一、關(guān)于調(diào)查研究（七則）

 1．學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問(wèn)”

1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中說(shuō)：“邁開(kāi)你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)’，任憑什么才力小也能解決問(wèn)題，因?yàn)槟阄闯鲩T(mén)時(shí)腦子是空的，歸來(lái)時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來(lái)了解決問(wèn)題的各種必要材料，問(wèn)題就是這樣子解決了。”

“每事問(wèn)”，見(jiàn)《論語(yǔ)·八佾》。原文是：“子入太廟，每事問(wèn)?；蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問(wèn)。子聞之曰：是禮也。”這段話意思是說(shuō)：孔子到周公廟去，看到什么事都要問(wèn)個(gè)明白。有人嘲笑他：誰(shuí)說(shuō)鄹的兒子（孔子的父親叔梁紇曾經(jīng)當(dāng)過(guò)魯國(guó)一個(gè)叫鄹（zōu）的地方的大夫，故當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)孔子為鄹人之子——編者注）懂得禮節(jié)呀，他在周公廟什么都不懂，遇到事情總是問(wèn)?？鬃勇?tīng)后說(shuō)：我“每事問(wèn)”是為了謹(jǐn)守禮節(jié)?？鬃尤胩珡R而“每事問(wèn)”，既表明他對(duì)周公、周禮的尊敬和謹(jǐn)慎態(tài)度，也體現(xiàn)孔子重視多見(jiàn)多聞、虛心請(qǐng)教的思想。毛澤東這里闡發(fā)的主要是后面這層意思，并認(rèn)為“每事問(wèn)”是調(diào)查研究的一種重要方式，強(qiáng)調(diào)“凡事盡量搞明白”之后才能解決問(wèn)題。

2．裴度注重調(diào)查研究，而且“出以親身”

毛澤東在讀《新唐書(shū)》卷173《裴度傳》時(shí)，寫(xiě)下這樣的批語(yǔ)：“調(diào)查研究，出以親身。”

裴度（公元765—839），唐朝憲宗時(shí)期有名的大臣，河?xùn)|聞喜（今山西聞喜）人，曾任御史中丞。《新唐書(shū)·裴度傳》記載，裴度受憲宗之命巡視諸軍，此番巡視，使裴度掌握了敵我雙方大量的信息。毛澤東寫(xiě)的批語(yǔ)，贊賞裴度深入前線了解情況，由此提倡搞調(diào)查研究要“出以親身”。

3．徐霞客通過(guò)調(diào)查，找出了“金沙江是長(zhǎng)江的發(fā)源”

1958年1月28日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話中說(shuō)：“明朝那個(gè)江蘇人，寫(xiě)《徐霞客游記》的，那個(gè)人沒(méi)有官氣，他跑了那么多路，找出了金沙江是長(zhǎng)江的發(fā)源。‘岷山導(dǎo)江’，這是經(jīng)書(shū)上講的，他說(shuō)這是錯(cuò)誤的，他說(shuō)是‘金沙江導(dǎo)江’。”

徐霞客（公元1587—1641），明代地理學(xué)家，南直隸江陰（今江蘇江陰）人。從22歲到56歲病逝前，他幾乎年年外出游歷，足跡遍及當(dāng)時(shí)中國(guó)16個(gè)省區(qū)。晚年有計(jì)劃地考察地理形貌，將其觀察所得，及時(shí)記錄。后人將其記錄整理成富有極高地理學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的《徐霞客游記》。徐霞客之前的地理書(shū)上都說(shuō)岷山是長(zhǎng)江的源流。徐霞客親自到長(zhǎng)江上游考察后，否定了“岷山導(dǎo)江”，推倒了陳陳相因的舊說(shuō)，得出“金沙江導(dǎo)江”的正確結(jié)論。毛澤東推崇徐霞客“沒(méi)有官氣”，親自“跑路”的調(diào)查方式，認(rèn)為這是徐霞客能夠創(chuàng)立新見(jiàn)的重要原因。

4．酈道元的《水經(jīng)注》，是通過(guò)調(diào)查研究寫(xiě)出來(lái)的“科學(xué)作品”

1958年1月28日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話中說(shuō)：“我看《水經(jīng)注》作者也是一位了不起的人。他不到處跑怎么能寫(xiě)得那么好？這不僅是科學(xué)作品，也是文學(xué)作品。”

酈道元（約公元470—527），南北朝時(shí)期北魏地理學(xué)家、散文家，范陽(yáng)涿縣（今河北涿州）人?！端?jīng)注》是酈道元為前人記述河道水系的地理專(zhuān)著《水經(jīng)》所作的注釋。由于他在各地“訪瀆搜渠”，留心考索水道變遷和城邑興廢等地理現(xiàn)象，積累了大量現(xiàn)實(shí)素材，使其注文的文字超過(guò)原書(shū)20倍。《水經(jīng)注》以水道為綱，詳細(xì)記述和考求所經(jīng)地域的地理情況、建置沿革、名勝古跡、歷史事件、民間傳說(shuō)、風(fēng)土景物，成為我國(guó)六世紀(jì)前最全面的綜合性地理著作。酈道元的《水經(jīng)注》之所以能增補(bǔ)這么多材料，并成為“科學(xué)作品”，在毛澤東看來(lái)，主要也是因?yàn)樗?ldquo;到處跑”，和徐霞客一樣親身游歷和實(shí)地考察。

5．宋江三打祝家莊，第三次正是由于“從調(diào)查情形入手”才“打了勝仗”

1937年8月，毛澤東在他著名的哲學(xué)著作《矛盾論》中說(shuō)：“《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對(duì)，打了敗仗。后來(lái)改變方法，從調(diào)查情形入手，于是熟悉了盤(pán)陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營(yíng)盤(pán)里的伏兵，用了和外國(guó)故事中所說(shuō)木馬計(jì)相像的方法，第三次就打了勝仗。”

1959年2月2日，毛澤東在鄭州中央工作會(huì)議上的講話中說(shuō)：“問(wèn)題就是矛盾，要發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、解決矛盾。從前講過(guò)《水滸傳》的‘三打祝家莊’。這個(gè)戲現(xiàn)在又不唱了，我倒很喜歡。……這個(gè)戲就是解決幾個(gè)矛盾。頭兩次失敗了，第三次，先解決第一個(gè)矛盾，由石秀化裝去探莊，弄清了盤(pán)陀路，解決道路問(wèn)題。解決第二個(gè)矛盾，就是分化三莊聯(lián)盟，孤立祝家莊，祝家莊、扈家莊、李家莊，結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，扈三娘、李應(yīng)都是很厲害的。結(jié)果是各個(gè)擊破，先把李應(yīng)拉過(guò)來(lái)，扈家莊是用武力解決的。解決第三個(gè)矛盾，就是對(duì)祝家莊這個(gè)內(nèi)部堡壘情況不了解，這才有孫立的假投降，里應(yīng)外合，最后打進(jìn)去了。”

“三打祝家莊”是《水滸傳》里很有名的故事。毛澤東的這些評(píng)論，是從哲學(xué)角度說(shuō)明要解決矛盾，克服難題，首先要“從調(diào)查情形入手”去認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性，才能找到和運(yùn)用正確的辦法去解決它。前兩次打祝家莊失敗，就是因?yàn)?ldquo;情況不明，方法不對(duì)”。

6．蒲松齡“很注意調(diào)查研究”，“坐在集市上”請(qǐng)人講流行的鬼、狐故事

1939年5月5日，毛澤東在延安同蕭三談話時(shí)說(shuō)：“蒲松齡很注意調(diào)查研究。他泡一大壺茶，坐在集市上人群中間，請(qǐng)人們給他講自己知道的流行的鬼、狐故事，然后回去加工……不然，他哪能寫(xiě)出四百幾十個(gè)鬼與狐貍精來(lái)呢？”

蒲松齡（公元1640—1715），清代小說(shuō)家，山東淄川（今淄博）人。長(zhǎng)期設(shè)帳教學(xué)，一生清寒，對(duì)社會(huì)世態(tài)和百姓疾苦感觸很深。他花費(fèi)數(shù)十年時(shí)間和精力，寫(xiě)成膾炙人口的《聊齋志異》，共收491個(gè)短篇故事。關(guān)于《聊齋志異》的故事來(lái)源，蒲松齡在該書(shū)《自序》中說(shuō)得很清楚：“四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。”鄒弢《三借廬筆談》載，蒲松齡在寫(xiě)此書(shū)時(shí)，常設(shè)茶煙于道旁，“見(jiàn)行者過(guò)，必強(qiáng)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知”。無(wú)論是請(qǐng)同人郵寄見(jiàn)聞，還是請(qǐng)人搜奇說(shuō)異，都說(shuō)明蒲松齡的創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)生活。用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，就是“很注意調(diào)查研究”。這是《聊齋志異》借寫(xiě)鬼狐妖魅，能深刻揭示人情世態(tài)的原因。

7．法捷耶夫在《毀滅》中描寫(xiě)調(diào)馬之術(shù)很內(nèi)行，說(shuō)明“大作家不是坐在屋子里憑想象寫(xiě)作的”

1938年4月28日，毛澤東在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的講話中說(shuō)：“魯迅先生在《毀滅》的后記中說(shuō)到，《毀滅》的作者法捷耶夫是身經(jīng)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的，他描寫(xiě)調(diào)馬之術(shù)寫(xiě)得很內(nèi)行。像上馬鞍子這類(lèi)細(xì)微的動(dòng)作，《毀滅》的作者都注意到了，魯迅先生也注意到了。這告訴我們，大作家不是坐在屋子里憑想象寫(xiě)作的，那樣寫(xiě)出來(lái)的東西是不行的?！都t樓夢(mèng)》這部書(shū)……描寫(xiě)柳湘蓮?fù)创蜓匆院蟊?lsquo;牽馬認(rèn)鐙去了’，沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是寫(xiě)不出‘認(rèn)鐙’二字的。事非經(jīng)過(guò)不知難，每每一件小事卻有豐富的內(nèi)容，要從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中才會(huì)知道。”

法捷耶夫（公元1901—1956），蘇聯(lián)著名作家。1918年加入俄共（布），1939年當(dāng)選為蘇共中央委員。在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他曾在遠(yuǎn)東地區(qū)參加游擊戰(zhàn)爭(zhēng)?！稓纭肥撬?span lang="EN-US">1927年出版的描寫(xiě)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期遠(yuǎn)東一支游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)斗和成長(zhǎng)經(jīng)歷的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中對(duì)游擊隊(duì)傳令兵莫羅茲卡“調(diào)馬之術(shù)”的描寫(xiě)特別細(xì)膩生動(dòng)。魯迅曾據(jù)日譯本譯成中文，后又據(jù)英譯本和德譯本參校了一遍，于1931年10月由上海三閑書(shū)屋出版單行本。在該書(shū)《后記》里，魯迅寫(xiě)道：書(shū)中“泰茄的景色，夜襲的情形，非身歷者不能描寫(xiě)，即開(kāi)槍和調(diào)馬之術(shù)，也都是得益于實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，決非幻想的文人所能著筆的”。

毛澤東在上述講話中，舉了“像上馬鞍子這類(lèi)細(xì)微的動(dòng)作”等例子，說(shuō)明“要從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中才會(huì)知道”，強(qiáng)調(diào)親身經(jīng)歷和深入生活的重要性。講話中提到的《紅樓夢(mèng)》中的“認(rèn)鐙”一例，也是為了說(shuō)明沒(méi)有豐富的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，就不可能寫(xiě)出形象逼真的細(xì)節(jié)。

在這次講話中，毛澤東還談到：高爾基的“生活經(jīng)驗(yàn)豐富極了，他熟悉俄國(guó)下層群眾的生活和語(yǔ)言，也熟悉俄國(guó)其他階層的實(shí)際情形，所以才能寫(xiě)出那樣多的偉大作品”。

二、關(guān)于聽(tīng)取不同意見(jiàn)（三則）

1．蘇秦和張儀的故事說(shuō)明，聽(tīng)取不同的、批評(píng)的意見(jiàn)“對(duì)人是有好處的”

1960年12月25日，毛澤東在同身邊工作人員談話時(shí)說(shuō)：批評(píng)就是幫助，對(duì)人是有好處的。從前張儀和蘇秦兩個(gè)人，都是鬼谷先生的學(xué)生。后來(lái)蘇秦在趙國(guó)當(dāng)了宰相，地方就在邯鄲。張儀跑到邯鄲找蘇秦，一去就住進(jìn)“招待所”，大概是現(xiàn)在北京飯店之類(lèi)的住所，好幾天沒(méi)有見(jiàn)到蘇秦的面。后來(lái)，蘇秦請(qǐng)他吃飯，排場(chǎng)大得很，蘇秦坐在當(dāng)中高處，把張儀安排坐在下面角上，盛了點(diǎn)仆人吃的飯食給他吃。這下子張儀的氣可就大了?；氐?ldquo;北京飯店”，“北京飯店”的“經(jīng)理”看他這個(gè)樣子，就問(wèn)他：張先生臉色不痛快，有什么生氣的事吧？他把蘇秦如此這般對(duì)待他說(shuō)了一番。這位“經(jīng)理”說(shuō)：這樣看來(lái)，你在趙國(guó)呆不住了，只有到秦國(guó)去。張儀一想也對(duì)，就此動(dòng)身。“經(jīng)理”陪他走到秦國(guó)，一路花費(fèi)大概相當(dāng)現(xiàn)在的三四十萬(wàn)人民幣吧！到了秦國(guó)，他們?yōu)榱艘?jiàn)秦王，就走走門(mén)路，行些賄賂和送些衣服，一共又花了四五十萬(wàn)人民幣。以后，張儀當(dāng)上了秦國(guó)的宰相，“北京飯店”的“經(jīng)理”就向他告辭回國(guó)，并問(wèn)他今后怎么打算。張儀一提起蘇秦還是咬牙切齒，并說(shuō)過(guò)了兩年一定要出兵攻打趙國(guó)。“經(jīng)理”見(jiàn)他這樣說(shuō)，就告訴他，趙國(guó)宰相蘇秦是個(gè)好人，當(dāng)時(shí)蘇秦所以要?dú)馑?，是故意的，怕他在趙國(guó)安居下來(lái)，不想上進(jìn)，做不了大事。蘇秦知道張儀是個(gè)人才，能做大事，如果在趙國(guó)依靠蘇秦，他也只是當(dāng)個(gè)“科長(zhǎng)”什么的就算到頂了。策劃張儀到秦國(guó)來(lái)，和給他一切花銷(xiāo)，都是蘇秦主使的。張儀一聽(tīng)，這才恍然大悟。你們看，蘇秦對(duì)張儀是好意還是惡意？我們之間，進(jìn)行批評(píng)幫助都是好意。就是明明知道某些批評(píng)是惡意也要聽(tīng)下去，不要緊嘛！人就是要壓的，像榨油一樣，你不壓，是出不了油的。人沒(méi)有壓力是不會(huì)進(jìn)步的。

蘇秦（？—公元前284）和張儀（？—公元前310），都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名縱橫家，他們年輕時(shí)均求學(xué)于鬼谷子。蘇秦，東周洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，曾佩六國(guó)相印，合縱攻秦，被趙國(guó)封為武安君。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏人，先游說(shuō)于楚，后入秦任秦相。他采用連橫策略，游說(shuō)各國(guó)服從秦國(guó)。蘇秦刺激張儀、使之有所作為的故事，見(jiàn)于《史記·張儀列傳第十》。毛澤東用它來(lái)說(shuō)明，人沒(méi)有壓力是不會(huì)進(jìn)步的，別人講的不同的、批評(píng)的意見(jiàn)，無(wú)論正確與否，都要認(rèn)真去聽(tīng)，都是一種幫助，也是一種壓力，壓力可以轉(zhuǎn)化為進(jìn)步的動(dòng)力。

2．不要像項(xiàng)羽那樣“不愛(ài)聽(tīng)別人的不同意見(jiàn)”，凡是大事“就得集體討論”

1962年1月30日，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中說(shuō)：“只要是大事，就得集體討論，認(rèn)真地聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，認(rèn)真地對(duì)于復(fù)雜的情況和不同的意見(jiàn)加以分析。要想到事情的幾種可能性，估計(jì)情況的幾個(gè)方面，好的和壞的，順利的和困難的，可能辦到的和不可能辦到的。盡可能地慎重一些，周到一些。如果不是這樣，就是一人稱(chēng)霸。這樣的第一書(shū)記，應(yīng)當(dāng)叫做霸王，不是民主集中制的‘班長(zhǎng)’。從前有個(gè)項(xiàng)羽，叫做西楚霸王，他就不愛(ài)聽(tīng)別人的不同意見(jiàn)。他那里有個(gè)范增，給他出過(guò)些主意，可是項(xiàng)羽不聽(tīng)范增的話。”

公元前207年，項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中率楚軍摧毀秦軍主力，自立為西楚霸王，與漢王劉邦爭(zhēng)天下。楚漢相爭(zhēng)初期和中期，項(xiàng)羽處于優(yōu)勢(shì)，其謀士范增勸項(xiàng)羽盡早除掉劉邦。鴻門(mén)宴上，范增多次遞眼色、舉玉佩，并安排項(xiàng)莊舞劍刺殺劉邦，但項(xiàng)羽不聽(tīng)，放走了劉邦。公元前204年初，項(xiàng)羽兵圍滎陽(yáng)，截?cái)酀h軍糧道，劉邦的形勢(shì)非常危急，于是派使臣向項(xiàng)羽議和，提出以鴻溝為界，以東歸楚，以西歸漢，就此罷兵，分而治之。項(xiàng)羽心動(dòng)，想罷兵東撤。范增進(jìn)言道：“劉邦即將兵敗，今日不取，日后必悔。”這時(shí)，生性多疑的項(xiàng)羽又中了反間計(jì)，懷疑范增私通劉邦，范增憤而離去。項(xiàng)羽失去了一位得力的助手，最終兵敗，自刎于烏江。

毛澤東十分重視項(xiàng)羽由于“不愛(ài)聽(tīng)別人的不同意見(jiàn)”而失敗的教訓(xùn)。1963年1月3日，他批示將《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》“送各同志一閱”；過(guò)了4天，又在一次講話中說(shuō)，項(xiàng)羽犯的錯(cuò)誤有：鴻門(mén)宴不聽(tīng)范增建議放跑了劉邦；對(duì)楚漢訂立鴻溝協(xié)定很當(dāng)真，劉邦卻不以為然。

3．劉邦“比較能夠采納各種不同的意見(jiàn)”，他最終打敗項(xiàng)羽“不是偶然的”

1962年1月30日，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話中說(shuō)：“劉邦，就是漢高祖，他比較能夠采納各種不同的意見(jiàn)。有個(gè)知識(shí)分子名叫酈食其，去見(jiàn)劉邦。……（劉邦）立即采納了酈食其奪取陳留縣的意見(jiàn)。此事見(jiàn)《史記》酈生陸賈列傳。劉邦是在封建時(shí)代被歷史家稱(chēng)為‘豁達(dá)大度，從諫如流’的英雄人物。劉邦同項(xiàng)羽打了好幾年仗，結(jié)果劉邦勝了，項(xiàng)羽敗了，不是偶然的。”

毛澤東讀《史記》很注意劉邦從諫如流的一些事例。除了上述所談采納酈食其奪取陳留的意見(jiàn)外，1964年1月7日在一次談話中，毛澤東還舉了其他幾件事情：一是聽(tīng)張良勸說(shuō)，封韓信為齊王，此事載《留侯世家》；二是楚漢劃界鴻溝后，聽(tīng)張良、陳平之勸，趁機(jī)追擊引兵東向的項(xiàng)羽，此事載《項(xiàng)羽本紀(jì)》；三是劉邦稱(chēng)帝后，欲建都洛陽(yáng)，聽(tīng)齊人劉敬建議，入都關(guān)中長(zhǎng)安，此事載《劉敬列傳》。劉邦能夠作出一些正確的決策，與他善于采納不同人的意見(jiàn)密切相關(guān)。

三、關(guān)于掌握分析方法（五則）

1．石勒通過(guò)其謀士張賓對(duì)王浚、劉琨和鮮卑、烏桓情況的分析而下決心攻取了幽州，說(shuō)明“分析方法是極重要的”

毛澤東在讀《通鑒紀(jì)事本末·石勒寇河朔》敘述張賓出謀劃策幫助石勒攻取幽州一事時(shí)，批道：“分析方法是極重要的。”

張賓（？—公元322），十六國(guó)時(shí)后趙的大臣，趙郡中丘（今河北內(nèi)丘）人。石勒建立后趙前，張賓即為其謀士。公元315年，石勒想攻取西晉將軍王浚鎮(zhèn)守的幽州，但遲遲難下決心。張賓說(shuō)：“你下不了出兵的決心，是不是怕劉琨、鮮卑和烏桓在后面襲擊你呢？”石勒回答說(shuō)：“是啊，我該怎么辦呢？”張賓分析說(shuō)：“他們的智謀與勇敢，都比不上將軍。他們不會(huì)料到你會(huì)千里遠(yuǎn)征攻取幽州。你率輕軍奇襲，來(lái)回也不過(guò)20天。等到劉琨他們想出兵攻打我們的時(shí)候，我們已經(jīng)回來(lái)了。再者，王浚和劉琨雖然都是晉臣，但相互間卻是仇敵。我們可假裝和劉琨修好，他肯定也希望王?？禳c(diǎn)滅亡。所以他終究不會(huì)為了救王浚而來(lái)進(jìn)攻我們。”石勒采納了他的建議。后來(lái)事態(tài)的發(fā)展同張賓的分析完全一樣。

2．趙充國(guó)在給漢宣帝關(guān)于建議實(shí)行屯田的奏折中由于分析深透，取得了對(duì)公卿們的“說(shuō)服力強(qiáng)之效”

毛澤東在讀《漢書(shū)》卷69《趙充國(guó)傳》中關(guān)于漢宣帝采納趙充國(guó)實(shí)行屯田的建議時(shí)批道：“說(shuō)服力強(qiáng)之效。”

趙充國(guó)（公元前137—前52），西漢時(shí)的將領(lǐng)，隴西上邽（今甘肅天水）人。熟悉匈奴和羌族的情況。漢宣帝時(shí)趙充國(guó)率軍與羌族作戰(zhàn)，并在西北屯田，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。趙充國(guó)上奏漢宣帝，提出駐邊疆軍隊(duì)實(shí)行屯田的建議，并具體分析了屯田的12條好處，不屯田的12條壞處。漢宣帝把他的建議交給公卿們討論。開(kāi)始時(shí)，贊成的人十之有三，然后是十之有五，最后十分之八的人都贊成了。先前反對(duì)的人，也大都心服口服。毛澤東的批語(yǔ)認(rèn)為，這是由于趙充國(guó)的奏折對(duì)屯田的好處、不屯田的弊端分析深透，因而產(chǎn)生了很強(qiáng)的說(shuō)服力。

3．李克用經(jīng)過(guò)冷靜分析敵情而解朱全忠合圍晉陽(yáng)城之危，說(shuō)明危急之中往往包含著轉(zhuǎn)守為攻的機(jī)遇而“不可不察”

毛澤東在讀《舊五代史》卷26《唐書(shū)·武皇本紀(jì)》中關(guān)于李克用解朱全忠合圍晉陽(yáng)城之危的情節(jié)時(shí)批道：“沙陀（少數(shù)民族的沙陀部，代指唐朝晉王李克用——編者注）最危急之秋，亦即轉(zhuǎn)守為攻之會(huì)，世態(tài)每每如此，不可不察也。”

李克用（公元856—908），唐末沙陀部人。黃巢起義時(shí)，他率沙陀兵攻破黃巢占據(jù)的長(zhǎng)安，被任命為河?xùn)|節(jié)度使，后封晉王。其子李存勖建立后唐，他被尊為太祖武皇帝。公元901年，梁王朱全忠率六路大軍，分進(jìn)合擊晉陽(yáng)。面對(duì)強(qiáng)大攻勢(shì)，李克用的一些部下不戰(zhàn)自降，朱全忠大軍順利合圍晉陽(yáng)城下。李克用在危急形勢(shì)下，冷靜分析敵情，派精兵每夜出城襲營(yíng)掩殺，造成敵兵的極大恐慌。朱全忠終因糧草供應(yīng)不濟(jì)，士兵多患疾病，不得不下令全部撤軍。李克用又派兵追殺，大獲全勝。毛澤東認(rèn)為，危急之中往往包含著“轉(zhuǎn)守為攻”的機(jī)遇，關(guān)鍵是要善于觀察和分析形勢(shì)，作出正確的判斷與選擇。

4．老子說(shuō)的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，是告誡人們分析問(wèn)題“不但要看到事物的正面，也要看到它的反面”

1957年2月27日，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第11次（擴(kuò)大）會(huì)議上作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中說(shuō)：“我們必須學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在二千多年以前就說(shuō)過(guò)：‘禍兮福所倚，福兮禍所伏。’日本打到中國(guó)，日本人叫勝利。中國(guó)大片土地被侵占，中國(guó)人叫失敗。但是在中國(guó)的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗。歷史難道不是這樣證明了嗎？”

“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一語(yǔ)出自《老子》第58章。此句上下的原文意思是：政治手段寬松，民風(fēng)就淳樸；政治手段過(guò)嚴(yán)，民風(fēng)就乖戾浮滑。災(zāi)禍往往預(yù)示著福祥，而福祥卻可能潛伏著危機(jī)。誰(shuí)能知道其間的底蘊(yùn)呢？事物都不是一成不變的，常態(tài)的東西可以變成異態(tài)的。毛澤東在上述講話中，以老子禍福相依相伏的辯證方法來(lái)分析當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的前途，強(qiáng)調(diào)了事物的主要矛盾方面和次要矛盾方面在一定條件下實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的可能性和必然性。

1936年12月，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，還引用《老子》第36章中“將欲奪之，必固與之”這句話，強(qiáng)調(diào)要改變敵我強(qiáng)弱力量的對(duì)比，使之發(fā)生于我有利的變化；要實(shí)行必要的戰(zhàn)略退卻，暫時(shí)放棄一些土地和城池，以獲得戰(zhàn)略上的主動(dòng)。

5．《宋定伯捉鬼》中對(duì)“新鬼大，舊鬼小”的描述，說(shuō)明對(duì)具體事物“要具體分析”

1961年1月4日，毛澤東在中南海同文學(xué)家何其芳談話時(shí)說(shuō)：除了戰(zhàn)略上藐視，還要講戰(zhàn)術(shù)上重視。對(duì)具體的鬼，對(duì)一個(gè)一個(gè)的鬼，要具體分析，要講究戰(zhàn)術(shù)，要重視。不然，就打不敗它。你們編的書(shū)（指《不怕鬼的故事》——編者注）上，就有這樣的例子?！端味ú焦怼?，鬼背他過(guò)河，發(fā)現(xiàn)他身體重。他就欺騙它，說(shuō)他是新鬼。“新鬼大，舊鬼小”，所以他重嘛。他后來(lái)又從鬼那里知道鬼怕什么東西，就用那個(gè)東西治它，就把鬼治住了。

“宋定伯捉鬼”的故事，見(jiàn)于東晉干寶（？—公元336）的《搜神記》，何其芳編輯《不怕鬼的故事》一書(shū)時(shí)將其收入。故事說(shuō)，南陽(yáng)宋定伯夜行路遇一鬼，與之同行。鬼建議輪流背著對(duì)方走路。路上，鬼發(fā)現(xiàn)他身體重，他就欺騙鬼說(shuō)自己是新鬼，新鬼重，舊鬼輕，以此打消了鬼的懷疑。他后來(lái)又從鬼那里知道鬼最怕人的唾液，就在到達(dá)宛縣時(shí)把鬼揪住，并在已變成一只羊的鬼身上吐了唾沫，把它賣(mài)掉了。毛澤東用“宋定伯捉鬼”這個(gè)故事，說(shuō)明要戰(zhàn)勝對(duì)手、克服困難，就必須知己知彼，具體問(wèn)題具體分析，了解對(duì)象的特殊性，有針對(duì)性地去解決矛盾，從而度過(guò)難關(guān)。

四、關(guān)于識(shí)別風(fēng)向（二則）

1．宋玉的《風(fēng)賦》中寫(xiě)了小風(fēng)、中風(fēng)和大風(fēng)，“領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意”識(shí)別“起于青蘋(píng)之末”的小風(fēng)

1958年5月23日，毛澤東在中共八大二次會(huì)議上的講話中說(shuō)：“大風(fēng)好辨別，小風(fēng)就難辨別，領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意這種小風(fēng)。宋玉寫(xiě)了一篇《風(fēng)賦》，……‘夫風(fēng)生于地，起于青蘋(píng)之末，侵淫谿谷，盛怒于土囊之口。’這里寫(xiě)了一個(gè)辯證法。風(fēng)有小風(fēng)、中風(fēng)、大風(fēng)。‘起于青蘋(píng)之末’，他說(shuō)風(fēng)就是從那個(gè)淺水中小草的尖端起的。‘侵淫’，就是慢慢地，逐步逐步地。‘谿’就是河川；‘谷’就是河谷。‘谿谷’就是在那兩個(gè)高山中間的山谷。‘盛怒’就是生了大氣了。‘土囊之口’，大概是三峽那個(gè)地方。從四川刮起一股風(fēng)，通過(guò)三峽，叫‘土囊之口’。有書(shū)為證，你們?nèi)シ莻€(gè)《昭明文選》第四十五卷，我昨天還翻了一下。問(wèn)題是這個(gè)風(fēng)‘起于青蘋(píng)之末’的時(shí)候最不容易辨別，我們這些人在一個(gè)時(shí)候也很難免。”

宋玉的《風(fēng)賦》被收入《昭明文選》，是一篇以風(fēng)為描寫(xiě)、議論對(duì)象的小賦。全篇用一問(wèn)一答的對(duì)話方式，著意鋪敘風(fēng)的一般的發(fā)生過(guò)程，以及“大王雄風(fēng)”和“庶人雌風(fēng)”的區(qū)別。毛澤東強(qiáng)調(diào)“風(fēng)‘起于青蘋(píng)之末’的時(shí)候最不容易辨別”，意思是提醒人們尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要特別注意那些處于初始狀態(tài)還不太明顯的事情，提高識(shí)別社會(huì)風(fēng)向的能力，進(jìn)而把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。

2．劉知幾認(rèn)為寫(xiě)歷史的人要具備才、學(xué)、識(shí)三個(gè)條件，識(shí)就是“有識(shí)別風(fēng)向的能力”

1958年5月20日，毛澤東在中共八大二次會(huì)議上的講話中說(shuō)：唐朝有個(gè)劉知幾，是個(gè)歷史學(xué)家。他主張寫(xiě)歷史的人要有三個(gè)條件：才、學(xué)、識(shí)。他說(shuō)的識(shí)，就是辨別風(fēng)向的問(wèn)題。我現(xiàn)在特別提醒同志們注意的是，我們應(yīng)該有識(shí)別風(fēng)向的能力，這一點(diǎn)有極端的重要性。一個(gè)人盡管有才有學(xué)，如果不善于識(shí)別風(fēng)向，那還是很遲鈍的。

劉知幾（公元661—721），唐朝史學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。武則天當(dāng)政時(shí)歷任著作佐郎、左史等職，兼修國(guó)史，著有中國(guó)第一部史學(xué)評(píng)論專(zhuān)書(shū)《史通》。他認(rèn)為史家須兼“史才”、“史學(xué)”、“史識(shí)”三長(zhǎng)，而尤重史識(shí)。毛澤東很欣賞劉知幾的史識(shí)之說(shuō)，將其引申為“識(shí)別”社會(huì)上各種政治風(fēng)向的能力，意在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部必須有高度的政治敏感性。1964年10月，毛澤東在陳伯達(dá)的一個(gè)講話稿上加寫(xiě)了這樣一段話：“凡辦事，首先要看得到。如果連那件事看都沒(méi)有看到，當(dāng)然談不到抓的問(wèn)題。有許多人，對(duì)于當(dāng)前已經(jīng)出現(xiàn)了苗頭，甚至大量出現(xiàn)了的事實(shí)，缺乏看到的能力（感覺(jué)和理解），當(dāng)然談不到抓起來(lái)做的問(wèn)題。”“看得到”的能力，其中就包括識(shí)別風(fēng)向的能力。

 五、關(guān)于多謀善斷（三則）

1．要學(xué)曹操的多謀善斷，“反對(duì)多端寡要、言不及義”

1959年6月，毛澤東在同人民日?qǐng)?bào)社負(fù)責(zé)人吳冷西談話時(shí)說(shuō)：“有些人是書(shū)生，最大的缺點(diǎn)是多謀寡斷。劉備、孫權(quán)、袁紹都有這個(gè)缺點(diǎn)，曹操就多謀善斷。”“要反對(duì)多端寡要，沒(méi)有要點(diǎn)，言不及義。要一下子看到問(wèn)題所在。曹操批評(píng)袁紹，‘志大而智小，色厲而膽薄’，沒(méi)有頭腦。還批評(píng)袁紹有其他缺點(diǎn)，兵多而分工不明，將驕而政令不一，地雖廣，糧雖多，完全可為我所用。”

毛澤東稱(chēng)贊曹操“多謀善斷”，批評(píng)袁紹的“多端寡要”是有依據(jù)的。公元200年春，曹操將東征劉備，手下將領(lǐng)都說(shuō)：“與曹公爭(zhēng)奪天下的人只有袁紹。袁紹正要逼近，他乘人之危襲擊我們，怎么辦？”曹操說(shuō)：“劉備是豪杰之士，現(xiàn)在不攻打，將來(lái)一定是大患。袁紹雖有大志，但他見(jiàn)事遲，他不會(huì)動(dòng)兵的。”郭嘉也勸曹操東征，于是曹操大破劉備。袁紹的缺點(diǎn)則在于多端寡要，瞻前顧后。曹操東征劉備的時(shí)候，袁紹的謀士田豐建議他從背后攻打曹操，袁紹卻以?xún)鹤由橛赏妻o。田豐用手杖擊打地面說(shuō)：“你遇到了千載難逢的好機(jī)會(huì)，卻以小孩生病為由白白喪失，太可惜了！”袁紹進(jìn)軍黎陽(yáng)，派顏良到白馬攻打曹軍。謀士沮授提出：“顏良?xì)饬开M窄，性情暴躁，雖然勇猛但不能獨(dú)當(dāng)此任。”袁紹不聽(tīng)，結(jié)果顏良兵敗被殺。袁紹“沒(méi)有頭腦”，“志大而智小”，于此可見(jiàn)一斑。

2．“希望大家看看《三國(guó)志》中的《郭嘉傳》”，遇事“要與各方面去商量”而反對(duì)少謀武斷、優(yōu)柔寡斷

1959年3月2日，毛澤東在鄭州中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話中說(shuō)：“希望大家看看《三國(guó)志》中的《郭嘉傳》。郭嘉是三國(guó)時(shí)期的一位著名人物，最初在袁紹部下，但他認(rèn)為袁紹‘多端寡要，好謀無(wú)決，欲與共濟(jì)天下大難’。后經(jīng)荀彧推薦，成為曹操的重要謀臣。……郭嘉中年夭折，曹操非常惋惜，稱(chēng)道他：‘每有大議，臨敵制變。臣策未決，嘉輒成之。平定天下，謀功為高。’郭嘉足智多謀，而曹操能夠問(wèn)計(jì)于郭嘉等謀臣，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，果斷作出決策，這說(shuō)明他是一個(gè)知人善用、多謀善斷的人物。……多謀善斷這句話，重點(diǎn)在‘謀’字上。要多謀，少謀是不行的。要與各方面去商量，反對(duì)少謀武斷。商量又少，又武斷，那事情就辦不好。謀是基礎(chǔ)，只有多謀，才能善斷。謀的目的就是為了斷。要當(dāng)機(jī)立斷，不要優(yōu)柔寡斷。應(yīng)當(dāng)根據(jù)形勢(shì)的變化來(lái)改變計(jì)劃。……一個(gè)時(shí)候有一個(gè)時(shí)候的要點(diǎn)。這是個(gè)方法問(wèn)題。這個(gè)方法不解決，每天在混混沌沌之中，什么沒(méi)有功勞也有苦勞，什么當(dāng)驢狗子，什么辛辛苦苦的官僚主義。特別是對(duì)外斗爭(zhēng)，得計(jì)遲是很危險(xiǎn)的。”

郭嘉（公元170—207），潁川陽(yáng)翟（今河南禹州）人?！度龂?guó)志·郭嘉傳》說(shuō)他“深通算略，達(dá)于事情”。郭嘉開(kāi)始在袁紹那里做謀士，建議總不被采納，后歸附曹操，出了很多好的計(jì)策。曹操大破袁紹后，又出兵到黎陽(yáng)攻打袁紹的兩個(gè)兒子袁譚和袁尚，接連幾次戰(zhàn)役都贏得勝利，正準(zhǔn)備乘勝追擊，郭嘉阻止說(shuō)：“袁紹很喜歡這兩個(gè)兒子，但沒(méi)有一個(gè)適合繼承他當(dāng)統(tǒng)帥。其手下郭圖、逢紀(jì)兩個(gè)謀臣之間一定會(huì)挑起內(nèi)斗，現(xiàn)在可以延緩進(jìn)攻，等待他們有了變數(shù)之后，可一舉定乾坤。”不久，袁譚和袁尚果真為爭(zhēng)奪冀州相互而戰(zhàn)。曹操迅即出兵平定袁譚、袁尚。征伐呂布時(shí)，曹操連續(xù)幾次打敗呂布，呂布便退守不再應(yīng)戰(zhàn)，曹操也準(zhǔn)備罷兵。郭嘉說(shuō)：“當(dāng)年項(xiàng)羽打了70多次戰(zhàn)役，都沒(méi)有失敗過(guò)，最后僅僅因?yàn)橐淮问”闵硭绹?guó)亡，就是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀。呂布的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上項(xiàng)羽，而如今他的危險(xiǎn)處境卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)年的項(xiàng)羽。如果我們能夠乘勝攻擊，一定能夠生擒呂布。”曹操果斷聽(tīng)從郭嘉的意見(jiàn)，一舉擊敗呂布。從上面這兩個(gè)事例可以看出，郭嘉的“足智多謀”是建立在了解敵情、洞悉形勢(shì)變化趨勢(shì)的基礎(chǔ)上的。他的多謀，還在于明察要點(diǎn)，幫助曹操拿出決斷。這就是毛澤東說(shuō)的，“謀的目的就是為了斷”，如果是多端寡要，好謀無(wú)決，優(yōu)柔寡斷，或少謀武斷，則往往壞事。

在這次講話中，毛澤東還批評(píng)袁紹優(yōu)柔寡斷，“見(jiàn)事遲，得計(jì)遲”。例如，郭圖勸袁紹迎接天子到鄴縣建都，袁紹不同意，認(rèn)為把天子放在身邊，行動(dòng)多有不便。這時(shí)，曹操抓住機(jī)會(huì)，迎天子在許昌建都，由此“挾天子以令諸侯”。袁紹這才看出把天子放在身邊的好處，就去信曹操要他把天子送到自己的地盤(pán)上來(lái)，曹操哪里肯干呢？毛澤東認(rèn)為，看不到形勢(shì)的變化，“每天在混混沌沌之中”，“得計(jì)遲是很危險(xiǎn)的”。

3．康延孝之謀、李存勖之?dāng)?、郭崇韜之助，此三人“可謂識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰”

毛澤東在讀《通鑒紀(jì)事本末》卷227《后唐滅梁》敘述后唐君主李存勖向部將康延孝、郭崇韜咨詢(xún)滅梁朝之事時(shí)，做了三處批語(yǔ)：

“康延孝之謀，李存勖之?dāng)?，郭崇韜之助，此三人者，可謂識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰。”

“已成摧枯之勢(shì)，猶獻(xiàn)退兵之謀，世局往往有如此者。此時(shí)審機(jī)獨(dú)斷，往往成功。”

“仍康延孝之意。”

李存勖（公元885—926），即后唐莊宗，公元923年稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)唐，史稱(chēng)后唐。同年攻滅后梁，定都洛陽(yáng)?？笛有?，代北（今山西代縣）人，后梁將領(lǐng)，后投奔李存勖。郭崇韜，代州雁門(mén)（今山西代縣）人，李存勖稱(chēng)帝后任其為樞密使。梁末，李存勖將康延孝叫到家里，咨詢(xún)滅梁之事，康延孝說(shuō)：梁兵“聚則不少，分則不多”，目前他們聚集在一起，我們不能硬打，只能“養(yǎng)勇蓄力”，待他們分兵合擊我們時(shí)，每處兵力就減少了，那時(shí)可“率精騎五千，自鄆州直抵大梁，擒其偽主，旬月之間，天下定矣”。李存勖依此計(jì)奪取了鄆州。后來(lái)李存勖屯兵朝城，猶作垂死搏斗的后梁幾路大軍壓境，而當(dāng)時(shí)軍中糧草匱乏，部將多想退兵求和。李存勖單獨(dú)召見(jiàn)樞密使郭崇韜問(wèn)計(jì)。郭崇韜建議李存勖部署兵將留守城池，并親率精兵，聯(lián)合鄆州，然后“長(zhǎng)驅(qū)入汴，彼城中既空虛，必望風(fēng)自潰”。并說(shuō)，我曾經(jīng)和康延孝仔細(xì)商量過(guò)，看來(lái)“成敗之機(jī)，決在今歲”。李存勖十分贊同，由此審機(jī)獨(dú)斷，依計(jì)而行，果然取勝。

（本文由《黨的文獻(xiàn)》編輯部摘編）