真正純粹的革命者，不論中外，多少都是不怕撤職，不怕開除黨籍，不怕離婚，不怕坐牢，不怕殺頭的。至于那些被迫卷入革命，參與戰(zhàn)事的普通民眾，既有在斗爭(zhēng)過程中養(yǎng)成覺悟而犧牲者，也有未養(yǎng)成覺悟而犧牲者。二十世紀(jì)中國(guó)革命期間，為反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的英雄何止千萬。新中國(guó)成立時(shí)，各地基層參加革命者往往十不存一。幸存下來的斗士，無論其初衷如何，大多都經(jīng)歷了艱苦卓絕的考驗(yàn)，做出了堪稱卓越的貢獻(xiàn)，受到各族民眾的熱愛和尊敬。

　　一段時(shí)間以來，由于中共革命宿老的相繼離世、兩岸關(guān)系的極大改善、中共統(tǒng)戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)需要、其宣傳政策的全面失敗、以及新聞采編人員專業(yè)素養(yǎng)的逐日下滑，大規(guī)模重塑歷史的行為，尤其是解構(gòu)中共烈士，消費(fèi)老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍戰(zhàn)士，編造或夸大民國(guó)時(shí)期國(guó)民革命軍官兵抗敵事跡與歷史遭遇的趨勢(shì)值得關(guān)注。在兩岸尚未結(jié)束政治對(duì)立和敵對(duì)狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)條件下，這種以統(tǒng)戰(zhàn)需要、公眾娛樂或還原歷史等不同面目出現(xiàn)的宣傳攻勢(shì)，已經(jīng)而且必將持續(xù)產(chǎn)生此消彼長(zhǎng)、潛移默化的社會(huì)效應(yīng)。

　　近日，經(jīng)中國(guó)新聞社、中國(guó)廣播網(wǎng)、中央電視臺(tái)等多家中央媒體報(bào)道，自稱曾在抗戰(zhàn)期間擔(dān)任國(guó)民黨重慶軍隊(duì)警備司令部情報(bào)組組長(zhǎng)的昆明老人陳世麟(一為陳士麟)突然暴得大名。記者稱，現(xiàn)年93歲的陳世麟在60年前“曾憑獨(dú)特的‘聽風(fēng)’本領(lǐng)”刺殺了敵占區(qū)的汪偽政權(quán)武漢市長(zhǎng)。抗戰(zhàn)勝利后，“離開部隊(duì)的他一直任職于昆明蓄電池廠，為千家萬戶亮上電燈。”報(bào)道同時(shí)說，陳世麟自1975年起在昆明定居，至今蝸居于公廁旁邊的一處小房間里。

　　然而，普通讀者只需掌握一些基本常識(shí)就可以斷定，陳世麟的所謂事跡完全不屬實(shí);幾乎每一處假定事實(shí)都千瘡百孔，該文作者和所有跟風(fēng)炒作的新聞從業(yè)者的求證水平也近乎為零。

　　且不論蓄電池與千家萬戶的電燈是否有關(guān)，60年前的1953年是新中國(guó)成立后的第四年，敵占區(qū)和汪偽政權(quán)早已灰飛煙滅。武漢1938年10月陷于日軍之手。從1939年到1945年，在此出任偽政權(quán)市長(zhǎng)的僅有張仁蠡和石星川兩人。張仁蠡于1951年被新中國(guó)人民政府處決，石星川則在1948年死于國(guó)民政府獄中;陳世麟與二人中任何一人的死都毫無關(guān)系，施展所謂“聽風(fēng)”等神鬼妖魔本領(lǐng)更是純屬臆造。

　　那么，這名聽風(fēng)老人在抗戰(zhàn)之后又做了些什么呢?昆明蓄電池廠成立于1949年，陳世麟是斷無可能在抗戰(zhàn)勝利后就加入這家并不存在的單位的。據(jù)云南信息報(bào)7月2日的報(bào)道，陳世麟現(xiàn)手持一份由原國(guó)民黨保密局云南省站長(zhǎng)沈醉于1983年5月3日親筆寫就的文件，上書“茲證明陳世麟于一九四九年在我領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨第八軍隨軍調(diào)查組工作時(shí)，在云南和平解放中按照我的命令，放下武器沒有抵抗，應(yīng)按投誠(chéng)人員安置為感。”

　　而據(jù)云南信息港7月7日的報(bào)道，老家在四川的陳世麟在1940年畢業(yè)后，來到重慶的中央軍委電訊班學(xué)習(xí)，曾隨戴笠深入上海、杭州、廣州等地，后任國(guó)軍第八軍參謀，在滇西“繼續(xù)抗戰(zhàn)”。“云南解放后，陳世麟回到妻子的老家臨滄市鳳慶縣，隱姓埋名生活了幾年。直到針對(duì)國(guó)民黨軍官的特赦令頒布后，陳世麟才重返社會(huì)，與妻子一起被分配到昆明市蓄電池廠工作，直到1993年退休。”

　　于是，在各家中央媒體報(bào)道里語焉不詳?shù)臍v史事實(shí)，就這樣逐漸浮出水面了：陳世麟，男，原籍四川，國(guó)民黨軍統(tǒng)情報(bào)組組長(zhǎng)、保密局特務(wù)人員、第八軍參謀，曾隨軍統(tǒng)局局長(zhǎng)戴笠赴各地工作，1949年12月云南解放后潛至鳳慶縣，并長(zhǎng)期藏匿。1975年3月，全國(guó)人大決定對(duì)全部在押戰(zhàn)犯實(shí)行特赦釋放，給予公民權(quán)。陳被安置到昆明市蓄電池廠工作，直至1983年退休。1983年，全國(guó)政協(xié)委員、原國(guó)民黨保密局云南省站長(zhǎng)沈醉曾為陳開具證明，希望有關(guān)部門予其投誠(chéng)人員待遇，未果。

　　試問這樣一份“抗戰(zhàn)老兵”的履歷，還能博取多少同情呢?

　　對(duì)陳世鱗所謂光榮事跡的炒作遠(yuǎn)非孤例。2007年逝世的原國(guó)軍第30軍27師師長(zhǎng)仵德厚，至今享有“抗日名將”的美譽(yù)，因?yàn)樗誀I(yíng)長(zhǎng)身份率眾血戰(zhàn)臺(tái)兒莊。而部分媒體和個(gè)人極力宣揚(yáng)其抗戰(zhàn)事跡，實(shí)際上是為了與其1949-1959年間淪為中共囚徒的遭遇形成對(duì)比，以此突出中共對(duì)“抗戰(zhàn)名將”的不公。媒體報(bào)道里語焉不詳?shù)臍v史事實(shí)是：1948年11月3日，太原戰(zhàn)役期間，仵德厚向閻錫山出賣了與其共同出自西北軍的老首長(zhǎng)、30軍軍長(zhǎng)黃樵松，使其起義計(jì)劃擱淺。臺(tái)兒莊戰(zhàn)役時(shí)任27師師長(zhǎng)，戰(zhàn)功赫赫的黃樵松被押送南京，后遭槍決。4日，蔣介石電告閻錫山：“仵德厚代27師師長(zhǎng)可也。”仵籍此由上校旅長(zhǎng)晉升為少將師長(zhǎng)。太原城破前，閻錫山指示下屬“不做俘虜，尸體不與共黨相見。”城破后，仵卻被解放軍俘虜判刑，而且在獄中表現(xiàn)積極。他于1959年被釋放。當(dāng)時(shí)仍有大批國(guó)民黨軍官在獄中接受改造，而回鄉(xiāng)后的仵德厚不久就出任了縣政協(xié)委員，最終壽至97歲。因仵德厚出賣而犧牲的抗日名將黃樵松之女黃蔚君則在太原15中默默地從事了50年教育工作，媒體曝光度與仵不可同日而語。

　　類似的例子不勝枚舉。在社交媒體興起之前的2005年8月15日，即抗戰(zhàn)勝利60周年紀(jì)念日當(dāng)天，南方都市報(bào)發(fā)表文章《抗戰(zhàn)老兵馬兆麟：中條山戰(zhàn)役我軍死傷慘烈》，稱1941年中條山戰(zhàn)役期間，國(guó)軍第17軍軍長(zhǎng)高桂滋臨陣去后方休養(yǎng)，而馬兆麟“從營(yíng)長(zhǎng)到團(tuán)長(zhǎng)，再一躍而成(17軍)代理軍長(zhǎng)”。文章發(fā)表后，引起了高桂滋之女高世潔與其兄高斌的強(qiáng)烈憤慨。高世潔提供史料稱，其父在中條山戰(zhàn)役期間并未臨陣脫逃，而是在與日軍作戰(zhàn)，而所謂馬兆麟代理17軍軍長(zhǎng)之事，二人均全然不知。

　　原報(bào)道稱，馬兆麟1915年生于甘肅，1933年至廣州黃埔軍校學(xué)習(xí)，系黃埔軍校第六期學(xué)生。然而公開資料顯示，黃埔第六期學(xué)員入學(xué)于1926年8月的廣州，畢業(yè)于1929年5月的南京。1926年馬兆麟才11歲，全無可能具備黃埔學(xué)員的條件。為求準(zhǔn)確，高世潔查閱了黃埔軍校6-16期學(xué)員名單、洛陽中央軍校軍官訓(xùn)練班第1-5期學(xué)員名單、甘肅省黃埔同學(xué)會(huì)名單以及諸多抗戰(zhàn)史料，均未發(fā)現(xiàn)馬兆麟的名字。她發(fā)現(xiàn)，文中對(duì)馬兆麟“1941年任1058團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)”的說法也與事實(shí)相左，因?yàn)?058團(tuán)1940年就已取消建制了。2009年4月，高世潔與該文作者聯(lián)系時(shí)，該文作者表示：“我們哪有時(shí)間進(jìn)行核實(shí)，我寫了交出去，他們就登出來了……沒有查呀……我完全是按照他(指馬兆麟)說的。”2009年11月22日，南方都市報(bào)發(fā)文《“抗戰(zhàn)老兵”報(bào)道“馬兆麟”一文再調(diào)查》，間接承認(rèn)了2005年相關(guān)報(bào)道的嚴(yán)重失實(shí)，但同時(shí)卻從原稿中刪去了兩段重要聲明：

　　一、“無論如何，本報(bào)在該文發(fā)表之前未對(duì)馬兆麟所言予以仔細(xì)考證，都是錯(cuò)誤的。”

　　二、“高世潔兄妹對(duì)此非常反感。因?yàn)閾?jù)高世潔提供的史料，高桂滋并未臨陣去后方休養(yǎng)，而是在與日軍作戰(zhàn)。本報(bào)就報(bào)道失實(shí)，謹(jǐn)向高世潔兄妹及廣大讀者致歉。”

　　凡此種種，不一而足。毫無疑問的是，使老兵境遇得到改善是政府的應(yīng)盡之責(zé)。但從馬兆麟到楊根奎，從仵德厚到陳世麟，每一名被掛上“抗日老兵”、“抗戰(zhàn)名將”、“抗戰(zhàn)英雄”的垂垂老者，不論他們當(dāng)年的理想是救亡圖存還是功名利祿，不論他們當(dāng)年的主業(yè)是清鄉(xiāng)剿共還是抗日救國(guó)，不論他們當(dāng)年是否一敗千里，不論他們?nèi)缃袷欠裼洃浧?，都被某些特定群體如獲至寶，淪為其手中的悲情卡、搖錢樹。老人們或有或無的遭遇，在呼之欲出的政治訴求下，得到了統(tǒng)一的形象塑造和廣泛的媒體傳播，使國(guó)軍英勇無敵、力抗日寇、殺敵逾萬、血流成河等傳說的歷史孤證深深刻在受眾的腦海里。而在此過程中，固有的歷史圖景被徹底解構(gòu)、完全重組、不斷強(qiáng)化。

　　革命不是請(qǐng)客吃飯，翻案當(dāng)然也不是繪畫繡花。

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