雨夾雪：竟然鼓吹胡耀邦的民族政策……

　　近幾年來，分裂勢(shì)力在新疆、西藏的活動(dòng)愈演愈烈。胡耀邦史料信息網(wǎng)發(fā)布了原張聞天秘書、胡耀邦好友何方的文章《胡耀邦與民族區(qū)域自治》，認(rèn)為新疆、西藏分裂勢(shì)力猖獗的根源是“急于廢除封建農(nóng)奴制度”，今天要解決這個(gè)問題應(yīng)該盡快認(rèn)真落實(shí)胡耀邦有關(guān)的指示精神，做到：中央只抓國防、外交和內(nèi)政否決權(quán)，其余交給新疆，西藏等自治區(qū)自行處理，大力裁減漢族干部(所謂“走人”)，對(duì)外國徹底開放。

　　俺認(rèn)為，胡耀邦史料信息網(wǎng)這篇文章的建議完全是顛倒黑白，有意挑撥民族關(guān)系，實(shí)質(zhì)是縱容分裂勢(shì)力。

　　首先，所謂新疆、西藏分裂勢(shì)力猖獗的根源是“急于廢除封建農(nóng)奴制度”是完全站不住腳的。正是因?yàn)閺U除了封建剝削壓迫制度，中央才在新疆、西藏?fù)碛辛藦V泛的群眾基礎(chǔ)，而胡耀邦的一系列錯(cuò)誤政策正是新疆、西藏分裂勢(shì)力猖獗的根源。一個(gè)事實(shí)是，70年代的新疆、西藏是比較安定的，80年代胡耀邦提出一系列政策后便急劇動(dòng)蕩。

　　其次，所謂“認(rèn)真落實(shí)胡耀邦有關(guān)的指示精神” 的建議是荒謬的。如果真的中央只抓國防、外交和內(nèi)政否決權(quán)，其余交給新疆，西藏等自治區(qū)自行處理，大力裁減漢族干部(所謂“走人”)，必然會(huì)導(dǎo)致中央的控制力急劇削弱。在此基礎(chǔ)上新疆、西藏對(duì)外國徹底開放引入外國勢(shì)力，更會(huì)導(dǎo)致分裂勢(shì)力和外國勢(shì)力勾結(jié)迅速坐大。幸虧80年代中央沒有完全接受胡耀邦的主張，否則今天中國恐怕和蘇聯(lián)南斯拉夫一樣要加個(gè)“前”字了。

　　最后，該文歪曲了民族區(qū)域自治的概念，混淆了民族區(qū)域自治和民族割據(jù)。民族區(qū)域自治的前提是維護(hù)國家統(tǒng)一，目的是促進(jìn)民族的交流和消除民族隔閡，并不是按民族畫出一塊塊地方，把其他民族都撤出，讓每個(gè)民族都成為一種割據(jù)式的“自治”。事實(shí)上，蘇聯(lián)南斯拉夫垮臺(tái)不是“自治”的不夠，而恰恰是不注意促進(jìn)民族的交流和消除民族隔閡，如果美國不是用英語文化打造“大熔爐”，而是把法裔、德裔、西裔、黑人、印第安人……一個(gè)個(gè)畫出幾個(gè)州，把其他民族都撤出，實(shí)行割據(jù)式的“自治”，美國也早就不存在了。

　　俺認(rèn)為，解決新疆、西藏分裂勢(shì)力猖獗的問題，根本上還是習(xí)總說的“堅(jiān)定不移地走共同富裕道路”，縮小貧富差距，打擊熱比婭一類黑社會(huì)式的“先富”，讓新疆、西藏99%的勞動(dòng)人民迎來第二次解放。同時(shí)，應(yīng)該劃清兩種性質(zhì)相反的自治思路，學(xué)習(xí)70年代民族區(qū)域自治的經(jīng)驗(yàn)，把民族區(qū)域自治與促進(jìn)民族的交流和消除民族隔閡結(jié)合起來，批判和清算胡耀邦鼓吹的分化割據(jù)式 “自治”的錯(cuò)誤思想。另外還要制止外國勢(shì)力的滲透，盡快廢除2011年中國和土耳其簽訂的由土耳其培訓(xùn)中國宗教人員這一類協(xié)議。

　　在結(jié)尾附上胡耀邦史料信息網(wǎng)《胡耀邦與民族區(qū)域自治》的節(jié)錄，供網(wǎng)友參考和批判。奇怪的是，俺昨天在新浪微薄上作了幾次批判性轉(zhuǎn)載，結(jié)果每一次都被加密，難道新浪不許網(wǎng)友批判分裂勢(shì)力?

　　(歡迎關(guān)注我的微薄@今夜北方雨夾雪http://weibo.com/2530092075/profile?topnav=1&wvr=5)

　　何方：胡耀邦與民族區(qū)域自治

　　http://www.hybsl.cn/huinianyaobang/huainianwenzhang/2012-12-10/32722.html

　　黨在少數(shù)民族地區(qū)推行和內(nèi)地一樣的民主改革和社會(huì)主義改造，還以救世主自居，這本身就違背馬克思主義關(guān)于人民自己解放自己的原理。從外面輸入的這種制度變革，大大超出了少數(shù)民族群眾的覺悟和認(rèn)識(shí)，變成了名副其實(shí)的強(qiáng)加。例如急于廢除封建農(nóng)奴制度，把被信徒們敬之為神的喇嘛、阿訇，概當(dāng)作不勞而獲的剝削者，不少人被批斗和強(qiáng)制勞動(dòng)還強(qiáng)迫還俗，主觀上以為是解放人民，實(shí)際上卻嚴(yán)重脫離群眾。這就是為什么改革開放以來，我們費(fèi)了大勁幫助少數(shù)民族翻身，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使他們不再受欺壓，物質(zhì)生活得到一定改善，但他們還是普遍對(duì)黨和漢族干部不滿，使我們不得不加強(qiáng)防范和戒備，也不敢實(shí)行和沿海地區(qū)一樣的對(duì)外開放。

　　胡耀邦對(duì)民族自治區(qū)工作，不但有思想認(rèn)識(shí)和基本方針的闡述，而且有一系列具體政策和實(shí)際做法的指示，這些都具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值，在此也只能做到“略舉一二”。

　　例如他1980年去西藏考察，說是帶著中央三十一號(hào)文件，“要實(shí)際去看看，和那里的同志研究一下，看這個(gè)文件有沒有不夠完滿的地方，還有哪些地方需要修改、補(bǔ)充”。通過八九天的考察，他明確指出，“西藏現(xiàn)在的情況不十分美妙”。因此中央決定采取一些非常措施，“概括說就是六個(gè)字︰免征、放開、走人。”“免征，就是全部免去自治區(qū)農(nóng)牧民的農(nóng)牧稅，至少兩年，還不準(zhǔn)隨便無償征用勞動(dòng)力。放開，就是在所有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都要放寬政策……怎樣對(duì)生產(chǎn)有利就怎樣做，不要亂加限制。走人，就是逐步把歷年進(jìn)藏的漢族干部大都分調(diào)回內(nèi)地安排工作和生活，只留少數(shù)工作上確實(shí)很必要的。”《三十一號(hào)文件》上還特別規(guī)定，“要嚴(yán)格控制各類人員自行流入西藏。”

　　最后在干部大會(huì)上，胡耀邦講了“當(dāng)前和今后要解決的六件大事。” 這就是︰第一，“要充分行使民族區(qū)域自治的自治權(quán)”。“ 西藏是個(gè)自治區(qū)，而且是個(gè)相當(dāng)特殊的大自治區(qū)。西藏有120萬平方公里，占全國八分之一。自治就是自主權(quán)。沒有自治就沒有因地制宜，沒有民族的充分自治，就沒有全國人民的大團(tuán)結(jié)。”“第二，根據(jù)當(dāng)前西藏相當(dāng)困難的情況下，堅(jiān)決實(shí)行休養(yǎng)生息政策……當(dāng)前西藏最大的事實(shí)，就是群眾的窮嘛，西藏老百姓相當(dāng)苦，家里沒有什么東西，所以我們的意見是要大大減輕群眾負(fù)擔(dān)。”“第三個(gè)大政策是要在所有經(jīng)濟(jì)問題上實(shí)行特殊的靈活政策。”正是在這個(gè)談放開的問題上，他講得特別透徹，特別重要，提出可以包產(chǎn)到戶到人，實(shí)現(xiàn)多勞多得，要老百姓富了再富。他說，“我的意思是放寬、放寬、再放寬。犯了資本主義，不要你們檢討，我們檢討。”（萬里副總理插話說︰“最好你是一個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義西藏。”）還應(yīng)該對(duì)印度、尼泊爾等周邊國家實(shí)行開放，發(fā)展地方貿(mào)易。對(duì)外要采取積極態(tài)度，要搞緩和。第四條是講國家對(duì)西藏的支持。他說，“29年來，不算真接投資和經(jīng)費(fèi)，國家給了西藏45億3千多萬元，而西藏本身的農(nóng)工商稅收只不過5738萬元。中央決定今年給你們到4.96億，以后每年遞增10%，到八四年就是8個(gè)億。全國29個(gè)省區(qū)，沒有哪一個(gè)省像對(duì)你們這樣優(yōu)待。”他說的第五條，是發(fā)展族的科學(xué)文化教育事業(yè)。“我們漢族有些同志，有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，說藏族落后，我不贊成。”“輕視西藏歷史、語文、藝術(shù)是完全錯(cuò)誤的。但是我們的教育事業(yè)發(fā)展得不夠。”他建議辦一所西藏的綜合大學(xué)，“百分之九十八是藏族學(xué)生。”強(qiáng)調(diào)加緊培養(yǎng)藏族干部，還要求“漢族干部在西藏工作必須學(xué)藏文藏語，作為一種必修課”。不過事后看來，做到這一要求的恐怕沒有幾個(gè)。他講的最后一條是“正確執(zhí)行黨的民族干部政策，極大地加強(qiáng)漢藏干部團(tuán)結(jié)。”他說，“包括教員等在內(nèi)的國家脫產(chǎn)干部，最好在兩年內(nèi)做到藏族干部占三分之二以上。”（萬里插話，“我那天提了個(gè)二八開，是指縣級(jí)干部，區(qū)級(jí)干部應(yīng)百分之百?？萍既藛T只要藏民歡迎，占多少都可以。）耀幫接著說，萬里同志的意見我也贊成，只是不包括軍隊(duì)干部。他說，“我們跑到這個(gè)地方，30年啦，完成了歷史任務(wù)嘛！我們身體又不適合，工人、服務(wù)人員，為什么要漢族來干？現(xiàn)在西藏怎么樣??？連部隊(duì)在內(nèi)有30萬漢族同志（當(dāng)里藏族人口只有183萬），這怎么行呢？我們回去第一條就匯報(bào)這個(gè)問題。”“這樣做會(huì)不會(huì)引起幾萬個(gè)漢族工作人員干部動(dòng)亂？我們都要走呀，看你們?cè)趺崔k？我們總有一些好黨員，好樣板。我相信這一條。所以傳出去不要怕。我相信大多數(shù)是好同志，能站好最后一放崗。……這么一來，我看三方面滿意，中央滿意，漢族干部滿意，藏族干部同人民滿意。三方面滿意，我們?yōu)槭裁床桓蛇@個(gè)事情呢?這一條是堅(jiān)定不移的，你們討論清楚，不要刮風(fēng)，刮風(fēng)我們也不怕。”

　　考察西藏后，路經(jīng)青海時(shí)，他也特別講到︰“ 我們?cè)谖鞑馗刹看髸?huì)上講的六條，基本上符合你們青海的情況，可以參照研究執(zhí)行。要把政策再放寬些，要搞好民族團(tuán)結(jié)，要充分行使民族區(qū)域自治的自治權(quán)利。”

　　這里大段引證胡耀幫視察西藏時(shí)的講話，是因?yàn)槲矣X得這些講話講得非常好，在我的印象中是過去和現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)人都從來沒有這樣全面講過的。

　　胡耀邦這次西藏之行和他所提政策方針，得到西藏僧俗廣大群眾的熱烈歡迎和擁護(hù)。在其他自治區(qū)同樣引起強(qiáng)烈反響，國際上也給予很大注意。連逃居國外的達(dá)賴?yán)镌邳h的十二大時(shí)還致電中央說，“當(dāng)胡耀邦1980年訪問拉薩時(shí)，我便開始信任他了，因?yàn)樗矣诔姓J(rèn)在管理西藏工作中存在著嚴(yán)重問題。這是值得稱贊的坦率態(tài)度。”“我現(xiàn)在仍然對(duì)胡耀邦抱有信心，并希望在將來的某一天同他會(huì)晤。”直到2005年11月17日，在接受美國《世界日?qǐng)?bào)》采訪時(shí)，達(dá)賴還說，“如果胡耀邦當(dāng)時(shí)繼續(xù)掌權(quán)，西藏問題早就解決了。”

　　應(yīng)該認(rèn)真落實(shí)胡耀邦有關(guān)的指示精神，歸納起來主要就是下面這幾條︰

　　一、尊重和信任少數(shù)民族，實(shí)行真正的充分的民族區(qū)域自治。做到這條的標(biāo)準(zhǔn)是︰

　　1. 實(shí)現(xiàn)毛澤東承諾的“有自己管理自己事務(wù)之權(quán)”和胡耀邦提出的“ 不要照抄內(nèi)地，也不要照抄中央”，按關(guān)于新疆問題的《第四十六號(hào)文件》的規(guī)定，中央只抓國防、外交和內(nèi)政否決權(quán)，其余交給新疆，西藏等自治區(qū)自行處理︰不合乎自治區(qū)實(shí)際的中央文件、法規(guī)等也可以不執(zhí)行，不搞“一刀切”。

　　2. 自治區(qū)的黨政干部必須按耀邦、萬里所提，縣以上民族干部占80%。這種按級(jí)計(jì)算，即在自治區(qū)、地市和縣三級(jí)都各占80%，縣以下全為民族干部。如果是全體干部不分、上下合在一起計(jì)算，那就沒什么意義了。比如自治區(qū)一級(jí)漢族干部占主要的地位和多數(shù)，又掌實(shí)權(quán)，那下面特別是縣級(jí)的比例有多大也都無所謂了。總之，耀邦的精神是大力裁減漢族干部（所謂“走人”），讓民族干部在憲法的框架下，領(lǐng)導(dǎo)本民族當(dāng)家作主。

　　3. 作為國家主體民族的漢族，必須對(duì)兄弟民族平等相待，真心尊重，誠懇幫助，不加歧視。凡進(jìn)入自治區(qū)工作的漢人均須遵守自治區(qū)法規(guī)，受自治區(qū)管理。對(duì)原來定居和新進(jìn)入自治區(qū)的外族人員，也應(yīng)規(guī)定一些必要條件和守則，以限制盲流。

　　二、實(shí)行憲法規(guī)定的宗教信仰自由和宗教活動(dòng)自由。

　　1. 民主改革已破除了一些少數(shù)民族原有的封建農(nóng)奴和政教合一制，以后就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真執(zhí)行政教分離原則，并制定出一些切實(shí)可行的守則，不得違犯。如寺廟不得進(jìn)行政治活動(dòng)和干涉行政事務(wù)，宗教活動(dòng)不得包含政治內(nèi)容，政府不能對(duì)寺廟實(shí)行政治管理，不可強(qiáng)制組織學(xué)習(xí)等。

　　2. 按胡耀邦1982年7月和8月的嚴(yán)格指示，土改后的寺廟及其所屬土地山林由僧道自己管理，實(shí)行僧人治寺(也含讓脫產(chǎn)僧尼盡可能自食其力之意)。對(duì)喇嘛和阿訇等神職人員，按有關(guān)宗教規(guī)定和傳統(tǒng)進(jìn)行管理，不得強(qiáng)迫還俗，強(qiáng)制改造和實(shí)行其他歧視。

　　3. 信仰自由適用于所有合法宗教，不得厚此薄彼，對(duì)此嚴(yán)彼寬的不同待遇。

　　三、民族自治區(qū)繼續(xù)進(jìn)行改革，得遵守以下原則︰

　　1. 所有涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等內(nèi)容的社會(huì)改革，都須根據(jù)自治區(qū)情況，因地制宜，在取得本民族廣大群眾和大多數(shù)宗教上層人士的真正同意后，才可由試點(diǎn)到推廣。否則應(yīng)當(dāng)繼續(xù)等待。已有的改革，凡不適合當(dāng)?shù)厍闆r，群眾又有強(qiáng)烈要求的，允許逐步改過來或進(jìn)行其他補(bǔ)救。

　　2. 宗教習(xí)俗的改革更須十分慎重，不得用自上而下的命令強(qiáng)制實(shí)施。包括胡耀邦提出改革某些極為落后的宗教陋習(xí)，如藏傳佛教的長途跪拜、穆斯林的割禮、自殘等，也要從教育著手，提高教徒們的覺悟，做到廣大群眾自愿。

　　3. 胡耀邦主張的自治區(qū)對(duì)外開放，不限于對(duì)國內(nèi)其他省市，也是對(duì)外國的開放。在西藏，他特別強(qiáng)調(diào)對(duì)印度、尼泊爾和其他南亞國家，要利用旅游資源的優(yōu)勢(shì)，大力吸引外國人來藏旅游，在經(jīng)濟(jì)上也為中國打開了一個(gè)西南大門。在新疆，他更強(qiáng)調(diào)那里的對(duì)外開放，提出開創(chuàng)現(xiàn)代的絲綢之路。他反對(duì)在自治區(qū)搞閉關(guān)自守，暗箱作業(yè)，限制外國人旅游、參觀、探訪，特別是弄虛作假、欺騙洋人、連中國人的知情權(quán)也被剝奪。把本來是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，面貌日新月異的自治區(qū)，弄成密不透風(fēng)、極為神秘的圍城，那就太不合算了。所以我國的西藏、新疆等自治區(qū)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)成績，改正錯(cuò)誤，向世界顯示出光明磊落和開放透明的精神、以及燦爛輝煌的歷史和令人羨慕的未來。這有什么不好呢?

　　附文1：

鄧力群回憶胡耀邦的新疆民族政策

　　按：這是網(wǎng)上流傳的一個(gè)鄧力群的講話，相關(guān)內(nèi)容是能夠驗(yàn)證的，可以參考。

　　(1)胡耀邦闖了一個(gè)亂子

　　1980年12月，胡耀邦、萬里到西藏，闖了一個(gè)亂子。當(dāng)時(shí)他們了解到中央補(bǔ)貼給西藏的錢每年5、6億元，80%用于在西藏的漢族干部，包括在西藏進(jìn)行工業(yè)交通等各種事業(yè)建設(shè)的漢族職工。這本來是很自然的，要搞工廠、修路只能用這個(gè)錢啊，從事工廠生產(chǎn)和修路建設(shè)的漢族工人工資也只能用這個(gè)錢啊，但胡卻錯(cuò)誤地作出結(jié)論：中央一年給的5、6億元錢，80%用在西藏的漢族干部。為了使中央的補(bǔ)助真正用于藏族人，要把80%的漢人從西藏撤出來。另外，本來陰法唐在那里工作得很好、很深入，工作中或許會(huì)有點(diǎn)"左"的東西。胡就抓住這點(diǎn)進(jìn)行批判，同時(shí)，陰法唐在搞土改時(shí)從農(nóng)奴中培養(yǎng)起來、提拔起來的藏族積極分子和干部也一起挨批，使得這些積極分子抬不起頭來。

　　后來趙紫陽派伍精華去西藏，伍是彝族人，出身很好，但接受了胡、趙的影響，去了西藏后，專走上層路線，和廣大的藏族干部都不沾邊，影響很不好。直至胡錦濤去了之后，原藏族積極分子受壓的狀況才得到糾正。

　　(2)"紀(jì)要”與"電報(bào)”

　　當(dāng)時(shí)在全國影響最大的是80%的漢族干部要從西藏撤出。這個(gè)消息一傳到新疆、內(nèi)蒙......跟著就發(fā)生了類似問題。特別是新疆，那時(shí)的書記是汪鋒。 1980年時(shí)，搞防蘇備戰(zhàn)，汪對(duì)戰(zhàn)爭形勢(shì)估計(jì)得很嚴(yán)重，驚慌失措。在伊犁邊界，要很多漢族干部往東撤，縣級(jí)以上干部都要回內(nèi)地。有些漢族干部樂得回去，而少數(shù)民族干部中有民族主義思想的則乘機(jī)鼓噪要擠走漢族干部，成為一種風(fēng)潮，而江鋒同志又只是依靠少數(shù)幾個(gè)人，既得罪了漢族干部，又得罪了少數(shù)民族干部，在新疆鬧得不可開交。到了1980年，新疆的區(qū)黨委擴(kuò)大會(huì)議都開不下去了。

　　沒辦法了，胡耀邦就把他們找到北京開會(huì)，搞了個(gè)紀(jì)要。其傾向是壓漢族干部、抬民族干部。這個(gè)紀(jì)要一傳達(dá)，雙方的矛盾更加激化，會(huì)也開不下去了，他們來電報(bào)向中央請(qǐng)示怎么辦。不知趙和胡是否商量過，趙找到我說：新疆問題，搞得這么僵，他們來了個(gè)報(bào)告，要中央給他們回電。于是，趙叫我起草了一個(gè)復(fù)電。這里比較公道地講了一下漢族干部、解放軍所起的作用，還講到新疆黨組織成立以后漢族干部所起的作用，強(qiáng)調(diào)民族干部和漢族干部要互相尊重、互相團(tuán)結(jié)。這個(gè)電報(bào)到了那里，反應(yīng)各異，民族干部比較冷淡。這樣就形成所謂民族干部要“紀(jì)要”，漢族干部要“電報(bào)”。問題解決不了，后來要我負(fù)責(zé)起草一個(gè)新疆問題的決定。當(dāng)時(shí)用了比較多的時(shí)間來搞這個(gè)東西，但后來因文件太長，實(shí)際上沒用上。

　　到了這個(gè)時(shí)候，胡耀邦感覺到在民族問題上出了毛病，要收拾這個(gè)局面，于是提出“兩個(gè)離不開”。在醞釀過程中，我聽說(沒看到文字)，原來的紀(jì)要上他講過在新疆問題上，黨中央只要三個(gè)權(quán)：國防權(quán)、外交權(quán)、內(nèi)政否決權(quán)。即除了國防、外交歸中央管外，新疆自治區(qū)范圍里的內(nèi)政都由你們決定。決定了以后，中央只有這一點(diǎn)權(quán)，即看到有哪些不妥當(dāng)，可行使否決權(quán)，其他事情都由你們決定。我就問胡，在民族地區(qū)怎么能夠做出這樣的決定呢?除了三個(gè)權(quán)，其他都由民族自治區(qū)自己管，這怎么行呢?他和我說，這不是他說的，這話是萬里說的。

　　這件事情后遺癥太大了，很長時(shí)間都沒有安定。后來新疆又出了一件事：我們要提鐵木耳，新疆要提司馬義;中央采取了一個(gè)措施，即把司馬義調(diào)到民委當(dāng)主任，當(dāng)時(shí)烏魯木齊有一、兩千人(民族人員)上街擁護(hù)司馬義。在這種情況下，王震出了個(gè)主意：汪鋒不能再呆下去了，要調(diào)出，把王恩茂調(diào)回去，又調(diào)谷景生去當(dāng)區(qū)黨委第二書記。從此之后，新疆的局勢(shì)才逐步穩(wěn)定下來。

　　(3)胡耀邦的兩個(gè)問題

　　在處理民族問題上，我看胡耀邦有兩個(gè)問題，一是對(duì)帝國主義要分裂中國這樣的大問題，他沒有警惕：對(duì)百多年的歷史，即英國、印度總是想把西藏搞過去，英國、美國、過去的沙俄及蘇聯(lián)要把新疆搞走，他可能沒有這方面的歷史知識(shí)，即便有，在他的思想上并不重視，或者說完全忽視這種大問題。在民族地區(qū)，反對(duì)民族分裂是頭等、特等的大事。一切內(nèi)政都與此有關(guān)。你對(duì)帝國主義分裂中國的事情不提高警惕，人家卻天天在打我們的主意，多危險(xiǎn)啊!另一個(gè)問題是，對(duì)民族地區(qū)的民族分裂主義危險(xiǎn)沒有認(rèn)識(shí)。

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　　一九八四年春天召開西藏問題座談會(huì)。耀邦同志認(rèn)為，西藏的工作，主要問題還是“左”，提出糾“左”也存在軟弱渙散的問題。就這個(gè)地區(qū)提出這樣的意見，是切合實(shí)際的，不能認(rèn)為是錯(cuò)誤的?？墒恰度嗣袢?qǐng)?bào)》抓位這個(gè)觀點(diǎn)，發(fā)表了一篇評(píng)論員文章，題目是《肅清“左”的流毒和糾正軟弱渙散狀態(tài)》，說“不糾正‘左’的影響，不批判‘左’的流毒，不克服‘左’的傾向，是非常嚴(yán)重的軟弱渙散”，“容忍‘左’的流毒也是軟弱渙散，也應(yīng)該糾正”。作為陪襯，文章也說到反右。但是誰也看得出，主要是要糾“左”。這就不只是作為一個(gè)地區(qū)的問題，而是作為全國普遍存在的問題提出來了。我不認(rèn)為這篇文章是耀邦同志授意寫的。但是發(fā)表以后，耀邦同志不會(huì)沒有看。看了以后不表示態(tài)度，至少是默認(rèn)了這種改變中央集體決定的宣傳。

　　一九八四年十二月二日，耀邦同志在《如何把部門工作做得更好些》的講話中說到“左”，說“可不要低估這個(gè)看不見的‘幽靈”’，尤其突出地講政工部門、宣傳部門、政法部門要注意這個(gè)問題。這當(dāng)然是有所指的。講話中還說到破和立，在兩條戰(zhàn)線斗爭中通篇要破的，就是“左”，可以說沒有一句講要破右。他這種關(guān)于破和立的觀點(diǎn)，一直延續(xù)到六中全會(huì)精神文明建設(shè)決議的前幾個(gè)稿子中;后來不少同志反對(duì)，才刪掉。

　　原載：華岳論壇

　　附文2：

胡耀邦與陰法唐的攻守戰(zhàn)

　　徐明旭著《陰謀與虔誠﹕西藏騷亂的來龍去脈》一書第三部第九章第二節(jié)書摘

　　同年5月，胡耀邦偕副總理萬里等領(lǐng)導(dǎo)人親自視察西藏，藏農(nóng)牧的貧困令他震驚。5月29日，胡在西藏干部大會(huì)上慷慨激昂地演講，稱“西藏現(xiàn)在的情況不十分美妙”，“西藏人民生活沒有顯著的提高”，“我們黨對(duì)不起西藏人民”。他強(qiáng)調(diào)，西藏的當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡快提高藏民的物質(zhì)、文化生活水平(萬里插話，稱之為“一個(gè)發(fā)展，兩個(gè)提高”)。為此他宣布了六條措施，總結(jié)起來是三點(diǎn)：一是由中國政府給西藏更多的錢。上一章說過，從1966年到1976年(文革期間)，中國政府給西藏的財(cái)政補(bǔ)貼年均增長9.09%;此時(shí)，胡許諾年增10%。二是大批內(nèi)調(diào)漢干(把漢族干部調(diào)回內(nèi)地)，大量提拔藏干。他說漢干進(jìn)藏30年了，他們的歷史任務(wù)完成了。他要求西藏干部中藏人要占三分之二以上，萬里則說要占80%(這里說的干部主要指黨政官員)。三是大力發(fā)展西藏文化(5)。

　　胡的講話在西藏干部職工中引起強(qiáng)烈反響。大多數(shù)藏干當(dāng)然歡欣鼓舞，他們最聽得入耳的是大批內(nèi)調(diào)漢干、大量提拔藏干。他們趁機(jī)大肆嘲笑、擠兌漢干，催他們趕快打包走路：總書記都說你們?cè)谖鞑貨]干好事，你們的歷史任務(wù)完成了，你們還不快滾蛋!

　　漢干的反應(yīng)十分復(fù)雜。那些“和平解放”與“平叛民改”時(shí)期進(jìn)藏的漢干(漢人稱他們“老西藏”，藏人稱他們“老漢人”，他們大部分有一官半職)認(rèn)為胡全盤否定了他們的豐功偉績，使他們陷入了被嘲笑被擠兌的不光彩境地。他們絕大多數(shù)出身貧下中農(nóng)，對(duì)毛澤東的個(gè)人迷信根深蒂固，對(duì)胡積極協(xié)助鄧小平發(fā)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)、批判個(gè)人迷信早就反感透頂(由于他們的抵制，思想解放運(yùn)動(dòng)在西藏毫無動(dòng)靜)，此時(shí)一齊大怒，大罵胡“亂放炮”。后來進(jìn)藏的“新西藏”(大部分是小公務(wù)員、專業(yè)人員與工人)則歡喜若狂。他們?cè)谖鞑夭o值得自豪的光榮歷史與豐功偉績，卻深受缺氧、嚴(yán)寒、缺電、缺菜、高山病、物資匱乏、生活枯燥、交通不便、家庭分散、土皇帝(上司)跋扈、文革后遺癥(冤假錯(cuò)案平反不徹底、整人或被整或派性斗爭造成的人際關(guān)系緊張)之苦，巴不得馬上內(nèi)調(diào)，早日離開這塊對(duì)他們毫無魅力的地方。

　　以上各點(diǎn)，除了土皇帝跋扈之外(當(dāng)時(shí)西藏的土皇帝大多是“老西藏”自己)，其余各點(diǎn)，“老西藏”也同樣身受，甚至因進(jìn)藏時(shí)間更長而更嚴(yán)重。據(jù)自治區(qū)黨委1978年給中央的報(bào)告，當(dāng)時(shí)西藏的漢干中，長期(一年以上，有的15年)在內(nèi)地治病，基本不能回來工作的有1035人，其中地專級(jí)官員19人，占同級(jí)8.2%;縣級(jí)官員137人，占同級(jí)10.6%。在藏邊工作邊治療的共3436人，其中地專級(jí)官員28人，占同級(jí)12.1%;縣級(jí)官員183人，占同級(jí)14.2%。一人在藏工作、與家屬長期分居的達(dá)50%。家分幾處，負(fù)擔(dān)重;或夫妻在藏，子女在內(nèi)地分托二至四處;或夫妻在藏，內(nèi)地?zé)o家可歸等情況的達(dá)48.1%(6)。不言而喻，他們中大部分是“老西藏”。平心而論，“老西藏”中許多人尚有毛時(shí)代培養(yǎng)起來的“獻(xiàn)身精神”(獻(xiàn)身西藏的革命事業(yè)最光榮)，并不怎么想內(nèi)調(diào)。再說他們也明白，以他們的學(xué)歷、能力與年齡，調(diào)回內(nèi)地未必有西藏那樣的地位與權(quán)力，更無西藏那樣的關(guān)系網(wǎng)。

　　有趣的是，許多“和平解放”與“平叛民改”時(shí)期加入中共的翻身農(nóng)奴干部，一方面巴不得漢干統(tǒng)統(tǒng)走光，讓他們當(dāng)權(quán);另一方面也反感胡否定中共進(jìn)藏以來的“偉大成就”，因?yàn)檫@中間也有他們的一份功勞與苦勞。他們和“老西藏”聯(lián)合抵制懷柔政策，特別是其中的宗教、統(tǒng)戰(zhàn)政策，使之難以貫徹得如胡所愿。他們(以陰法唐為首)認(rèn)為，放寬政策發(fā)展經(jīng)濟(jì)責(zé)無旁貸，但無限制地?fù)芸钚迯?fù)寺廟、恢復(fù)宗教活動(dòng)將會(huì)或已經(jīng)導(dǎo)致宗教狂熱，等于在為達(dá)賴?yán)镄?無限制地給上層人士退賠、做官將會(huì)或已經(jīng)使后者翹尾巴，甚至向西藏當(dāng)局指手劃腳，是向被平叛民改打倒的農(nóng)奴主階級(jí)投降。長此以往，有可能引發(fā)新的叛亂。

　　他們特別反感的是班禪，后者自平反后，重新出任全國人大副委員長。他曾要求兼任西藏自治區(qū)政府主席(相當(dāng)于省長)，被鄧小平以政教分離為由拒絕。他在1982年6月至8月去西藏視察時(shí)，雖也說了許多反對(duì)西藏獨(dú)立的話，卻引發(fā)了宗教狂熱。單在拉薩和日喀則兩地受其摸頂?shù)牟孛襁_(dá)30萬人次。藏民對(duì)他夾道歡迎、獻(xiàn)禮、磕頭、歡呼，規(guī)模之大、人數(shù)之多，均為歷史罕見。以致7月6日在大昭寺舉行佛事時(shí)發(fā)生混亂，踩死一人，擠傷11人。而班禪還認(rèn)為自治區(qū)黨委執(zhí)行宗教政策是“收”不是“放”。陰法唐不同意他的說法。雙方各自向中共中央告狀，結(jié)果中央批評(píng)陰法唐“不尊重班禪”。1983年6月《西藏日?qǐng)?bào)》報(bào)導(dǎo)六屆人大會(huì)議時(shí)，沒有刊登班禪的照片，班禪又向中央告狀，中央批評(píng)自治區(qū)黨委犯了“政治錯(cuò)誤”(這在中共是很嚴(yán)重的事情)。自治區(qū)黨委不得不專門寫報(bào)告，說明會(huì)議期間新華社沒有單獨(dú)發(fā)過班禪的照片和言論(據(jù)其他人大代表說，新華社幾次拍照，班禪均不在場)，因此《西藏日?qǐng)?bào)》無法采用班禪的照片和言論(7)。由此可見，班禪復(fù)出以后，野心膨脹，想當(dāng)西藏的太上皇。而胡耀邦也事事遷就他，使他的野心越來越大。

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