毛主席誕辰123周年：只有他改變了中國的命運

黎  陽

毛澤東主席誕辰123周年之際，旅美學(xué)者黎陽先生再撰長文，紀念這位歷史偉人。

一、徹底持久、貨真價實的和平與統(tǒng)一

中國自1840年起一直戰(zhàn)亂不斷——鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、捻軍、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、收復(fù)新疆之戰(zhàn)、甲午戰(zhàn)爭、義和團、八國聯(lián)軍、辛亥革命、護法戰(zhàn)爭、軍閥混戰(zhàn)、北伐、沙基慘案、萬縣慘案、南京慘案、濟南慘案、九一八、一二八、七七事變、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭……

所有戰(zhàn)亂苦難在毛澤東手里戛然而止——從1949年到現(xiàn)在，中國大陸已有67年多無戰(zhàn)爭。

有人會說，67年的和平?jīng)]什么了不起，中國歷史上超過67年無戰(zhàn)爭的“太平盛世”有的是。

然而第一，“67年的和平”只是一個迄今為止的動態(tài)記錄。中國大陸的和平仍在繼續(xù)，這個記錄在逐年被刷新——中國如今已有力量保護自己的和平。第二，中國歷史上的“太平盛世”往往水分很大，實際并非那么太平。

比如，滿清“康雍乾”時期號稱“太平盛世”。但《紅樓夢》第一回對這“太平盛世”是如何描述的？“偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身”——封建王朝的“太平盛世”不過如此。

又比如，魯迅曾如此描述國民黨的“黃金十年”：“中華民國十九年（1930年）十月三日到十日的上海各種大報小報的拔萃”——“津浦路暫仍分段通車”、“中央軍克陳留”、“遼寧方面籌組副司令部”、“禮縣土匪屠城”、“六歲女孩受孕”、“空軍將再炸邕”、“剿匪聲中一趣史”、“鄂省黨部祝賀克復(fù)許汴”、“法輪毆斃?；锝簧?rdquo;、“馮閻部下全解體”、“八路軍封鎖柳州交通”、“追記鄭州飛機劫”、“京衛(wèi)戍部槍決人犯”、“首都槍決共犯九名”、“林埭被匪洗劫”、“老陳圩匪禍慘酷”、“海盜騷擾豐利”……

注意：

第一：“津浦路暫仍分段通車”什么意思？軍閥割據(jù)唄——中國名義上是統(tǒng)一的，實際是四分五裂的。今天中國人已經(jīng)習(xí)慣成自然的“京滬鐵路”那時分為三截：“平津鐵路”（北平—天津）、“津浦鐵路”（天津—浦口）、“滬寧鐵路”（上海—南京）；今天的“京廣鐵路”那時分成兩截：“平漢鐵路”（北平—漢口）、廣漢鐵路（廣州——武昌）。而“津浦路暫仍分段通車”證明即使同一條津浦線也被割據(jù)成了幾段，所以不得不“分段通車”。

“分段通車”還算好的，至少想通還能通。而山西、云南的窄軌鐵路讓你想通都沒法通。

鐵路的“一國兩制”還不算多——只有“兩制”，其他則簡直五花八門：貨幣、度量衡、工業(yè)標準、管理體系、武器體系、軍制——用《雪白血紅》的話說，“一方土地一面旗幟，一面旗幟一支軍隊。從軍服軍銜到槍炮彈藥，從齊步正步到匍匐前進，世界上有多少列強，中國就有多少模式”。國家四分五裂，制式必五花八門。

第二：“禮縣土匪屠城”、“林埭被匪洗劫”、“老陳圩匪禍慘酷”、“海盜騷擾豐利”……等等說明了什么？中國不光有軍閥割據(jù)，更有大大小小的匪盜割據(jù)——東北胡子、湘西土匪、廣西土匪、江西土匪、豫西土匪、貴州土匪、四川袍哥、青紅幫、大刀會、紅槍會、哥老會、一貫道、座山雕、南霸天、形形色色土匪流氓地痞無賴混混會道門……中國封建社會幾千年，土匪惡霸黑勢力從來不絕，即使“太平盛世”也不例外。這些黑勢力靠什么生存？——搶劫老百姓。對老百姓來說，只要這些黑勢力存在，就無所謂“太平盛世”，無所謂“和平”。

中國社會千年不絕的匪患、無數(shù)大大小小割據(jù)分裂的黑惡勢力，毛澤東只用了短短幾年就摧枯拉朽一掃而光——全國剿匪、嚴厲打擊一切黑惡勢力反動會道門；不光打軍事戰(zhàn)，更打政治戰(zhàn)：“充分發(fā)動群眾，徹底孤立敵人”、“坦白從寬，抗拒從嚴”、“首惡必辦，脅從不問，立功受獎，反戈一擊有功”，通過根本的社會變革徹底消除貧富不均、生計無著、被迫鋌而走險等一切產(chǎn)生土匪黑社會的土壤，使中國社會從此徹底免除了匪患和各種黑社會——歷史上官府剿匪，屢滅屢生，官兵一走土匪很快死灰復(fù)燃，黑社會更是從來沒斷過線。而中國如今還有座山雕之類嗎？還有青紅幫、一貫道、大刀會、哥老會、袍哥之類嗎？（難怪《雪白血紅》說：“小鬼子那么兇，也拿‘胡子’沒法，共產(chǎn)黨三下五除二就劃拉光了。就憑這一點，共產(chǎn)黨不坐天下就怪了。”）

已經(jīng)習(xí)慣了今日中國生活的年輕人恐怕很難想象如果沒有毛澤東，如果自己到了毛澤東之前的中國怎么活——乘高鐵？處處割據(jù)、津浦路都要分段通車、各地鐵路寬窄都不一樣，怎么修高鐵？自駕游？遍地土匪、殺人越貨、到處綁票，你游一個試試？創(chuàng)業(yè)做買賣？首先，得精通跟各種不同的貨幣、各種不同貨幣時時不同的幣值打交道：金條、銀元、外幣、中央政府發(fā)行的各種貨幣、各地政府甚至各路軍閥發(fā)行的各種貨幣（小說《多收了三五斗》里，農(nóng)民一次賣糧就涉及三種貨幣：現(xiàn)洋、中國銀行發(fā)行的鈔票、中央銀行發(fā)行的鈔票）……要精通到什么程度？得如魯迅所說，一看就知道“什么是通行的，什么是該打折扣的，什么是廢票，簡直要不得。”其次，得準備應(yīng)付各種苛捐雜稅，包括預(yù)征到六十年以后的捐稅。如果涉及餐飲，就不但得打點管理、稅收、衛(wèi)生諸衙門，更得應(yīng)付各路大爺——軍、警、憲、特、達官貴人、行會、幫會、街頭混混流氓黑社會……不管是官府還是地頭蛇，有點勢力就能白吃白拿再加上收“保護費”，膽敢怠慢輕則趕你的客戶掀你的攤子砸你的店，重則能把人打得皮開肉綻頭破血流。如果碰上軍閥混戰(zhàn)或者幫會搶地盤大打出手就更倒霉，城門失火殃及池魚，命都難保，更不用說做生意了。如果涉及物流，就得準備應(yīng)付關(guān)卡林立——有關(guān)有路（包括水路）必有卡，有卡必有稅，稅率還沒準：按量收的、按件收的、按估值收的、按人頭收的、隨心所欲一口價蠻橫亂收的、要紙幣的、要現(xiàn)洋的、要實物的……“這里到范墓要過兩個局子，知道他們捐我們多少錢！就說依他們捐，哪里來的現(xiàn)洋錢？”（《多收了三五斗》）；“什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”（《故鄉(xiāng)》）

別的且不論，光想想上述這些就夠令人頭大了。就憑這就可以知道，毛澤東給中國大陸老百姓帶來的和平與統(tǒng)一多么徹底，多么貨真價實高質(zhì)量，多么史無前例，多么寶貴。（人大“公知”張鳴說亂世有自由，不僅“讓文化人得意”，而且讓“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦”都“活得人模人樣的”；《南方周末》說，“無政府包含著相當?shù)慕?jīng)濟自由”、“可以有效地推動經(jīng)濟發(fā)展。”他們絕口不提如此美好的“亂世自由”、“無政府自由”對普通老百姓的真正含義：軍閥土匪的“拉桿子自由”、“征稅自由”、“印鈔自由”、“設(shè)卡自由”、“收保護費自由”、“綁票自由”、“打罵自由”、“搶劫自由”、“殺人自由”……）

“哈佛才女”許吉如說：“安全感所帶來的自由選擇的權(quán)利，是一個國家賦予年輕人最好的禮物。”然而安全感的基礎(chǔ)和前提是和平和統(tǒng)一。沒有徹底持久、貨真價實的和平與統(tǒng)一，就不可能有真正的安全感。從這個角度可以說，徹底持久、貨真價實的和平與統(tǒng)一是毛澤東賦予所有中國人的最大最好的禮物。幾十年來，每個中國人每年每月每日每時每分每秒都在享用毛澤東的這份大禮；所以中國才有了“無戰(zhàn)亂，無匪患，人口翻番，壽命翻番”，才有了如今的“你不必一定要在別人的國土上成為一個非常優(yōu)秀的個體，才可以被尊重。你就踏踏實實的做一個哪怕普普通通的中國人，也會被善待。因為你的背后是一個穩(wěn)定的國家，而世界對你的國家充滿敬畏。”“你不需要向外界去解釋你國家存在的正當性，你不需要時刻去提防國土安全，你更不需要因為擔(dān)心國破家亡而流落他鄉(xiāng)。”“強大的國家會賦予一個少年強大的安全感，基于安全感，他可以自由的選擇他想生活的地點、職業(yè)、狀態(tài)，乃至是心情。他是輕裝上陣去看這個世界，又理直氣壯的回到自己的家園”、“如果你覺得你活得很舒服，那是因為有很多人在默默的為你付出。如果你覺得很安全，那是有很多人在為你承擔(dān)風(fēng)險。他們是邊疆官兵、維和部隊、外交官、公共服務(wù)的各行各業(yè)為了你和我更強的安全感在不懈努力”。

（許多人往往“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”、“不知道自己所擁有的是何等珍貴，直到失去”——病得爬不起來了，才突然知道健康有多珍貴；天下大亂血流成河了，才突然知道和平與統(tǒng)一有多珍貴；跟阿富汗、伊拉克、利比亞、敘利亞等國的難民同病相憐了，才突然知道“先有國才有家，沒有國哪有家”有多正確，從而才知道陳有西之流的“先有家才有國，沒有家哪有國”之類論調(diào)有多混賬。）

毛澤東說，“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。”這也是使中國實現(xiàn)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代這根本轉(zhuǎn)折的基本保證——在中國實現(xiàn)徹底持久、貨真價實的和平與統(tǒng)一本身，就是一項從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。

二、“人民萬歲”、“為人民服務(wù)”

盡管中國兩千多年前就有了“民貴君輕”、“以民為本”、“愛民恤民”之類，但那不過是裝模作樣，真正實行的一直是“英雄精英創(chuàng)造歷史”、“惟上智下愚不移”、“民可使由之，不可使知之”、“勞心者治人，勞力者治于人”、“壓迫有理”。兩千多年來中國老百姓的實際地位一直最低最賤：“草民”、“蟻民”、“賤民”、“莠民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“墮民”、“民粹”、“群氓”、“窮鬼”、“懶漢”、“人渣”、“痞子”、“腦殘”、“智障”、“愚昧”、“無知”、“弱智”、“低能”、“素質(zhì)低”、“智商低下”、“你窮是命中注定”、“你窮是因為你懶”、“你窮是因為你笨”……

有史以來第一次，毛澤東石破天驚振聾發(fā)聵地提出了“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”、“人民萬歲”、“為人民服務(wù)”。以前從來沒有人把人民群眾的地位提得這樣高——“‘農(nóng)民協(xié)會萬歲’，‘農(nóng)民萬歲’等等，明明都寫在‘紅綠告示’（標語）上面。‘農(nóng)民萬歲，這些人也算作萬歲嗎？’富農(nóng)表示很大的惶惑。”（毛澤東：《湖南農(nóng)民運動考察報告》）

毛澤東此舉徹底粉碎了中國沿襲了幾千年的尊卑體系，為中國實現(xiàn)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代這一根本轉(zhuǎn)折奠定了倫理道德和價值觀基礎(chǔ)，也從思想政治上劃清了野蠻與文明、原始與現(xiàn)代的界線——認同“人民萬歲”、“為人民服務(wù)”就是認同文明拒絕野蠻、認同現(xiàn)代拒絕原始；否認“人民萬歲”、“為人民服務(wù)”就是拒絕文明堅持野蠻、拒絕現(xiàn)代堅持原始。

中國實現(xiàn)從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折的全部舉措都圍繞著“人民萬歲”、“為人民服務(wù)”這一核心展開。沒有毛澤東的“人民萬歲”、“為人民服務(wù)”，就沒有中國老百姓的主人公意識，就沒有中國從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折——提出“人民萬歲”、“為人民服務(wù)”本身就標志著中國在思想理論、倫理道德價值觀等核心領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。

三、告別野蠻，跨入文明

1、下述體制是現(xiàn)代文明社會不可或缺的體制，是中國過去從來沒有、毛澤東時代才全面地系統(tǒng)地建立起來的涵蓋整個中國大陸的體制：

（1）防災(zāi)救災(zāi)體制——中國歷史上只有“賑災(zāi)”，沒有“救災(zāi)”。對官府而言，發(fā)生災(zāi)害給點救濟是“善舉”，是“德政”，但不是非盡不可的強制性義務(wù)，可以想賑就賑，不想賑就裝看不見，出了亂子再說。賑不賑沒準，賑多少沒準，什么時候到位沒準，能解決多大問題沒準。至于有組織有系統(tǒng)涵蓋全國的防災(zāi)救災(zāi)體制則根本談不上——大地震導(dǎo)致長江斷流，官府可以不聞不問，任憑堰塞湖決堤洪水一瀉千里變成大水災(zāi)。1920—1921年華北四省區(qū)大饑荒、1925年川黔湘鄂贛五省大饑荒、1928—1930年北方八省大饑荒、1931年、1937年兩次長江大水災(zāi)、1934年全國大旱災(zāi)、1936—1937年川甘大饑荒、1941年廣東大饑荒、1942年中原大饑荒、1943年廣東大饑荒、1946年南方大饑荒……無數(shù)人餓死、無數(shù)人流離失所、物價飛漲、囤積居奇、賣兒賣女、餓殍滿地、遍地“路倒”……官府一概可以無動于衷，可以不采取任何救災(zāi)措施，任憑災(zāi)民自生自滅。

毛澤東時代中國有史以來第一次建立起了全國性的防災(zāi)救災(zāi)體制，一方有難，八方支援，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)一指揮，密切配合……整個社會確立起了“防災(zāi)救災(zāi)是政府不可推卸的責(zé)任”、“救災(zāi)不力要問責(zé)”、“妨礙破壞救災(zāi)是大罪”等現(xiàn)代文明意識，中國從而在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折——如今中國發(fā)生天災(zāi)，還會出現(xiàn)“無數(shù)人餓死、無數(shù)人流離失所、物價飛漲、囤積居奇、賣兒賣女、餓殍滿地、遍地‘路倒’”之類人間慘劇嗎？

（2）衛(wèi)生保健體制——毛澤東時代之前，中國從來沒有全國性衛(wèi)生保健體制，絕大多數(shù)人生了病只能求神拜佛聽天由命，或任巫醫(yī)神漢江湖郎中擺布。中國人的衛(wèi)生狀況十分惡劣，傳染病大肆流行，寄生蟲病分布廣泛，危害嚴重（新中國成立后第一次全國性調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當時全國人口的發(fā)病數(shù)累計每年約一億四千萬人，死亡率在千分之三十以上，其中半數(shù)以上是死于可以預(yù)防的傳染病，如鼠疫、霍亂、麻疹、天花、傷寒、痢疾、斑疹傷寒、回歸熱等。此外黑熱病、血吸蟲病、瘧疾、麻風(fēng)、性病等也大大侵害著人民的健康）。由于束手無策，天花和肺結(jié)核（肺癆）造成了極高的死亡率，被視為絕癥，令人談虎色變聞風(fēng)喪膽——《紅樓夢》里史湘云聽說老公得了癆癥，馬上哭得死去活來。大富大貴之家尚且如此，小民百姓就更不用說了。這一切導(dǎo)致中國人被稱為“東亞病夫”。

毛澤東時代中國有史以來第一次建立起了全國性的衛(wèi)生保健體制，并在全國掀起了轟轟烈烈的愛國衛(wèi)生運動：“除四害、講衛(wèi)生”、“預(yù)防為主、防治結(jié)合”、“中西醫(yī)結(jié)合”、“把醫(yī)療衛(wèi)生的重點放到農(nóng)村去”、“徹底改變農(nóng)村一無醫(yī)二無藥的局面”、“合作醫(yī)療”、“赤腳醫(yī)生”……中國老百姓歷來生了病只能聽天由命死扛活挨自生自滅的狀況被徹底改變。這一切使毛澤東時代的中國人平均壽命翻了一番，從1949年以前的三十多歲迅速提高到六十多歲，“東亞病夫”的帽子從此被摘掉。全國性衛(wèi)生保健體制的建立意味著中國在這一領(lǐng)域告別了原始和野蠻，跨入了現(xiàn)代和文明。

（3）社會安全養(yǎng)老保障體制——中國歷史上從來沒有任何社會性養(yǎng)老保障體制，就連皇帝的大臣退休后也沒人管，頂多告老時能一次性拿到點犒賞，之后就全靠自己了。國民黨的高官也一樣。在這種情況下人們只能“養(yǎng)兒防老”，只能“不孝有三，無后為大”，官員們在位時只能拼命刮地皮，以便攢下足夠的養(yǎng)老積蓄。

直到毛澤東時代，中國才在整個大陸范圍內(nèi)建立起完整的社會安全養(yǎng)老保障機制——城市職工建立了退休制，農(nóng)村建立了“五保戶”機制。

（4）義務(wù)教育體制——從此讀書識字不再是可有可無、少數(shù)家境優(yōu)裕的人才享受得起的奢侈，而成了全民的義務(wù)，即使窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民的孩子也能獲得教育。這就用制度杜絕了文盲，使中華民族的教育尤其是農(nóng)村教育告別原始，跨入現(xiàn)代；告別野蠻，進入文明。

（5）義務(wù)兵役動員體制——徹底結(jié)束了中國長達幾千年的原始野蠻的兵役制——抓壯丁、私人招募、世襲壟斷、招降納叛、雇傭收買、脅持哄騙……

上述體制都是現(xiàn)代文明社會必不可少的體制。沒有這些體制，就意味著社會仍處于原始和野蠻狀態(tài)。而這些體制都是中國1949年以前沒有、毛澤東時代才全面建立起來的。這些事實證明不是別人，而是毛澤東在中國實現(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。

2、下述野蠻是毛澤東時代才正式徹底全面禁絕的。在那之前在中國從來沒斷過。

（1）株連家屬、滿門抄斬。例如：

——楊開慧被殺，只因為她是毛澤東之妻：“在毛澤東被宣布是公眾敵人時，他的妻子留在家中，拒絕逃跑，因為她認為自己并沒有涉入政治，不應(yīng)為丈夫的行為負責(zé)。她的審判只是形式，甚至連死刑都不是由法官宣判，而是由省主席何鍵直接下令。劊子手并沒有讓她迅速死亡，她身負槍傷，倒在地上掙扎。后來處理遺體的人發(fā)現(xiàn)，她手指甲里全是泥土。”

——徐海東家屬66人被殺絕。

——賀龍的家屬被殺光，房子被燒了又燒，妹妹被輪奸凌遲。

——江西制造無人區(qū)。

——挖毛澤東祖墳：連死去的家屬都不放過，都要株連。

（2）梟首示眾、鬧市處決。例如：

——“今天《申報》上載湖南共產(chǎn)黨郭亮‘伏誅’后，將他的頭掛來掛去，‘遍歷長岳’”、“共魁郭亮之首級，又懸之司門口示眾”。（魯迅特為此撰文“鏟共大觀”，指出：“革命被頭掛退的事是很少有的，革命的完結(jié)，大概只由于投機者的潛入。也就是內(nèi)里蛀空。”）

——1949年上海解放前夕，國民黨在鬧市中心公然處決人犯。

（3）監(jiān)獄虐囚

——魯迅說，“中國監(jiān)獄里的拷打，是公然的秘密”、“舊式的監(jiān)獄，像是取法于佛教的地獄，所以不但禁錮人犯，而且有要給他吃苦的責(zé)任。有時還有榨取人犯親屬的金錢使他們成為赤貧的職責(zé)”——犯人被克扣口糧、毆打折磨、敲詐勒索、無緣無故死亡是司空見慣，衛(wèi)生保障更是想都別想。進監(jiān)獄如同進鬼門關(guān)，不死也得脫層皮?？纯础端疂G》對宋江、武松、盧俊義、林沖等的監(jiān)獄經(jīng)歷描述就可見一斑。國民黨時代的監(jiān)獄也一樣——當然少數(shù)專門對外開放的“文明監(jiān)獄”除外。

（4）草菅人命濫殺無辜。例如：

——“土豪劣紳勢盛時，殺農(nóng)民真是殺人不眨眼。長沙新康鎮(zhèn)團防局長何邁泉，辦團十年，在他手里殺死的貧苦農(nóng)民將近一千人，美其名曰‘殺匪’。我的家鄉(xiāng)湘潭縣銀田鎮(zhèn)團防局長湯峻巖、羅叔林二人，民國二年以來十四年間，殺人五十多，活埋四人。被殺的五十多人中，最先被殺的兩人是完全無罪的乞丐。湯峻巖說：‘殺兩個叫化子開張！’這兩個叫化子就是這樣一命嗚呼了。”（毛澤東：《湖南農(nóng)民運動考察報告》）

——“寧可錯殺一千，不可漏網(wǎng)一人”。

（5）官商一體肆意抓人。例如：

——“稅吏擁有警察權(quán)力，能夠逮捕任何欠租欠稅的農(nóng)民。不愿意被關(guān)進監(jiān)獄的佃戶不得不從放高利貸的人那里借錢，而且地主本人往往就是稅吏。半年到期的借款，本息合并計算高達原來借款數(shù)目的400%，一年到期的借款則為700%。”

（6）虐俘殺降

（7）強征民夫、抓壯丁

3、下述文明舉措是毛澤東的獨創(chuàng)：

（1）優(yōu)待俘虜：對俘虜不但不殺，而且優(yōu)待：不侮辱，不虐待，不沒收私人財物，想回家者發(fā)路費遣送回家——“日內(nèi)瓦公約”都無如此要求。

（2）化敵為我：“解放戰(zhàn)爭時共產(chǎn)黨這么多兵是從哪兒來的？大部分都是俘虜兵。國民黨的俘虜兵憑什么就轉(zhuǎn)過頭為共產(chǎn)黨賣命？共產(chǎn)黨有本事。思想教育迅速有效，不歧視虐待俘虜兵，俘虜兵被叫做‘解放戰(zhàn)士’。行軍的時候班長替他們扛槍，宿營的時候班長給燒洗腳水。國民黨官大一級壓死人，但是共產(chǎn)黨的官不像官，班長、連長都來關(guān)懷戰(zhàn)士，在立功方面，俘虜兵和解放軍的老戰(zhàn)士一視同仁，打好了一樣立功，大大激發(fā)了俘虜兵的積極性。連被俘的日本醫(yī)生護士都被共產(chǎn)黨爭取了過來。共產(chǎn)黨的干部吃高粱米，給日本的醫(yī)生吃大米，共產(chǎn)黨的干部沒有津貼，但是日本的醫(yī)生護士按原來的待遇發(fā)工資。這些日本醫(yī)生護士跟著各個野戰(zhàn)軍參加了遼沈戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、衡寶戰(zhàn)役，一直打到海南島。國民黨的俘虜兵上午俘虜，中午就能補充到解放軍的部隊里，下午就能參加作戰(zhàn)——‘即俘、即補、即戰(zhàn)’”、“毛澤東說：‘以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己。我軍人力物力的來源，主要在前線。’”“如此迅速、有效、大規(guī)模地化敵為我，世界歷史上堪稱奇跡。”

（3）群眾路線：相信群眾，依靠群眾，組織群眾，充分發(fā)動群眾，調(diào)動群眾積極性，群策群力解決各種靠少數(shù)人解決不了的問題，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。

四、組織起來

長期的封建專制和愚民統(tǒng)治把中國老百姓變成了一盤散沙，變成了麻木不仁愚昧冷漠的阿Q。

一盤散沙人人得而欺之——魯迅說：“中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。‘土崩瓦解’這四個字，真是形容得有自知之明”——抗戰(zhàn)時幾個日本兵就能占領(lǐng)中國一個縣，趕著全縣老百姓跑反；南京大屠殺中幾個日本兵就能押著幾千中國俘虜上刑場。

毛澤東徹底改變了這種狀況——把中國老百姓組織了起來，把一盤散沙變成了一個拳頭。

這是一個非常了不起的成就。它使中國人從“劣等民族”變成了“優(yōu)等民族”。

人沒有“生理性優(yōu)等”和“生理性劣等”，但有“狀態(tài)性優(yōu)等”和“狀態(tài)性劣等”——人的優(yōu)等劣等不按人種分，而按組織狀態(tài)分：處于有組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性優(yōu)等”，處于無組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性劣等”。人與野獸的根本區(qū)別之一是人能主動、自動組織起來而野獸不能。人一旦處于無組織狀態(tài)，就等于退化到了野獸狀態(tài)。當災(zāi)難危機發(fā)生時，誰能保持有組織狀態(tài)統(tǒng)一行動集體救助，誰的生存機會就高，誰就處于“狀態(tài)性優(yōu)等”。誰處于無組織狀態(tài)，誰就只能憑動物本能消極應(yīng)付、各自逃生，誰就對災(zāi)害毫無抵抗能力，誰的生存機會就低，誰就處于“狀態(tài)性劣等”。世界各國，包括美國、德國、印度、柬埔寨、中國等都發(fā)生過集會踩踏死人事故。1976年中國唐山大地震時開灤煤礦呂家坨礦困在井下一千多職工靠組織嚴密、指揮得當、秩序井然而零傷亡脫險。前者是無組織狀態(tài)，正常時期都造出了災(zāi)禍鬧出了人命；后者是有組織狀態(tài)，特大災(zāi)害面前卻做到了零傷亡脫險。人在災(zāi)害危機面前有組織與無組織大不一樣。不管是誰，不管是什么種族、什么文化文明、是不是“精英”，只要處于無組織狀態(tài)，遇到災(zāi)害危機都只能象低等動物一樣驚慌失措、爭相逃命、自相踐踏、任人宰割，都屬于“狀態(tài)性劣等”。只有處于有組織狀態(tài)的人才能遇到災(zāi)害沉著冷靜、從容應(yīng)對、化險為夷，才屬于“狀態(tài)性優(yōu)等”。

抗日戰(zhàn)爭時毛澤東說：“日本敢于欺負我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)”、“抗日以前，沒有抗日的政治動員”、“抗日以后，政治動員也非常之不普遍，更不說深入。人民的大多數(shù)，是從敵人的炮火和飛機炸彈那里聽到消息的。”“偏遠地區(qū)聽不到炮聲的人們，至今還是靜悄悄地在那里過活。”抗美援朝后毛澤東說：“帝國主義侵略者應(yīng)當懂得：現(xiàn)在中國人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”——同樣是中國人，無組織狀態(tài)時遭受了侵略居然能無動于衷，“還是靜悄悄地在那里過活”，所以別人“敢于欺負”——八國聯(lián)軍輕而易舉就占領(lǐng)了北京，日本一個蕞爾島國就敢蛇吞象；有組織狀態(tài)時別人就“惹不得”、“惹翻了，是不好辦的”——十六國組成的“聯(lián)合國軍”竭盡全力也打不贏，不得不簽訂停戰(zhàn)條約，從此得出結(jié)論：“誰想跟中國陸軍打仗，一定有病”、“不要同中國軍隊在地面上交手，這要成為軍事家的一條禁忌，誰打中國，進得去出不來！”可見一個民族優(yōu)等劣等完全取決于是否“有組織狀態(tài)”：無組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性劣等”，有組織狀態(tài)就是“狀態(tài)性優(yōu)等”。所以毛澤東說：“‘絕大多數(shù)讀者就在某種組織生活中’，這是極大的好事。這種好事，幾千年沒有過，僅在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民作了長期的艱苦的斗爭之后，人民方才取得了將自己由利于反動剝削壓迫的散沙狀態(tài)改變?yōu)閳F結(jié)狀態(tài)的這種可能性，并且于革命勝利后幾年之內(nèi)實現(xiàn)了這種人民的大團結(jié)”。

“散沙狀態(tài)改變?yōu)閳F結(jié)狀態(tài)”意味著毛澤東使中國人在社會結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。

五、普及文化掃除文盲

新中國成立之初全國人口80%是文盲。然而僅僅幾年，絕大多數(shù)人就摘掉了文盲帽子，不再是“睜眼瞎”。

導(dǎo)致這一歷史性轉(zhuǎn)折奇跡的，是毛澤東上個世紀五十年代發(fā)動領(lǐng)導(dǎo)的一場充滿堪稱世界奇觀的轟轟烈烈全國大掃盲運動——“運動員參賽寫出字來才能跑”、“牧童在牛背上學(xué)知識”、“婦女在船頭練習(xí)寫字”、“掃盲被當成戲劇演出”、“演員一下臺還沒來得及卸妝就開始寫字”、“戰(zhàn)士行軍時背包上都有注音，方便后面的人邊走邊閱讀”……（見附錄一、堪稱世界奇觀的新中國文化普及方式.）

當年普魯士元帥毛奇說：“（普法戰(zhàn)爭）普魯士的勝利早在小學(xué)教師的講臺上就決定了。”

大學(xué)的基礎(chǔ)在于中學(xué)，中學(xué)的基礎(chǔ)在于小學(xué)，小學(xué)的基礎(chǔ)始于掃盲——掃盲是告別愚昧、邁入文明的第一步。沒有掃盲就沒有啟蒙，沒有啟蒙就沒有教育。千里之行，始于足下；教育大廈，基在掃盲。

占人口80%的文盲是舊中國的教育欠帳。這個欠帳靠新建的義務(wù)教育體制償還不了——它只管得了以后，管不了以前。對此毛澤東沒有無動于衷聽之任之，而是不離不棄不等不靠，調(diào)動一切積極因素發(fā)動群眾想辦法，群策群力全力以赴只爭朝夕，發(fā)動全國大掃盲高潮，借機進一步大抓普及文化——全民掃盲、普及初小、普及高小、普及初中、普及高中……與此相配套，毛澤東實現(xiàn)了漢字簡化拼音化，推廣了橫排版、簡化字。

毛澤東的大掃盲運動、文化大普及和相應(yīng)的漢字簡化拼音化不僅使幾億中國人一下子就摘掉了文盲帽子，更給中國社會帶來一系列極其深遠的影響：

——使幾億中國老百姓一下子就文化教育領(lǐng)域內(nèi)完成了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折；

——極大地促進了文化普及；

——為中國人才輩出、科技尤其是國防科技井噴式發(fā)展奠定了雄厚廣泛的基礎(chǔ)；

——為中國工業(yè)化現(xiàn)代化提供了無窮無盡的有文化的高素質(zhì)勞動力，為中國成為“世界工廠”奠定了基礎(chǔ)；

——老百姓有了自己的信息和話語渠道，也就有了自己的判斷和見解，不再盲信盲從、一切由別人說了算。少數(shù)“公知”從此無法再象過去一樣獨霸信息和話語權(quán)。這就為實現(xiàn)真正的人民民主創(chuàng)造了極其有利的條件；

——“中華民族的簡體字加拼音輸入成為世界上最先進的文字，這一點和中華民族的崛起很有關(guān)系。”（數(shù)學(xué)：大陸人更愛手機上網(wǎng)的原因在于簡體字優(yōu)于英語和繁體字）

如果說普法戰(zhàn)爭中普魯士的勝利早在小學(xué)教師的講臺上就決定了，那么也可以說中國的崛起早在毛澤東建國初發(fā)動的全國大掃盲運動中就決定了。

孔子號稱教育家，被尊為“大成至圣先師文宣王”。然而孔子弟子不過三千，徒子徒孫忙活幾千年的結(jié)果卻是中國人口80%是文盲。毛澤東短短幾年就讓這80%的文盲、幾億中國人摘掉了文盲帽子，在中國消滅了文盲、實現(xiàn)了文化大普及，“文宣”成就比“大成至圣先師文宣王”不知高多少倍。毛澤東不愧是中國有史以來最偉大的頭號教育家。

六、全面徹底解放婦女

我奶奶那一代時支配中國社會的主流意識還是統(tǒng)治了中國上千年的“男尊女卑”——“唯女子與小人為難養(yǎng)也”、“女子無才便是德”、“大門不出二門不邁”、“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”、“餓死事小、失節(jié)事大”、“烈女殉夫”、溺殺女嬰、婦女束胸、裹小腳、童養(yǎng)媳、買賣婚煙……婦女在社會中毫無地位——“牝雞不司晨，女人不是人”、“人生莫做婦人身，百年苦樂由他人”。毛澤東的“湖南農(nóng)民運動考察報告”指出，中國婦女被政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四大繩索綁在社會最底層。

而到如今僅僅短短幾代，還有多少中國婦女束胸、裹小腳、“三從四德”、“大門不出二門不邁”、“女子無才便是德”？早絕跡了。不僅歧視虐待婦女的劣等習(xí)俗被徹底掃蕩、男女平等成了中國社會的習(xí)以為常，而且如今中國婦女在家庭中的地位之高令許多國家和地區(qū)的婦女羨慕不已，大贊“啊，中國男人”。

中國婦女的地位為什么在如此短的時間內(nèi)發(fā)生如此天翻地覆的變化？歷史上一貫重男輕女的習(xí)俗怎么會如此迅速地被扭轉(zhuǎn)？中國社會怎么會這么快就發(fā)生如此深刻廣泛徹底的移風(fēng)易俗？——毛澤東。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國革命帶動的婦女解放運動：“婦女能頂半邊天”、“時代不同了，男女都一樣。男同志能辦到的事情，女同志也能辦得到”……這一切使中國婦女得到全面徹底的解放，使中國在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。

今天的中國人對“婦女能頂半邊天”已經(jīng)如此習(xí)以為常，以至中國人自己都不知道中國的男女平等已經(jīng)世界領(lǐng)先，倒是外國人旁觀者清，反過來幫助中國人認清了自己，認識到了毛澤東的婦女解放運動的偉大。我在美國親身經(jīng)歷的一件事使我對此深有感受。（見附錄二、和一個美國護士的對話）

七、全新的軍民關(guān)系

毛澤東建立了一支新型的人民軍隊——“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”、“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一至性；這些就是我們的出發(fā)點”、“三大紀律八項注意”、“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵”……

“開天辟地第一回，人民有了子弟兵”。毛澤東締造的新型軍隊在中國歷史上創(chuàng)造出了全新的軍民關(guān)系——不再是“貓鼠關(guān)系”，而是“魚水關(guān)系”。其最顯著的特征之一就是“軍隊救災(zāi)”。

毛澤東之前的中國軍隊本身就是災(zāi)——“好鐵不打釘，好男不當兵”、“兵匪一家欺壓百姓”、“成則王侯敗則賊”、“秀才遇到兵，有理說不清”、“丘八大爺惹不起”、“傷兵惹不起”、“賊過如梳，官過如篦，兵過如剃”、“河南四荒，水旱蝗湯”、“刮民黨”、“遭殃軍”、“想中央，盼中央，中央來了更遭殃”……這樣的軍隊到哪兒，哪兒的老百姓遭災(zāi)，更甭說救災(zāi)了。中國自古以來就沒有“軍隊救災(zāi)”這回事，從來都是天災(zāi)之后必是人禍，人禍之后必是兵禍。與這樣的規(guī)律相對應(yīng)的只能是低素質(zhì)——遭了天災(zāi)誰也指望不上，絕望中只能“人不為己、天誅地滅”、“叢林法則、自生自滅”、“弱肉強食”、“抓住老鼠就是好貓”……舊中國“軍隊是災(zāi)”的狀態(tài)，對應(yīng)出了中國人“天災(zāi)之后必趁火打劫”的低素質(zhì)；毛澤東創(chuàng)立的“軍隊大災(zāi)必救”的狀態(tài)，對應(yīng)出了中國人災(zāi)害面前循規(guī)蹈矩的高素質(zhì)——“存在決定意識，狀態(tài)決定素質(zhì)”。

中國人如今已經(jīng)習(xí)慣于“大災(zāi)大難必有解放軍及時來救”，已經(jīng)養(yǎng)成如下心理：

——“當我們面臨著地震、洪水災(zāi)害的時候，我們習(xí)慣性地眺望天際，我們知道，那里一定會出現(xiàn)如潮的紅旗，上面寫著‘攻堅第一團’、‘上甘嶺英雄連’之類的字樣。每當看到這些紅旗，我們就踏實了：解放軍來了，一切都會好的。”

——“我們習(xí)慣于一方有難八方支援”。

——“我們習(xí)慣于這一切，因為幾十年我們就是這樣走過來的，政府就該干這些事，百姓出了事就該由政府罩著——這是我們從來不需要思考其理由的事情。”

……

世界上沒有任何其國家的軍隊能像中國軍隊那樣迅速有效地救災(zāi)——美國新奧爾良風(fēng)災(zāi)，軍隊遲遲不動，暴徒趁火打劫、強奸掠奪，災(zāi)民遺體在水中泡了好幾天都無人過問，軍隊開進后首要任務(wù)不是救災(zāi)，而是防暴；日本福島核事故，自衛(wèi)隊貪生怕死消極怠工延誤了時間，導(dǎo)致了災(zāi)難性后果。美日尚如此，其他國家可想而知。

其他且不論，就“軍隊救災(zāi)”這一條就足以讓中國軍隊成為傲視全球的威武之師，仁義之師，文明之師。

八、大規(guī)模破除迷信、提倡科學(xué)、移風(fēng)易俗、改造民族

不容否認，長期的封建專制、殖民統(tǒng)治、戰(zhàn)亂動蕩等給中國人帶來一系列消極影響，導(dǎo)致許多不文明、不健康的惡習(xí)劣俗。

對此“公知”的結(jié)論：“劣等民族”、“劣等文化”、“劣等人”、“三百年殖民地”……

而毛澤東的態(tài)度：

——“對于人民的缺點是需要批評的，……但必須是真正站在人民的立場上，用保護人民、教育人民的滿腔熱情來說話。如果把同志當作敵人來對待，就是使自己站在敵人的立場上去了。”

——“我們必須告訴群眾，自己起來同自己的文盲、迷信和不衛(wèi)生的習(xí)慣作斗爭。”

——“中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”

毛澤東的措施：

——全國掀起轟轟烈烈的愛國衛(wèi)生運動，上面號召，底下響應(yīng)，全國總動員，“除四害，講衛(wèi)生”、“不準隨地大小便”、“不準隨地吐痰”、“不準隨地倒垃圾”、“飯前便后要洗手”……一下子就在全國范圍內(nèi)對幾千年的不講衛(wèi)生的劣等習(xí)俗來了個大掃蕩，中國人的衛(wèi)生素質(zhì)頓時上了一個臺階；

——提倡科學(xué)、破除迷信、提倡文明、反對惡習(xí)、科學(xué)接生，

——嚴禁黃、毒、賭、消滅性病，嚴禁拐賣婦女兒童，嚴厲打擊人販子，取締娼妓、媒婆、跳大神、巫醫(yī)、神漢等；

——提倡移風(fēng)易俗、男女平等、男女同工同酬、丈夫做家務(wù)、婚姻自主、反對包辦婚姻、買賣婚姻、禁止童養(yǎng)媳、禁止納妾、反裹小腳、婦女結(jié)婚不改姓；

——提倡勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費；

——魯迅說：“中國四萬萬的民眾，害著一種毛病。病源就是那個馬馬虎虎，就是那隨它怎么都行的不認真的態(tài)度……中國把日本全部排斥都行，可是只有那認真卻斷乎排斥不得。無論有什么事，那一點是非學(xué)習(xí)不可的。”“日人太認真，而中國人卻太不認真。中國的事情往往是招牌一掛就算成功了。日本則不然。他們不像中國這樣只是作戲似的。”“日本人就有這種鍥而不舍的氣質(zhì)，這正是日本人值得羨慕的地方。中國人沒有這樣的東西。不管碰到什么事，都是無所謂。這種‘無所謂’的態(tài)度只要不改掉，最終都不能使中國出現(xiàn)新面貌。”

毛澤東是中國有史以來第一個敢于正視并大力糾正這一大民族陋習(xí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他的名言深入人心：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產(chǎn)黨就最講‘認真’”、“對技術(shù)精益求精”。于是就有了“大慶精神”的“三老四嚴”（“當老實人，說老實話，辦老實事”；“嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態(tài)度，嚴明的紀律”）；有了周恩來對國防科技工作的十六字方針：“嚴肅認真，周到細致，穩(wěn)妥可靠，萬無一失”；有了中國一系列舉世矚目的成就：“兩彈一星”、“神舟”、“嫦峨”、“蛟龍”、尖端技術(shù)、國防工業(yè)成果大井噴……

——毛澤東給中國人帶來了一系列健康正派積極向上的新思想、新作風(fēng)、新習(xí)俗——為人民服務(wù)、群眾是真正的英雄、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評、辯證唯物論、分清兩類不同性質(zhì)的矛盾、對敵狠、對己和、民主集中制、官兵平等、軍民一致、男女平等、團結(jié)絕大多數(shù)、孤立敵人、敢于斗爭、敢于勝利、獨立自主、自力更生、深入實際、調(diào)查研究、戰(zhàn)略上藐視敵人、戰(zhàn)術(shù)上重視敵人、解放思想、破除迷信、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、“懲前毖后，治病救人”、團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑……

毛澤東使中國人的精神面貌起了極大的變化，煥然一新，使中華民族的種種陳規(guī)陋習(xí)被一一破除，使無數(shù)中國人告別原始野蠻的習(xí)俗，養(yǎng)成先進文明的習(xí)俗。

九、全面奠定工業(yè)化基礎(chǔ)

毛澤東時代之前，中國航空工業(yè)為零。坦克工業(yè)為零。潛艇工業(yè)為零。導(dǎo)彈工業(yè)為零。大口徑火炮工業(yè)為零。電子雷達工業(yè)為零。汽車工業(yè)為零。精密機床工業(yè)為零。重型機械工業(yè)為零。核工業(yè)為零……凡涉及高、大、精、尖（高級、大型、精密、尖端）的工業(yè)幾乎全為零，完全稱得上“國防工業(yè)的沙漠”、“不毛之地”——斯大林說：“中國沒有軍事工業(yè)，現(xiàn)在只要誰高興誰就可以蹂躪它。”

毛澤東逝世時，這些“零”全部不復(fù)存在。中國從無到有建立起了系統(tǒng)完整、門類齊全的現(xiàn)代化工業(yè)體系尤其是國防工業(yè)體系。毛澤東時代中國的工廠都不是孤零零地一個一個地建，而是成龍配套一個體系一個體系地建——主機、輔機、設(shè)備儀表、加工設(shè)備、原材料、零部件、元器件、量具刃具、工裝卡具……就這樣在中國同步創(chuàng)建了一個復(fù)雜而完整的工業(yè)體系。尤其象中國“一五”期間156個項目那樣整個工業(yè)成體系地大規(guī)模成套引進建設(shè)，世界歷史上從沒見過，今后也未必再有——世界上恐怕不會再有哪個國家會如此有組織有計劃大規(guī)模地向別人復(fù)制轉(zhuǎn)讓自己主要的工業(yè)體系。蘇聯(lián)當時肯這樣做，關(guān)鍵的關(guān)鍵是抗美援朝——中國抗美援朝的回報，也是包括毛岸英在內(nèi)的烈士們用生命換來的歷史性獨一無二的特殊優(yōu)惠。

毛澤東時代不僅僅建設(shè)了一批工廠，而且造就了整個的中國工業(yè)體系，造就了一個階級，幾乎從零開始教育培訓(xùn)鍛煉出一支完整的國防科技人才和技術(shù)工人大軍。

中國在毛澤東時代開始時文盲充斥，高精尖技術(shù)力量幾乎為零，國防工業(yè)的“硬件”是沙漠，“軟件”也是沙漠，根本就沒多少技術(shù)力量和技術(shù)工人。毛澤東幾乎從零開始，把大量祖祖輩輩目不識丁、一盤散沙的農(nóng)民教育培訓(xùn)成了能勝任國防科研生產(chǎn)需要的訓(xùn)練有素的技術(shù)力量和產(chǎn)業(yè)工人，給中國培養(yǎng)出技術(shù)精湛、紀律嚴明、管理嚴格的產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人大軍和科研生產(chǎn)技術(shù)隊伍，使中國從而既具備了迅速消化引進的先進技術(shù)的能力，又具備了獨立研發(fā)新產(chǎn)品的能力。毛澤東就這樣硬是把中國從“國防工業(yè)的沙漠”改造成可以栽種能“長”出各種先進武器的“果實之樹”的國防工業(yè)的“良田沃土”。

要實現(xiàn)工業(yè)化，就必須按現(xiàn)代化社會的需要實行以規(guī)章制度為主的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)管理，必須克服散漫隨意馬馬虎虎無視規(guī)章制度操作規(guī)程的陋習(xí)?？梢哉f這是一切古老的農(nóng)耕社會邁進現(xiàn)代化工業(yè)社會大門最難翻過去的一道坎。迄今為止，第三世界國家唯有中國在毛澤東的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下成功地翻過了這道坎，其它第三世界國家都還沒真正翻過去。

通過以“第一個五年計劃”為標志的中國有史以來第一次大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)，現(xiàn)代化科學(xué)管理、現(xiàn)代化科學(xué)管理的意識和實現(xiàn)工業(yè)化必不可少的常識、作風(fēng)、養(yǎng)成、習(xí)慣等“軟件”第一次大規(guī)模在中國扎下了根——不能只看見“一五”期間前蘇聯(lián)援建的那156個有形項目等“硬件”，看不見那156個項目背后無形卻更有意義的“軟件”，以及這些“軟件”給中國社會中國人帶來的深刻變化：它不僅把中國從古老的農(nóng)耕社會一下子大規(guī)模地帶進了現(xiàn)代工業(yè)社會，讓中國人全面地、系統(tǒng)地、從上到下學(xué)到了現(xiàn)代化工業(yè)社會必不可少的管理知識，而且對中國老百姓進行了一次前所未有的大規(guī)?；A(chǔ)性工業(yè)化培訓(xùn)；不但使上百萬祖祖輩輩習(xí)慣粗放耕作自由散漫的農(nóng)民在短短幾年內(nèi)迅速變成訓(xùn)練有素紀律嚴明的產(chǎn)業(yè)工人，而且大批培養(yǎng)出具備現(xiàn)代科研、現(xiàn)代管理、現(xiàn)代生產(chǎn)基本常識的工程技術(shù)人員和管理人員。毛澤東在中國人中培養(yǎng)起了按原則規(guī)定辦事的風(fēng)氣，包括自覺認真按技術(shù)規(guī)定工藝流程辦事的風(fēng)氣，使中國從此真正從農(nóng)耕社會邁進了工業(yè)社會的大門。沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨抓住了這獨一無二稍縱即逝的歷史機遇，中國不可能從一個長期停滯不前的農(nóng)業(yè)古國迅速轉(zhuǎn)變?yōu)槌醪浇⑵鸨容^完整的工業(yè)化體系的現(xiàn)代國家。而沒有沒有毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨使中國樹立了從上到下都自覺按原則規(guī)定辦事的風(fēng)氣，這樣的歷史機遇抓住了中國也消化吸收不了，不可能克服懶散粗疏的農(nóng)耕社會習(xí)慣、在工業(yè)界普遍培養(yǎng)出“自覺一絲不茍”、“嚴格按工藝流程辦事”的精細作風(fēng)。

（而這一切能成功又歸功于毛澤東狠抓的各項基本建設(shè)：大規(guī)模普及教育、掃除文盲、迅速提高老百姓的文化水平；締造了一個紀律嚴明的黨和一支紀律嚴明的軍隊；由這個黨和這個軍隊派出骨干力量管理新建工廠，從一開始就以黨和軍隊為榜樣在工業(yè)部門樹立起紀律嚴明的作風(fēng)……）

這使中國人有史以來第一次大規(guī)模地經(jīng)歷了脫胎換骨的工業(yè)化改造，用現(xiàn)代工業(yè)社會必不可少的精密認真取代農(nóng)耕社會的散漫粗放。中國工業(yè)終于建立起了自己的脊梁骨，工業(yè)化從此在中國扎下了根、站住了腳、具備了生命力——以前中國人只能在支離破碎、不成體系的若干局部工廠里給外國人當小工、當苦力、照著外國的葫蘆畫瓢，如今則頭一次具備了大規(guī)模獨立發(fā)展自己工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗和能力，具備了從此源源不斷研究開發(fā)新技術(shù)的經(jīng)驗和能力和源源不斷教育培訓(xùn)符合現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)要求的新工人新技術(shù)人員的經(jīng)驗和能力，也就是說，從此有了自主發(fā)展工業(yè)的能力。這是一切工業(yè)化國家與非工業(yè)化國家最要害的區(qū)別。沒有這種自主發(fā)展工業(yè)的能力，買幾個依賴別人才能勉強運轉(zhuǎn)的支離破碎的工廠成不了什么氣候，別人一翻臉你的工廠全沒戲。只有有了這種能力，才算邁進了現(xiàn)代化工業(yè)社會的大門——一切機器設(shè)備技術(shù)都會過時，唯獨這種能夠大規(guī)模自我發(fā)展工業(yè)的經(jīng)驗和能力永遠不會過時。這種經(jīng)驗和能力是西方國家經(jīng)過數(shù)百年的工業(yè)化發(fā)展才逐步摸索總結(jié)出來的“武功秘笈”，不會也不可能手把手地大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授給第三世界國家——看成就，固然要看“硬件”，但更要看“軟件”。沒有“軟件”，“硬件”等于廢鐵。沒有合格的國防科技人才和產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人大軍，即便得到先進的技術(shù)、買到現(xiàn)成的工廠也造不出先進的產(chǎn)品。涉及國家安全的要害產(chǎn)品、核心技術(shù)，這種工人技術(shù)養(yǎng)成上的差距就是致命的差距。而這是絕對不可能引進的。人家決不會賣，即使賣也學(xué)不來。要克服這種差距沒別的辦法，只能也堅持不懈，也靠幾代人慢慢積淀。

中國和印度都在六十年代初引進了前蘇聯(lián)的米格—21。中國得到的技術(shù)資料還是殘缺不全的。但中國不僅吃透了米格—21，從米格—21發(fā)展出整套殲—7系列，而且超越米格—21，花樣翻新搞出了殲—8和FC—1（梟龍）。而印度迄今仍然沒吃透米格—21，想改進設(shè)計還得請外國人幫忙。要論“開放”、“與國際接軌”、“引進國際先進技術(shù)”，印度比中國得天獨厚多了。但致命問題是基礎(chǔ)不扎實：沒有象中國那樣成體統(tǒng)地培養(yǎng)出技術(shù)精湛、紀律嚴明、管理嚴格的產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人大軍和科研生產(chǎn)技術(shù)隊伍，所以盡管外部條件雖優(yōu)厚，卻始終“消化不良”。中國之所以能夠如此，是因為毛澤東建國伊始就給中國帶來了“發(fā)展工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗和能力”的大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授和工業(yè)化基礎(chǔ)改造培訓(xùn)，使中國從而既具備了迅速消化引進的先進技術(shù)的能力，又具備了獨立研發(fā)新產(chǎn)品的能力。有了這種能力，中國引進蘇聯(lián)的米格—21，便消化制造出殲—7，進而又發(fā)展出殲—8、FC—1（梟龍）；引進蘇聯(lián)的圖—16，便消化制造出轟—6；引進俄羅斯的蘇—27，便消化制造出殲—11；引進法國的SA321“超黃蜂”，便消化制造出直—8K、直—8KA；引進法國的海豚直升機，便消化制造出直—9WZ。不僅引進，還自行開發(fā)研制出運十、殲—10、殲轟－7（飛豹）、教—8、殲—20、運—20。毛澤東就這樣硬是把中國從“國防工業(yè)的沙漠”改造成可以栽種能“長”出各種先進武器的“果實之樹”的國防工業(yè)的“良田沃土”。

中國今天之所以能變成工業(yè)制成品出口大國，仗的是毛澤東留下的底子——破除傳統(tǒng)陋習(xí)、樹立“從上到下都自覺按原則規(guī)定辦事”的風(fēng)氣、按現(xiàn)代化發(fā)展的長遠需要、全局需要，“全國一盤棋”，扎扎實實地搞政權(quán)制度建設(shè)和經(jīng)濟、國防、科學(xué)、文化建設(shè)、“一邊倒”和“抗美援朝”帶來的大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)、“發(fā)展工業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗和能力”的大規(guī)模轉(zhuǎn)移傳授、自力更生實現(xiàn)技術(shù)積累、工人和技術(shù)人員的技術(shù)養(yǎng)成……沒有這一系列脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，今天中國工業(yè)加工水平不會比印度、非洲或拉美強到哪里去，至于接二連三推出讓人另眼相看的高科技新武器新裝備更是想都別想。印度沒這樣的經(jīng)歷，第三世界國家都沒有這樣的經(jīng)歷，只有中國有，因此二十世紀只有中國成功地從農(nóng)耕古國邁入工業(yè)化國家之門。所以同為第三世界國家、歷史上同是古老的農(nóng)耕社會，只有中國有能力當“世界加工廠”而其他國家不能。

毛澤東帶領(lǐng)中國邁過了最難的一道坎，使中國在工業(yè)領(lǐng)域里完成了從原始到現(xiàn)代、從野蠻到文明的根本轉(zhuǎn)變——“他接過的是一個扶木犁的窮國，他留下的是一個擁有核武的強國”。

十、大規(guī)模農(nóng)田水利基本建設(shè)

高粱不高產(chǎn)，缺營養(yǎng)，不好吃。但中國北方過去種得多，現(xiàn)在卻越種越少。為什么？因為高粱極耐水澇、極耐鹽堿。過去中國北方大地表面是平原，實際凈是坑坑洼洼，動不動不是旱就是澇。洼地易積水。積水就易泛鹽堿。這一切使其他作物都不好種，只好種高粱。為什么現(xiàn)在高粱種得少了呢？因為中國自1958年起開始了大規(guī)模的興修水利、改造洼地、改造鹽堿地、平整土地等“農(nóng)田基本建設(shè)工程”，改造了自然，可以種高產(chǎn)作物，不必再種高粱了。結(jié)果：“三年自然災(zāi)害”之后再無大災(zāi)——碰上同樣的氣候不理想，過去為災(zāi)，后來就不為災(zāi)了，因為中國農(nóng)業(yè)的抗災(zāi)害能力今非昔比了。——這一切靠個體戶、小農(nóng)經(jīng)濟做得到嗎？沒門——動不動就涉及幾個縣幾條河的工程，沒有成千上萬的人誰干得了？靠機械化？當時哪來的錢？現(xiàn)在即使有錢，一算“經(jīng)濟效益”也受不了。那么是誰的功勞？第一，人民公社。只有人民公社才有這個組織能力。第二，人的精神：就憑人的肩挑手拉、一鍬一筐、一步一個腳印，靠一個工分幾角錢幾分錢的報酬硬是改造了華夏大地。如果一切靠等靠錢靠設(shè)備，到現(xiàn)在也未必干得成。

高粱僅僅是大規(guī)模農(nóng)田水利基本建設(shè)的一個例子。毛澤東時代這類例子無窮無盡：紅旗渠、大寨田、遍布全國城鄉(xiāng)大大小小的水庫、灌溉渠道、水利設(shè)施……

毛澤東就這樣領(lǐng)導(dǎo)中國人發(fā)揚“愚公移山，改造中國”的精神，“有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件上”，硬是靠人拉肩扛完成了大規(guī)模農(nóng)田水利基本建設(shè)，用原始的手段使中國農(nóng)業(yè)擺脫了原始狀態(tài)，為實現(xiàn)從原始到現(xiàn)代的的根本轉(zhuǎn)折創(chuàng)造了條件。

盡管無法一一列舉，但就憑上述十大事實就能明白是毛澤東讓中國實現(xiàn)了從野蠻帶入文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折。上述所有那些都是現(xiàn)代文明社會必不可少、過去的中國從來沒有、是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)億萬人民用扎扎實實的努力、實實在在的行動、嚴密周到的管理一步步、一項項、一個方面一個方面、一步一個腳印地干出來的。

對毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的使中國從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折的偉大實踐，文人“公知”無任何參與，無尺寸之功，無舉手之勞，卻恬不知恥信口雌黃，不僅一筆勾銷一切成就、對毛澤東百般誣蔑誹謗無孔不入妖魔化，而且公然破壞搗亂，公然破壞毛澤東建立的從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的體制，公然開歷史倒車，讓中國回到原始與野蠻：

——破壞毛澤東建立的衛(wèi)生保健體制：“醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化”；

——破壞毛澤東建立的社會安全養(yǎng)老保障體制：“我建議取消所謂的養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、工傷保險等等福利，目的是保持大家的工作熱情和能力”；

——破壞毛澤東建立的抗災(zāi)救災(zāi)體制：鼓吹“靠民間救災(zāi)”、“靠民營救災(zāi)”、“靠國際救災(zāi)”、“自發(fā)救災(zāi)”、煽動教唆散兵游勇亂跑亂闖、擅自硬闖災(zāi)區(qū)、擾亂救災(zāi)秩序、阻塞交通、占用救災(zāi)物資、干擾救災(zāi)指揮、破壞救災(zāi)的一元化指揮、破壞直升飛機調(diào)度指揮釀成死亡事故、跟災(zāi)民爭資源、搶座位、讓自己變成救濟對象、強占救命機位、硬闖無菌手術(shù)室、打攪傷員救治、干擾搶險作業(yè)、散布謠言破壞救災(zāi)指揮、宣揚“人都是自私的”、“愛惜生命首先愛惜自己的生命”、決不為別人犧牲自己”、“無權(quán)要求別人犧牲自己拯救別人”、把災(zāi)民的苦難變成賺錢的娛樂節(jié)目……

看看毛澤東為中國從野蠻到文明、從原始到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)折所做的一切，再看看文人“公知”的倒行逆施，就不難明白什么叫偉大，什么叫渺小；什么叫崇高，什么叫卑鄙；什么叫切切實實，什么叫招搖撞騙——“不怕不識貨，就怕貨比貨”，這一比，讓人對毛澤東想不崇拜都不行，對文人“公知”想不鄙視都不行，想不憎恨都不行。

（有時連敵對者都不能不服毛澤東——經(jīng)常在海外發(fā)文反共、夸劉曉波的解濱居然寫了篇“印度少來少去就少了個毛澤東”[見附錄三] ）。

毛澤東去世幾十年了，罵他的文人“公知”仍然如蛆如蠅，層出不窮。但所有這些罵手及其嘁嘁狺狺嗡嗡嚶嚶都如同放屁，臭一陣子就消失了，沒有一個能因此而歷史揚名，更沒有一個能因此而改變毛澤東的歷史地位一分一毫。相反，他們的所做所為更襯托出了毛澤東在歷史上的份量：只有他改變了中國的命運，以至于他的敵人在他死后這么多年仍然能感受到他的存在。誠所謂“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。