如果問，世上知易行難的諸般事情中，有哪個為個中之最，竊以為，非“自我革命”莫屬，自己革自己的命，無疑是最難、最難的事情，無論在政治意義還是個體意義上看，一概都是如此。

深入推進(jìn)“自我革命”當(dāng)然不是沒有辦法，其中重要的一個原則，就是應(yīng)該牢牢堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)，否則，如果有選擇地進(jìn)行反腐敗的話，那“自我革命”也要淪為形式與過程，就要墮落成為一通套話、空話與謊話。為避免出現(xiàn)這樣流弊，應(yīng)該做到以下三點(diǎn)：

第一，向所有領(lǐng)域挺進(jìn)

“自我革命”的初始階段必然是聲勢浩大的反腐敗，這其中的道理與邏輯十分簡單，那就是如果連腐敗都不能反掉的話，所謂的“自我革命”就成了無稽之談。因此，開展“自我革命”必然要首先解決腐敗問題，并且還要挺進(jìn)到一切社會生活領(lǐng)域，不留死角、不留余地，在此基礎(chǔ)上才能意識形態(tài)與思想價值層面，在思想上精神上實(shí)行深刻的“自我革命”。這也就是說，“自我革命”不進(jìn)行徹底的反腐敗不行，但僅僅停留在反腐敗層面也不行，還要上升到精神層面。在精神層面，也不能僅僅滿足于“不想腐”，而是要在公私關(guān)系與家國情懷上達(dá)到新的境界。

第二，對一切人是問

反腐敗不能因人而異差別對待，不能看人下菜碟，不可在這個事情上出現(xiàn)例外的特殊人物或者特殊職業(yè)。記得黨的十八大開啟反腐敗的初期，曾經(jīng)有上海某開發(fā)研究院的人員撰文立論，主張反腐敗應(yīng)主要瞄準(zhǔn)那些“左”傾落后的頑固分子，而應(yīng)對那些開放先鋒并具有世界眼光的人網(wǎng)開一面。這種荒唐主張雖然被大多數(shù)人所唾棄，但在反腐敗實(shí)際進(jìn)程中卻不時出現(xiàn)種種例外論，什么這樣一類的人物應(yīng)該例外另做處理，什么這樣職業(yè)應(yīng)該例外另做處理，種種例外論私下里交頭接耳，以至于引起老百姓廣泛議論，有關(guān)“××領(lǐng)域的反腐敗半途而廢、無疾而終”的說法不脛而走、流傳很廣。

這完全是不應(yīng)有的現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)象將嚴(yán)重破壞“反腐敗”的權(quán)威性，進(jìn)而影響到“自我革命”的嚴(yán)肅性與正當(dāng)性。要真正牢固地確立反腐敗的政治合法性，鞏固其應(yīng)有歷史地位與戰(zhàn)略影響，就必須做到無禁區(qū)、無例外，必須對一切人是問，對一切行業(yè)職業(yè)是問，不存在任何綠燈放行，不能搞任何形式的額外赦免，更不能搞有選擇的反腐，變成有所為有所不為，否則的話，那就是自搗爐灶，就要使“自我革命”墮落成為自我否定。

第三，難點(diǎn)是精神文化塑造

鬧革命就要有革命精神，資產(chǎn)階級的民主革命是這樣，無產(chǎn)階級的解放運(yùn)動也是這樣，沒有革命精神，所謂的革命就將成為無稽之談。

反腐敗和“自我革命”也是這樣，也要相應(yīng)的精神來支撐，以使這種革命得以真正地推進(jìn)下去，而不是流于形式、流于表面，這才是難點(diǎn)重點(diǎn)之所在。其實(shí)，任何事業(yè)都是這樣，器物與制度層面的問題不難解決，最難解決的是理念與價值問題，不把相應(yīng)的理念價值確立起來使之成為內(nèi)核成為靈魂，指望什么制度框架與機(jī)制約束，則根本不靠譜。“自我革命”以反腐敗奠基，進(jìn)一步深入發(fā)展必然要上升思想精神層面，能否打造出嶄新的思想文化，使之成為新的文明形態(tài)，是“自我革命”能否進(jìn)行到底、走向勝利而不是半途而廢的關(guān)鍵與要害。

因此，對于當(dāng)代中國的未來，最重要并不是發(fā)財(cái)致富到怎樣的程度才夠。如果僅僅就是這樣理想與追求，可以說永無止境、永遠(yuǎn)沒夠。從政治與歷史的角度看問題，關(guān)鍵在于能否塑造構(gòu)筑起來當(dāng)代中國的“革命精神”，或者可以稱之為中國當(dāng)代歷史進(jìn)程中的“復(fù)興精神”。有了這樣的精神，中華民族偉大復(fù)興指日可待，沒有這樣的精神，不論發(fā)財(cái)致富走到哪個地步，達(dá)到何種程度，中國社會都將在矛盾的漩渦中掙扎而難以自拔。對此不妨等待歷史的答案。

反腐敗從來都是歷史大難，也從來都是歧路紛紛、誤區(qū)不斷，等閑難以駕馭。但愿這個問題在今天的中國能實(shí)現(xiàn)突破，使之不斷向“自我革命”的深處邁進(jìn)，取得輝煌的業(yè)績，結(jié)出豐碩的成果。

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