(chǎn)黨人，而不是有產(chǎn)者。小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)份子所遭受的犧牲并非是自愿的，所以也是不高尚的。這種被動(dòng)的犧牲既不是高尚的，也不是最大的，更不是最深的，卻鼻涕眼淚控訴了三十年，已經(jīng)沒有聽眾了，也該歇歇了。

我們建議那些在革命的過程中受過委屈的人們把心放寬些，要知道所有的犧牲都是我們民族進(jìn)步的代價(jià)。要淡化自己的恩怨得失，請(qǐng)站在歷史和大眾的角度來看待中國近代史和當(dāng)代史，每一個(gè)中國人都應(yīng)該對(duì)逆轉(zhuǎn)和復(fù)興途中的所有犧牲表示崇敬!過不了這一關(guān)，我們?cè)谒枷肷嫌肋h(yuǎn)是個(gè)人私利的奴仆!

另外，我們的知識(shí)階層一百多年來一直有一種速成的傾向,表現(xiàn)為指望引進(jìn)某種思想或者制度西化就能改變中國.抱住某種主義不放手的人其實(shí)和全盤西化的人一樣,都不是實(shí)事求是的人,而是速成主義者。

中國今后一定是需要理論指引的，這理論或是創(chuàng)新或是在已經(jīng)被實(shí)踐證明過的理論中確認(rèn)。我們歡呼創(chuàng)新，不過我們知道，創(chuàng)新絕不是一件輕飄飄的文字工作。因?yàn)橹袊倪M(jìn)步是基于鮮血、眼淚和汗水的積累，而不僅僅是某種思想意識(shí)的傳播。人類歷史上多數(shù)思想家們影響世界靠的不純粹的思維的力量而是世俗政治力量的推動(dòng)，這一點(diǎn)要引起我們的高度注意。

在中國大革命時(shí)代生活的人們無一不打上深刻的時(shí)代烙印。我們很驚訝地看到，即使很有智慧的人，卻也在對(duì)待毛澤東時(shí)代的一些重大問題上依然注重于關(guān)注傷痕，從而失去對(duì)中國人靈魂改造的深刻觀察。這一局限大大降低了很多思想者的歷史地位，這也使得近三十年中國思想界平淡無奇。

這三十年來，多數(shù)知識(shí)份子之所以沒有進(jìn)入思想家的領(lǐng)域，其實(shí)是簡單的立場錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄兒芏嗳藢?duì)中國革命和建設(shè)時(shí)代持有否定的態(tài)度。而歌頌者也沒有講清楚，因?yàn)榘岩粋€(gè)吃苦的年代描述成一個(gè)天堂，這會(huì)讓沒有親歷的人們難以理解和接受。我們今后要明明白白說清楚，前三十年建設(shè)時(shí)期那是一個(gè)吃苦受累的時(shí)代，甚至可以說是中國歷史上最為艱苦的時(shí)代。但是這個(gè)苦不同于歷朝歷代由盛到衰只是底層大眾蒙受的那種苦難，而是苦干、勒緊褲腰帶、只有付出沒有享受的一種積極之苦，一種高尚之苦!

我們不接受對(duì)前三十年的否定，但是我們也不贊成另外一種傾向，那就是過度指責(zé)最近的三十年。中國社會(huì)總有些人喜歡站在道德的高度去臧否人物，這些人常常犯的錯(cuò)誤是把神圣當(dāng)做正常，把正常降低為落后，這種道德潔癖往往讓人哭笑不得。

今日中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是由中國社會(huì)的精英組成，他們來源于中國社會(huì)的各個(gè)階層，和舊中國的精英完全是兩個(gè)性質(zhì)。他們是中國人的兒女，代表了中國社會(huì)的各個(gè)階層。和我們多數(shù)人的祖上都是農(nóng)民一樣，當(dāng)今中國社會(huì)的高學(xué)歷人才多數(shù)是平民的后代。而建成平民化社會(huì)恰恰是中國革命的最大成果，中國社會(huì)的平民化進(jìn)步是人類歷史上最偉大的進(jìn)步。平民也是改變和建設(shè)中國的最大力量，這使得中國擁有世界上最為先進(jìn)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

我們必須明確，真正改變中國的是正能量的積累，是中共自1927年之后上山開始一點(diǎn)一滴積累而成的各種力量合力而成。既不是某種文字上的主義，也不是什么制度西化。

1840年之后的苦難和犧牲多數(shù)是外寇強(qiáng)加給我們的，只是靠著決絕地、自覺地犧牲，我們才得以逆轉(zhuǎn)和復(fù)興，這才是中國近百年來的主流文化。少數(shù)被革命的對(duì)象所受的精神之苦從來不是主流，所以極盡渲染、催悲催恨地控訴那個(gè)苦干與奉獻(xiàn)的時(shí)代是一種不可接受的反動(dòng)，其心可誅!一些人否定革命的目的，無非是想著讓更年輕的人產(chǎn)生這個(gè)國家不好，這個(gè)政府不好，這個(gè)民族不好，過去不好，現(xiàn)在不好，將來也不好的傾向而已。這些觀點(diǎn)不客氣地講是在為西方文化的入侵打前站，這是我們要堅(jiān)決反對(duì)的。

正視自己的缺點(diǎn)與落后，這作為學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的動(dòng)力和知恥而勇的策略也未嘗不可，但是宣揚(yáng)這種觀點(diǎn)的目的如果是為了否定我們的制度，可就是無法接受的了。其實(shí)一百多年來，我們中國人已經(jīng)嘗試過了所有的制度，最后證明都行不通，難道需要再試一遍么？

要知道，即使是鋼鐵也會(huì)被反復(fù)曲折而疲勞導(dǎo)致最終斷裂。我們中國人的思想在這一百多年來的反反復(fù)復(fù)中也產(chǎn)生了巨大的疲勞，這疲勞產(chǎn)生斷裂。這斷裂使得中國人產(chǎn)生了不同的傾向，一派主張全盤西化，一派則試圖回歸傳統(tǒng)。我們需要看看到底什么地方出了問題。

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