馬云+劉強(qiáng)東，距離共產(chǎn)主義，還差一個馬克思

尹國明

其實(shí)，我們的注意力不能光放在馬云的計劃經(jīng)濟(jì)概念上，我們還需要關(guān)注劉強(qiáng)東的共產(chǎn)主義概念上。后者和前者相比，涉及到了新技術(shù)對于生產(chǎn)關(guān)系的推動作用。

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算在突破的同時，機(jī)器人、人工智能技術(shù)也在突飛猛進(jìn)，這些技術(shù)都是信息革命的重要內(nèi)容，構(gòu)成信息社會的技術(shù)特征。如果說，馬云從互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的發(fā)展看到了計劃經(jīng)濟(jì)的可行性，那么劉強(qiáng)東從機(jī)器人、人工智能的突破中，看到了共產(chǎn)主義性質(zhì)的勞動關(guān)系和分配關(guān)系實(shí)現(xiàn)的可能性。而共產(chǎn)主義的勞動關(guān)系和分配關(guān)系，只有在共產(chǎn)主義的社會所有制條件下才能實(shí)現(xiàn)。

信息技術(shù)革命，帶來的不只是計劃經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件的成熟，而且也會給生產(chǎn)關(guān)系的變革，提供著技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

伴隨著生產(chǎn)關(guān)系的變革，從私有制為主體，到公有制為主體，再到完全的社會所有制，計劃經(jīng)濟(jì)，可能會經(jīng)歷有計劃的市場經(jīng)濟(jì)、有計劃的商品經(jīng)濟(jì)，有計劃的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)幾個階段。

計劃經(jīng)濟(jì)的建立，不僅僅是生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)鏈條的重構(gòu)，本身也有生產(chǎn)關(guān)系的重構(gòu)意義，對生產(chǎn)關(guān)系的變革產(chǎn)生強(qiáng)大的推動作用。信息技術(shù)革命，代表著生產(chǎn)力的又一次革命，生產(chǎn)力的革命需要生產(chǎn)關(guān)系的革命。

所以，從這個意義上我們也可以說，新計劃經(jīng)濟(jì)的建立過程，也是公有制主體地位的重建過程。

劉強(qiáng)東談共產(chǎn)主義，就不能不涉及生產(chǎn)關(guān)系的問題。共產(chǎn)主義有哪些特點(diǎn)？很多人一提到共產(chǎn)主義，首先會聯(lián)想到“各盡所能，按需分配”。這八個字來自馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話“在共產(chǎn)主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后;在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級權(quán)利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配!”

馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義的狀態(tài)是這樣的：“這時社會的每一成員不僅有可能參加社會財富的生產(chǎn)，而且有可能參加社會財富的分配與管理，并通過有計劃地組織全部生產(chǎn)，使社會生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足”。

劉強(qiáng)東說：“我突然發(fā)現(xiàn)其實(shí)共產(chǎn)主義真的在我們這一代就可以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)闄C(jī)器人把你所有的工作做了，已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的財富，人類可以享受，或者可以做點(diǎn)藝術(shù)性的、哲學(xué)上的東西。國家可以將財富分配給所有人，沒有窮人和富人之分”。劉強(qiáng)東的這番話，用馬克思的話語解讀，要點(diǎn)是：未來社會財富真的可以極大豐富;人可以做自己喜歡做的事，意味著勞動不再是異化勞動;所有人可以參與財富分配，沒有階級之分。如果再加上馬云那句話“未來三十年會發(fā)生很大的變化，計劃經(jīng)濟(jì)將會越來越大”。這兩個人的話，結(jié)合在一起，是不是就在表面上很接近馬克思設(shè)想的共產(chǎn)主義的狀態(tài)了？

當(dāng)然我們前面已經(jīng)說過，我們并不認(rèn)為馬云和劉強(qiáng)東就是馬克思主義者，他們未必認(rèn)同馬克思對共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系的社會所有制的構(gòu)想，因?yàn)檫@涉及到利益問題。要達(dá)到他們說的狀態(tài)，生產(chǎn)關(guān)系問題，又是繞不過去的。如果沒有社會所有制提供制度保證，那么馬云和劉強(qiáng)東的設(shè)想，也只是在表面上接近馬克思的共產(chǎn)主義。

而劉強(qiáng)東提到的“國家可以將財富分配給所有人，沒有窮人和富人之分”，實(shí)際上已經(jīng)涉及到生產(chǎn)關(guān)系這個要害問題了，分配方式就屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容之一。

在生產(chǎn)關(guān)系方面，馬克思認(rèn)為“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果;而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)”。馬克思這里談的生產(chǎn)條件，是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，也就是生產(chǎn)關(guān)系，它是生產(chǎn)方式的社會形式。包括生產(chǎn)資料所有制的形式;人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品分配的形式等。其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。

如果是私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，是無法達(dá)到“沒有窮人和富人之分”，想繞過所有制問題，達(dá)到“沒有窮人和富人之分”，也是不可能的。

從技術(shù)和生產(chǎn)力角度，人類實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財富的極大豐富也不是問題。問題是人類如何能夠形成新的生產(chǎn)關(guān)系，能夠把財富分配給所有的人，達(dá)到“沒有窮人和富人之分”。這種關(guān)系的重構(gòu)，不會自動隨著技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展自動到來，技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展只是為新的生產(chǎn)關(guān)系提供了物質(zhì)基礎(chǔ)條件，但并不是充分條件。生產(chǎn)力的發(fā)展，不會自動帶來生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾激化到一定程度，社會矛盾也會激化，激化的結(jié)果是什么？馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化有一段經(jīng)典論述：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”。

人類能夠阻擋這場變革嗎？恐怕不能。雖然馬克思主義遭到千百次的歪曲和否定，那又如何？該存在的矛盾還是會存在，該發(fā)生的沖突還是會發(fā)生。歷史終結(jié)論，并不能真的把歷史終結(jié)在西方資本主義。歷史的進(jìn)步可以經(jīng)歷很多曲折和反復(fù)，但是大的方向卻不會掉頭向后。馬云和劉強(qiáng)東，作為互聯(lián)網(wǎng)的大資本的代表，他們談計劃經(jīng)濟(jì)和共產(chǎn)主義，不過是因?yàn)闆_在信息技術(shù)革命的最前面，反而比別人更早的感覺到了一些不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會發(fā)展趨勢，是他們從互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中看到了世界的大勢。

時也勢也，唯有趨勢不可抗拒，聰明的企業(yè)家是因?yàn)樗麄儽葎e人能夠更早的發(fā)現(xiàn)趨勢，能夠更快的因時因勢。趨勢的背后是社會發(fā)展規(guī)律。這個社會規(guī)律，首先是生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的要求，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是推動社會發(fā)展的基本動力。

作為富可敵國的大資本家，從利益的角度，誰愿意讓這些概念復(fù)活？但客觀規(guī)律就是誰不愿意就會消失的嗎？共產(chǎn)主義引起了資本的恐懼，但是現(xiàn)在一些互聯(lián)網(wǎng)資本家們，又把共產(chǎn)主義這個被資本到處驅(qū)逐的“幽靈”，在觀念層面給激活。社會的發(fā)展就是這么吊詭。反映歷史發(fā)展規(guī)律的思想，你再壓制也沒用，歷史真的是在波浪式前進(jìn)、螺旋式上升啊。

當(dāng)信息技術(shù)革命，生產(chǎn)力發(fā)展到你不尊重規(guī)律，就要被歷史淘汰的時候，就要被趨勢淘汰的時候，怎么辦？以前的生產(chǎn)力還沒發(fā)展到人類必須承認(rèn)共產(chǎn)主義可行性的時候，可以無視馬克思的發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，無視他對共產(chǎn)主義社會的設(shè)想，但是當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到這一步了，再想否定馬克思，回避馬克思，就等于自己放棄創(chuàng)新中的領(lǐng)先優(yōu)勢。

這并不是哪幾個人唱高調(diào)，想唱高調(diào)也沒必要選擇共產(chǎn)主義和計劃經(jīng)濟(jì)這些概念，這些概念迄今為止都是被妖魔化的很厲害。資本主義的思想家和政治家們，早就要把共產(chǎn)主義和納粹主義放在一起。

現(xiàn)在的問題是，為什么是馬云和劉強(qiáng)東，這些互聯(lián)網(wǎng)巨頭能夠預(yù)先感覺到這種趨勢，開始頻頻的提這些已經(jīng)被很多普通人認(rèn)為已經(jīng)僵死的共產(chǎn)主義和計劃經(jīng)濟(jì)概念？為什么不是房地產(chǎn)巨頭？

我認(rèn)為，這是跟互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)精神和互聯(lián)網(wǎng)模式有關(guān)。

(未完待續(xù)……)

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：