當今青少年閱讀魯迅作品會有相當?shù)碾y度。難在哪里？

　　字難。比如《白莽作序》，說革命詩歌是“對于前驅(qū)者的愛的大纛， 也是對于摧殘者憎的豐碑”。這句話中的“纛”（dào）指古代的軍旗，現(xiàn)在很少用，一般學生既讀不準音，書寫也有難度。最近中央電視臺舉辦的“青少年漢字大賽”中好像考過這個字。

　　詞難。語言有時代性和民族性。外國的詞匯中國人難懂，古代的詞匯當代人難懂，但魯迅作品中偏有許多外來語和文言詞匯，讀起來難免跟當代青少年產(chǎn)生隔膜，正如當今的老年人讀不懂一些網(wǎng)絡用語一樣。更加困難的是魯迅作品中的一些詞看似通俗，但有其獨特含義。比如《朝花夕拾》中有一篇《瑣記》，作者回憶他在南京水師學堂讀書時“一星期中，幾乎整天是英文”。我原以為這里的“英文”是指英語課，其實是指“國學”之外的“西學”課程，包括幾何、代數(shù)、水學……通稱為“英文”。同書中的《藤野先生》說日本仙臺醫(yī)專的老師講細菌學時，細菌的形狀是全用電影來顯示的，這里的“電影”指的其實是幻燈。

　　句子難。我在讀中學的時候特別欣賞魯迅作品中的一些格言錦句，如 “絕望之為虛妄，正與希望相同”（《野草 希望》），“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”（《華蓋集續(xù)編 記念劉和珍君》）這些句子當中沒有不認識的字，讀起來也朗朗上口，但要真正理解其深刻含義，必須有相當?shù)纳鐣?jīng)驗和人生閱歷。

　　辨別文體難。魯迅很樂意別人稱他為“體裁家”。但他有些作品的文體常常難以辨別?，F(xiàn)在的文體界限區(qū)分得越來越細密，界定得越來越明晰。 但在五四新文化運動初期，連現(xiàn)代短篇小說的樣式都是從西方引進的。中國讀者納悶：一篇小說，怎么剛開頭就會很快剎尾？他們根本沒有“截取生活橫斷面，借一斑以窺全豹”的概念。所以，像《一件小事》這樣的作品，魯迅將它收入小說集，但未必不可視其為散文、速寫。散文詩集《野草》中的《過客》，今天肯定會視為獨幕劇；而雜文集中的《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》，今天則會劃歸為散文中的“懷人散文”。

　　主題把握難。我上學時，語文老師分析課文， 總是要切割成三大塊：時代背景，主題思想，藝術特色。但魯迅作品思想深邃，主題往往具有開放性、復雜性、多義性，不同讀者的理解常有不同的側重點，很難劃一。比如《孔乙己》一文，通常理解為揭露封建科舉制度對讀書人的摧殘扭曲，讓他們變得四體不勤，五谷不分，好喝懶做。但魯迅本人則是把批判的鋒芒指向咸亨酒店的掌柜、酒客，包括小伙計，痛心于他們對受苦人的冷漠，缺乏誠與愛。

　　最難的是“知人論世”。魯迅作品涉及的人物好幾千，每人都有其是非功過，都有其全人全貌。但魯迅作品的寫作又都有特定情境，針對的往往只是筆下人物的一時一事，很難據(jù)此對其蓋棺論定。比如魯迅批判過顧頡剛、高長虹、梁實秋、林語堂、周揚、郭沫若……不能因為這些人物別有其他長處或貢獻，就簡單化地否定魯迅的批判；也不能因為魯迅的批判就全盤否定這些歷史人物。魯迅作品涉及的歷史事件也很多。一篇短短的《自序》，魯迅就提到《新青年》倡導的“文學革命”，提到辛亥革命，二次革命，袁世凱稱帝，張勛復辟…… 對于這些歷史，九零后、零零后的一代自然會感到陌生。在西方后現(xiàn)代主義、歷史虛無主義的影響下，近幾十年來又不斷有人在做翻案文章，連“五四愛國運動”，“女師大風潮”，“三 一八慘案”的案也不斷有人在翻，往往讓今天的師生眼花繚亂，感到莫衷一是。還有些文壇糾葛，突發(fā)在重大歷史轉(zhuǎn)折關頭，如上世紀三十年代建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中發(fā)生的“兩個口號”論爭，不但當時的認識不盡一致，可以說至今都難有定論。

　　以上講了讀魯迅書的這許多難點，那是否干脆讓魯迅作品從教材中“大撤退”，就可以一了百了呢？這是《水滸傳》中李逵掄板斧逢人便砍的魯莽做法，決不可取。在中國五千年的文明史上，魯迅是一個偉大的存在。借用蔡元培先生的話來說，魯迅是中國舊文學的殿軍，也是中國新文學的開山。 歷史的鏈條環(huán)環(huán)相扣，去掉其中的重要一環(huán)，整個鏈條就會斷裂。這就叫做傳承。文化傳承的過程就是不斷克服困難的過程?，F(xiàn)在弘揚國學，難道讀《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《楚辭》就不難了嗎？如果單從掃除文字障礙來看，肯定要比讀魯迅作品更難。還有不少年輕人崇尚西方文化。學習西方文化就不難了嗎？連語言文字都要從頭學起，這難道不比讀魯迅作品更難？可見，困難并不能成為不學魯迅的正當理由。葉劍英元帥把讀書比喻為打仗：“攻城不畏艱，讀書不怕難。”這才是正理。

　　我多次講過，魯迅作品是經(jīng)典，兼具文學經(jīng)典、歷史經(jīng)典和倫理經(jīng)典的功能，不僅具有審美意義，而且具有認識意義，普適意義，特別是現(xiàn)實意義。這樣的例子真是舉不勝舉。信手拈來一個：

　　今年8月27日，早上閱《新京報》，有一篇時評，題為《不是什么人都能當教育局長》。問題由哈爾濱市原畜牧獸醫(yī)局長秦德亮被任命為該市教育局長引發(fā)。有人認為“以前管畜牲”的人，不宜現(xiàn)在“管學生”。雖然秦局長肯定受過教育，但管理教育畢竟是一門復雜的專門學問，不是隨便派一個人就能管好的。這篇時評認為，人事安排應該設置一定的“職業(yè)門檻”，官員隨便串崗違反了“人盡其用”的原則。據(jù)統(tǒng)計，2008年全國122個縣的教育局長，真正由校長提拔的只有18.9％，其他都是串崗的。產(chǎn)生這種情況的根本原因是“官本位”思想。在這種觀念的支配下，當官的目的側重在做“當局”，并不是非要真辦事。魯迅1927年寫過一篇雜文叫《反“漫談”》，收在《而已集》里。文章寫道：“對‘教育當局’談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了：以為他要來辦‘教育’。其實不然，大抵是來做‘當局’的。這可以用過去的事實證明。因為重在‘當局’所以——

　　一，學校的會計員，可以做教育總長。

　　二，教育總長，可以忽而化為內(nèi)務總長。

　　三，司法、海軍總長，可以兼做教育總長。”

　　必須補充說明，我決沒有將今天的人事制度跟北洋時期機械類比的意思，而只是想說，魯迅批判的那種官本位觀念至今仍未徹底根除，所以在有些人眼中只有級別，是否相當，能不能平調(diào)或晉升，而不去充分考慮是不是真能辦事。

　　類似的例子還有很多。從根本上說，讀魯迅的書還是為了教化，為了立德，為了提高國民綜合素質(zhì)，為實現(xiàn)中國夢提供精神支撐。魯迅文化活動的宗旨是為了“立人”，他對國民性中的負面因素進行了廣泛解剖，也對塑造新型民族性格提出了正面主張，是取之不盡的精神資源，決不能出于短視棄之如敝履。

　　如何克服閱讀魯迅的困難？我曾提出過很多辦法，如循序漸進，情感灌注，細讀精讀，等等。再補充一個胡適的讀書方法——“致知后讀法”。這是一種力求“溝通文理”的現(xiàn)代通識教育法，其依據(jù)就是知識的觸類旁通。 要精讀一種書，必須博覽群書。胡適舉例說，古代很多學者讀不懂《墨子》，后來普及了光學、幾何學、力學的知識，《墨子》中的很多內(nèi)容就迎刃而解了。魯迅1909年在浙江兩級師范學堂教書時寫過一部生理學講義， 書名為《人生象斅（音“笑”）》。斅，就是教導的意思。我一直把這本書視為魯迅的科學論著，但無力準確評價其學術貢獻。最近武漢大學有一位老師叫宋聲泉，他查閱了魯迅的日文藏書《解剖生理及衛(wèi)生》，還有另一種日文版的《生理學講本》，坐實了魯迅編的這部教材基本上是上述兩書的意譯，很少原創(chuàng)性，談不上是科學論著。這是一個重要的發(fā)現(xiàn)，說明我們過去對魯迅的一些作品的價值估計不充分，但對另一些魯迅早期作品又評價過高。要解決我前面提到的“知人論世”的問題，也必須大量閱讀魯迅作品之外的相關書籍。比如要正確評價魯迅和梁實秋的論爭，就必須閱讀梁實秋本人的文章。要正確評價魯迅的思想發(fā)展歷程，就必須了解魯迅生活年代的那一段歷史。“只有跳出魯迅，才能走進魯迅”，這就是我晚年閱讀魯迅作品的切身體會。杜甫《戲為六絕句》中說“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，強調(diào)向各家學習，熔眾長于一爐。陸游在《示子通》中說：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”這些主張跟胡適提倡的“致知后讀法”精神都是相通的。

　　人物百科

　　1957年考入南開大學漢語語言文學專業(yè)。1962年畢業(yè)，分配到北京西城第八女子中學現(xiàn)名魯迅中學任語文教師。1976年調(diào)入北京魯迅博物館魯迅研究室至今?，F(xiàn)任魯迅博物館副館長兼魯迅研究室主任。兼職有：中國人民政治協(xié)商會議第九屆全國委員會委員、作家協(xié)會全國委員會委員、中國魯迅研究會副會長兼秘書長、中華文學史料學會副會長、中國丁玲研究會副會長、中國現(xiàn)代文化研究會常務理事、中國南社及柳亞子研究會理事。1959年開始在報刊發(fā)表習作。1980年加入中國作家協(xié)會。曾參加1981年版《魯迅全集》及1992年版《郭沫若文集》的部分注釋工作。

　　專著有《魯迅與女師大學生運動》、《魯迅在北京》、《魯迅史實新探》、《許廣平的一生》、《民族魂——魯迅的一生》、《中國民權保障同盟》、《魯迅史實求真錄》、《宋慶齡傳》、《風情·親情·鄉(xiāng)情——一個大陸人看臺灣》等。新作有《五四文壇鱗爪》、《甘瓜苦蒂集》、《倦眼朦朧集》、《披沙簡金》、《剪影話文壇》、《胡適心頭的人影》。合著有《許廣平的故事》、《胡適與周氏兄弟》、《胡適與蔣介石》、《魯迅與中國現(xiàn)代女作家》。主編書籍有：《魯迅詩作鑒賞》、《世紀之交的文化選擇——魯迅藏書研究》、《中國現(xiàn)代著名作家情與愛叢書》。個人編有：《中國民權保障同盟》、《魯迅序跋》、《魯迅語錄·四卷本》、《魯迅語錄》、《魯迅的風月閑談》、《一個都不寬恕——魯迅和他的論敵》、《說不盡的阿Q》、《看，這個丑陋的中國人——柏楊其人其事》。與人合編書籍有：《編年體魯迅文集（插圖本）》、《許壽裳遺稿》、《魯迅畫傳》、《魯迅與世界》、《當代作家談魯迅》，《中國現(xiàn)代作家自述叢書》、《郁達夫精品系列》、《中國現(xiàn)代作家懷人散文》、《中國現(xiàn)代作家日記叢書》等。曾赴美國、法國、韓國、日本、臺灣、塞爾維亞、新加坡等地進行學術交流。專著《宋慶齡傳》獲1989年全國希望杯圖書榮譽獎、吉林圖書二等獎。

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