延安時(shí)期的勞動(dòng)倫理精神及其當(dāng)代價(jià)值

譚  泓

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):

【“老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富……要繼續(xù)從延安精神中汲取力量。”】

延安時(shí)期，通過大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、勞模運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)立法及傳媒文藝的推動(dòng)，在抗日根據(jù)地的軍民中形成了“自力更生、艱苦奮斗”“勞動(dòng)光榮、科技重要”“勞動(dòng)互助、勞動(dòng)合作”“勞動(dòng)保護(hù)、勞資兩利”的勞動(dòng)倫理精神。延安時(shí)期的勞動(dòng)倫理精神對于促進(jìn)勞動(dòng)光榮理念的確立、推動(dòng)勞資關(guān)系和諧穩(wěn)定、促使由“國家責(zé)任倫理”“企業(yè)經(jīng)營倫理”“勞動(dòng)職業(yè)倫理”構(gòu)成的中國特色勞動(dòng)倫理構(gòu)建具有重要價(jià)值。

一、延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的建構(gòu)推動(dòng)

1.大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理建構(gòu)的總切入

為了戰(zhàn)勝由于國民黨封鎖所造成的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難，保障抗戰(zhàn)物資的供給，1939年2月，中共中央在延安召開生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)，毛澤東發(fā)出“自己動(dòng)手，克服困難”的號(hào)召，并題詞“自己動(dòng)手，豐衣足食”，提出“發(fā)展生產(chǎn)，保障供給”的總方針及“艱苦奮斗、不屈不撓”“堅(jiān)決執(zhí)行屯田政策”等指導(dǎo)方針。各機(jī)關(guān)學(xué)校部隊(duì)積極響應(yīng)，掀起了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，黨中央和邊區(qū)領(lǐng)導(dǎo)以身作則參加生產(chǎn)勞動(dòng)。

邊區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得了輝煌成績。農(nóng)業(yè)方面，1942年開荒21萬畝、1943年開荒77萬畝、1944年猛增到120多萬畝，糧食產(chǎn)量由1938年的120萬石增加到1944年的180萬石，棉花產(chǎn)量由1941年的50萬斤猛增到1944年的300萬斤，大部分農(nóng)民做到“耕三余一”，甚至“耕一余一”。工業(yè)方面，先后辦起紡織、兵工、冶鐵、被服、造紙、印刷、化工、石油、火柴、陶瓷等許多小型工廠，1944年公營工廠130余家，職工1.2萬人。鐵廠年產(chǎn)量共約7.0噸，占生鐵需要量的40%。油礦1939年至1945年生產(chǎn)汽油1.1萬桶，煤油66萬桶，柴油、機(jī)油3萬多桶，除滿足延安電臺(tái)、工廠的需要，還輸出一部分。鐵廠年產(chǎn)量共約7.0噸，占生鐵需要量的40%，商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)也有很大發(fā)展。正是依靠延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)積極向上的進(jìn)取精神、奮發(fā)圖強(qiáng)的創(chuàng)造精神、勇于探索的開拓精神，革命力量從小到大、由弱變強(qiáng)，將勝利由陜北推向全國，延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)也成為延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神建構(gòu)的總切入。

2.勞模運(yùn)動(dòng)：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神建構(gòu)的重要載體

1939年4月，陜甘寧邊區(qū)政府先后頒布《人民生產(chǎn)獎(jiǎng)懲條例》《督導(dǎo)民眾生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)條例》《機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校人員生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)條例》，獎(jiǎng)勵(lì)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中有特殊成績的群眾和集體。1939年表彰1811名勞動(dòng)英雄，1940年表彰3000多名勞動(dòng)英雄。1942年吳有滿被確定為陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)勞動(dòng)英雄典型，《解放日報(bào)》發(fā)表社論《向模范工人趙占魁學(xué)習(xí)》，號(hào)召學(xué)習(xí)新勞動(dòng)態(tài)度的“趙占魁運(yùn)動(dòng)”拉開序幕。1943年10月，《解放日報(bào)》刊發(fā)勞動(dòng)英雄評選條件，采取“自上而下”、隨后“自下而上”的方法挑選勞動(dòng)英雄，激發(fā)群眾的參與熱情。對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的吳有滿、馬杏兒、工業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)的鍋爐工趙占魁、煉鐵工溫賢良、工程師沈江鴻、邊區(qū)化工工業(yè)的創(chuàng)建者錢志道等勞動(dòng)英雄，毛澤東稱他們?yōu)?ldquo;人民的領(lǐng)袖”，在邊區(qū)建設(shè)中發(fā)揮了“帶頭作用、骨干作用、橋梁作用”。三五九旅則成為勞動(dòng)英雄集體的代表，在王震旅長帶領(lǐng)下進(jìn)駐南泥灣，“生產(chǎn)、戰(zhàn)斗、學(xué)習(xí)”三豐收，密切了軍政、軍民和官兵關(guān)系。延安勞模運(yùn)動(dòng)的意義不僅在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更是為了提高群眾的思想覺悟，將生產(chǎn)與軍事緊密結(jié)合，將個(gè)人命運(yùn)與邊區(qū)生存相統(tǒng)一。勞動(dòng)英雄評選與表彰運(yùn)動(dòng)，成為延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神建構(gòu)的重要載體，對于新中國各類勞模評選，及至國家榮譽(yù)制度的建立都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.勞動(dòng)立法：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神建構(gòu)的理性思維

我黨在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期于1931年12月、1933年10月兩次頒布的《中華蘇維埃勞動(dòng)法》，從“雇傭手續(xù)、勞動(dòng)合同工作時(shí)間、休息時(shí)間、工資、女工青工童工、勞動(dòng)保護(hù)、工會(huì)、社會(huì)保險(xiǎn)、勞資沖突”等方面對工人基本權(quán)利予以保障。1940年4月，邊區(qū)政府頒布的《陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)保護(hù)條例（草案）》規(guī)定：工人工資不得低于最低工資率；工人有組織工會(huì)的自由；保護(hù)女工與青工權(quán)利；工人每日工作8小時(shí)，青工工作6小時(shí)等。以上立法和條例由于過于機(jī)械不利于操作，特別是工資制度不盡合理、工作時(shí)間過短、社會(huì)保障理想化等問題，未能取得預(yù)期效果。為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，延安時(shí)期我黨確立了依靠工人階級、團(tuán)結(jié)資本家共同抗日的指導(dǎo)思想，制定了新的勞動(dòng)法規(guī)政策。1940年12月，《中央關(guān)于各抗日根據(jù)地勞動(dòng)政策的初步指示》提出三點(diǎn)原則：

【“一是手工業(yè)農(nóng)業(yè)店員工人目前絕不宜實(shí)行八小時(shí)工作制。二是對失業(yè)工人及其家屬應(yīng)盡可能組織到各種生產(chǎn)部門中去。三是農(nóng)業(yè)手工業(yè)店員工資，應(yīng)以現(xiàn)在生活水準(zhǔn)能夠維持生活為原則。”】

毛澤東在《論政策》中指出:

【“必須改良工人的生活，才能發(fā)動(dòng)工人的抗日積極性。但是切忌過左……必須使資本家有利可圖。否則，工廠關(guān)門，對于抗日不利，也害了工人自己。”】

抗戰(zhàn)時(shí)期的延安勞動(dòng)立法，非常突出地體現(xiàn)了勞動(dòng)倫理精神的理性思維，既重視工人階級的利益保護(hù)，又注意團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級，體現(xiàn)了統(tǒng)一戰(zhàn)線的宗旨，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，爭取抗戰(zhàn)的最后勝利。

4.傳媒文藝：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神建構(gòu)的感性推動(dòng)

延安時(shí)期，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、勞模運(yùn)動(dòng)與勞動(dòng)立法有力促進(jìn)了勞動(dòng)倫理精神建構(gòu)，新聞傳播與文學(xué)藝術(shù)對其起到了重要的感性推動(dòng)。陜甘寧邊區(qū)的報(bào)刊《解放日報(bào)》《共產(chǎn)黨人》《群眾日報(bào)》《中國工人》等多達(dá)60多種，文藝期刊《文藝戰(zhàn)線》《中國文化》《前線畫報(bào)》等也達(dá)20多種?！督夥湃請?bào)》社論《鄭重準(zhǔn)備邊區(qū)建設(shè)的“總檢閱”》《再談勞動(dòng)英雄運(yùn)動(dòng)》等對宣傳勞模運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)起到了重要指導(dǎo)作用。這些社論、專論及通訊有力促進(jìn)了“吳有滿運(yùn)動(dòng)”“趙占魁運(yùn)動(dòng)”，塑造了一大批在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下、具有新勞動(dòng)觀念、起到帶頭骨干橋梁作用、受到尊重愛護(hù)的勞模典型。一批有影響力的通訊報(bào)道《向模范村前進(jìn)的井溝村》《二流子楊樹枝的轉(zhuǎn)變》等，使大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和勞模運(yùn)動(dòng)直觀深入地得到促進(jìn)。1942年5月，延安文藝座談會(huì)提出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的方針，艾青的長詩《吳有滿》、丁玲的報(bào)告文學(xué)《田寶霖》、陳學(xué)昭自傳體小說《工作著是美麗的》以及秧歌劇《兄妹開荒》《變工好》《劉二起家》等，在促進(jìn)文藝與大眾結(jié)合中推動(dòng)了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和勞模運(yùn)動(dòng)。歌曲小調(diào)《趙占魁運(yùn)動(dòng)之歌》《建設(shè)邊區(qū)運(yùn)動(dòng)》在延安廣為傳唱，勞模形象在春聯(lián)、年畫、窗花中代替了財(cái)神爺，老百姓的崇拜對象由“傳統(tǒng)權(quán)威”轉(zhuǎn)移到“現(xiàn)實(shí)勞模”，崇尚“勞動(dòng)光榮”的理念得以確立。“勞動(dòng)的結(jié)果，對于自己是豐衣足食，過好光景；對于民族、對于全國人民，是爭取抗戰(zhàn)的勝利和民族的解放，勞動(dòng)應(yīng)該被看作愉快的，以致光榮的。”新聞傳媒與文學(xué)藝術(shù)成為延安時(shí)期勞動(dòng)倫理構(gòu)建最有力的感性推動(dòng)，“勞動(dòng)光榮”理念通過傳媒文藝在邊區(qū)得到最生動(dòng)、最廣泛的傳播。

二、延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的內(nèi)涵主旨

1.“自力更生、艱苦奮斗”：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的最顯著特征

大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)最生動(dòng)體現(xiàn)的“自力更生、艱苦奮斗”是延安精神的最顯著特點(diǎn)，也是延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的最顯著特征。1939年，毛澤東在延安“五一”勞動(dòng)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：

【“我們的民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚(yáng)起來。堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)，沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”】

同時(shí)，倡導(dǎo)艱苦奮斗要通過自力更生去改變，

【“不提倡發(fā)展生產(chǎn)并在發(fā)展生產(chǎn)的條件下為改善物質(zhì)生活而斗爭，只是片面地提倡艱苦奮斗的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的”。】

1945年5月，毛澤東在中共七大總結(jié)道：

【“古人說過‘艱難困苦，玉汝于成’。艱難困苦給共產(chǎn)黨人以鍛煉本領(lǐng)的機(jī)會(huì)……艱難困苦能使我們的事業(yè)成功。”】

1949年3月，離開陜北不到兩年的毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào):

【“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”】

“自力更生、艱苦奮斗”的延安精神，所體現(xiàn)的“艱苦創(chuàng)業(yè)”“勤儉節(jié)約”“勤儉建國”，成為延安時(shí)期勞動(dòng)倫理的最顯著特征。

2.“勞動(dòng)光榮、科技重要”：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的重要內(nèi)容

“勞動(dòng)光榮”是延安時(shí)期基于大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)形成的“自力更生、艱苦奮斗”精神而倡導(dǎo)的最重要的勞動(dòng)倫理。眾多青年走向延安，學(xué)習(xí)馬克思主義、學(xué)習(xí)革命，但學(xué)習(xí)的第一課是“生產(chǎn)勞動(dòng)”，勞動(dòng)被置于首要位置。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)著力解決當(dāng)時(shí)的物質(zhì)困難，努力讓人們過上富裕生活，由此更加突出“勞動(dòng)光榮”的理念。勞模評選與表彰運(yùn)動(dòng)的根本目的就在于營造“勞動(dòng)是光榮的”“勞動(dòng)者是幸福的，也可以成為英雄”的勞動(dòng)光榮觀。“二流子”改造的定位在于以“勞動(dòng)光榮”的觀念改造社會(huì)不良意識(shí)，改造“二流子”工作“是人民的意識(shí)的改造”，也是“勞動(dòng)光榮”意識(shí)的提倡。我黨在延安時(shí)期高度重視生產(chǎn)科技，1940年2月成立了自然科學(xué)研究會(huì)，毛澤東在成立大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：

【“自然科學(xué)是很好的東西，它能解決衣、食、住、行等生活問題……自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武裝。人們?yōu)橹谏鐣?huì)上得到自由，就要用社會(huì)科學(xué)來了解社會(huì)，改造社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)革命。”】

我黨除創(chuàng)辦自然科學(xué)院還建立了農(nóng)業(yè)科學(xué)研究所、中國醫(yī)科大學(xué)、邊區(qū)農(nóng)業(yè)學(xué)校、邊區(qū)職業(yè)學(xué)校等共同推動(dòng)邊區(qū)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？萍脊ぷ髡唛_展的“科學(xué)大眾化運(yùn)動(dòng)”對于改變民眾愚昧落后意識(shí)起到重要作用，馬蘭草造紙術(shù)誕生、玻璃試制成功、大量中西藥品研制、邊區(qū)地質(zhì)礦產(chǎn)自然資源開發(fā)，都有力地改變了邊區(qū)物質(zhì)匱乏的狀況。

3.“勞動(dòng)互助、勞動(dòng)合作”：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的突出創(chuàng)造

我黨倡導(dǎo)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)在對外“自力更生”、對內(nèi)“艱苦奮斗”的同時(shí)，還重視“勞動(dòng)互助、勞動(dòng)合作”。1939年3月，《陜甘寧邊區(qū)勞動(dòng)互助社暫行組織規(guī)程》規(guī)定：“勞動(dòng)互助社，直接受鄉(xiāng)政府之領(lǐng)導(dǎo)”“凡屬邊區(qū)農(nóng)民，無論男女老少，只要贊成并能遵守本社一切規(guī)定者，均得加入本社為社員”，變工隊(duì)、互助組、合作社相繼出現(xiàn)，邊區(qū)形成勞動(dòng)互助的高潮。為了加強(qiáng)互助組織制度的建設(shè)，1941年，邊區(qū)政府制定的《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助小組暫行組織條例》強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)互助小組的宗旨，是依靠自力生產(chǎn)，互相幫助，并聯(lián)合借款和運(yùn)輸，達(dá)到共同發(fā)展生產(chǎn)的目的。”尤其是互助公約、勞動(dòng)公約的制定，克服了農(nóng)民的散漫性，集體觀念逐步加強(qiáng)，被毛澤東稱為“延安經(jīng)驗(yàn)”。1943年10月，毛澤東在《切實(shí)執(zhí)行十大政策》中，將勞動(dòng)互助視為第二次生產(chǎn)制度革命，“這樣的改革，生產(chǎn)工具根本沒有發(fā)生變化，但人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系變化了。從土地改革到發(fā)展勞動(dòng)互助組織兩次變化，這是生產(chǎn)制度上的革命”。勞動(dòng)合作是延安時(shí)期的又一突出創(chuàng)造，1938年1月，邊區(qū)合作社成立，并于次年10月召開第一次代表大會(huì)。1943年11月，毛澤東在《組織起來》中總結(jié)道：

【“目前我們在經(jīng)濟(jì)上組織群眾的最重要形式，就是合作社……除了這種集體互助的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社以外，還有三種形式的合作社，這就是延安南區(qū)合作社式的包括生產(chǎn)合作、消費(fèi)合作、運(yùn)輸合作（運(yùn)鹽）、信用合作的綜合性合作社，運(yùn)輸合作社（運(yùn)鹽隊(duì)）以及手工業(yè)合作社。”】

同時(shí)從“沖破教條主義、打破公式主義、公私兩利方針、根據(jù)人民意見改進(jìn)”等四個(gè)方面對南區(qū)合作社的經(jīng)驗(yàn)予以總結(jié)，黨的“從群眾中來，到群眾中去”工作方法由此產(chǎn)生。合作社給邊區(qū)帶來巨大變化，“這種生產(chǎn)團(tuán)體，一經(jīng)成為習(xí)慣，不但生產(chǎn)量大增，各種創(chuàng)造都出來了，政治也會(huì)進(jìn)步，文化也會(huì)提高，衛(wèi)生也會(huì)講究，流氓也會(huì)改造，風(fēng)俗也會(huì)改變”。由此，毛澤東稱其是“人民群眾得到解放的必由之路，由窮苦變富裕的必由之路，也是抗戰(zhàn)勝利的必由之路”。

4.“勞動(dòng)保護(hù)、勞資兩利”：延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的開拓突破

基于“勞動(dòng)光榮”的理念，勞動(dòng)保護(hù)是最重要的體現(xiàn)。1939年4月，邊區(qū)政府公布的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》提出“確定八小時(shí)工作制度，改善勞動(dòng)待遇，保護(hù)工人利益”，1941年又一次提出“適當(dāng)改善工人生活”的主張。1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中從勞資關(guān)系的角度系統(tǒng)論述勞動(dòng)保護(hù)：

【“一方面，保護(hù)工人利益，根據(jù)情況的不同，實(shí)行八小時(shí)到十小時(shí)的工作制以及適當(dāng)?shù)氖I(yè)救濟(jì)和社會(huì)保險(xiǎn)，保障工會(huì)的權(quán)利;另一方面，保證國家企業(yè)、私人企業(yè)和合作社企業(yè)在合理經(jīng)營下的正當(dāng)?shù)内A利；使公私、勞資雙方共同為發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)而努力。”】

在重視勞動(dòng)保護(hù)的同時(shí)，延安時(shí)期非常重視“勞資兩利”，“勞資兩利”也是“勞動(dòng)合作”倫理精神的重要體現(xiàn)。1934年1月，毛澤東在第二次全國蘇維埃代表大會(huì)上明確表述“勞資兩利”的思想，1935年12 月，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》中指出：

【“在民主革命階段，勞資間的斗爭是有限度的。人民共和國的勞動(dòng)法保護(hù)工人的利益，卻并不反對民族資本家發(fā)財(cái)，并不反對民族工商業(yè)的發(fā)展”。】

1941年11月，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說》中強(qiáng)調(diào)：

【“在勞資關(guān)系上，我們一方面輔助工人，使工人有工做，有飯吃；另一方面又實(shí)行發(fā)展實(shí)業(yè)的政策，使資本家也有利可圖。”】

為實(shí)現(xiàn)勞資兩利，1946年3月《中央關(guān)于解放區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的幾項(xiàng)通知》強(qiáng)調(diào):“解放區(qū)勞資關(guān)系必須采取合作方針，以達(dá)發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)之目的。”1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中指出:

【“新民主主義國民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針，必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)。”】

“勞資兩利”作為新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針完整的提出。

三、延安時(shí)期勞動(dòng)倫理精神的當(dāng)代價(jià)值

1.“自力更生、艱苦奮斗”：勞者敬業(yè)、民族自立、國力強(qiáng)盛的永恒話題

中華民族作為具有五千年文明史的古老民族，以自強(qiáng)不息著稱于世，這也是“自力更生、艱苦奮斗”精神形成的歷史淵源，正是依靠這種“自力更生、艱苦奮斗”的精神，中華民族才能歷經(jīng)滄桑而不衰，巍然屹立于世界民族之林。“‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神，生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神力量。”同時(shí)，“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的;一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的”。“自力更生、艱苦奮斗”必然成為勞動(dòng)者敬業(yè)、民族自立自強(qiáng)、國家國力強(qiáng)盛的永恒話題。

但伴隨傳統(tǒng)官本位理念與西方價(jià)值觀的沖擊，對勞動(dòng)的忽視、輕視甚至歧視，導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀混亂、精神引領(lǐng)誤導(dǎo)，更直接影響著“自力更生、艱苦奮斗”精神的傳承。同時(shí)在科技進(jìn)步、科學(xué)管理、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)及多生產(chǎn)要素參與的背景下，勞動(dòng)不僅僅指狹義的體力勞動(dòng)，更指“體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)與簡單勞動(dòng)、復(fù)雜勞動(dòng)”并重的廣義勞動(dòng)。“自力更生、艱苦奮斗”的勞動(dòng)倫理精神，在于“積極探索、勇于創(chuàng)新”，在勇于進(jìn)取、知難而進(jìn)的勞動(dòng)過程中，創(chuàng)造新成果、新財(cái)富、新經(jīng)驗(yàn)；在于“勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)”，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感投入到現(xiàn)實(shí)工作中，在無私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)追求中實(shí)現(xiàn)在工作上有所突破；在于“博采眾長、自強(qiáng)不息”，在“不忘本來、吸收外來、面向未來”為理念的勞動(dòng)過程中開拓嶄新事業(yè)。

2.“勞動(dòng)光榮、科技重要”：國家責(zé)任倫理、勞動(dòng)職業(yè)倫理的交融交集

延安時(shí)期通過大生產(chǎn)與勞模運(yùn)動(dòng)形成的“勞動(dòng)光榮”倫理精神，需要通過國家責(zé)任倫理倡導(dǎo)、勞動(dòng)職業(yè)倫理夯實(shí)。習(xí)近平總書記在2013年的“五一”講話強(qiáng)調(diào)：

【“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。”】

2014年，他再次強(qiáng)調(diào):

【“勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路……實(shí)現(xiàn)我們確立的奮斗目標(biāo)歸根到底要靠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、科學(xué)勞動(dòng)。”】

2015年，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：

【“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要論釋……讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音,讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)。”】

在國家責(zé)任倫理與勞動(dòng)職業(yè)倫理共同倡導(dǎo)“勞動(dòng)光榮”的同時(shí)，“科技重要”同樣成為我們現(xiàn)代化建設(shè)高度重視的議題。“一個(gè)國家發(fā)展能否搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)，越來越取決于國民素質(zhì)特別是廣大勞動(dòng)者素質(zhì)。要實(shí)施職工素質(zhì)建設(shè)工程，推動(dòng)建設(shè)宏大的知識(shí)型、技術(shù)型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍。”源自生產(chǎn)一線的創(chuàng)新潛能是巨大的，任何一個(gè)創(chuàng)新理念，任何一個(gè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最終必須依靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)者從來都是推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的主力軍。以技能報(bào)國為使命的產(chǎn)業(yè)工人是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本支撐，以“肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，掌握一手好技術(shù)”的各行各業(yè)勞動(dòng)者必然成為經(jīng)濟(jì)繁榮、國家富強(qiáng)的中流砥柱。

3.“勞動(dòng)互助、勞動(dòng)合作”：突出國情特色、實(shí)現(xiàn)勞資和諧的倫理追求

延安時(shí)期“勞動(dòng)互助、勞動(dòng)合作”的勞動(dòng)倫理精神是基于延安艱苦環(huán)境的突出創(chuàng)造，在尊重群眾首創(chuàng)精神中突出時(shí)代和國情特色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：

【“要尊重人民首創(chuàng)精神，甘當(dāng)人民群眾小學(xué)生，把蘊(yùn)藏于工人階級和廣大勞動(dòng)群眾中的無窮創(chuàng)造活力煥發(fā)出來，把工人階級和廣大勞動(dòng)群眾智慧和力量凝聚到推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)上來。”】

基于自身特征的首創(chuàng)精神體現(xiàn)著人們工作中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，基于國情特色的首創(chuàng)精神是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，也是市場競爭的必然要求。對于中國勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)的探討更需突出國情，吸收借鑒延安時(shí)期“勞動(dòng)互助、勞動(dòng)合作”的精神精華，更具中國特征地實(shí)現(xiàn)勞資和諧，更加堅(jiān)定國家治理自信在文化自信中實(shí)踐價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

西方國家無論是“自由市場型”還是“經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)型”勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整模式均基于資本與勞動(dòng)固有矛盾而形成以“談判對抗”為特征的勞資自治，中國勞動(dòng)關(guān)系在承認(rèn)勞資矛盾對立存在的同時(shí)更加重視統(tǒng)一，尤其是基于“社會(huì)和諧與共同富裕”的中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征，必然形成政府主導(dǎo)以“合作互助”為特征的勞資自治，必然需要更加重視對“合作型”勞動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)模式的探索。尤其在承認(rèn)勞資雙方利益目的存在不同的前提下，尋找共同利益目標(biāo)，通過勞動(dòng)互助與合作，在增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、強(qiáng)化技術(shù)協(xié)調(diào)力、提高工人“有效努力”中，讓勞動(dòng)者更為體面尊嚴(yán)地勞動(dòng)，讓企業(yè)經(jīng)營獲得合理回報(bào)，讓收入分配更加公平合理。同時(shí)，在更廣闊的范圍內(nèi)形成勞動(dòng)合作、勞動(dòng)互助的“一帶一路”為世界創(chuàng)造福祉。

4.“勞動(dòng)保護(hù)、勞資兩利”：國家責(zé)任倫理、企業(yè)經(jīng)營倫理的互推互進(jìn)

實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大普通勞動(dòng)者根本利益是國家責(zé)任倫理的根本，但先后出現(xiàn)的“黑磚窯事件”“張海超開胸驗(yàn)肺”“富士康十三跳”“昆山爆炸案”等，無不折射著我國的勞動(dòng)保護(hù)依然任重道遠(yuǎn)?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》對保障職工“取得勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)利、保障休息休假權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和接受職業(yè)技能培訓(xùn)權(quán)利”提出了明確具體要求，也對企業(yè)提出切實(shí)承擔(dān)“報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)、造福職工的社會(huì)責(zé)任”的倫理要求。“讓人民體面的勞動(dòng)，有尊嚴(yán)的生活”，尤其是“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，更成為國家責(zé)任倫理的莊嚴(yán)承諾。

勞資關(guān)系的實(shí)質(zhì)是資本獲取利潤、勞動(dòng)者獲得工資，兩者必然存在對立，但最終必需兩利統(tǒng)一。解放初期，毛澤東針對私營企業(yè)勞資對抗的問題指出:“如果勞資雙方不是兩利而是一利，那就是不利。為什么呢?只有勞利而資不利，工廠就要關(guān)門;如果只有資利而勞不利，就不能發(fā)展生產(chǎn)。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和維護(hù)職工權(quán)益相統(tǒng)一，同時(shí)調(diào)動(dòng)勞動(dòng)關(guān)系主體雙方的積極性、主動(dòng)性，推動(dòng)企業(yè)與職工群眾協(xié)商共事、機(jī)制共建、效益共創(chuàng)、利益共享。”《勞動(dòng)合同法》頒布實(shí)施十年?duì)幾h不斷，勞動(dòng)所固有的從屬性必須通過向勞動(dòng)者傾斜性保護(hù)達(dá)到勞資平衡，《勞動(dòng)合同法》立法中的傾斜性已充分體現(xiàn)，司法實(shí)踐中亟需對雇主和用人單位的正當(dāng)權(quán)益高度重視，對企業(yè)發(fā)展環(huán)境整體優(yōu)化也亟需加強(qiáng)，國家責(zé)任倫理與企業(yè)經(jīng)營倫理具有互推互進(jìn)的重要作用。