隨著世界新軍事變革的不斷推進，軍隊的組織形態(tài)、指揮體制和作戰(zhàn)樣式發(fā)生了深刻變化，聯合作戰(zhàn)、聯合行動越來越成為軍事力量運用的基本形式。聯合文化是實施聯合作戰(zhàn)的血脈紐帶和精神支撐。構建具有中國特色的聯合文化，以先進的聯合文化牽引和加速現代軍事力量體系構建，不斷增強基于信息系統(tǒng)的聯合作戰(zhàn)能力，是實現強軍目標的戰(zhàn)略性、基礎性工作。因此，“中國特色聯合文化”已經成為先進軍事文化建設的一個熱門話題，是軍事文化發(fā)展的新生長點。

“四合”有機統(tǒng)一 終歸指向“合和”

        中國特色聯合文化，是指我軍基于對信息化戰(zhàn)爭及其基本作戰(zhàn)樣式的高度文化自覺，通過有意識的主導和采取一系列文化建設措施，逐步積累形成的關于聯合作戰(zhàn)的理性認同、價值追求、情感取向和行為習慣的總稱。它是體現我軍根本職能使命的新型戰(zhàn)斗文化形態(tài)，是我軍先進軍事文化的重要組成部分。我們講“四合”，就是“綜合、聚合、復合、融合”。綜合就是綜合安全觀。安全觀是一個國家、軍隊對其生存發(fā)展所面臨威脅的基本判斷和總體看法。當今國家生存發(fā)展面臨的安全具有傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅交織的綜合性特點，由此既決定了軍隊必須在綜合安全觀的指導和引領下建設，也決定了國家在運用軍事手段應對和化解安全威脅的選擇必須是聯合作戰(zhàn)。從這個意義上講，中國特色聯合文化內涵的第一要義體現為綜合安全觀。

        聚合是指聚合效能型的武器裝備觀。武器裝備是衡量軍隊戰(zhàn)斗力水平的基本尺度，影響乃至決定戰(zhàn)爭的基本樣式。聯合作戰(zhàn)從武器裝備的角度看，就是依靠信息技術、基于信息系統(tǒng)實現聚合釋放各種武器裝備作戰(zhàn)效能的過程。事實上，效能聚合，一直是人類發(fā)展武器裝備的理想，效能聚合型武器裝備的發(fā)展呈現為一個漸進的歷史過程。如坦克的出現就初步實現了武器裝備“攻擊”與“防御”的效能聚合，而航空母艦的出現，意味著武器裝備空、海攻防效能在一定意義上的聚合。當今，支撐聯合作戰(zhàn)的信息化武器裝備，大到作戰(zhàn)指揮控制系統(tǒng)，小到單兵作戰(zhàn)裝備，無一不體現著效能聚合的理念，而信息化武器裝備其實就是聯合文化聚合效能理念的外化和固化。

        復合是指復合型軍事人才觀。不管什么形態(tài)的戰(zhàn)爭，人才從來都是戰(zhàn)爭勝敗的最終決定因素，所不同的是，聯合作戰(zhàn)所要求的是復合型的軍事人才，聯合文化是要塑造復合型的軍事人才，因為聯合作戰(zhàn)所使用的聚合效能型的武器裝備只能為復合型軍事人才所掌握和運用。沒有復合型的軍事人才，沒有聚合效能型的武器裝備，聯合作戰(zhàn)就無從談起。從人與武器是構成戰(zhàn)爭最根本的要件來講，聯合文化最集中地體現在復合型的軍事人才觀上，這是中國特色聯合文化的核心內涵。

        融合是指軍民融合式發(fā)展觀。這是中國特色聯合文化在國防和軍隊建設發(fā)展道路上的體現，也是中國特色聯合文化的應有之義。當今世界，科技革命、產業(yè)革命、新軍事變革不斷發(fā)展，國防建設與經濟建設、軍用技術與民用技術的滲透融合越來越深入。建設信息化軍隊，必須走軍民融合式發(fā)展的路子。打贏信息化聯合作戰(zhàn)，必須依賴軍民結合、寓軍于民的武器科研生產體系、軍事人才培養(yǎng)體系、一體化綜合保障體系以及全方位國防動員體系。

        中國特色聯合文化所彰顯的“中國特色”，主要體現在三個方面：一是以當代革命軍人核心價值觀為靈魂；二是以集體主義的文化傳統(tǒng)為根基；三是以保障國家和平發(fā)展、推動世界和諧共贏為歸宿。因此，中國特色聯合文化所蘊含的“綜合、聚合、復合、融合”終歸是指向“合和”，中國特色聯合文化歸根到底是和平文化，這是我軍作為威武之師、文明之師、和平之師的聯合文化建設的時代要求和必然選擇，更是我軍聯合文化與西方國家軍隊聯合文化的分野所在。

         總之，“四合”構成有機統(tǒng)一的文化結晶體。綜合安全觀設定了戰(zhàn)略觀念前提，聚合武器觀規(guī)定了物質技術范式，復合人才觀奠定了根本生態(tài)連接，融合發(fā)展觀指明了基本實現途徑。

科技、文化主導戰(zhàn)斗力

        “科技、文化主導戰(zhàn)斗力”是一種新的戰(zhàn)斗力類型，其中既包括各戰(zhàn)斗力構成要素中主導因素的“移位”，又包括一種基于科技和文化因素的新質戰(zhàn)斗力的形成，并在整體意義上發(fā)揮作用。

        把提升“科技、文化主導戰(zhàn)斗力”作為聯合文化建設的根本任務，其理論和實踐根據在哪里？其一，戰(zhàn)爭文化發(fā)展本身的歷史依據。戰(zhàn)爭其實也是文化傳播、交流的一種方式和途徑，只不過是一種武力強制的血腥的文化交往、傳播而已。即勝利者強行傳播自己的思想觀念、宗教信仰、生活方式、政治與軍事制度。從這個意義講，戰(zhàn)爭既是武力的釋放，也是文化的交鋒與交融，正所謂“武為表，文為里”！另一方面，從人類戰(zhàn)爭發(fā)展的趨勢看，戰(zhàn)爭、軍隊是一個逐步被文化的歷史。封建社會的戰(zhàn)爭相比于奴隸社會的戰(zhàn)爭、資本主義社會的戰(zhàn)爭相比于封建社會的戰(zhàn)爭，總體上是前者比后者更文明。如對待俘虜，由集體殺害到不殺俘虜，再到不虐待俘虜、寬待俘虜；交戰(zhàn)法規(guī)的制定完善、武器的使用限制、軍事目標的劃定、戰(zhàn)斗人員的區(qū)分等，都表明人類主觀上對戰(zhàn)爭的約束、限制，表明戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗力被文化的努力方向。

        其二，是從現代戰(zhàn)爭來看，科技、文化主導戰(zhàn)斗力的發(fā)展方向更為清晰和現實?？梢钥吹?，信息化戰(zhàn)爭的目的已不主要是傳統(tǒng)戰(zhàn)爭的那種攻城略地、消滅敵人，而主要是摧毀和瓦解敵方的作戰(zhàn)體系和意志。信息化戰(zhàn)爭主要采取的是“非對稱、非接觸、非線性”的“精確打擊”作戰(zhàn)方式，以及信息戰(zhàn)、網絡戰(zhàn)等新的作戰(zhàn)樣式，這就從客觀上減少或避免了不必要的人員傷亡。信息化戰(zhàn)爭中，輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、法律戰(zhàn)成為戰(zhàn)略行動并全程運用，直接表明文化戰(zhàn)斗力主導的現實作用已成為現實。同時，信息化聯合作戰(zhàn)，畢竟要容身于經濟全球化的時空背景。“你中有我、我中有你”的利益格局，全球信息高速公路的開通，借助經貿、體育、旅游等多種渠道進行文化交流、傳播、交鋒，雖然消解了戰(zhàn)爭傳播文化的傳統(tǒng)方式，也對戰(zhàn)爭和戰(zhàn)斗力被文化的過程提出了更高、更新的要求。

        其三，對正處于向信息化轉型的我軍來說，文化戰(zhàn)斗力主導是一個重大戰(zhàn)略任務，也是一個必然的戰(zhàn)略選擇。我國已經把加強科技文化建設作為經濟發(fā)展方式轉變的戰(zhàn)略選擇，這表明科技文化生產力主導已成為整個國家生產力發(fā)展的方向。中國特色聯合文化建設，理所當然要與此相適應。我軍還處在信息化與機械化復合發(fā)展階段，這就要求軍隊切實把戰(zhàn)斗力生成模式轉到依靠科技進步特別是以信息技術為主要標志的高新技術進步上來。而這就意味著中國特色聯合文化建設必須肩負起孕育科技、文化戰(zhàn)斗力主導的歷史使命。

構建中國特色聯合文化

        從戰(zhàn)爭史角度看，只有當海軍作為一個獨立軍種登上戰(zhàn)爭舞臺時，近代意義上的聯合作戰(zhàn)——陸海聯合才成為現實。與此相應，以陸權主義與海權主義相結合為主要特征的作戰(zhàn)文化——近代聯合文化才有可能應運而生，并進而催生新質戰(zhàn)斗力，提高戰(zhàn)爭制勝的概率。今天，陸、海、空、天、電等多維作戰(zhàn)空間的拓展及其作戰(zhàn)力量的異軍突起和加速集成化趨勢，更使人們無法繞開建設聯合文化這一復雜問題。

        當下有幾個方面值得特別重視。一是要充分發(fā)揮我軍思想政治工作的特有優(yōu)勢，著力構筑一種自上而下、高度自覺、全軍一致、多方協同的思想輿論環(huán)境，科學認識和把握軍事文化建設的客觀規(guī)律，盡快形成推進聯合文化建設的思想基礎；二是要圍繞構建基于信息系統(tǒng)的一體化軍事力量體系，著力從體制編制、制度機制、武器裝備等方面，破殼去障、破舊立新，盡快形成聯合文化滋生成長的體制制度環(huán)境；三是抓住人才轉型這個重中之重。相對于武器裝備和軍事技術的轉型，人才轉型更具有先導性、基礎性和根本性。聯合作戰(zhàn)人才作為聯合文化的載體，既推動著聯合文化的建設、轉型，也深深受到聯合文化的熏陶、型塑和滋養(yǎng)。

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