在今天，高校的一些教師公開(kāi)宣講資產(chǎn)階級(jí)自由化、歷史虛無(wú)主義，丑化中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命與建設(shè)的歷史，丑化黨和人民的領(lǐng)袖，對(duì)西方國(guó)家不加分析地美化、神圣化，干著“端著共產(chǎn)黨的飯碗，砸共產(chǎn)黨的鍋”的事。出現(xiàn)這種現(xiàn)象根本原因，是在貫徹落實(shí)黨的思想路線和政治路線過(guò)程出現(xiàn)了失誤。

一、    黨的思想路線未能貫徹到底

    30多年來(lái)的實(shí)踐表明，實(shí)事求是的思想路線雖被重新提出，但在實(shí)踐中并沒(méi)有被全面貫徹。只講主觀目標(biāo)，不顧實(shí)際、不顧國(guó)情的主觀主義，只講一點(diǎn)論的形而上學(xué)，在改革、開(kāi)放、發(fā)展中有許多表現(xiàn)，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，至今沒(méi)有引起足夠的重視，更沒(méi)有進(jìn)行總結(jié)，吸取教訓(xùn)。

    這種違背實(shí)事求是的主觀主義有許多表現(xiàn)：

    根據(jù)某一時(shí)期、某一地區(qū)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，片面地認(rèn)為普遍適用，用行政命令強(qiáng)制推行，甚至不惜采用組織措施，導(dǎo)致很多不良后果。     在農(nóng)村改革中，強(qiáng)調(diào)了調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展農(nóng)業(yè)和農(nóng)民增收，卻忽視了把農(nóng)民“組織起來(lái)”，發(fā)展和鞏固村集體經(jīng)濟(jì)的重要性，從而削弱了農(nóng)村的基層政權(quán)。

    對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不顧各地條件的不同，自上而下設(shè)定增長(zhǎng)指標(biāo)、不分部門地分配招商引資指標(biāo)，層層分解下壓，甚至搞末位淘汰，造成“上有政策，下有對(duì)策”，上報(bào)數(shù)據(jù)摻水，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)失真，在國(guó)家資源、環(huán)境、土地利用、工人和農(nóng)民權(quán)益保護(hù)等方面造成諸多問(wèn)題；

     在城市化建設(shè)上，不顧客觀條件，貪大求洋，搞大拆大建，城市建設(shè)中普遍出現(xiàn)城市的規(guī)劃、建成區(qū)面積大大超過(guò)本身的經(jīng)濟(jì)體量和常住人口規(guī)模，造成大量的房地產(chǎn)泡沫。

     在指導(dǎo)思想上，主觀主義表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代化”而忽視“中國(guó)特色”和“社會(huì)主義”這兩個(gè)前提；強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展，而不分析生產(chǎn)關(guān)系，不分析生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的變化對(duì)上層建筑尤其是意識(shí)形態(tài)形成的沖擊。這種主觀主義和片面性不僅出現(xiàn)在決策層，也在各級(jí)地方政府的執(zhí)行過(guò)程中泛濫。

     主觀主義之所以泛濫，最重要的原因是還背離實(shí)事求是的原則。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，由于強(qiáng)調(diào)了“現(xiàn)代化”而忽視了“中國(guó)特色”、“社會(huì)主義”，向西方國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)就被片面化為對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的照搬照抄，甚至把新自由主義作為指導(dǎo)我們搞現(xiàn)代化的理論，完全忽視了兩種基本社會(huì)制度、兩種國(guó)情的不同，陷入了洋教條主義。

     這種洋教條主義對(duì)高校辦學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。自上世紀(jì)80年代起，經(jīng)濟(jì)學(xué)在突破馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，走向了全盤(pán)引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、新聞學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科也幾乎都經(jīng)歷了全盤(pán)從西方引進(jìn)的過(guò)程。于是，全盤(pán)西化變成時(shí)尚的潮流。到20世紀(jì)90年代，高校的社會(huì)科學(xué)理論已基本西化，而馬克思主義公共課則被邊緣化。在辦學(xué)方針上，學(xué)術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)是西方的，教學(xué)和科研所使用的分析概念、分析方法是西方的，社會(huì)科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是西方的，甚至研究的議題設(shè)置也是模仿西方的。許多985、211高校把建設(shè)“一流國(guó)際研究性大學(xué)”作為目標(biāo)。在大學(xué)辦學(xué)的評(píng)價(jià)體系上，上海交大參照西方評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)立的亞洲大學(xué)的評(píng)價(jià)體系，客觀上成為我國(guó)高校辦學(xué)的指揮棒。985、211高校幾乎都把在國(guó)外雜志上發(fā)表論文作為提供巨額獎(jiǎng)勵(lì)和優(yōu)先晉升職稱的條件，把用英語(yǔ)開(kāi)課作為教授的基本能力。有的高校還規(guī)定，只有在西方國(guó)家進(jìn)修過(guò)半年以上，才能晉升教授或副教授。許多高校把引進(jìn)“洋博士”作為招聘人材的基本條件，個(gè)別高校國(guó)際關(guān)系學(xué)科的系主任竟由美國(guó)人來(lái)?yè)?dān)任。從上世紀(jì)80年代以來(lái)的大量引進(jìn)，到培訓(xùn)出的第二代、第三代已熟練掌握西方社會(huì)科學(xué)理論的高校教師，西方的社會(huì)科學(xué)理論在高校中的主流地位已經(jīng)確立，向國(guó)際一流研究性大學(xué)看齊已成為高校的辦學(xué)方向。在這種背景下，國(guó)家對(duì)高校大量的投入，包括千人計(jì)劃、長(zhǎng)江計(jì)劃以及各種項(xiàng)目和基地的建設(shè)，客觀上對(duì)高校文科的西化起了推波助瀾的作用。

     與自然科學(xué)不同，社會(huì)科學(xué)是在階級(jí)社會(huì)中人們對(duì)以現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各種社會(huì)知識(shí)在理論上的概括。西方的社會(huì)科學(xué)理論一方面反映了現(xiàn)代化進(jìn)程的一般經(jīng)驗(yàn)，需要我們學(xué)習(xí)；另一方面又不能不帶有自己的階級(jí)立場(chǎng)和價(jià)值，需要我們警惕和鑒別。一旦西方的社會(huì)科學(xué)理論在高校的科研和教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，就不能不深刻地影響整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，影響高校培養(yǎng)的青年學(xué)生，從目前一些黨和國(guó)家高級(jí)干部的身上也能明顯地看到這種痕跡。組織部門一度盛行高級(jí)干部的提拔必須先到美國(guó)培訓(xùn)的做法，就是這種洋教條主義在組織路線上的反映。

     黨的歷史證明，實(shí)事求是的思想路線是黨的生命線，但是要堅(jiān)持始終卻不容易。對(duì)主觀主義的危害以及端正黨的思想路線的重要性，至今還沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)。這個(gè)問(wèn)題不解決，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題就難以找到根治的辦法。

二、    黨的政治路線也沒(méi)有全面貫徹

    黨的政治路線，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，是我們黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)極為重要的理論成果。這條路線雖然提出了，但并沒(méi)有被很好地貫徹，突出表現(xiàn)在沒(méi)有把兩個(gè)基本點(diǎn)相互貫通，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。長(zhǎng)期以來(lái)，改革開(kāi)放的一手硬，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的一手軟。特別是在涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題上，出現(xiàn)了對(duì)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的動(dòng)搖以至否定。這方面的失誤，是當(dāng)今意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失守的政治原因。

     在四項(xiàng)基本原則中，堅(jiān)持社會(huì)主義道路是核心。30多年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、扶貧、就業(yè)、民生、社會(huì)保障等方面取得的成就很大，但同時(shí)社會(huì)分化也很快。截止2012年，全國(guó)最富有的10%的家庭所占有的資產(chǎn)，占所有家庭資產(chǎn)的84.6%，其中占所有家庭金融總資產(chǎn)的61.01%，占非金融總資產(chǎn)的88.70%，基尼系數(shù)實(shí)際為0.61。（西南財(cái)經(jīng)大學(xué)家庭金融分析與研究中心尹之超：《中國(guó)家庭金融行為分析》）這與皮凱迪在《21世紀(jì)資本論》中對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)分化趨勢(shì)的分析是一致的，但中國(guó)分化的速度更快。它的后果是導(dǎo)致社會(huì)主義理論由實(shí)而虛，在很大程度上成為與人們實(shí)際生活脫節(jié)的套話。

    在農(nóng)村改革中，給個(gè)體農(nóng)民經(jīng)營(yíng)上的自主權(quán)利，提倡工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，給農(nóng)民資助、補(bǔ)貼或社會(huì)保障等都是對(duì)的，但這并不能代替對(duì)于農(nóng)民的教育，更不能代替走組織起來(lái)的道路。以防止村干部貪污為由，徹底廢除村級(jí)組織提留公積金、公益金、管理費(fèi)，看似保護(hù)農(nóng)民利益，實(shí)際上取消了農(nóng)民對(duì)村集體的義務(wù)與責(zé)任，從而抽掉了發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的思想基礎(chǔ)；以追求效率、建立現(xiàn)代企業(yè)制度為目標(biāo)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進(jìn)行的改革，導(dǎo)致大部分地區(qū)賤賣土地和集體資產(chǎn)，挖掉了農(nóng)村基層組織的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這樣一來(lái)，新中國(guó)30年來(lái)建立的集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解了，建立在集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的共同體沒(méi)有了，農(nóng)民的集體意識(shí)也沒(méi)有了，總之，在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化條件都沒(méi)有了。今天我們所面對(duì)的，一方面是被市場(chǎng)所分隔的小農(nóng)（如在征地失地過(guò)程中利益受損的農(nóng)民，被拋到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中去自謀生路的弱勢(shì)群體，拼命打工也無(wú)法富裕且合法權(quán)益時(shí)常受損的農(nóng)民工），他們中的許多人不是從黨的組織、黨的主張而是從宗教中獲得精神寄托；另一方面，他們又被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的欲望和政府實(shí)行的惠農(nóng)政策吊大了胃口，習(xí)慣于向上伸手要，只講權(quán)利不要責(zé)任。在這種條件下，農(nóng)業(yè)可以增產(chǎn)，農(nóng)民可以增收，但無(wú)法在農(nóng)村建成社會(huì)主義。

    在公有制企業(yè)改制中，迷信市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)理論，片面強(qiáng)調(diào)只有產(chǎn)權(quán)明晰才可能有效率，而看不到市場(chǎng)除了有調(diào)動(dòng)人們積極性和對(duì)資源配置有效性的一面之外，還是個(gè)人主義和無(wú)限欲望的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)黨的隊(duì)伍具有極大的腐蝕作用；看不到私有制的確立對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)乃至上層建筑的改造作用；在強(qiáng)化私有產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性、合法性的同時(shí)，大大地削弱了發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的正當(dāng)性、必要性。在對(duì)外開(kāi)放中，片面強(qiáng)調(diào)引進(jìn)外資，在許多時(shí)候、很多方面拋棄了獨(dú)立自主的原則；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，突出GDP、稅收指標(biāo)，使政府高度依賴資本，在很多情況下自覺(jué)不自覺(jué)地站在了勞工群眾的對(duì)立面。

    30多年來(lái)，改革開(kāi)放與堅(jiān)持社會(huì)主義道路并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)相互貫通，統(tǒng)一于實(shí)踐之中。社會(huì)主義從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到意識(shí)形態(tài)、社會(huì)組織方式都在逐步地退出、淡化，或被有意無(wú)意地放棄。

     堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想這個(gè)基本原則，并不只是一句口號(hào)。“建國(guó)以來(lái)的歷史問(wèn)題決議”對(duì)毛澤東思想概括出三個(gè)活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，但沒(méi)有充分強(qiáng)調(diào)毛主席的最大貢獻(xiàn)是把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用到尋找中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中來(lái)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民進(jìn)行了艱難而偉大的探索，在這個(gè)過(guò)程中形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的全心全意為人民服務(wù)的人生觀，建立起鐵的紀(jì)律和優(yōu)良作風(fēng)，這是黨的戰(zhàn)斗力的保證。即使是對(duì)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)“毛澤東思想的活的靈魂”，長(zhǎng)期以來(lái)，也沒(méi)有認(rèn)真地堅(jiān)持。對(duì)群眾路線，也是在黨的十八大以后，才在全黨重新開(kāi)展學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)。對(duì)堅(jiān)持獨(dú)立自主，在對(duì)外政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都有值得總結(jié)的教訓(xùn)。因此，不堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想這個(gè)基本原則，是改革開(kāi)放以來(lái)走了一些彎路，以至意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域失守的根本原因之一。

     堅(jiān)持人民民專政的基本原則也遇到了很大的問(wèn)題。人民民主專政是由憲法規(guī)定下來(lái)的我們國(guó)家的國(guó)體。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。由于拋棄了歷史唯物主義和階級(jí)分析的方法，從而對(duì)人民本身無(wú)法進(jìn)行客觀分析、做出科學(xué)結(jié)論，從而不能形成正確處理階級(jí)關(guān)系、勞資兩利的方針。如果共產(chǎn)黨拋棄了階級(jí)分析的方法，脫離或回避了階級(jí)分化的事實(shí)，客觀上就會(huì)偏袒強(qiáng)勢(shì)的國(guó)內(nèi)外資本，從而也就談不上發(fā)展人民民主?，F(xiàn)有的人大與政協(xié)中，一線工人和農(nóng)民的比例到底有多大？又有多少代表資本的比例？從第十二屆全國(guó)人大河南代表團(tuán)的成員結(jié)構(gòu)中可以看出，171名代表中，按照公布的代表界別構(gòu)成，其中⑴ 中直機(jī)關(guān)代表13名(占全部代表總數(shù)的7.60%)；⑵ 工人代表10名(占全部代表總數(shù)的5.85%；⑶ 農(nóng)民代表18名(占全部代表總數(shù)的10.53%)；⑷ 黨政領(lǐng)導(dǎo)干部代表60名(占全部代表總數(shù)的35.09%)；⑸ 專業(yè)技術(shù)人員代表34名(占全部代表總數(shù)的19.88%)；⑹ 企業(yè)負(fù)責(zé)人代表35名(占全部代表總數(shù)的20.47%)；⑺ 歸僑代表1名 (占全部代表總數(shù)的0.58%)。但是，在10名工人代表中，真正的一線工人僅1名（鄭州鐵路局馬寨車站站長(zhǎng)），專業(yè)技術(shù)人員5名，企業(yè)負(fù)責(zé)人3名，私企老板1人。在18名農(nóng)民代表中，根據(jù)不完全的信息披露大致可以看出，其中村干部兼（集體）工商企業(yè)負(fù)責(zé)人10人；私企老板5人；街道辦事處公務(wù)員兼（集體）工商企業(yè)負(fù)責(zé)人2人；村醫(yī)1人。這樣的結(jié)構(gòu)表明，即使不發(fā)生湖南衡陽(yáng)賄選那樣的違法違紀(jì)問(wèn)題，這樣的全國(guó)人大代表的結(jié)構(gòu)組成，也很難代表廣大工農(nóng)群眾，更難形成監(jiān)督、制約黨政官員和資本的政治力量。離開(kāi)了階級(jí)分析的方法，就分不清敵我友，講人民民主專政也就變得理不直、氣不壯。在這種情況下，要運(yùn)用專政的力量來(lái)保衛(wèi)人民的利益，特別是要去改變不合理的分配結(jié)構(gòu)，就會(huì)遇到極大的困難。

     在中國(guó)的階級(jí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念發(fā)生深刻變化的條件下，如果不能很好地堅(jiān)持上述三項(xiàng)基本原則，即使堅(jiān)持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，也很難把握正確的政治方向。長(zhǎng)期以來(lái)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化始終不堅(jiān)決，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)不清，理不直、氣不壯。如此一來(lái)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也就只能處在為維護(hù)政權(quán)打防御戰(zhàn)的被動(dòng)狀態(tài)。高校出問(wèn)題只是具體陣地的淪陷。

三、    解決高校文科問(wèn)題的根本在于端正黨的思想路線和政治路線

     高校是一個(gè)把經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等領(lǐng)域的各種現(xiàn)象、具體經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)情緒進(jìn)行理論化、價(jià)值化，并面對(duì)青年學(xué)生及社會(huì)進(jìn)行教育傳播的機(jī)構(gòu)，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重鎮(zhèn)。因此，必須強(qiáng)調(diào)正確的政治方向，必須要求教育部和高校領(lǐng)導(dǎo)講政治，必須制訂嚴(yán)格的制度和政治紀(jì)律，違紀(jì)必處。但也要看到，高校在意識(shí)形態(tài)上所出現(xiàn)的問(wèn)題，有現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和系統(tǒng)化的西方理論作為支撐，有著廣泛的社會(huì)情緒作為市場(chǎng)，甚至還有黨內(nèi)力量的同情與支持。這些主張自由化的學(xué)者與境內(nèi)外媒體和敵對(duì)勢(shì)力又有著廣泛的聯(lián)系，不是幾個(gè)文件、處理幾個(gè)人就能解決得了的。

     解決高校文科的問(wèn)題必須強(qiáng)調(diào)治本。這個(gè)本就是要解決好思想路線和政治路線的問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央在治黨上開(kāi)了一個(gè)很好的局，取得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。應(yīng)當(dāng)在這個(gè)良好開(kāi)局的基礎(chǔ)上，在黨內(nèi)重新確立實(shí)事求是的思想路線，重新確立“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，然后形成黨的建設(shè)、意識(shí)形態(tài)建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的路線圖。我們不能僅僅停留在不否定前后30年歷史的認(rèn)識(shí)上，更重要的是要從總結(jié)執(zhí)行黨的思想路線和政治路線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中把這兩段歷史統(tǒng)一起來(lái)，形成正確理論和黨內(nèi)共識(shí)，以此來(lái)統(tǒng)一全黨思想，凝聚全國(guó)人民。

     歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨，但無(wú)論在革命、建設(shè)還是改革的進(jìn)程中，都會(huì)犯錯(cuò)誤，有時(shí)候是很嚴(yán)重的錯(cuò)誤。但中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨的不同之處在于善于發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，不斷聰明起來(lái)，把事業(yè)勝利地向前推進(jìn)。如今，歷史又到了一個(gè)重要的關(guān)節(jié)點(diǎn)。從思想路線和政治路線的高度來(lái)認(rèn)真總結(jié)建黨以來(lái)、建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是治黨和建黨的牛鼻子，是解決好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題的前提，也是中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。

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