為什么要重溫《資本論》？

——衛(wèi)興華談《馬克思與〈資本論〉》

張思思

中國(guó)人民大學(xué)出版社

“走近馬克思”小叢書(shū)是中國(guó)人民大學(xué)出版社為紀(jì)念馬克思誕辰200周年、走近“千年第一思想家”而特別策劃的。該叢書(shū)第一批包括《馬克思與我們》《馬克思與信仰》《馬克思與當(dāng)代中國(guó)》《馬克思與世界》，分別由孫正聿、陳先達(dá)、陳學(xué)明及顧海良撰寫，已于去年出版。叢書(shū)旨在帶領(lǐng)讀者走近馬克思、了解馬克思、熟悉馬克思，理解馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，感悟馬克思的思想力量。最近出版的《馬克思與〈資本論〉》是“走近馬克思”小叢書(shū)的第二批，已入選中宣部2019年主題出版重點(diǎn)出版物選題目錄。近日，本報(bào)記者對(duì)本書(shū)作者中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授、博士生導(dǎo)師衛(wèi)興華進(jìn)行了專訪。

記者：近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)出版的《資本論》導(dǎo)讀、《資本論》講解等著作已經(jīng)不少，您也曾編寫過(guò)這類讀本?！恶R克思與〈資本論〉》與同類著作相比，有何特色？

衛(wèi)興華：與導(dǎo)讀、講解一類的著作相比，《馬克思與〈資本論〉》有新的理論思考和新的體例安排，有新的著筆點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。

本書(shū)專設(shè)一章論述了馬克思由最先專學(xué)法律又熱衷于哲學(xué)，到集中精力研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和寫作《資本論》所經(jīng)歷的40年的歷史過(guò)程，以及他是怎樣在異常貧困和病痛折磨下，在領(lǐng)導(dǎo)工人革命運(yùn)動(dòng)的心力勞累中完成《資本論》寫作的。另外專設(shè)一節(jié)論述了馬克思寫作《資本論》時(shí)的精益求精，通過(guò)不斷修改，他出版了體系結(jié)構(gòu)有較大變化的《資本論》第一卷德文第二版，還出版了親自精心校訂且有多處增補(bǔ)和修飾的法文版。他本來(lái)要對(duì)《資本論》第二、第三卷和打算作為第四卷的《剩余價(jià)值理論》的初稿做進(jìn)一步加工修訂，但沒(méi)有來(lái)得及完成就離開(kāi)了人間。恩格斯盡心竭力整理他的遺著并做了必要的解釋和說(shuō)明，終于將《資本論》第二、第三卷完整出版，并出版了《資本論》第一卷的第三版和第四版。關(guān)于《資本論》第四卷，恩格斯知道自己已無(wú)力整理出版，便托付給后人完成。后考茨基以《剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)史》為書(shū)名出版。但因他的編輯存在問(wèn)題，后人又重新編輯，以《剩余價(jià)值理論》為書(shū)名出版。

馬克思生前并不滿足于《資本論》第一卷德文第二版的成果，恩格斯在第三版序言中特別提出：

【“馬克思原想把第一卷原文大部分改寫一下，把某些論點(diǎn)表達(dá)得更明確一些，把新的論點(diǎn)增添進(jìn)去，把直到最近時(shí)期的歷史材料和統(tǒng)計(jì)材料補(bǔ)充進(jìn)去。由于他的病情和急于完成第二卷的定稿，他放棄了這一想法。他只作了一些最必要的修改，只把當(dāng)時(shí)出版的法文版中已有的增補(bǔ)收了進(jìn)去。”】

恩格斯根據(jù)后來(lái)發(fā)現(xiàn)的馬克思遺作，對(duì)有關(guān)《資本論》可修改的地方進(jìn)行了增補(bǔ)。從恩格斯的有關(guān)說(shuō)明可以看出，馬克思永遠(yuǎn)不滿足于自己已有的研究成果。他要根據(jù)新的歷史材料和新的統(tǒng)計(jì)材料，不斷補(bǔ)充和發(fā)展自己的理論成果。

我們講“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格”，從《資本論》的寫作和不斷修改中可以清楚地看出這一論斷的科學(xué)性。這一論斷同樣告訴我們，學(xué)習(xí)和研究《資本論》，一定要結(jié)合150多年來(lái)新的歷史發(fā)展和新的實(shí)際變化，要應(yīng)用最新的經(jīng)濟(jì)資料。對(duì)《資本論》的科學(xué)理論既要堅(jiān)持和繼承，又要?jiǎng)?chuàng)新與發(fā)展。

記者：關(guān)于《資本論》的研究對(duì)象及方法問(wèn)題，不同的論著講解各異。請(qǐng)您談?wù)剬懽鞅緯?shū)遵循的原則。

衛(wèi)興華：在《馬克思與〈資本論〉》的書(shū)名下做文章，不需要逐章逐節(jié)地去解讀，但又不能不談《資本論》的基本內(nèi)容。這就有個(gè)簡(jiǎn)繁取舍的問(wèn)題。

我遵循的原則是：

第一，將《資本論》三卷的基本內(nèi)容分九章進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的論述。

第二，論述《資本論》的內(nèi)容要完全按其原意解讀，忠于原著。

第三，對(duì)《資本論》中雖著筆較少，但在早期經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中用較大篇幅論述的理論問(wèn)題，如生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)問(wèn)題，我國(guó)學(xué)界曾進(jìn)行熱烈的討論與爭(zhēng)論，本書(shū)專設(shè)一章，首先回歸馬克思的原意，消除誤解和錯(cuò)解。對(duì)于隨著時(shí)代發(fā)展需要有新的理論認(rèn)識(shí)的問(wèn)題，也有必要進(jìn)行說(shuō)明。

第四，對(duì)馬克思在《資本論》和其他論著中有所論述，但在有關(guān)論著和教材中少有涉及的問(wèn)題，如馬克思的財(cái)富論及其意義，本書(shū)專設(shè)一章進(jìn)行論述。

第五，鑒于多年來(lái)學(xué)界對(duì)《資本論》中論述的外延型和內(nèi)涵型、集約型和粗放型的增長(zhǎng)方式和擴(kuò)大再生產(chǎn)途徑存在誤解和錯(cuò)解，本書(shū)專設(shè)一章“澄清對(duì)《資本論》中有關(guān)再生產(chǎn)理論認(rèn)識(shí)的誤區(qū)”進(jìn)行說(shuō)明。

第六，多年來(lái)，《資本論》“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”及對(duì)其任意曲解的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)依然存在。本書(shū)專設(shè)了兩章進(jìn)行闡釋，一章是“馬克思的經(jīng)濟(jì)理論與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)”，另一章是“《資本論》對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義”。

習(xí)近平同志于2012年6月19日到中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)，首先考察了《資本論》教學(xué)與研究中心，并發(fā)表了重要講話。他指出：馬克思主義中國(guó)化形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，追本溯源，這兩大成果都是在馬克思主義經(jīng)典理論指導(dǎo)下取得的?！顿Y本論》是經(jīng)典的經(jīng)典，經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，始終閃耀著真理的光芒。我也曾發(fā)表過(guò)多篇論文，闡述《資本論》對(duì)研究當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義以及對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐意義。

記者：習(xí)近平總書(shū)記提出，要學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心的學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員，您認(rèn)為在新的歷史條件下，對(duì)于馬克思的財(cái)富論的理論和實(shí)際意義應(yīng)當(dāng)進(jìn)行怎樣的評(píng)價(jià)？

衛(wèi)興華：馬克思的財(cái)富論是在研究商品價(jià)值問(wèn)題時(shí)為進(jìn)行理論對(duì)比而相繼提出的。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論適用于商品經(jīng)濟(jì)，包括小商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。而馬克思的財(cái)富論的適用范圍更廣，它適用于一切社會(huì)形態(tài)，更適用于社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思的財(cái)富論是與歷史唯物主義緊密聯(lián)系的。人類為了生存和發(fā)展就必須生產(chǎn)所需要的使用價(jià)值。馬克思指出，人類進(jìn)行生產(chǎn)，是運(yùn)用勞動(dòng)和其他生產(chǎn)要素創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程。社會(huì)主義的根本目的是全體人民的共同富裕，富裕的內(nèi)容包括生存資料、發(fā)展資料與享受資料。而這些內(nèi)容，都是由使用價(jià)值即財(cái)富構(gòu)成的，包括物質(zhì)財(cái)富和文化財(cái)富。從人民生活質(zhì)量與水平的提高來(lái)說(shuō)，重要的不是通過(guò)勞動(dòng)者增加勞動(dòng)時(shí)間、提高勞動(dòng)強(qiáng)度以創(chuàng)造更多的價(jià)值，而是力求用相對(duì)較少的勞動(dòng)耗費(fèi)生產(chǎn)出更多的財(cái)富，以滿足其物質(zhì)文化需要。同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步、人民生活質(zhì)量的提高，不僅表現(xiàn)為物質(zhì)文化水平的提高，還表現(xiàn)為人的全面發(fā)展和勞動(dòng)時(shí)間的減少，表現(xiàn)為休閑時(shí)間即可自由支配的時(shí)間的增加。馬克思對(duì)此有過(guò)明確的說(shuō)明：在社會(huì)主義社會(huì)，

【“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致盡管生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的，所有的人的可以自由支配的時(shí)間還是會(huì)增加……那時(shí)，財(cái)富的尺度決不再是勞動(dòng)時(shí)間，而是可以自由支配的時(shí)間。”】

可自由支配的時(shí)間增加、社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)、勞動(dòng)時(shí)間的縮短，有利于人的全面發(fā)展。這取決于生產(chǎn)力的發(fā)展特別是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，而具有決定性意義的是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與革命。

馬克思寫《資本論》時(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)中工人每天的勞動(dòng)時(shí)間普遍在12小時(shí)以上，這還是由立法限制了的時(shí)間。馬克思是從人類歷史的發(fā)展與進(jìn)步趨勢(shì)預(yù)見(jiàn)到勞動(dòng)與財(cái)富關(guān)系的變化，并作為未來(lái)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的愿景，從而提出縮短勞動(dòng)時(shí)間、增加可自由支配的時(shí)間的。但同時(shí)他又指出，在社會(huì)主義制度下勞動(dòng)還僅僅或主要是謀生的手段，并受舊分工的約束，只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)才不再僅僅是謀生的手段，而同時(shí)成為生活的第一需要。在新的歷史條件下，需要我們重視對(duì)財(cái)富論的進(jìn)一步研究。

記者：《資本論》作為經(jīng)典的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作，自問(wèn)世以來(lái)，被翻譯為多種語(yǔ)言流傳于世界各國(guó)，影響深遠(yuǎn)。2013年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式將《資本論》第一卷納入《世界記憶名錄》，因?yàn)樗?ldquo;在世界范圍內(nèi)對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)有巨大的影響”。您在《馬克思與〈資本論〉》中認(rèn)為，《資本論》不僅可以為認(rèn)識(shí)資本主義內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律以及當(dāng)代資本主義的新現(xiàn)象、新問(wèn)題和新特點(diǎn)提供經(jīng)典范本，還可以為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供理論與方法指導(dǎo)。請(qǐng)您就此再深入為我們解釋一下。

衛(wèi)興華：《資本論》雖然沒(méi)有設(shè)置專門的篇章闡述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，但是，在研究商品和資本主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，為了對(duì)比分析，從社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和規(guī)律出發(fā)，提出了一些關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)設(shè)想與預(yù)見(jiàn)。這些對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征的原則性規(guī)定，構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重大理論與現(xiàn)實(shí)意義。

在《資本論》第一卷第一章，馬克思講：

【“設(shè)想有一個(gè)自由人聯(lián)合體，他們用公共的生產(chǎn)資料進(jìn)行勞動(dòng)……這個(gè)聯(lián)合體的總產(chǎn)品是一個(gè)社會(huì)產(chǎn)品。這個(gè)產(chǎn)品的一部分重新用作生產(chǎn)資料。這一部分依舊是社會(huì)的。而另一部分則作為生活資料由聯(lián)合體成員消費(fèi)。”】

自由人聯(lián)合體，就是全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料、共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的集體性社會(huì)結(jié)構(gòu)。

【“每個(gè)生產(chǎn)者在生活資料中得到的份額是由他的勞動(dòng)時(shí)間決定的。這樣，勞動(dòng)時(shí)間就會(huì)起雙重作用。勞動(dòng)時(shí)間的社會(huì)的有計(jì)劃的分配，調(diào)節(jié)著各種勞動(dòng)職能同各種需要的適當(dāng)?shù)谋壤?。另一方面，勞?dòng)時(shí)間又是計(jì)量生產(chǎn)者在共同勞動(dòng)中個(gè)人所占份額的尺度，因而也是計(jì)量生產(chǎn)者在共同產(chǎn)品的個(gè)人可消費(fèi)部分中所占份額的尺度。”】

這段論述事實(shí)上闡明了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的四個(gè)主要特點(diǎn)：勞動(dòng)者是擺脫了受剝削與壓迫的自由人，是生產(chǎn)資料和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主人；生產(chǎn)資料歸社會(huì)公共所有，由全體勞動(dòng)者共同占有；按照社會(huì)需要分配勞動(dòng)時(shí)間于不同的部門，即國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例地發(fā)展；實(shí)行按勞分配制度?！顿Y本論》還指出，在新社會(huì)制度中，要以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則，而只有生產(chǎn)力的快速發(fā)展才能為實(shí)現(xiàn)這一原則奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的是共同富裕，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要繼承《資本論》中的科學(xué)社會(huì)主義理論原則，并賦予其鮮明的中國(guó)特色、時(shí)代特色，貫徹落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展的成果由全體人民共享，縮小貧富差距，促進(jìn)共同富裕。

在所有制關(guān)系上，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本制度保障。要堅(jiān)持、維護(hù)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，做大做優(yōu)做強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)。同時(shí)，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在分配關(guān)系上，要落實(shí)按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。要處理好生產(chǎn)和分配的關(guān)系，也就是處理好做大蛋糕和分好蛋糕的關(guān)系。生產(chǎn)重效率，分配重公平。在初次分配和再分配中要兼顧效率與公平，確保居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上，把市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使有效的市場(chǎng)和有為的政府各司其職、協(xié)調(diào)配合，既要克服經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的自發(fā)性、盲目性，又要防止由不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)造成的資源錯(cuò)配。

《資本論》提供給我們的基本原理和方法論，對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義依然具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平總書(shū)記在2016年5月17日召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上指出：

【“有人說(shuō)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)時(shí)了，《資本論》過(guò)時(shí)了。這個(gè)說(shuō)法是武斷的。”】

《資本論》過(guò)時(shí)論顯然是錯(cuò)誤的，但《資本論》提供給我們的不是一成不變的教義，其中一些理論觀點(diǎn)需要在實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)、發(fā)展和完善。對(duì)待《資本論》，既要摒棄膚淺的過(guò)時(shí)論、無(wú)用論，又要反對(duì)本本主義、教條主義。要堅(jiān)持《資本論》中蘊(yùn)含的基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，同時(shí)不拘泥于特定歷史條件下的個(gè)別觀點(diǎn)，要敢于、善于根據(jù)新實(shí)踐情況進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系以更好地指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既需要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是《資本論》中的基本原理和方法論，又需要立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，總結(jié)和提煉中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷形成和發(fā)展中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)理論成果。（本報(bào)記者 張思思）

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