高校思想政治工作中存在的問(wèn)題及對(duì)策

李建宏

近幾十年來(lái)，由于對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的重要性、尖銳性與復(fù)雜性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，絕大多數(shù)高等院校均在不同程度上出現(xiàn)了忽視學(xué)生思想教育的傾向，嚴(yán)重削弱了黨對(duì)思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，很多高校師生政治意識(shí)薄弱，政治思想混亂、政治覺(jué)悟低下。這種情況被早就伺機(jī)而動(dòng)的國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力鉆了空子，他們打著學(xué)術(shù)自由的幌子，趁機(jī)在校園內(nèi)外興風(fēng)作浪，肆意散布各種反華、反黨和反社會(huì)主義的言論，直接造成大學(xué)校園中資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫成災(zāi)，如今已形成尾大不掉之勢(shì)。各種錯(cuò)誤思潮與錯(cuò)誤理論在廣大青年學(xué)子中橫行無(wú)忌，學(xué)生們對(duì)這些荒謬絕倫的歪理邪說(shuō)卻毫無(wú)防范意識(shí)、分辨能力與批判精神。這既充分暴露了我們?cè)谒枷胝喂ぷ魃系氖?，也?duì)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)乃至國(guó)家安全構(gòu)成了致命威脅。當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)更加凸顯了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的重要性與嚴(yán)峻性，因此，高校思想政治工作中所長(zhǎng)期存在的一系列問(wèn)題，已經(jīng)到了非徹底根治不可的地步了。

本文旨在對(duì)我國(guó)高校思想政治工作中存在的主要問(wèn)題提出一些粗淺的看法，并試圖提供某些在實(shí)踐中可能行之有效的應(yīng)對(duì)之策，以逐步扭轉(zhuǎn)高校思想政治教育工作的不利局面。首先，只有提出問(wèn)題，才能解決問(wèn)題。那么，目前我國(guó)高校在思想政治工作領(lǐng)域，究竟存在哪些問(wèn)題呢？以我之淺見(jiàn)，高校思想教育工作雖問(wèn)題多多，但主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、教職員工政治素養(yǎng)低下，缺乏共產(chǎn)主義理想與信念

高校教師政治素養(yǎng)之低下，理想信念之缺乏，已經(jīng)是一個(gè)由來(lái)已久的老問(wèn)題了。近年來(lái)，全國(guó)高校各學(xué)科專(zhuān)業(yè)人員的知識(shí)水平與理論素養(yǎng)比之從前都有了極大的提高，具有碩士和博士學(xué)位的教師已經(jīng)成為高校教學(xué)與科研的主導(dǎo)力量。但是在過(guò)去的幾十年間，在“尊重知識(shí)”“尊重人才”的旗號(hào)下，我們?cè)谌瞬诺呐囵B(yǎng)與選拔中單純強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)至上和學(xué)歷掛帥，過(guò)于注重專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的業(yè)務(wù)水平與專(zhuān)業(yè)能力，大大放松了對(duì)政治條件的要求，高校教職員工的政治素養(yǎng)隨之出現(xiàn)大幅度滑坡的反常現(xiàn)象。更加令人堪憂的是，這種現(xiàn)象即使是在專(zhuān)門(mén)從事思想政治工作的人員，包括政工干部以及專(zhuān)職教授政治課的教學(xué)人員中也普遍存在，從而嚴(yán)重影響了高校思想政治工作的質(zhì)量與成效。

從表面上看，目前在高校中承擔(dān)馬克思主義理論和政治思想等課程教學(xué)任務(wù)的教師，大都具有哲學(xué)、政治學(xué)和馬克思主義理論等相關(guān)學(xué)科的碩士或博士學(xué)位，政工干部也大多具有相關(guān)的學(xué)位與學(xué)歷，理論素養(yǎng)似乎很高。然而，他們的真實(shí)思想狀況和政治信仰究竟如何，卻是一個(gè)從未有人深究的問(wèn)題。任何對(duì)高校教職員工的思想政治狀況稍有了解的人，都不得不承認(rèn)，目前我國(guó)高校教師的政治素養(yǎng)普遍低下，真誠(chéng)相信共產(chǎn)主義理想并愿意為之奮斗終身的人可以說(shuō)為數(shù)不多，很少有人表現(xiàn)出積極主動(dòng)地傳揚(yáng)馬列真理的政治激情。相反，他們當(dāng)中的很多人僅僅是在口頭上相信馬列主義毛澤東思想，他們對(duì)馬克思主義的研究只不過(guò)是本著職業(yè)需要、遵從職業(yè)規(guī)范，以供升級(jí)晉升和評(píng)定職稱之用的格式化操作，很多人只是機(jī)械性地從馬克思主義經(jīng)典著作中背誦摘抄一些就連自己也并不以為意的句子或段落。他們對(duì)馬克思主義的教學(xué)與宣傳工作同樣秉持功利主義態(tài)度，僅僅是為了完成學(xué)校硬性攤派的教學(xué)任務(wù)，以保住自己的飯碗而已。信仰的缺失在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)為言不由衷、照本宣科的程式化教學(xué)模式，使思想政治教育在學(xué)生眼中成了可有可無(wú)的形式化程序和影響專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)的無(wú)謂負(fù)擔(dān)，這樣的思想政治教育無(wú)異于形同虛設(shè)。

馬克思主義不僅是一門(mén)政治科學(xué)，也是一種世界觀、價(jià)值觀和方法論。思想政治工作的目的除了傳播馬克思主義理論學(xué)說(shuō)之外，還在于靈活運(yùn)用馬克思主義的理論方法和思想觀念來(lái)影響人、引導(dǎo)人、感化人和改造人。這就要求教育者自身必須具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，對(duì)自己所教的東西深信不疑，并在日常生活實(shí)踐中言傳身教、身體力行，才能令學(xué)生真心折服，從而達(dá)到說(shuō)服教育的目的。然而，大學(xué)教師隊(duì)伍中卻存在著大批精致的利己主義者，他們關(guān)心的只是個(gè)人的前途和命運(yùn)。盡管他們可以頭頭是道地摘錄引用浩如煙海的馬列經(jīng)典名著，但由于缺乏源自真誠(chéng)信仰的鮮活的生命力與感召力，很難引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不到引起學(xué)生心靈上的共鳴。他們敷衍塞責(zé)、口不對(duì)心的生硬說(shuō)教，只能令學(xué)生更加反感，對(duì)思想政治工作可謂貽害無(wú)窮。

二、內(nèi)容陳舊，缺乏時(shí)代感與現(xiàn)實(shí)感

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校的思想政治工作就存在內(nèi)容陳舊的不足之處。究其原因，主要是因?yàn)楦咝５鸟R克思主義教學(xué)與研究嚴(yán)重脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而缺乏鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感。馬克思在一百多年前所揭示的資本主義社會(huì)的基本運(yùn)行規(guī)律以及資本主義制度的根本性質(zhì)與基本矛盾，至今仍主宰著資本主義社會(huì)的方方面面。但是從另一方面來(lái)看，隨著世界形勢(shì)的巨大變化，資本主義社會(huì)也隨之出現(xiàn)了一些新情況和新現(xiàn)象。馬克思主義研究者本應(yīng)根據(jù)資本主義具體情況的最新演變，及時(shí)追蹤研究在社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新事物，用馬克思主義理論來(lái)分析與解剖當(dāng)今社會(huì)中客觀存在的活生生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為學(xué)生提供令人信服的政治答案。只有這樣做，才能引導(dǎo)學(xué)生去深層思考與理解重大社會(huì)政治問(wèn)題，并從馬克思主義理論中汲取豐富的思想養(yǎng)料，思想政治工作才會(huì)卓有成效。

然而，我們的馬克思主義理論研究至今還停留在閉門(mén)造車(chē)的階段，很多專(zhuān)家學(xué)者滿足于端坐在書(shū)齋中引經(jīng)據(jù)典，而不愿投身到火熱的社會(huì)生活中，在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐的不斷變化演進(jìn)中創(chuàng)造性地研究馬克思主義。長(zhǎng)期采用如此脫離實(shí)際的研究方法，只能將豐富多彩的馬克思主義理論變成封閉僵化的教條。高校的馬克思主義教學(xué)因此無(wú)法做到與時(shí)俱進(jìn)，教材內(nèi)容陳舊，甚至無(wú)的放矢。例如，在講解資本主義生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，至今還是原封不動(dòng)地沿用資本家寧肯將數(shù)以億萬(wàn)噸計(jì)的牛奶倒入大海也不給饑寒交迫的人民喝的例子。實(shí)際情況是，隨著綠色環(huán)保運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，這種現(xiàn)象在當(dāng)代西方資本主義社會(huì)已經(jīng)基本上絕跡了。相反，在西方國(guó)家，很多商家還定期將即將過(guò)期的食物和飲料捐贈(zèng)給食品銀行，免費(fèi)發(fā)給窮人享用。當(dāng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中所看到的是與書(shū)本完全不符的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，他們會(huì)自然而然地認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，甚至還會(huì)產(chǎn)生一種上當(dāng)受騙的感覺(jué)。其實(shí)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論并沒(méi)有過(guò)時(shí)，而是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)了重大變化。假如我們能夠使用當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)中比較普遍存在的一些顯而易見(jiàn)的例子（這樣的例子可謂不勝枚舉），增強(qiáng)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，豈不是更有說(shuō)服力和影響力？

三、形式單一，缺乏針對(duì)性和實(shí)踐性

高校思想政治工作中所存在的另一重大缺陷在于形式異常單一，過(guò)于依賴課堂灌輸這一傳統(tǒng)教育形式，無(wú)法滿足學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。高校的政治課大多采用枯燥乏味的填鴨式灌輸型教學(xué)方式，非但提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而進(jìn)一步扼殺了他們學(xué)習(xí)馬列主義的積極性。我國(guó)當(dāng)前的馬克思主義課堂教育，并沒(méi)有在如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面下功夫，也沒(méi)有針對(duì)青年學(xué)生的心理特點(diǎn)以及他們的理解能力與接受能力，來(lái)合理安排教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式與教學(xué)進(jìn)度。更沒(méi)有考慮到要根據(jù)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際需求，來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)他們從馬克思主義的角度來(lái)思考和領(lǐng)會(huì)日常生活中所遇到的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而切身體會(huì)到馬克思主義的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與實(shí)際功用。

例如，當(dāng)我們講到社會(huì)制度的優(yōu)越性時(shí)，我們總是說(shuō)社會(huì)主義制度具有集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)。問(wèn)題的關(guān)鍵是，如果教學(xué)的對(duì)象是國(guó)家高層執(zhí)政者或從事宏觀理論問(wèn)題研究的人，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義制度的這一優(yōu)越性，無(wú)疑可以堅(jiān)定他們領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家走社會(huì)主義道路的決心和信心，促使他們制定出符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的國(guó)家發(fā)展方向。但是，向青年學(xué)生講授這些又有什么實(shí)際意義呢？如果能夠以實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從學(xué)生的實(shí)際生活需要出發(fā)，有針對(duì)性地解答學(xué)生所關(guān)注的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，教育效果就會(huì)很不一樣。例如，當(dāng)代大學(xué)生大都面臨著求職就業(yè)和人際關(guān)系等方面的現(xiàn)實(shí)困擾，講一講社會(huì)主義制度所能提供的勞動(dòng)就業(yè)保障和生活保障以及社會(huì)主義團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助的新型人際關(guān)系，豈不是更有親和力和吸引力嗎？

提出問(wèn)題，是為了更好的解決問(wèn)題。面對(duì)高校思想教育工作中所存在的上述嚴(yán)重問(wèn)題，究竟如何才能對(duì)癥下藥，從中找到合適的解決方案呢？筆者認(rèn)為，鑒于目前國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)的異常嚴(yán)峻性，我們必須從以下幾個(gè)方面入手，力爭(zhēng)在盡可能短的時(shí)間內(nèi)盡可能快地使問(wèn)題得到基本解決：

一、大力加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍的政治建設(shè)，全面改革人才選拔標(biāo)準(zhǔn)

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨白熱化的今天，我們急需一支政治素養(yǎng)過(guò)硬的思想政治工作隊(duì)伍，為此必須采取三管齊下的辦法。首先要刻不容緩地加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍的政治建設(shè)，提高教師自身的政治素養(yǎng)。在大學(xué)教師中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)他們的政治責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感，鼓勵(lì)幫助他們樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想。同時(shí)，將腐化變質(zhì)分子和反黨反共分子，毫不留情地清除出教師隊(duì)伍，為打造一支忠誠(chéng)干凈而又有擔(dān)當(dāng)?shù)母咝＝處熽?duì)伍奠定堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)。

在加強(qiáng)現(xiàn)有教職員工思想政治建設(shè)的同時(shí)，我們還必須從根本上徹底反思過(guò)去幾十年間的人才培養(yǎng)和選拔標(biāo)準(zhǔn)，全面改革人才任用制度，將政治條件作為一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)列入人才選拔培養(yǎng)機(jī)制，確保那些具有高度思想覺(jué)悟和政治素養(yǎng)的馬克思主義者占據(jù)高校的思想教育陣地。從現(xiàn)在開(kāi)始，必須嚴(yán)格把好高校教師雇用這一關(guān)，決不允許任何一個(gè)反黨、反社會(huì)主義的反動(dòng)分子混進(jìn)教師隊(duì)伍。

加強(qiáng)教師政治素質(zhì)建設(shè)，絕非一日之功。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的激烈性與緊迫性，迫切要求我們?cè)诙唐趦?nèi)迅速擺脫不利局面。因此，我們必須毫不遲疑地即刻打破年齡和戶籍等方面的限制以及“唯文憑是舉”等教條式用人標(biāo)準(zhǔn)，不拘一格任用人才，將政治上絕對(duì)可靠的同志破格提拔到思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)崗位或科研教學(xué)第一線，讓他們發(fā)揮骨干和核心作用，幫助與帶動(dòng)其他教師提高思想政治覺(jué)悟。他們中的很多人，或?qū)W歷較低，或資歷尚淺，或理論水平尚不夠高。但這些都不是關(guān)鍵問(wèn)題，如果確有必要，我們盡可以放心大膽地把他們保送到各級(jí)黨校接受文化知識(shí)和理論知識(shí)等方面的培訓(xùn)，以提高他們的理論水平和知識(shí)水平，并千方百計(jì)給他們創(chuàng)造大顯身手的機(jī)會(huì)。

二、發(fā)揮我黨理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，在社會(huì)實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義

理論聯(lián)系實(shí)際是共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。馬克思主義不僅是一種哲學(xué)理論，更是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的有力武器。馬克思主義不是橫空出世的，也不是在書(shū)本上和書(shū)齋中憑空產(chǎn)生的。馬克思主義來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，是馬克思和恩格斯長(zhǎng)期觀察、分析和研究資本主義社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的產(chǎn)物，也是以列寧和毛澤東等人為代表的革命先驅(qū)在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與概括。馬克思主義的最終目的，是在社會(huì)實(shí)踐中改造社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的徹底解放。脫離了社會(huì)實(shí)踐，就喪失了馬克思主義的理論精髓和精神實(shí)質(zhì)。因此，任何馬克思主義工作者都必須本著實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，將馬克思主義理論與具體的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際需要來(lái)研究、豐富和發(fā)展馬克思主義。

高校思想政治工作者必須充分發(fā)揮我黨理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，自覺(jué)抵制輕視實(shí)踐與排斥實(shí)踐的錯(cuò)誤做法，努力克服教條主義、官僚主義和形式主義，親身踐行馬克思主義的實(shí)踐性，將馬克思主義的宣傳教育工作落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。在廣泛開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)調(diào)查和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，加深對(duì)馬克思主義的理解能力與應(yīng)用能力，在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中活學(xué)活用，乃至豐富和發(fā)展馬克思主義。只有運(yùn)用馬克思主義觀察新事物、分析新現(xiàn)象、解決新問(wèn)題，向青年學(xué)生傳授的才是貨真價(jià)實(shí)的有血有肉的馬克思主義，才能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感共鳴。

三、堅(jiān)持黨的群眾路線，采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種教育方式

要做好思想政治工作，必須堅(jiān)持黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，一刻也不脫離群眾。只有深入到群眾當(dāng)中，和群眾打成一片，認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的呼聲，才能真正了解群眾的現(xiàn)實(shí)生活處境和現(xiàn)實(shí)生活需求。思想教育工作者只有針對(duì)群眾所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，根據(jù)群眾的覺(jué)悟程度和接受水平，才能制定出切實(shí)可行的思想政治教育形式，幫助群眾認(rèn)識(shí)到自己的根本利益之所在，并最終贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和敬仰。

具體到高校的思想教育工作，思想政治工作者要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，全面而又詳細(xì)地深入了解學(xué)生的生活狀況和思想狀況，從他們的思維角度和認(rèn)識(shí)水平出發(fā)，耐心細(xì)致地將馬克思主義基本原理，用通俗易懂的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅地講清楚說(shuō)明白。必須以啟發(fā)式開(kāi)放式教學(xué)模式來(lái)取代灌輸式填鴨式教學(xué)模式，在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)、多發(fā)言、多討論、多思考。在堅(jiān)持以課堂教學(xué)環(huán)節(jié)為主渠道的同時(shí)，還要根據(jù)青年學(xué)生天真活潑的天性，別開(kāi)生面地充分發(fā)掘多種多樣的教育方式和教育途徑。例如馬克思主義知識(shí)競(jìng)賽、故事會(huì)、演講會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、紅歌演唱會(huì)等生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)的教育形式，肯定會(huì)更受學(xué)生們的歡迎與喜愛(ài)。還可以邀請(qǐng)一些久經(jīng)革命考驗(yàn)的老紅軍、老革命、老黨員，以及對(duì)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義有深厚感情的老工人、老農(nóng)民來(lái)學(xué)校做報(bào)告，以他們的親身經(jīng)歷來(lái)論證共產(chǎn)主義革命的正當(dāng)性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

微信掃一掃，進(jìn)入讀者交流群

獻(xiàn)一朵花： 鮮花數(shù)量：