打著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“幌子”混淆視聽

——二評(píng)某原市委書記的違憲言論

何干強(qiáng)

“路在何方”的作者把資本主義私有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展到“56789”的“這么大比例”，說(shuō)成“這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的新探索、新實(shí)踐、新境界。”似乎馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下的改革“新實(shí)踐”，就是要改掉社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。這是打著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“幌子”混淆視聽。

消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的核心原理；而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則為這一核心原理提供了科學(xué)的根據(jù)。堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)體制改革，絕不會(huì)背離憲法的規(guī)定，讓私營(yíng)經(jīng)濟(jì)來(lái)替代公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。

中國(guó)共產(chǎn)黨1984年開始以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革以來(lái)，歷次全國(guó)黨的代表大會(huì)，從提出實(shí)踐“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”，到實(shí)踐“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，在指導(dǎo)思想上從來(lái)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。雖然黨中央明確指出，賦予企業(yè)自主權(quán)是公有制經(jīng)濟(jì)管理體制改革的“要害問(wèn)題”，但是從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，要把公有制企業(yè)改成私有制企業(yè)，而是一開始就明確指出，“改革是為了建立充滿生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制”，“我們改革經(jīng)濟(jì)體制，是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下”展開的。 2017年，黨的十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢(shì)”。 無(wú)可置疑，私有制經(jīng)濟(jì)擴(kuò)大到“56789”的程度，這種排斥公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)展格局，顯然背離憲法的莊嚴(yán)規(guī)定，背離黨中央關(guān)于現(xiàn)階段“把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)”的指導(dǎo)思想。這絕不是“路在何方”的作者所說(shuō)的“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的新探索、新實(shí)踐和新境界”。

這里，我們有必要重溫與經(jīng)濟(jì)體制改革有關(guān)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩條十分重要的原理：

其一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的“過(guò)渡時(shí)期”與“科學(xué)社會(huì)主義時(shí)期”（共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段）在經(jīng)濟(jì)形態(tài)上具有共性、聯(lián)系和區(qū)別的原理。馬克思揭示出，前者是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政之后，必然要經(jīng)歷的“消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡”歷史時(shí)期，而后者則是全社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同占有生產(chǎn)資料的公有制，商品貨幣不再存在，社會(huì)已進(jìn)入實(shí)現(xiàn)自覺(jué)地支配和調(diào)節(jié)生產(chǎn)的社會(huì)歷史時(shí)期。 這兩個(gè)時(shí)期的共性是，適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的公有制經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占主體地位或統(tǒng)治地位，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這兩個(gè)時(shí)期的聯(lián)系是，前者必然向后者“過(guò)渡”。但是，兩個(gè)時(shí)期卻有顯著區(qū)別。在前者這個(gè)“過(guò)渡時(shí)期”，公有制經(jīng)濟(jì)尚未達(dá)到全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料、實(shí)行全民聯(lián)合勞動(dòng)或共同勞動(dòng)的程度，并未覆蓋全社會(huì)；經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)中還有商品生產(chǎn)，還有舊社會(huì)遺留的非公有制經(jīng)濟(jì)的成分。

當(dāng)代中國(guó)顯然還處在馬克思論述的向科學(xué)社會(huì)主義“過(guò)渡”的歷史時(shí)期，還不是已沒(méi)有商品和貨幣，已進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的“共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段”。非但如此，中國(guó)國(guó)情的特殊性決定了，中國(guó)還處在實(shí)行人民民主專政的歷史階段。這個(gè)階段與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政還有一定區(qū)別，因?yàn)槿嗣裰羞€包括愛(ài)國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)，還要通過(guò)對(duì)他們進(jìn)行思想上的社會(huì)主義教育和經(jīng)濟(jì)上的利用、限制和改造，才能進(jìn)入完全的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期，由此逐步消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)。因此，在當(dāng)代中國(guó)這樣的“過(guò)渡時(shí)期”，歷史規(guī)定仍然存在一定范圍的民族資本主義經(jīng)濟(jì)和小生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。

顯然，“路在何方”的作者鼓吹私營(yíng)經(jīng)濟(jì)“生命力有多強(qiáng)大”，它的比例的增大“符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，更符合常識(shí)”的說(shuō)教，與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理是根本背道而馳的。

其二，私人資本流通與商品流通一般具有共性、聯(lián)系和區(qū)別的原理。這個(gè)原理揭示出，私人資本流通包含商品流通一般，這是兩者的共性。商品流通的發(fā)展是私人資本流通產(chǎn)生的歷史前提，這是兩者的聯(lián)系。但是兩者存在根本區(qū)別：私人資本流通（其典型的公式是：G—W…P…W—G)。建立在生產(chǎn)資料資本主義私有制基礎(chǔ)上，它是私人資本家通過(guò)購(gòu)買、生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)，在生產(chǎn)環(huán)節(jié)（P表示生產(chǎn)）剝削雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，然后在市場(chǎng)流通中使剩余價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)（從商品形式轉(zhuǎn)化為貨幣這種一般等價(jià)物形式）的不斷循環(huán)的過(guò)程，或者說(shuō)它是私人資本作為獨(dú)立價(jià)值自行增殖的過(guò)程，也就是人格化的私人資本即資本家不勞而獲、無(wú)償占有雇傭工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的、持續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。因此，私人資本的本質(zhì)是不斷剝削剩余價(jià)值的生產(chǎn)關(guān)系。

而商品流通一般（公式是W—G—W，代表商品流通網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)環(huán)節(jié)）則不是獨(dú)立價(jià)值的增殖運(yùn)動(dòng)，它本質(zhì)上是商品生產(chǎn)者之間以貨幣為中介的商品等量?jī)r(jià)值（凝結(jié)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)）的交換關(guān)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示出，商品流通一般的產(chǎn)生，取決于客觀存在著的生產(chǎn)者相互之間的獨(dú)立性和由此產(chǎn)生的社會(huì)分工，它本身并不具有私有制的性質(zhì)，否則原始公有制末期的公社之間就不會(huì)產(chǎn)生商品交換。當(dāng)然，商品交換畢竟存在當(dāng)事人相互獨(dú)立的利益關(guān)系，這與公有制的共同利益關(guān)系是存在矛盾的，眾所周知，歷史上商品交換對(duì)原始公有制起了瓦解作用。

當(dāng)代中國(guó)在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不平衡的條件下，公有制生產(chǎn)者之間仍具有相對(duì)獨(dú)立性，而全社會(huì)仍并存不同所有制的經(jīng)濟(jì)成分，這都決定了社會(huì)分工的存在，因而經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)中必然存在商品流通一般。在這樣的歷史條件下，讓公有制經(jīng)濟(jì)參與全社會(huì)的商品生產(chǎn)和商品流通，這從宏觀經(jīng)濟(jì)管理角度看，有利于利用商品生產(chǎn)和流通的自發(fā)性來(lái)反映價(jià)值規(guī)律的客觀要求，克服高度集中的計(jì)劃管理上的主觀性，也有利于利用社會(huì)分工來(lái)提高全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。從公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部看，賦予公有制企業(yè)成為相對(duì)獨(dú)立性的商品生產(chǎn)者，這有利于企業(yè)面向市場(chǎng)，及時(shí)調(diào)節(jié)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，彌補(bǔ)國(guó)家宏觀計(jì)劃管理的不足，也有利于貫徹“等勞交換原則”，提高企業(yè)勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性。因此，把公有制經(jīng)濟(jì)與商品生產(chǎn)、市場(chǎng)流通有機(jī)結(jié)合起來(lái)，絕不等于要大力減少公有制經(jīng)濟(jì)和大力發(fā)展資本主義私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。相反，為了鞏固和發(fā)展社會(huì)化大生產(chǎn)條件下的已經(jīng)建立的、在全社會(huì)占主體地位社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)防范商品流通關(guān)系具有的瓦解公有制經(jīng)濟(jì)的副作用。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在改革過(guò)程中，我國(guó)私有制經(jīng)濟(jì)達(dá)到“56789”的程度，這絕非具有必然性，而是由于在新自由主義思潮影響下，某些人濫用職權(quán)，推行“經(jīng)理層購(gòu)買”等形式的私有化“改制”造成的。這正是需要認(rèn)真反思的問(wèn)題，怎能作為成績(jī)來(lái)肯定？

如果忠實(shí)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)原理，在生產(chǎn)資料的所有制方面的改革，在調(diào)整所有制結(jié)構(gòu)方面，就應(yīng)當(dāng)著眼于適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，堅(jiān)持鞏固并逐步擴(kuò)大公有制的主體地位。在公有制企業(yè)管理制度的改革方面，就應(yīng)當(dāng)努力貫徹黨中央關(guān)于“把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)”，進(jìn)行改革實(shí)踐。要明白，在商品生產(chǎn)條件下，公有制生產(chǎn)資料采取公有資本（國(guó)有資本和集體資本）這種增值形式（注意，“增值”在含義上不等于“增殖”），并不是要把公有資本變成私人資本那樣的自行增殖的獨(dú)立價(jià)值（注意，自行增殖，含義是資本的所有者不勞而獲），而是更好地用公有制中勞動(dòng)者的共同勞動(dòng)來(lái)增加公有“資本”的價(jià)值，改善廣大勞動(dòng)人民的物質(zhì)生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕，并促進(jìn)社會(huì)主義的精神文明。因此，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)適應(yīng)商品生產(chǎn)和商品流通一般的客觀要求，是為了壯大公有制經(jīng)濟(jì)，是為了鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，是為了加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)向科學(xué)社會(huì)主義前進(jìn)，最終消滅私有制，并與傳統(tǒng)的私有制觀念決裂，而絕不是排斥、限制公有制經(jīng)濟(jì)，更不是讓所謂私營(yíng)經(jīng)濟(jì)替代公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。

可見，“路在何方”的作者把私有化“改制”的不良后果，說(shuō)成是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新探索、新實(shí)踐、新境界”，完全是張冠李戴，混淆視聽！

(待續(xù))

（作者是南京財(cái)經(jīng)大學(xué)教授）

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