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       加多寶搞無(wú)底線(xiàn)營(yíng)銷(xiāo)， 成了眾矢之的，被網(wǎng)民口誅筆伐。企業(yè)開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)賺眼球求關(guān)注，本無(wú)可厚非，問(wèn)題在于任性的加多寶此次卻是利用@作業(yè)本侮辱先烈的知名段子來(lái)炒作，這才 激起了網(wǎng)民的憤怒。加多寶在所謂的“道歉”里說(shuō)自己很無(wú)辜，是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手下絆子，顯然站不住腳，大部分網(wǎng)民都不接受這個(gè)道歉。

       網(wǎng)友一致的聲討和譴責(zé)至少讓我們看到，那些打著言論自由的幌子肆意抹黑英雄和先烈，大搞歷史虛無(wú)主義的做法，已經(jīng)忽悠不了公眾了。這是每一個(gè)中國(guó)人都樂(lè)見(jiàn)的。

      微 博罵戰(zhàn)在此次事件中重演，大規(guī)模“水軍”的影子也再次出現(xiàn)。有人說(shuō)，僅僅因?yàn)锧作業(yè)本兩年前的一個(gè)“燒烤”段子，而將板子全部打在加多寶身上，是否過(guò)了 頭？而加多寶的致歉聲明似乎試圖將一切問(wèn)題歸結(jié)到“無(wú)知者無(wú)罪”上，并且以“很傻很天真”的姿態(tài)要將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也拽進(jìn)渾水之中。

      無(wú)論是真傻 還是裝傻，加多寶背后深層的社會(huì)問(wèn)題值得關(guān)注。部分公眾人物的話(huà)語(yǔ)權(quán)和話(huà)語(yǔ)責(zé)任發(fā)生了脫節(jié)，為了博取受眾眼球，不惜調(diào)侃先烈，“語(yǔ)不驚人死不休”便是例 證。媒體價(jià)值觀混亂，為了經(jīng)濟(jì)利益做新聞，導(dǎo)致新聞市場(chǎng)化、低俗化、娛樂(lè)化，娛樂(lè)過(guò)了頭，玩弄的是公眾的智慧，傷害的是公眾的感情，消解的是公眾的文化認(rèn) 同感和社會(huì)整體感。在互聯(lián)網(wǎng)上一片斥責(zé)加多寶侮辱先烈搞營(yíng)銷(xiāo)的聲音中，有媒體特立獨(dú)行，在其官方微博上稱(chēng)“一場(chǎng)正能量，夠大氣，又溫暖的營(yíng)銷(xiāo)，點(diǎn)個(gè)贊”。 歪曲丑化英雄人物，嚴(yán)肅話(huà)題娛樂(lè)化，麻痹的是整個(gè)社會(huì)大眾，傷害的是13億中國(guó)人的精神信仰。一支支射向英烈的毒箭，不是簡(jiǎn)單的一句“不知道”就可以脫責(zé)的，再者說(shuō)，如果無(wú)畏的根源真是出于無(wú)知，那段沉重的歷史是如何被玩壞的，那些革命烈士的流血和犧牲又為何被輕慢，值得我們每一個(gè)人深思。

       ＠ 加多寶活動(dòng)也好，＠作業(yè)本也好，都不是普通網(wǎng)民，具有一定的公共性、權(quán)威性和輻射性。作為有一定影響力的自媒體，從某種程度上說(shuō)，已經(jīng)具備了媒體屬性。在 一條已經(jīng)引發(fā)無(wú)數(shù)網(wǎng)民瘋狂關(guān)注的信息發(fā)布之后，一句“毫不知情”就可以了？指責(zé)無(wú)底線(xiàn)商家和無(wú)良大V僅是口舌之快，關(guān)鍵要有健全的機(jī)制，讓自媒體為自己的 話(huà)語(yǔ)負(fù)責(zé)。新媒體時(shí)代為我們建構(gòu)起一套全新的社會(huì)結(jié)構(gòu)——“共景監(jiān)獄”，也就是說(shuō)，這是一個(gè)多數(shù)人觀看少數(shù)人的時(shí)代。那么哪些人會(huì)被觀看呢？公眾人物無(wú)疑 就是其中之一，既然享受了“共景”的好，就得容忍“監(jiān)獄”的壞。如果加多寶因?yàn)椴恢雷鳂I(yè)本的“燒烤”段子而覺(jué)得冤屈，那么作業(yè)本大概也可以說(shuō)他壓根兒不 知道邱少云和賴(lài)寧是誰(shuí)。

       尼爾·波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》一書(shū)中指出：“一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú) 息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。”不少公眾人物憑借娛樂(lè)的方式獲得了粉絲的厚愛(ài)，但當(dāng)他們成為意見(jiàn)領(lǐng)袖以后，其過(guò)度娛樂(lè)化的傾向，借助其強(qiáng)大的 社會(huì)動(dòng)員能力，一定程度上造成了公眾話(huà)語(yǔ)的娛樂(lè)化，過(guò)度娛樂(lè)化侵蝕人們的靈魂，容易掩蓋真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。僅從作業(yè)本侮辱先烈的段子流傳甚廣中就可見(jiàn)一斑。 哪怕是一個(gè)普通的逝者，給予起碼的敬意也是做人的良知和底線(xiàn)，何況是為祖國(guó)拋頭顱灑熱血的革命烈士？

       個(gè) 別大V隔三岔五放出違背主流價(jià)值觀的“雷”語(yǔ)謀眼球，而全然不顧自己的言行對(duì)社會(huì)、對(duì)公眾、對(duì)整個(gè)輿論環(huán)境的傷害，意味著在熱鬧的互聯(lián)網(wǎng)上，如何平衡責(zé)任 與權(quán)利的關(guān)系，仍然是一個(gè)難題。同樣地，企業(yè)如果頑固堅(jiān)持自己的權(quán)利，破壞消費(fèi)者的權(quán)利，無(wú)法在社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益中找到一個(gè)最佳的平衡點(diǎn)，最終也只能是 將自己推向了低俗炒作之路。

       加多寶究竟真是被冤枉了還是在?；^，不管它表現(xiàn)得多無(wú)辜，網(wǎng)民有自己的判斷。網(wǎng)上的聲音，以及多個(gè)自媒體開(kāi) 展的調(diào)查已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。公眾人物的話(huà)語(yǔ)權(quán)需要怎樣規(guī)范？企業(yè)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)和炒作的底線(xiàn)在哪里？造成危害后需要承擔(dān)怎樣的后果？公眾的口誅筆伐和道德審判 過(guò)后，這些還需要用法律來(lái)解答。網(wǎng)絡(luò)改變了人們的思維，推動(dòng)了社會(huì)治理模式的改變，但是它成為害人屠刀還是得力利器，看的是社會(huì)治理者的智慧。眼下，加多 寶可以繼續(xù)裝無(wú)辜，“公知”可以繼續(xù)失語(yǔ)，但是公眾的甄別力判斷力信仰力豈能低估。相信，公眾會(huì)以立竿見(jiàn)影的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)加多寶的“無(wú)知”予以明確回應(yīng)。

     原標(biāo)題：加多寶道歉稱(chēng)自己很傻很天真 網(wǎng)民難接受

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