毛澤東的文章永遠(yuǎn)不能忘

劉同塵

　　2008年11月25日老年日報(bào)時(shí)事參考欄目，有篇《司徒雷登——曾被毛澤東斥責(zé)，如今在中國安息》的文章，還配發(fā)了司徒雷登墓碑的照片，對這個(gè)洋大人很是崇敬。文中說這個(gè)洋大人的骨灰周折46年才在中國安葬，“部分原因”是毛澤東寫了篇《別了，司徒雷登》的文章造成的，毛澤東“稱司徒雷登是‘美國侵略政策徹底失敗的象征’，并斥責(zé)美國對國民黨的支持。”中美恢復(fù)外交關(guān)系后，盡管“兩國之間有數(shù)以萬億美元計(jì)的貿(mào)易，但毛澤東的這篇文章依然令人難忘。”接著頌揚(yáng)這個(gè)洋大人在中國的“功績”，說他是“從清朝末年到共產(chǎn)主義崛起時(shí)期不斷變化的中美關(guān)系的一面鏡子。”在中國的45年中“他在杭州、北京和南京當(dāng)傳教士和教育者。他從富裕美國人那里籌錢，在1919年成立燕京大學(xué)并任校長”。文章標(biāo)題是嘲諷的口吻。

　　這篇“時(shí)事參考”文章，廣大讀者可要好好參考參考。筆者參考于下——

　　一、毛澤東為什么寫《別了，司徒雷登》?

　　1949年8月5日，美國國務(wù)院發(fā)表了《美國與中國的關(guān)系》的白皮書，7月30日，白皮書的編制者、美國國務(wù)卿艾奇遜，又給美國總統(tǒng)杜魯門寫了一封信，詳細(xì)敘述了美國侵略中國105年的歷史，特別是扶蔣反共的歷史。毛澤東的文章就是對美國的白皮書和艾奇遜信的評論，寫了5篇文章，《別了，司徒雷登》是其中的第二篇。

　　二、為什么說司徒雷登是“美國侵略政策徹底失敗的象征”?

　　美國是最早侵略中國的國家之一，1844年到1949年，105年，也是最后一個(gè)被趕出中國大陸的帝國主義國家，司徒雷登是美國侵略中國政策的最后一個(gè)具體執(zhí)行者，在他的任內(nèi)，美國侵略中國的政策徹底慘敗，他是最后一個(gè)挾起皮包走人的美國侵略者。所以說他“是美國侵略政策徹底失敗的象征”。

　　三、為什么“斥責(zé)美國對國民黨的支持”?

　　毛澤東在《別了，司徒雷登》中說的十分清楚：“美國出錢出槍，蔣介石出人，替美國打仗殺中國人，借以變中國為美國殖民地的戰(zhàn)爭，組成了美國帝國主義在第二次世界大戰(zhàn)以后的世界侵略政策的一個(gè)重大的部分。美國侵略政策的對象有好幾個(gè)部分，。歐洲部分，亞洲部分，美洲部分，這三個(gè)是主要部分。中國是亞洲的重心，是一個(gè)具有四億七千五百萬人口的大國，奪取了中國，整個(gè)亞洲都是它的了。……這就是美國侵略者的整個(gè)如意算盤。”

　　艾奇遜說：二戰(zhàn)結(jié)束后“和平來到的時(shí)候，美國在中國碰到了三種可能的選擇：(一)它可以一干二凈地撤退;(二)它可以實(shí)行大規(guī)模的軍事干涉，幫助國民黨消滅共產(chǎn)黨;(三)它可以幫助國民黨把他們的權(quán)力在中國最大可能的地區(qū)里面建立起來……”他們要變中國為他們的殖民地，是決不會在中國撤退的;為什么不進(jìn)行“大規(guī)模的軍事干涉”呢?毛澤東指出：“只是因?yàn)橹袊男蝿?，美國的形勢，還有整個(gè)的國際的形勢(這點(diǎn)艾奇遜沒有說)不許可，不得已而求其次，采取了第三條路。”

　　這就是美國支持蔣介石國民黨打內(nèi)戰(zhàn)的來歷，也就是為什么要“斥責(zé)美國支持國民黨”。

　　四、司徒雷登這面“鏡子”折射的是什么樣的中美關(guān)系?

　　“從清朝末年到共產(chǎn)主義崛起時(shí)期”，直至共產(chǎn)主義在中國勝利的105年間，到司徒雷登走人，都是美帝國主義侵略中國的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的中美關(guān)系，是侵略與被侵略的關(guān)系。司徒雷登這面“鏡子”，折射的就是這種關(guān)系

　　五、司徒雷登是什么人?

　　“時(shí)事參考”說：“他在杭州、北京和南京當(dāng)傳教士和教育者。”帝國主義國家的傳教士和教育者，是帝國主義國家派往殖民地、半殖民地國家的精神侵略者。帝國主義侵略中國的三步曲是：傳教，傾銷鴉片，大炮。中國人民反抗帝國主義的侵略，就是從殺洋人、燒教堂開始的。毛澤東在評論美國白皮書的第四篇文章《“友誼”，還是侵略》中指出：“美國除了強(qiáng)迫中國接受五口通商等事而外，強(qiáng)迫中國接受美國人傳教也是一條。美帝國主義比較其他帝國主義，在很長的時(shí)間內(nèi)，更加注重精神侵略方面的活動(dòng)，由宗教事業(yè)而推廣到‘慈善’事業(yè)和文化事業(yè)。……司徒雷登就是從事這些事業(yè)出了名，因而做了駐華大使的。”這就是說司徒雷登在中國的45年年中，不論傳教、當(dāng)教育者還是當(dāng)大使，干的都是侵略中國的勾當(dāng)，他是侵略者，是帝國主義分子，他不是中國人民的朋友，更不是中國人民的恩人!對古今中外的歷史人物的頌揚(yáng)，不能混淆敵我，不能顛倒歷史。

　　六、燕京大學(xué)是司徒雷登籌款建的嗎?

　　“時(shí)事參考”贊頌司徒雷登：“他從富裕美國人那里籌錢，在1919年成立燕京大學(xué)，并出任校長”。

　　艾奇遜都承認(rèn)“用庚子賠款教育中國學(xué)生”。什么是庚子賠款?就是八國聯(lián)軍打敗中國后，強(qiáng)迫中國的賠款。美國用這筆錢在中國辦學(xué)校，其目的是培養(yǎng)親美、崇美的中國人。直到現(xiàn)在還有些親美、崇美的中國人，認(rèn)為美國什么都好，希望中國學(xué)習(xí)美國。這就是美國侵略者在中國“用庚子賠款教育中國學(xué)生”留下的遺毒。

　　關(guān)于燕京大學(xué)的建立，辭海的記述是：“美國基督教教會在中國辦的大學(xué)。1919年由北京通州(今北京市通縣)協(xié)和大學(xué)、北京匯文大學(xué)合并而成。次年，華北女子協(xié)和大學(xué)也并入。……美國人司徒雷登任校長。”(辭?？s寫本1980年版1242頁)

　　不知為什么，“時(shí)事參考”的作者，為了頌揚(yáng)這個(gè)洋大人，竟然對廣大讀者說謊!

　　七、司徒雷登的骨灰安放為什么經(jīng)過46年?

　　本來司氏的骨灰安放是件平常的事，報(bào)紙作個(gè)報(bào)道就是了，然而老年日報(bào)卻為這個(gè)洋大人鳴不平，責(zé)怪中國政府安排晚了，安排晚了的原因，一部分是毛澤東寫了篇文章，另一部分原因是毛澤東的繼承者依然沒有忘掉毛澤東那篇文章。這是這篇“時(shí)事參考”的主旨。

　　什么時(shí)間安放司氏的骨灰，是由司氏的身份和中美關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r來決定的。司氏是美國侵略中國的重量級人物，他不是美國的普通公民，他要求把骨灰安放中國，必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間安排，不能說來就來。中國已不是聽命于美國的半殖民地國家了，而是有獨(dú)立主權(quán)的國家了。司氏死后的46年，大家都知道，中美關(guān)系是曲折的。六七十年代美國封鎖我們;八九十年代，在中國支持和煽動(dòng)動(dòng)亂，失敗后又制裁我們，接下來是炸我使館，撞我戰(zhàn)機(jī)，在這種狀況中，能讓這個(gè)侵略者的骨灰到我國來安放嗎?

　　大家都知道，斯諾、斯特朗、史沫特萊等，他們的骨灰根據(jù)他們的遺愿，都安放在中國，而且都是在中美關(guān)系緊張的上個(gè)世紀(jì)50——70年代安放的。因?yàn)樗麄兪侵袊嗣竦呐笥?，及時(shí)安放他們的骨灰，體現(xiàn)的是中美兩國人民的友誼之情。如果不在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，安放侵略者的骨灰，那是有失國格!

　　今天準(zhǔn)許他的骨灰安放杭州，是中國政府和中國人民寬容大度的體現(xiàn)，不計(jì)前嫌，滿足他的要求。作為全國發(fā)行的報(bào)紙，應(yīng)該作這方面的宣傳，而不是相反。

　　八、中美貿(mào)易額高就該忘記毛澤東的文章嗎?

　　“時(shí)事參考”說：中美“兩國之間有數(shù)以萬億美元計(jì)的貿(mào)易，但毛澤東的這篇文章依然令人難忘。”

　　貿(mào)易是國與國之間的經(jīng)濟(jì)往來，是做買賣，是雙贏的關(guān)系，這種關(guān)系，改變不了雙方各自的國家性質(zhì)。不能被貿(mào)易蒙住眼睛、弄昏頭腦，忘記帝國主義的本性，更不能忘記毛澤東的文章。

　　毛澤東評美國白皮書的五篇文章，上面說了《別了，司徒雷登》、《“友誼”，還是侵略》，再說說其他三篇。

　　《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》，總結(jié)了帝國主義在中國的失敗和中國人民革命勝利的原因和規(guī)律，指出帝國主義為自己的失敗和中國人民革命的勝利準(zhǔn)備了物質(zhì)條件和精神條件。“工廠、鐵道、槍炮等等這些是物質(zhì)條件”，在歷述帝國主義歷次對中國的侵略戰(zhàn)爭后寫到：“所有這一切侵略戰(zhàn)爭，加上政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的侵略和壓迫，造成了中國人對于帝國主義的仇恨，使中國人想一想，這究竟是怎么一回事，迫使中國人的革命精神發(fā)揚(yáng)起來，從斗爭中團(tuán)結(jié)起來。斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，積一百零九年的經(jīng)驗(yàn)，積幾百次大小斗爭的經(jīng)驗(yàn)，軍事的和政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的、流血的和不流血的經(jīng)驗(yàn)，方才獲得今天這樣的基本上的成功。這就是精神條件。沒有這個(gè)精神條件，革命是不能勝利的。”

　　美帝國主義在中國失敗并不甘心，當(dāng)時(shí)有的知識分子對美國還抱有幻想，美國想利用這些人，與新中國為敵，文章對此批駁后寫到：“帝國主義的邏輯與人民的邏輯是這樣的不同。搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動(dòng)派對待人民事業(yè)的邏輯，他們決不會違背這個(gè)邏輯的。這是一條馬克思主義的定律。我們說‘帝國主義是很兇惡的’，就是說它的本性是不能改變的，帝國主義分子決不肯放下屠刀，他們也決不能成佛，直至他們的滅亡。”

　　“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個(gè)邏輯的。這是馬克思主義的又一條定律。”

　　“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義。”

　　這擲地有聲的文字，顛撲不破的真理我們能忘嗎!60年來中國和世界都發(fā)生了很大變化，但是，帝國主義的本性沒有變，世界和中國仍然是階級社會沒有變。帝國主義的搗亂仍在繼續(xù)，不同的階級仍然存在，階級斗爭仍然在斗，只是各階級在斗爭中采取的策略和斗爭表現(xiàn)的形式不同而已。忘了毛澤東的文章，就是忘了帝國主義的本性，就是忘了階級和階級斗爭。

　　《為什么討論白皮書》告訴我們：“白皮書是部反革命的書，它公開地表示美帝國主義對于中國的干涉。就這一點(diǎn)來說，表現(xiàn)了帝國主義已經(jīng)脫出常規(guī)。偉大的勝利的中國革命，已經(jīng)迫使美帝國主義集團(tuán)內(nèi)部的一個(gè)方面，一個(gè)派別，要用公開發(fā)表自己反對中國人民的若干真實(shí)材料并作出反動(dòng)的結(jié)論，去答復(fù)另一個(gè)方面，另一個(gè)派別的攻擊，否則他們就混不下去了。公開暴露代替了遮藏掩蓋，這就是帝國主義脫出常規(guī)的表現(xiàn)。……他們企圖借此說服其對手，以便繼續(xù)他們自認(rèn)為較為聰明的反革命方法。兩派反革命競賽，一派說我們的法子最好，另一派說我們的法子最好。爭得不得開交了，一派突然攤牌，將自己用過的許多法寶搬出來，名曰白皮書。”

　　60年來美國這種“反革命競賽”，在不斷的賽，在朝鮮失敗，他們賽過，在越南失敗他們賽過，現(xiàn)在布什陷在伊拉克，他們不正在賽嗎?這是帝國主義的本性。

　　這篇文章雖是60年前寫的，讀讀，就像今天寫的一樣，這樣的文章怎能不令人難忘!

　　《唯心歷史觀的破產(chǎn)》這篇文章是批駁艾奇遜對中國為什么發(fā)生革命的評論。艾氏認(rèn)為，中國所以發(fā)生革命，一是因?yàn)橹袊丝谔?，解決不了吃飯問題，二是因?yàn)槲鞣降挠绊憽?/span>

　　對第一個(gè)問題，毛澤東例舉包括美國獨(dú)立戰(zhàn)爭在內(nèi)的事實(shí)，說明革命是帝國主義侵略和封建主義的統(tǒng)治壓迫造成的，革命是對侵略和壓迫的反抗，不是什么“人多”沒飯吃造成的。指出“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。我們是艾奇遜反革命理論的駁斥者，我們相信革命能改變一切，一個(gè)人口眾多、物產(chǎn)豐盛、生活優(yōu)裕、文化昌盛的新中國，不要很久就可以到來，一切悲歡論調(diào)是完全沒有根據(jù)的。”

　　新中國的繁榮昌盛，人民生活水平的不斷提高，印證了毛澤東的論斷，生活在幸福之中的中國人，能忘記毛澤東的文章嗎?

　　對第二個(gè)問題，毛澤東告訴我們，是帝國主義的侵略，為它自己造成了掘墓人。中國人民在反抗帝國主義的斗爭中，搬過西方資產(chǎn)階級革命時(shí)代的思想武器和政治方案，但是失敗了。是俄國的1917年革命喚醒了中國人，學(xué)得了馬列主義，成立了共產(chǎn)黨，從此中國改換了方向，中國革命就一個(gè)勝利接一個(gè)勝利，結(jié)束了美國及一切帝國主義在中國的統(tǒng)治及其走狗蔣介石等一切反動(dòng)派的統(tǒng)治。

　　毛澤東寫到：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因?yàn)橹袊纳鐣l件有了這樣的需要，是因?yàn)橥袊嗣窀锩膶?shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊嗣袼莆樟恕Ｈ魏嗡枷?，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。”

　　正因?yàn)橹袊锩枰R克思主義，又緊緊與中國革命實(shí)踐相聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨和中國人民掌握了馬克思列寧主義，中國才發(fā)生了天翻地覆的變化，中華民族才由此走上偉大的復(fù)興。毛澤東的這個(gè)結(jié)論，既是對民主革命的總結(jié)，也是中國共產(chǎn)黨和中國人民向著自己的光輝燦爛的目標(biāo)前進(jìn)的指南針。毛澤東的文章我們能忘嗎?!

　　毛澤東當(dāng)年評美國在中國失敗的記錄——白皮書的文章，建議今天有閱讀能力的中國人，不論老少都應(yīng)該讀讀，溫故知新，大有益處。

　　毛澤東的文章是毛澤東思想的載體，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨，中華人民共和國的指導(dǎo)思想，忘記毛澤東的文章，就是忘記毛澤東思想，忘記毛澤東思想，就是我們自己在思想上解除武裝，這是最大的危險(xiǎn)!

　　毛澤東的文章我們永遠(yuǎn)不能忘!

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