論國家安全的原則性與靈活性

——國家安全哲學的系列思考

江  涌

國家安全的一種理解是國家利益沒有處在危險狀態(tài)或受到相關(guān)威脅。國家利益分為核心利益、重大利益和一般利益。核心利益涉及一個國家的根本，即國本，失之即國將不國，是必須堅決維護的，是不能當作交易籌碼的。如何有效維護乃至拓展國家利益，則必須統(tǒng)籌好原則性和靈活性。堅持原則性和靈活性的對立統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的科學方法論，符合中國傳統(tǒng)政治智慧，是中國共產(chǎn)黨自革命時期、建設(shè)時期、改革開放時期到如今新時期一貫的重要指導思想。毛澤東等老一輩革命家從建黨、建軍到立國，從新民主主義革命、社會主義革命到社會主義建設(shè)，但凡遭遇曲折，通常是違背了這一原則；而從勝利走向更大的勝利，總是堅持了這一原則。堅持原則性與靈活性的統(tǒng)一，“既不能以靈活性損害原則性，又不能以原則性束縛靈活性”[1]。

沒有原則性，就沒有靈活性

在湖南長沙湘江之畔岳麓山下的岳麓書院講堂檐前，懸掛著一塊匾額，上面赫然寫著“實事求是”。語出《漢書·河間獻王傳》的“實事求是”，古往今來啟迪著無數(shù)仁人志士，當然也包括中國共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨一切從實際出發(fā)，把馬列主義的普遍真理（原則性）與中國革命實踐（靈活性）相結(jié)合，不斷磨礪，最終成就毛澤東思想這一銳利武器，成為國家統(tǒng)一、人民團結(jié)、國內(nèi)各民族團結(jié)的思想基礎(chǔ)。

（一）國家核心利益與其他利益

新中國同第二次世界大戰(zhàn)后由殖民地半殖民地而紛紛獨立的諸多發(fā)展中國家一樣，在國家安全方面，有必須堅守的原則性。國家存亡絕續(xù)有一些不可逾越、毀棄的底線，如包括領(lǐng)土、領(lǐng)水與領(lǐng)空的國土，就是不能用來當交易籌碼的核心利益，喪失了國土，國民就沒有了安身立命、建立家園以及生產(chǎn)生活的基本條件；國土范圍內(nèi)不受外界干預的自主自決的權(quán)力，即國家主權(quán)，很多發(fā)展中國家非常珍視，不會輕易讓渡，這就是原則性。國家是一個階級壓迫另一個階級的暴力機器，國家的存在是為特定階級（利益集團）服務(wù)的，特定階級的利益導向、價值追求體現(xiàn)在一系列必須遵守的由法律規(guī)章所構(gòu)成的制度體系中，具體的法律規(guī)章可以因地制宜、適時而化，但是只要統(tǒng)治階級未變，其根本利益和核心價值就必須堅守，這些根本利益和核心價值構(gòu)成一國的原則性。倘若這些原則性被侵蝕、違背或毀棄，那么國家安全便可視為受到了威脅。

與此同時，國家主體與客體是多元的，主體的階級是分層的，統(tǒng)治階級為了統(tǒng)治的穩(wěn)固，會設(shè)置一些機制，如上升通道，吸納一部分社會中下層分子進入統(tǒng)治階層，以增加統(tǒng)治的代表性和合法性，如中國古代封建王朝科舉制、西方旋轉(zhuǎn)門機制等，相應(yīng)的規(guī)則與管理保持一定靈活性，期待“流水不腐，戶樞不蠹”。國家客體的利益也是多元且分層的，核心利益需要堅守，但是在核心利益之外，還存在大量的重要利益和一般利益，這些利益在國際關(guān)系中，往往是可以當作交易籌碼而靈活處理的。

（二）國家傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全

隨著現(xiàn)代國家治理的發(fā)展，國家安全在內(nèi)涵上不斷深化，如從不受威脅的狀態(tài)到維護安全狀態(tài)的能力；外延上也不斷豐富，如從原來的領(lǐng)土糾紛、主權(quán)政權(quán)、軍事國防等高階政治問題（被界定為傳統(tǒng)安全），到在政治、軍事和外交以外的其他對主權(quán)國家及人類整體生存發(fā)展構(gòu)成威脅的低階政治問題（即所謂非傳統(tǒng)安全）。就現(xiàn)階段而言，非傳統(tǒng)安全主要包括：經(jīng)濟安全、科技安全、社會安全、文化安全、生態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)安全、核安全、其他新型安全（極地、深海、太空、生物、人工智能等）。

傳統(tǒng)安全所涉及的政治、軍事、外交等領(lǐng)域，因為歷久彌新，在內(nèi)部治理與外部博弈的過程中，經(jīng)驗教訓甚多，演繹花樣繁多，但是萬變難離其宗，如各類國際地區(qū)組織、雙邊多邊機制，對國家間試圖通過武力解決分歧會形成諸多約束，這些約束主要體現(xiàn)的是規(guī)范性、原則性。當對于某些侵略者、強大的政治軍事力量，其擁有的力量是巨大的、危險的且難以應(yīng)對的，處于弱勢的被剝削階級、被壓迫人民，與之斗爭要采取靈活的態(tài)度和方法。對于這些強大的力量，弱小的一方只是怕，是沒用的；索性不怕，尚可找到解決問題或減少損失的辦法。

第二次世界大戰(zhàn)后，科技革命、管理創(chuàng)新突飛猛進，全球化信息化迅速發(fā)展，不僅出現(xiàn)了很多新興領(lǐng)域，而且也刷新了傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的游戲規(guī)則，非傳統(tǒng)安全問題層出不窮。非傳統(tǒng)安全主體在國家政府之外，趨于多元化，企業(yè)、機構(gòu)、社會組織甚或個人等非國家行為體越來越活躍，其行為直接或間接涉及國家利益，對國家安全的影響越來越大。用傳統(tǒng)手法應(yīng)對非傳統(tǒng)安全問題，無異于用高射炮打蚊子，不僅成本高昂，而且效果不彰甚至很差。所以，面對新主體、新領(lǐng)域、新問題，需要從新視角、用新方法、新策略，即應(yīng)對問題需要更多的靈活性。由于科技進步，如電子監(jiān)控、移動支付廣泛使用，很多傳統(tǒng)違法犯罪成本迅速上升，入室盜竊、偷摸搶劫等日益減少；同樣由于科技進步，導致違法與執(zhí)法力量出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失衡，智力型犯罪門檻不斷降低，網(wǎng)絡(luò)入侵、電信詐騙等違法犯罪不斷增加。新型違法犯罪難以判斷，嫌疑人難以識別，安全主體責任難以明確，違法犯罪后果難以評估，凡此種種，維護（國家）安全的（邊際）成本遞增，導致諸多涉事利益主體無所適從，熟視無睹，集體無意識，紛紛采取“靈活性”的回避措施。在意識形態(tài)安全（既是政治安全又是文化安全）領(lǐng)域，十分容易產(chǎn)生麻痹松懈大意導致的風險。

（三）國家安全的維護與塑造

維護塑造國家安全往往要進行利弊權(quán)衡，盡可能興利除弊、趨利避害。實際工作中，面臨有利的，往往彈性大一些；面臨有害的，通常剛性多一些。如果有利的方面越多越大，那么思考應(yīng)對時就能從容不迫，自由裁量的靈活性機動性越大；如果有害的方面越多越大，那么思考應(yīng)對時，受相關(guān)原則性制約也會越多越大。從困難中個人、集體和國家都會學到更多的東西，是謂“艱難困苦，玉汝于成”。

國家安全需要統(tǒng)籌維護與塑造。在維護國家安全上，國家制定了一系列大政方針，通過了一系列法律制度，可以援用、可以遵循，相關(guān)部門機構(gòu)在維護國家安全時，會遇到各種各樣的約束，原則性自然要多一些。塑造國家安全，應(yīng)在一定的原則性基礎(chǔ)上具有更多的靈活性。塑造態(tài)勢往往需要創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，從無到有，突破既有規(guī)則與約束。敵強我弱，采取游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，保持充分的靈活性，毛澤東一貫強調(diào)不會在敵人選擇的時間、地點和方式與敵作戰(zhàn)，必須想方設(shè)法使敵就我，以便我在天時、地利與人和中克敵制勝。

新中國成立后，長期被排斥在美西方主導的聯(lián)合國之外，不利方面很多，自不待言，但是中國也有不受各種美西方劃定的條條框框制約的靈活性，中國處在“花果山時代”[2]，如此可以不受約束地支持亞非拉各國人民反對帝國主義、殖民主義壓迫和剝削的斗爭，但也自覺地堅持恪守相關(guān)國際社會“維持世界和平、不要打世界大戰(zhàn)”這一最高利益的原則性。“不管美國承認不承認我們，不管我們進不進聯(lián)合國，世界和平的責任我們是要擔負的。我們不會因為不進聯(lián)合國就無法無天，像孫悟空大鬧天宮那樣。我們要維持世界和平，不要打世界大戰(zhàn)。我們主張國與國之間不要用戰(zhàn)爭來解決問題。但是，維持世界和平不但中國有責任，美國也有責任。”[3]

堅強的原則性

從年輕時代開始，毛澤東就有堅強的原則性，積極維護黨性，在階級利益、民族利益、國家利益上，毛澤東很少讓步和妥協(xié)，對自己、家人、身邊人、戰(zhàn)友與對手都是如此。“公者千古，私者一時”，這也是后人對毛澤東的評價。

（一）牢記兩個“務(wù)必”，不當李自成

1949年3月23日，黨中央由西柏坡遷往北平，出發(fā)時，毛澤東對周恩來說：“今天是進京的日子，進京趕考去。”周恩來笑答：“我們應(yīng)當都能考試及格，不要退回來。”毛澤東說：“退回來就失敗了。我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。”[4]“不當李自成”是毛澤東給自己同時也是給中國共產(chǎn)黨立下的誓言，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”，終其一生，毛澤東都在踐行這一誓言。

1950年3月1日，毛澤東一行乘火車由蘇聯(lián)訪問回國，在沈陽同東北局、遼寧省、沈陽市負責人談話時說：“這次和恩來同志路過東北，主要想了解一下東北的工作情況，了解東北地方工業(yè)生產(chǎn)情況。發(fā)現(xiàn)浪費太大。我在哈爾濱提過不要大吃大喝，到沈陽一看比哈爾濱還厲害。我和恩來不是為了吃喝，搞那么豐盛干什么？”毛澤東憤憤地說：“你們要做劉宗敏，我可不想當李自成?。≈醒肴钗迳?，要謙虛謹慎、戒驕戒躁，要艱苦奮斗，你們應(yīng)做表率。”[5]

1951年底，根據(jù)毛澤東“要抓住典型重大案件的處理，引起全黨的警惕和全社會的重視”的指示，中央華北局果斷依法處置了天津地委前書記劉青山及現(xiàn)任書記張子善貪污案。及時果斷地嚴懲兩個干部，實際上是拯救了千千萬萬個干部。

（二）維護獨立自主，反帝防修

在一些重大的戰(zhàn)略問題上，在一些涉及國家、民族利益的根本問題上，毛澤東從不妥協(xié)，體現(xiàn)出堅強的原則性。

三大戰(zhàn)役之后，人民解放軍勢如破竹，迅速掃蕩由美國公開且大力支持的蔣家王朝。蔣介石國民政府土崩瓦解，共產(chǎn)黨成立新的聯(lián)合政府如箭在弦，希望得到一切平等待我的民族國家的承認與支持，希望與世界所有國家包括美西方國家開展正常的交往。但是，美國政府以接續(xù)美國與國民政府簽訂的包括《中美友好通商航海條約》等各類條約、確認美國在華特權(quán)為條件，換取對新中國的承認。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命首要任務(wù)就是推翻帝國主義這座重壓在中國人民頭上一百多年的大山，廢除一切不平等條約。美國繼續(xù)殖民主義的無理要求，自然是毛澤東及其領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨無論如何也不能接受的。如此，“打掃干凈屋子再請客”—清除帝國主義、封建主義、官僚資本主義在中華大地上的影響，“一邊倒”向蘇東社會主義國家，就成了新中國的必然選擇。

20世紀50年代后期，新中國在積極應(yīng)對美國霸權(quán)的同時，中蘇關(guān)系開始由晴轉(zhuǎn)陰，不斷惡化。當赫魯曉夫逐漸鞏固蘇聯(lián)政壇地位之后，蘇共“老子黨”的作風、蘇聯(lián)大國沙文主義的態(tài)度便日漸顯露出來，向中國提出組建聯(lián)合艦隊以及長波電臺問題，試圖像對待東歐社會主義國家那樣影響操控中國。毛澤東一眼便看出赫魯曉夫葫蘆里賣的是什么藥，它直接關(guān)系中國主權(quán)，因此通過發(fā)了很大脾氣的藝術(shù)處理，表明寸步不讓的堅定態(tài)度。1958年7月22日，毛澤東在中南海再次會見蘇聯(lián)駐中國大使尤金，在談到建立共同核潛艇艦隊的問題時說：“那你們就幫我們建造核潛艇嘛！你們可以作顧問。為什么要提出所有權(quán)各半的問題？這是一個政治問題。要講政治條件，連半個指頭都不行。你可以告訴赫魯曉夫同志，如果講條件，我們雙方都不必談。如果他同意，他就來，不同意，就不要來，沒有什么好談的，有半個小指頭的條件也不成。在這個問題上，我們可以一萬年不要援助。但其他方面的合作還可以進行，決不會鬧翻。我們還是始終一致地支持蘇聯(lián)。我們可以在房子里吵架。搞海軍‘合作社’，就是在斯大林活著的時候，我們也不干。”[6]當年清政府與沙俄聯(lián)合修建中東鐵路，最后引致兩國關(guān)系多年數(shù)度緊張。前事不忘，后事之師。在傷疤好不容易剛剛愈合之際，蘇聯(lián)竟然又提出共建聯(lián)合艦隊以及長波電臺，有明顯侵犯中國主權(quán)的嫌疑，踩了中國紅線，當然會遭到毛澤東的拒絕。

靈活的策略性

欲求超勝，必先融通。毛澤東之所以出類拔萃，超越一眾先賢和同時代英豪，是因為他能融會貫通，成竹在胸，靈活應(yīng)對各類時局和各種風險。

（一）游擊戰(zhàn)里操勝算，運動戰(zhàn)中殲敵人

大革命失敗后，毛澤東切身感受到軍事斗爭的重要性，于是在中國共產(chǎn)黨內(nèi)第一個提出“槍桿子里面出政權(quán)”。但是，在敵強我弱、敵眾我寡的形勢下，如何爭取主動，發(fā)展壯大革命力量，最后贏得斗爭的勝利，必須講究斗爭策略。“一切軍事行動的指導原則，都根據(jù)于一個基本的原則，就是：盡可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量。”[7]在這一原則性基礎(chǔ)上，采取靈活性策略。“打得贏就打，打不贏就走”的游擊戰(zhàn)爭，一開始（土地革命戰(zhàn)爭早起）就是根據(jù)敵強我弱而采取的戰(zhàn)術(shù)。1930年12月下旬，紅四軍在寧都縣小布主持召開蘇區(qū)軍民殲敵誓師大會，毛澤東為大會題寫了表達反“圍剿”戰(zhàn)略指導思想的對聯(lián)，“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追，游擊戰(zhàn)里操勝算；大步進退，誘敵深入，集中兵力，各個擊破，運動戰(zhàn)中殲敵人”。正是在毛澤東正確斗爭策略指導下，紅四軍由小到大，根據(jù)地由點及面，革命聲勢由地方而全國，這大大地助長了革命人民的志氣，削弱了反動派的威風。但是，“左”傾冒險主義者頑固堅持馬克思主義理論教條，以及蘇聯(lián)的軍事教條，剝奪毛澤東的話語權(quán)與指揮權(quán)，用陣地戰(zhàn)與國民黨軍拼消耗，只有所謂原則性，而沒有任何的靈活性，使得紅軍持續(xù)被動挨打，導致第五次反圍剿的失敗，不得不進行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。

抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東根據(jù)敵強我弱、敵小我大的特點，將山地游擊戰(zhàn)（后來發(fā)展到平原游擊戰(zhàn)、水上游擊戰(zhàn)）作為應(yīng)對日本侵略軍的軍事戰(zhàn)略。毛澤東強調(diào)，“在抗日戰(zhàn)爭的全體上說來，正規(guī)戰(zhàn)爭是主要的，游擊戰(zhàn)爭是輔助的。不認識這一情況，不懂得正規(guī)戰(zhàn)爭是解決戰(zhàn)爭最后命運的關(guān)鍵，不注意正規(guī)軍的建設(shè)和正規(guī)戰(zhàn)的研究和指導，就不能戰(zhàn)勝日本。這是一方面。但游擊戰(zhàn)爭是在全戰(zhàn)爭中占著一個重要的戰(zhàn)略地位的。沒有游擊戰(zhàn)爭，忽視游擊隊和游擊軍的建設(shè)，忽視游擊戰(zhàn)的研究和指導，也將不能戰(zhàn)勝日本。”[8]共產(chǎn)黨發(fā)起的游擊戰(zhàn)不只是軍事斗爭，更有宣傳、組織、動員民眾的系列斗爭。這樣，中國人民積極行動起來，參軍參戰(zhàn)，實行全民抗戰(zhàn)，八路軍、新四軍在游擊戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大，逐漸有了運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)的條件。中國的抗戰(zhàn)局面在波折中不斷好轉(zhuǎn)，最終贏得了反抗日本法西斯斗爭的勝利，為中華民族的進一步獨立自主奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。

（二）消滅資本主義，又搞資本主義

新中國的社會主義革命速度之快超出預期。1953年黨中央提出過渡時期的總路線，提出完成過渡時期（從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成）任務(wù)“大約需要經(jīng)過三個五年計劃”，加上新中國成立后恢復國民經(jīng)濟的三年，共計18年。但是，抗美援朝、土地革命、鎮(zhèn)壓反革命同時進行，相互促進，雷霆萬鈞，一氣呵成。“一化三改造”乘此東風，于1955年下半年掀起“高潮”，結(jié)果到1956年就基本完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造。如此，資本主義在新中國的存在，前后只有7年時間。

然而，人民生活水平卻不能隨生產(chǎn)關(guān)系的變化同步改善，問題和矛盾很快出現(xiàn)，如城鄉(xiāng)人民日常生活用品的供應(yīng)日趨緊張，因小商店、小作坊都被合營而給老百姓買東西帶來許多不便，在上海、天津等大城市出現(xiàn)了一批“地下工廠”等。問題和矛盾的暴露引起了毛澤東的關(guān)注和思考。1956年他在同黃炎培、陳叔通等民主黨派和工商聯(lián)負責人座談時提出：“可以消滅了資本主義，又搞資本主義。”[9]這是毛澤東在中國社會主義改造完成以后，對發(fā)展資本主義經(jīng)濟的新思考。在他的思考中，資本主義不再是同新民主主義社會相聯(lián)系，而是同社會主義相聯(lián)系，即在社會主義制度下如何繼續(xù)利用和發(fā)展社會仍有需要的資本主義經(jīng)濟，以解決過早完全消滅資本主義而帶來的問題。

社會主義要大大發(fā)展商品生產(chǎn)。1958年11月9～10日，毛澤東在鄭州會議上發(fā)表講話，“中國是商品生產(chǎn)很不發(fā)達的一個國家，商品生產(chǎn)不是要消滅，而是要大大發(fā)展”“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談。為什么怕商品生產(chǎn)？無非是怕資本主義?，F(xiàn)在是國家同人民公社做生意，早已排除資本主義，怕商品生產(chǎn)做什么？不要怕，我看要大大發(fā)展商品生產(chǎn)”“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會主義制度相聯(lián)系就是社會主義的商品生產(chǎn)”[10]“必須在產(chǎn)品充分發(fā)展之后，才可能使商品流通趨于消失。同志們，我們建國才九年就急著不要商品，這是不現(xiàn)實的。只有當國家有權(quán)支配一切產(chǎn)品的時候，才可能使商品經(jīng)濟成為不必要而消失。只要存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就是極其必要、極其有用的”。[11]毛澤東提出社會主義中國要大大發(fā)展商品生產(chǎn)，提出社會主義商品生產(chǎn)。所以，后來的“社會主義商品經(jīng)濟”與“社會主義市場經(jīng)濟”并非橫空出世，不是天上掉下來的。1960年3月25日，毛澤東在?？刻旖虻膶Ａ猩现鞒謺h時指出，“資產(chǎn)階級發(fā)明這個托拉斯，是一個進步的方法。托拉斯制度實際上是個進步的制度，問題是個所有制，資本主義國家是資本家所有，我們是國有”。[12]不難看出，業(yè)已步入老年的毛澤東，當時思維敏銳，經(jīng)濟思想十分前衛(wèi)，一點也不保守。

（三）向美帝國主義學習，正反兩方面都要學

作為辯證法大師，毛澤東善于從正反兩個方面看待問題和事物的發(fā)展。毛澤東年輕時就關(guān)注美國、研究美國，并形成了有關(guān)美國作為“地球上第一實業(yè)專制國”和“最會殺人的第一等劊子手”的深刻印象。其中，“地球上第一實業(yè)專制國”就是辯證看待的，有消極的一面，也有積極的另一面；有否定的一面，也有肯定的另一面。對于美國，毛澤東認為，除了反面學，還有正面學。美國是資本主義世界的新秀，后來居上，相較老歐洲，新大陸一度充滿活力。有鑒于此，毛澤東提倡學習美國，學習美國正面的，學習它務(wù)實的態(tài)度與崇尚科學的精神，學習它的政治設(shè)計中的聯(lián)邦與地方分權(quán)，提高治理效力與活力。

人到中年時，毛澤東一方面對馬列主義理論掌握更加全面，理解更加深刻，有了堅實的主義定向；另一方面中國抗日戰(zhàn)爭、世界反法西斯戰(zhàn)爭之現(xiàn)實斗爭需要，也有了明確的問題導向。1944年7月4日，《解放日報》發(fā)表了毛澤東委托胡喬木撰寫的社論《祝美國國慶日—自由民主的偉大斗爭節(jié)日》，對美國給予高度評價，美國是“資本主義世界最典型的民主國”，與蘇聯(lián)并稱“民主世界的雙璧”。相對于中國自古傳承的中央集權(quán)、當時國民黨一黨專制的弊端叢生，美國實施政治分權(quán)，尤其是聯(lián)邦與地方分權(quán)，所能體現(xiàn)出的效力與活力，應(yīng)是毛澤東對美國民主肯定的重要原因。

新中國成立后，盡管美國敵視中國，對中國實行封鎖制裁，美帝國主義在中華大地被不斷批判，但是，年富力強的毛澤東在1956年撰寫的經(jīng)典文獻《論十大關(guān)系》一文中還是肯定了美國正面教員的作用，提倡借鑒美國經(jīng)驗：“處理好中央和地方的關(guān)系，這對于我們這樣的大國大黨是一個十分重要的問題。這個問題，有些資本主義國家也是很注意的。它們的制度和我們的制度根本不同，但是它們發(fā)展的經(jīng)驗，還是值得我們研究。”[13]1970年，毛澤東再次向斯諾指出，美國的體制中有值得中國借鑒的地方，中國應(yīng)該學美國把責任和財富分散到五十個州的那種發(fā)展辦法，中央政府不能什么事都干。中國必須依靠地區(qū)和地方的積極性。把一切事情都交給中央是不行的。[14]

原則性與靈活性的統(tǒng)一

1960年，毛澤東和埃德加·斯諾在一起聊天

作為社會主義革命與建設(shè)的先行者，毛澤東在探索中國革命和建設(shè)道路的過程中，思考過同時代人沒有思考的問題，觀察到同時代人沒有觀察的事物，作出了一些別人沒有作出的決策，進行了前人沒有做過的探索實踐。當然，毛澤東也取得了前人與同時代人沒有取得的功績。

（一）原則性與靈活性運用的典范

1960年10月，在中南海菊香書屋，埃德加·斯諾向毛澤東提了一個問題：“你一生中最黑暗的時刻是什么時候？”毛澤東的回答出人意料：“那是在1935年的長征途中，在草地與張國燾之間的斗爭。當時黨內(nèi)面臨著分裂，甚至有可能發(fā)生前途未卜的內(nèi)戰(zhàn)。”張國燾陰謀分裂中央、分裂紅軍，是黨和紅軍面臨分裂、生死存亡的關(guān)頭，毛澤東以此為人生“至暗時刻”。

毛澤東憑借他的智勇與張國燾展開了極富藝術(shù)性的斗爭，根據(jù)時任一方面軍第三軍團長彭德懷的回憶，“毛主席在同張國燾的斗爭中，表現(xiàn)了高度的原則性和靈活性。在墨水寺開中央會議時（我沒參加），張國燾要當總政委，洛浦提議把總書記交給張國燾，毛主席不同意。寧愿交出總政委，不能交總書記。張國燾當時不要總書記，他說，總書記你們當吧，現(xiàn)在是打仗唄。如果當時讓掉總書記，他以總書記名義召集會議，成立以后的偽中央，就成為合法的了。這是原則問題”“一、四方面軍分裂后，一、三軍團到俄界會合，當晚中央召集了會議。有人主張開除張國燾黨籍，毛主席不同意。說，這不是他個人問題，應(yīng)當看到四方面軍廣大指戰(zhàn)員。你開除他的黨籍，他還是統(tǒng)率幾萬軍隊，還蒙蔽著幾萬軍隊，以后就不好見面了。在張國燾成立偽中央時，又有人要開除他的黨籍，毛主席也不同意。如果當時開除了張國燾的黨籍，以后四方面軍過草地，就會困難得多。就不會有二、四方面軍在甘孜的會合，更不會有一、二、四方面軍在陜北的大會合了。上述做法是在黨內(nèi)路線斗爭中原則性和靈活性的典范”。[15]

“毛主席堅持了原則（不讓總書記），又表現(xiàn)了靈活性，避免了長期分裂。經(jīng)過頑強斗爭，最后，張國燾一個人開了小差，團結(jié)了四方面軍大批干部。既弄清了是非，又團結(jié)了同志，這是毛主席從團結(jié)愿望出發(fā)的一貫方針的偉大勝利。”[16]彭德懷的表述言簡意賅，提綱挈領(lǐng)，三言兩語就勾勒出的識大體顧大局、善于團結(jié)善于斗爭的毛澤東形象，一個具有高度原則性和靈活性的領(lǐng)袖。

（二）堅強的原則性與靈活的策略性

毛澤東越是到晚年，越是在意身后評價，他曾經(jīng)多次預估后人對他的評價，也作了自我評價，其中有一個有趣的說法是“七分虎氣，三分猴氣”。后人評價毛澤東的一項杰出貢獻是，把馬克思主義基本原理（普遍真理）與中國革命與建設(shè)的具體實際相結(jié)合，在實踐中檢驗和發(fā)展馬克思主義，由此得到了一系列真理集成，這就是活學活用的毛澤東思想。活學活用是一種靈活性的方法論，由此得到了靈活性地解決中國革命和建設(shè)問題的戰(zhàn)略策略。但是，萬變不離其宗，即“萬變”的戰(zhàn)略策略，所遵循的當然是馬克思主義的立場、觀點、方法之“宗”，“不離其宗”就是原則性，就是遵循馬克思主義基本原理。毛澤東思想“活的靈魂”有三個基本方面，即實事求是、群眾路線與獨立自主，靈魂的精髓應(yīng)當是靈活性與原則性的統(tǒng)一。

“策略是根據(jù)一定原則確定的。一定要原則性很強，然后策略性才能靈活，沒有堅強的原則性，就說不上靈活的策略性，那就會變成姑息，變成屈服。”[17]正是基于“堅強的原則性”與“靈活的策略性”的辯證原則，毛澤東嚴厲批評那種“革命是不能妥協(xié)的”的“左”傾觀點。他指出，“革命是不能妥協(xié)的，任何情況下也不能妥協(xié)”，這是哪一條馬克思主義？我們跟蔣介石妥協(xié)了兩次。美國的總統(tǒng)要來，請。坐在這里吹了一個鐘頭。專門勾結(jié)美帝、日本、西德、英國這些壞人的是我。人家自己要撤兵，有一個國家死也不讓撤（指阿爾巴尼亞—引者注），說是世界革命風暴在亞洲，亞洲革命風暴中心在越南。如果不打了，就不得了了，就是機會主義、右傾機會主義。咱們就是那號人物。我就不理，你奈何得了我嗎？鄙人就是右傾機會主義！[18]顯然，講原則的毛澤東在這里充分展示了靈活性的一面，通過正話反說，表明了他對國際形勢判斷十分準確，洞若觀火，對美國政策成竹在胸，體現(xiàn)“堅強的原則性”與“靈活的策略性”的高度統(tǒng)一。

（三）對內(nèi)，有效地團結(jié)自己

原則性和靈活性的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統(tǒng)一，是科學方法論。對內(nèi)，可以有效地團結(jié)自己，不斷提高革命隊伍的戰(zhàn)斗力；對外，有力地應(yīng)對敵人，克敵制勝。

1944年10月25日，毛澤東在中共中央黨校大禮堂對即將去前線的干部作報告，講團結(jié)問題時指出：共產(chǎn)黨要團結(jié)各階層人士。共產(chǎn)黨員好像柳樹一樣，到處插下去就可以活，長起來。柳樹也有缺點，容易順風倒，所以還要學松樹，挺而有勁。柳樹有機動性，松樹有原則性，柳樹可親，松樹可靠，我們共產(chǎn)黨人就是要可親、要可靠。[19]

1957年11月18日，毛澤東在莫斯科出席各國共產(chǎn)黨和工人黨代表會議并講話：對犯錯誤的同志第一是要斗爭，要把錯誤思想徹底肅清；第二，還要幫助他。一曰斗，二曰幫。從善意出發(fā)幫助他改正錯誤，使他有一條出路。……對犯錯誤的同志，一只手跟他作斗爭，一只手跟他講團結(jié)。斗爭的目的是堅持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團結(jié)，團結(jié)的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性。原則性和靈活性的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統(tǒng)一。[20]

（四）對外，有力地應(yīng)對敵人

美國（統(tǒng)治階級）具有兩面性。壟斷資產(chǎn)階級的寄生性、腐朽性不會改變，獲取壟斷超額利潤的目的不會改變；作為美國壟斷資產(chǎn)階級的政府，只會代表壟斷資產(chǎn)階級的利益，因而在政策上必然與歷屆政府保持基本的連續(xù)性，這是不變的一面。但是，具體某屆政府因代表的利益集團不同、分贓形式不同，而表現(xiàn)出一定的“個性特征”，這是變的另一面。也就是說美國資產(chǎn)階級與作為前臺代理人的美國政府具有變與不變的兩面性。強大的美國有變與不變的兩面性，力量相對薄弱的中國應(yīng)當堅持原則與保持靈活的統(tǒng)一性，這樣在競爭斗爭中就可以扭轉(zhuǎn)被動、贏得主動。

對美斗爭與合作時，應(yīng)既講原則性又講策略性，其中原則性是矛盾的主要方面。在對美斗爭中，毛澤東強調(diào)要兩手準備，即“兩手對兩手”，就是用革命的兩手對付反革命的兩手，即以打?qū)Υ颍哉剬φ?，在?zhàn)爭與和平兩條戰(zhàn)線上與對手展開堅決而巧妙的斗爭。由于美國等西方國家的阻撓，或刻意制造“兩個中國”，新中國在聯(lián)合國的合法席位遲遲得不到恢復。對此，毛澤東提出“對付美國人是要有一點辦法的”，要有兩手準備：第一是堅決斗爭，第二是不要著急。這里所說的“不要著急”，不是說真的不在乎、無所謂，而是要保持戰(zhàn)略耐心，先做好自己的事情。后來，毛澤東又提出，對付帝國主義要堅持“兩條腿走路”：一條是堅決反抗，另一條就是開會談判。在他看來，帝國主義也是兩條腿在走路：一條是壓迫，一條是欺騙。我們支持開會談判，目的就是要揭露帝國主義的欺騙性，“暴露它們那一條腿有病”。[21]在抗美援朝時如此，邊打邊談，邊談邊打；抗美援越也是如此，軍事的與政治的（外交的）都用上，表現(xiàn)出無比的耐心與定力。1955～1970年，中美通過各自在日內(nèi)瓦、華沙的大使進行了136次大使級會談、馬拉松式會談，斗智斗勇，最終尼克松訪華并簽署《中美三個聯(lián)合公報》，使兩國關(guān)系加快走向正常化。

美國是世界的也是中國人民的“反面教員”。列寧諄諄告誡“和狼在一起，就要學狼叫”。[22]“斯大林告訴我們，要學習美國人的實際精神，還要有俄國人的革命氣概，把二者結(jié)合起來。我們要以科學的精神、革命的現(xiàn)實主義，切切實實、一點一滴、一個一個地奪取敵人的陣地，這樣才是比較鞏固的。”[23]美國人的實際精神，集中在它的實用主義，在它的靈活性、策略性，俄國人的革命氣概主要表現(xiàn)是原則性、立場堅定性。共產(chǎn)黨人、中國人民若是能夠?qū)詮姷脑瓌t性與靈活的策略性結(jié)合起來，一定會無往而不勝。

（作者系中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院研究員，本文原載《國有資產(chǎn)管理》2022年第7期，授權(quán)紅色文化網(wǎng)發(fā)布）

注釋：

[1]《習近平在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話》，2014年2月17日。

[2]1971年10月，新中國的不懈斗爭得到世界多國的積極幫助，聯(lián)合國接納新中國，聯(lián)合國秘書長致電中國外交部，邀請中國政府派代表團參加第26屆聯(lián)大。毛澤東高興地戲稱，游蕩在聯(lián)合國之外的時期為“花果山時代”。

[3]《同斯諾的談話》（一九六○年十月二十二日），《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第217頁。

[4]《毛澤東年譜》（1893—1949）下卷，中央文獻出版社2013年版，第527頁。

[5]《毛澤東年譜》（1949—1976）第一卷，中央文獻出版社2013年版，第97頁。

[6]《毛澤東年譜》（1949—1976）第三卷，中央文獻出版社2013年版，第392頁。

[7]《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（一九三八年五月）《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第406頁。

[8]《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（一九三八年十一月六日），《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第552頁。

[9]《同民建和工商聯(lián)負責人的談話》（一九五六年十二月七日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第170頁。

[10]《關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)問題》（一九五八年十一月九日、十日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第439頁。

[11]《關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)問題》（一九五八年十一月九日、十日），《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第440頁。

[12]《毛澤東年譜》（1949—1976）第四卷，中央文獻出版社2013年版，第363頁。

[13]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第32頁。

[14]埃德加·斯諾：《漫長的革命》，農(nóng)村讀物出版社1989年版，第134頁。

[15]《彭德懷自述》，人民出版社1981年版，第204頁。

[16]《彭德懷自述》，人民出版社1981年版，第219頁。

[17]《周恩來年譜》（1949—1976）（上卷），1955年2月3日，中央文獻出版社1997年版，第446頁。

[18]《毛澤東同張春橋、王洪文的談話記錄》1973年7月4日。

[19]《毛澤東年譜》（1893—1949）（中卷），中央文獻出版社2013年版，第553頁。

[20]《毛澤東年譜》（1949—1976）第三卷，中央文獻出版社2013年版，第252頁。

[21]1960年5月7日，毛澤東在鄭州會見非洲十二個國家和地區(qū)訪華代表團時的講話，參見《毛澤東年譜》（1949—1976）第四卷，中央文獻出版社2013年版，第389頁。

[22]列寧：《論黃金在目前和在社會主義完全勝利后的作用》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1960年版，第579頁。

[23]《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》（一九四五年五月三十一日），《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1999年版，第419頁。